Все о индии древней: История и культура Древней Индии

История Индии | IndiaWay.ru

Ученые считают цивилизацию древней Индии третьей цивилизацией Земли. За данными современной археологии, она появилась после Египта и Месопотамии. Как все большие цивилизации, она начала свое существование в устье реки Инд. Правда, говорят, что раньше там были еще четыре реки, но с течением времени они исчезли. Область, где началась древняя цивилизация Индии уже давно под водой. Исследования археологов показали существование остатков целых поселков под водой. Эта область называлась Пенджаб, что означает пятиречье. Далее поселения потянулись на территорию нынешнего Пакистана. Первоначально эта территория называлась Синдху, но персидские путешественники произносили его как «Хинду». А греки сократили до Инда.

Первые из государств в истории Индии

За три тысячелетия до нашей эры в долине Инда создано первое государство с рабовладельческим строем и особенной культурой. Коренные жители страны были темнокожими, с невысоким ростом и черными волосами. В южной части страны до сих пор живут их потомки. Называют их дравидами. Найдены письмена, сделанные на дравидском языке. Они до сих пор не расшифрованы. Это была развитая цивилизация древней Индии. Они строили целые города с геометрически правильными улицами. Возводились даже двухэтажные постройки с водопроводом. Люди, в основном, занимались земледелием и разводили скот. Ремесленниками изготавливалась украшения и кости слонов, камня, металлов. Развилась торговля с Индокитаем и Месопотамией. На центральной площади города стояла крепость. В ней находили убежище от врагов и наводнений.

Но вскоре в Индию вторгаются племена древних ариев. Это бродячие кочевники – скотоводы, у которых скот это большое богатство, а главная пища – молоко. Возглавляли племена ариев раджи. В конце тысячелетия арии начинают расчищать и осушать долину Ганга, превращаясь из кочевников в земледельцев.

Создание государства

В результате ведения оседлого способа жизни, среди населяющих территорию Индии ариев, появляется неравенство в достатке. Богатства, отобранные в войнах, оседают в руках маленького количества вождей. Нанятые воины укрепляют их власть, которую передают по наследству. Из пленников создается сословие рабов, а сами раджи становятся главами маленьких держав. Но в процессе войны эти маленькие державы обедняются в одно большое государство со своим строем и иерархией правителей. Появляется особый вид жителей держав – жрецы. Их называют брахманами и они поддерживают существующий строй.

Глубокий духовный мир Индии манит к себе миллионы туристов ежегодно, подробнее: Философия Индии.

Образование каст

За тысячу лет до нашей эры все население поделилось на четыре сословия. Их назвали кастами. Первая каста, самая высокая, объединяла брахманов, которые не работали, жили на деньги из жертвоприношений. Вторая каста названа кшатрии. Это были воины, они управляли государством. Первые две касты постоянно между собой соперничали. Третья каста – вайшевы – это земледельцы, люди торговли и пасущие скот. А четвертая каста образовалась из завоеванного местного населения и была названа шудры. Это слуги, исполняющие простую и тяжелую работу. Рабы не допускались ни в одну из каст. Образование каст мешало развитию общества. Но касты сыграли и позитивную роль. Исчезли бывшие ранее племенные отношения. Люди разнообразных племен могли объединиться в одном государстве.

Образование государств

Первым великим государством в истории древней Индии было государство Маурьев. Искусственное орошение добавило множество плодородных земель. Процветают торговые сделки, богатеют и беднеют касты. Чтобы удержать власть, в результате борьбы между маленькими государствами, к власти приходит царь Чандрагупты, который и основал династию Маурьев. Объединенное царство достигает своего расцвета за 200 лет до нашей эры путем присоединения ряда соседних областей.

В первой половине четвертого века создается новое сильное государство Гупт с центром в Магатха. Правители этого царства завоевали Долину Ганга и Центральную Индию. Индийцы осваивают новые земли, ремесленники научились выделывать тонкие хлопчатобумажные и шелковые изделия. Индия ведет активно торгует с другими странами. Уже в пятом веке вводятся новшества в земледелии. Земледельцам выдаются на время в пользование кусочки земли за определенную долю урожая. Одновременно исчезает сословие рабов. Окончательный отказ от рабовладения произошел с появлением в Индии племен гуннов, которые основали там свои владения.

Проникновение ислама

В истории древней Индии, начиная с седьмого века, в стране появился ислам. В тринадцатом веке в Индии появились армии Тамерлана. Они завоевали почти всю территорию страны и основали «Империю Великих Монголов», просуществовавшую до начала девятнадцатого века. А в середине этого века страной стала руководить Великобритания. В 1947 году Индия, наконец, обрела независимость. Но произошло разделение на две части – Индию и Пакистан. В 1950 году Индия стала демократической федеральной республикой.

Философские школы Древней Индии

Зарождение философского течения в Древней Индии произошло за два тысячелетия до нашей эры. Она изучала соотношение человек-природа и существование тела и души человека.

Все о культурных особенностях страны, подробнее: Обычаи и традиции Индии.

Самая старая философия Индии – Веды. Это сборник заклинаний, обрядов, молитв, обращенных к высшим силам природы. Показывает представление людей о морали и нравственности. Делиться на четыре части: гимны, ритуалы, правила жизни людей и сокровенные знания. Веды – основа всех школ философии в мире. Характерной чертой ведического верования есть политеизм. Это поклонение множественным богам. Они имели свойства человека или получеловека – полузверя. Главным богом был Индра – воин. Почитали Агни – бога огня, Сурья – бога солнца и других. Согласно верованию мир разделен на три сферы: небо, землю и эфир.

Происходящие изменения в обществе, разделение на касты привело к тому, что только маленькое число людей стало понимать Веды. Тогда в философских школах древней Индии появились брахманы, которые трактовали ведические тексты. Это породило период течения Брахманизма. Ведическая философия принимала новые знания и ритуалы, а поддерживали их брахманы. Суть брахманизма: главный бог Праджапати есть хозяин всего живого и Владыка перерождений. Он требует жертвоприношений. Брахманы стали наравне с Богом.

Брахманизм стал основой индуизма и буддизма. Индуизм –продолжение брахманизма но с учетом местных религий. Индуизм говорит о боге-творце, иерархии богов. Появилось три основных бога.

Буддизм хоть он появился значительно позже Ведизма, но за несколько столетий стал религией многих народов мира. Выйдя из Индии, он закрепился в азиатских странах. Основатель религии — Будда. Основная идея религии – идея нирваны, которая проповедует спасение человека через освобождение. На этом пути есть определенные правила, которые называются заповедями. Будда объяснил, от чего бывают страданий и как от них освободиться. Религия выступает за идею равенства всех людей.

Человек всегда стремился к познанию и это есть двигатель развития общества. Во все времена путь к этому познанию освещала философия. Выраженная в разных течениях религии, научных изысканиях она, по-прежнему, помогает найти ответы на волнующие вопросы о смысле бытия.

Путешествие по Индии, видео:

ИНДИЯ древняя — это… Что такое ИНДИЯ древняя?



ИНДИЯ древняя

Начало цивилизованного этапа истории Индии относится приблизительно к 2500 до н.э., когда в долине р.Инд появились первые города. В этом регионе, а также в других частях субконтинента люди к тому времени обитали уже ок. 400 000 лет. Самые древние археологические находки — грубо заостренные камни — сделаны в гравийных отложениях плейстоцена, связанных со вторым из четырех основных гималайских оледенений. Такие же каменные орудия найдены в плювиальных отложениях Центральной и Южной Индии. Так, в долине р.Соан, неподалеку от Равалпинди в Пакистане, найдены крупные отщепы и оббитые каменные орудия из кварцитовой гальки со скошенными ударными площадками, не подвергавшиеся вторичной обработке.
См. также АРХЕОЛОГИЯ. Эти грубые клинообразные орудия, или чопперы, принадлежат к культуре досоан. За ними следуют орудия раннего соана, относящиеся ко второму межледниковому периоду: грубо заостренная галька и отщепы, примитивные грушевидные каменные топоры, обработанные с двух сторон. В период третьего оледенения появилась культура позднего соана, для которой было характерно отсутствие каменных топоров, но наличие более совершенных, отесанных с двух сторон и с полученными таким образом острыми краями отщепов или гальки. Многие орудия подобного типа встречаются в речных галечниковых отложениях в Центральной и Южной Индии. По мере продвижения к югу галечниковая техника постепенно сменяется техникой каменных топоров, которую иногда относят к мадрасской культуре. Наиболее совершенные из них сравнимы с орудиями из Африки и Европы, что говорит о том, что длительный период времени люди от Британии до Индии, а возможно, и дальше, пользовались теми же орудиями и применяли ту же технику их изготовления. Никаких скелетных останков местных жителей, изготовлявших эти орудия, не найдено. Фауна этого периода состояла из вымерших видов крупного рогатого скота, слонов и буйволов. Упомянутые орудия условно относятся к группе I по классификации индийского каменного века. Они принадлежат к среднему плейстоцену по геологической шкале и нижнему (раннему) или среднему палеолиту по археологической шкале.

Группа II принадлежит к позднему плейстоцену или верхнему (позднему) палеолиту, начавшемуся около 35 тыс. лет назад, и хотя в Африке и Европе она хорошо известна, в Индии свидетельства этой эпохи недостаточны. К этой группе принадлежат техники, для которых характерно уменьшение размеров изготовлявшихся орудий в сравнении с предыдущим периодом. Так, небольшие отщепы и орудия из гальки, предположительно относящиеся к позднему соану, были обнаружены недалеко от Равалпинди на поверхности вне ясно обозначенного слоя. Более убедительные находки были сделаны в галечниковых отложениях верхнего течения Правары, притока Годавари, в Центральной Индии. Здесь обнаружены скребла, ножи и вкладыши, залегающие над слоем с каменными топорами. Эти орудия изготовлены из агата, шерта и халцедона — материалов, которые впоследствии стали использоваться в микролитической технике группы III. В Кхандивли, под Бомбеем, над слоями с техникой эпохи нижнего и среднего палеолита, соответствующей двум плювиальным (влажным) периодам, были найдены образцы резцовой техники, соответствующей верхнепалеолитической фазе, которые залегали под типично микролитическим слоем. В Южной Индии нечто похожее встречается в районе Мадраса. Группа III, состоящая из широко распространенных индийских микролитических техник (изготовление орудий из мелких камней), постепенно стала подразделяться на все новые и новые подгруппы. В принципе, эти техники могли развиться из производства маленьких орудий группы II, но они довольно близки к так называемой капсийской культуре Восточной Африки и могли возникнуть под ее влиянием, пришедшим через Аравию. Орудия группы III сначала появились в Западной, Центральной и Южной Индии. Они представлены небольшими изделиями в форме полумесяца или треугольника, которые использовались как вкладыши в дерево или кость, например для изготовления стрел с острыми наконечниками. Керамики создатели ранних микролитов не знали. Рядом с серповидными или треугольными орудиями обнаружены небольшие ножи, которые иногда использовались как скребла. Поначалу эти крошечные орудия, обычно изготовлявшиеся из кварца, агата или халцедона, служили скорее всего охотникам, которые, несомненно, также занимались собирательством съедобных фруктов и растений, но еще не знали земледелия. Эту микролитическую технику еще не удалось должным образом датировать. Возможно, она сложилась за 5000-6000 лет до н.э. В Центральной Индии она сохранилась до энеолита (халколита), когда стала использоваться медь, т.е. до II-I тыс. до н.э.
Первые производящие культуры. Скотоводство и земледелие появились на субконтиненте не позднее III тыс. до н.э., а возможно, и на несколько столетий раньше. Производство продуктов питания впервые появилось в горах Белуджистана (Юго-Восточный Иран и Западный Пакистан), где приблизительно в это время небольшие общины стали строить деревни в труднодоступных горных долинах. Вероятно, в отдельных местах жители собирали или отводили воды сезонных паводков с помощью каменных дамб. Эти поселения различаются по типу и датировке, но в целом, как и подобные имкультуры Иранского нагорья, все они относятся к каменному веку. Сначала жители этих поселков не были знакомы с керамикой, но позднее стали изготавливать многоцветные гончарные изделия, украшенные геометрическим орнаментом или стилизованными изображениями животных. К началу III тыс. до н.э. гончарный круг использовался повсеместно. В начале III тыс. до н.э. такие сельские общины стали возникать на равнинных территориях в бассейне Инда, где люди столкнулись с новыми условиями обитания и выживания. По берегам рек располагались болота и тропические леса, за которыми простирались саванны, где обитали слоны, тигры и носороги. Множество людей гибло от болотной лихорадки. Ежегодные паводки, вызываемые таянием снегов в верховьях великих рек, способствовали развитию земледелия, но несли с собой и огромные опасности, а сами реки, являясь транспортными путями, одновременно облегчали набеги врагов. Наконец, обширные аллювиальные равнины, будучи исключительно плодородными, были лишены минеральных ресурсов, что обусловило развитие торговых связей с удаленными районами. Все эти условия стимулировали объединение усилий людей и быстрое развитие цивилизации.
ХАРАППСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ (ЦИВИЛИЗАЦИЯ ДОЛИНЫ ИНДА)
Хараппская цивилизация, или цивилизация долины Инда, сложившаяся в результате действия вышеназванных факторов, появилась ок. 2500 до н.э. и просуществовала в первоначальных границах около тысячи лет. Ее территория протянулась на 1600 км от района, расположенного в 480 км к западу от Карачи, до предгорий Симлы; на востоке ее границы доходили до долины Джамны, в районе Дели, а на юге шла вдоль западного побережья субконтинента, до Бомбея.

Цивилизация долины реки Инд (Хараппская цивилизация)

Мохенджо-Даро и Хараппа. В пределах этой цивилизации существовали два крупных города: Мохенджо-Даро, на берегу Инда в Синде, и Хараппа, на берегу Рави в Пенджабе, — оба ок. 5 км в окружности. В каждом имелись укрепленные цитадели, построенные на искусственных платформах из глины и сырцового кирпича, высота которых достигала 6-15 м. В городах были обширные зернохранилища: в Хараппе — рядом с рекой, в Мохенджо-Даро — в цитадели. В цитадели Мохенджо-Даро (Хараппа изучена меньше) имелись также здания для проведения ритуальных церемоний, священный водоем, дворцовые постройки и расположенные по бокам залы приемов. Мохенджо-Даро в целом имел прямоугольную планировку, что не имело аналогов в индийском градостроительстве в течение более 15 столетий. Примечательной особенностью Мохенджо-Даро было широкое использование канализации из обожженного кирпича. Дома, как правило, из обожженного кирпича и с двориком в центре, стояли очень тесно и были тщательно спланированы, часто в них имелись кирпичные лестницы на верхний этаж или плоскую крышу. Полы в ванных комнатах выкладывались хорошо пригнанной плиткой, имелась канализация. В городе было множество колодцев, как личного, так и общественного пользования. В некоторых домах имелись туалеты такого же типа, что и сегодня еще встречается в некоторых районах Месопотамии. Регулярная городская застройка, подобная той, что характерна для Мохенджо-Даро, встречается и в меньших по размеру городах, например, в небольшом морском порту Лотхал на юге, на плоском побережье Камбейского залива. Здесь также были прямые улицы, дома, выстроившиеся вдоль красной линии, искусная система канализации. В порту был построен выложенный кирпичами док. Эти города в период расцвета, по-видимому, преуспевали благодаря развитию земледелия и торговли. В Хараппе рядом с зернохранилищами находились ряды площадок для обмолота зерна, к ним примыкали сомкнутые ряды казарм, что может свидетельствовать о применении рабского труда. В Мохенджо-Даро имелись постройки барачного типа, но их назначение менее определенно. В годы расцвета центры Хараппской цивилизации развивались по единым принципам. К сожалению, наводнения, происходившие здесь на протяжении многих веков, уничтожили следы существования искусственного орошения и противопаводковых приспособлений в долине Инда. Были ли два великих города, Мохенджо-Даро и Хараппа, взаимодополняющими конкурирующими центрами единой «обширной империи», неизвестно, но цивилизация отличалась удивительной однородностью во всех основных сферах жизнедеятельности. Только на окраинах и в сравнительно более поздние времена появляются заметные различия в ряде технологий, в первую очередь в керамике, но непременно в связи с традиционными элементами Хараппской цивилизации.
Резные печати. Наиболее примечательными из типичных для Хараппской цивилизации изделий являются резные печати, уникальные по своему виду и качеству. Обычно они изготавливались из стеатита и имели квадратную форму (иногда круглую). С обратной стороны печать вставлялась в пуговицеобразную ручку. На лицевой стороне имелись глубоко вырезанные в камне изображения какого-либо животного: единорога, короткорогого быка, горбатого буйвола, носорога, тигра, слона, фантастических зверей, иногда ритуальных человеческих или получеловеческих фигур. Почти на каждой печати были группы знаков полупиктографического письма.
Скульптура. Те немногие скульптурные произведения, которые дошли до нас, скорее можно назвать отличительными, нежели характерными для цивилизации. Самое типичное из них — каменная голова бога или знатного человека (жреца?) в половину натуральной величины, с бородой и выбритой верхней губой, низким лбом, диадемой (или повязкой с орнаментом), тяжелыми веками; плащ был украшен рисунком трилистника (клевера), что, по-видимому, имело сакральное (возможно, астральное) значение в долине Инда, подобно тому, как это было в Шумере, Египте и на Крите.
Орудия и украшения. В качестве орудий труда и оружия жители долины Инда использовали простые изделия из меди или бронзы с низким содержанием олова: плоские ножи, копья, плоские топоры без гнезда для рукоятки, которые давно уже были известны в Западной Азии. Широко применялись простые лезвия из шерта, отколотые от приготовленных для этого стержней с незначительной последующей обработкой или без нее. Украшения делали из золота, серебра, меди или фаянса, реже встречается ляпис-лазурь из Афганистана, а также бирюза из северо-восточной Персии. Другие материалы доставлялись издалека, даже из южной Индии. Отдельные предметы из долины Инда, встречающиеся при раскопках городов в Месопотамии, а также возможные указания на торговлю с долиной Инда, содержащиеся на глиняных дощечках из Ура, свидетельствуют о том, что торговали в районе Персидского залива в основном хрупкими, непрочными изделиями, и поэтому их трудно идентифицировать.
Религия. Многочисленные выполненные из терракоты фигурки женщин, обнаженных, но с украшениями, свидетельствуют о широко распространенном поклонении богине-матери, а статуэтки беременных женщин или женщин с детьми говорят о культе плодородия. Полированные камни высотой до 60 см могут быть прототипами культа фаллоса в исторической Индии. На трех печатях из Мохенджо-Даро изображены сидящие фигуры в головных уборах с рогами, а на двух — с тремя лицами, которые рассматриваются учеными как прототипы бога Шивы исторического периода. Многочисленные изображения быка, как в терракоте, так и на печатях, напоминают традиционное поклонение индийцев этому животному и ассоциируются с культом прото-Шивы. Индуистская религия позднего времени, несмотря на ее арийское обличье, возможно, позаимствовала свои основополагающие элементы у доарийских культов долины Инда. Однако отдельные звенья, связывающие долину Инда с Месопотамией, не согласуются с общей картиной: прежде всего, это печати с изображением человеческой фигуры с распростертыми руками, сдерживающей вставших на дыбы тигров. Эта фигура напоминает изображения шумерского мифического героя Гильгамеша со львами.
Письменность. Хараппская письменность, представленная символами на печатях и гончарных черепках, полностью не расшифрована. Свидетельства того, что она когда-либо развилась в чисто условный линейный набор символов, подобно вавилонской клинописи или египетской иератике, не обнаружено. Эта определенно слоговая азбука читается поочередно справа налево и слева направо, имеет числительные и достаточно развита, чтобы иметь ударения. Но даже общий смысл многих сотен примеров этой письменности все еще неясен.
Погребения. В Хараппской цивилизации не было мрачных «царских погребений», характерных для Ура в Месопотамии. Среднего жителя, как правило, хоронили головой к северу в отрытой могиле, достаточно широкой, чтобы вместить от пятнадцати до двадцати горшков и личные вещи — браслеты из ракушек, ожерелья, ножные браслеты из стеатитовых или глиняных бусин, медные кольца или серьги, медные зеркала. В то же время обнаружены две необычные могилы: одна выложена сырцовыми кирпичами, в другой находился продолговатый гроб из розового дерева с крышкой из гималайского кедра. В Лотхале, у Камбейского залива, захоронения (возможно, несколько более позднего времени) включают три двойных погребения, что может означать зарождение индийского обычая «сати» (самосожжения вдовы).
Упадок и арийское нашествие. Конец Хараппской цивилизации проходил, вероятно, неодинаково в разных ее регионах. Цивилизация в долине Инда лежала непосредственно на пути вторжения ариев, которые во II тыс. до н.э. заняли Пенджаб (Пятиречье). Память об этом нашествии сохранилась в гимнах Ригведы, самом раннем индийском литературном памятнике. Из них можно узнать и о том, как арии осаждали местные укрепления, по-видимому, города Хараппской цивилизации. Определенно известно, что конец Мохенджо-Даро был кровавым, и повинны в этом, вероятно, арии. В различных местах Мохенджо-Даро были найдены беспорядочные скопления скелетов мужчин, женщин и детей, у некоторых имелись раны от мечей или топоров; скелеты лежали там же, где упали. Наступавшие взяли город штурмом и двинулись дальше. В тот период кочевники-арии еще не перешли к оседлости, так что такого рода налет вполне соответствовал их образу жизни. Однако независимо от того, была ли трагическая гибель Мохенджо-Даро и, возможно, других городов в долине Инда делом рук ариев или нет, существуют убедительные свидетельства того, что к этому моменту город уже находился в состоянии экономического и социального упадка. Дома были грубо поделены на отдельные маленькие жилые помещения, улицы стали уже, город неоднократно страдал от наводнений, которые оставляли после себя ил и разрушения, высокий кирпичный подиум государственного зернохранилища в цитадели постепенно погрузился в горы строительного мусора и скрылся под жалкими лачугами. С полным основанием можно утверждать, что гибели города предшествовали долгие десятилетия упадка.
Переходный период на юге. Иная судьба сложилась у южной ветви этой цивилизации, распространившейся по побережью Аравийского моря и защищенной с севера пустыней Тар и обширными солончаками Качского Ранна. Там, не испытывая непосредственной угрозы вторжения ариев и других захватчиков с пограничных гор, цивилизация органично прошла через промежуточные фазы, перерастая в культуры-преемники, которые, как показывают исследования, постепенно срастались с энеолитическими культурами Центральной Индии второй половины II и начала I тыс. до н.э. Цивилизация в долине Инда сменилась своеобразным культурным безвременьем, в то время как на юге наблюдалась определенная трансляция прежней культуры. В самой Хараппе среди развалин торчат остовы грубо сложенных зданий из вторично использованных кирпичей. Это место известно как Кладбище Н, для которого характерна черная по белому керамика неустановленного происхождения. В другом городе в долине Инда, Чанху-Даро, в 130 км к югу от Мохенджо-Даро, хараппское население сменилось поселенцами, принадлежавшими к культуре Джхукар, стоявшей на более низкой ступени развития. Они делали грубые глиняные изделия и пользовались круглыми печатями-пуговицами из керамики или фаянса с ячеечным рисунком, похожими на печати, найденные на севере Ирана и на Кавказе во II тыс. до н.э. Через некоторое время этих жителей сменили другие поселенцы, т.н. культура Джхангар. Отдельные бронзовые и медные находки в Сулеймановых горах (Западный Пакистан) и горах Белуджистана также напоминают кавказские и иранские формы, а могильные пирамиды из камней содержат предметы, напоминающие иранские периода ок. 1000 до н.э. Имеющиеся свидетельства говорят о довольно разнообразном проникновении из Анатолии и с запада, т.е. со стороны вторжения ариев. Позже в долине Ганга и Джамны появляется своеобразная медная и бронзовая индустрия, вслед за которой возникают первые в этом регионе города, некоторые уже в первой половине I тыс. до н.э.
Энеолитические культуры Центральной Индии. Неваза и Махешвар. Тем временем вдоль рек прибрежных районов Катхиавада и Саураштры возник ряд энеолитических культур, находившихся в стадии перехода от сельских общин к более высоким формам организации. Промежуточное положение между культурами центральных и западных районов занимает недавно открытое поселение в Невазе, на берегу реки Правара, в 55 км к северо-востоку от Ахмаднагара. Здесь была построена достаточно большая деревня, состоявшая из хрупких строений, которая неоднократно перестраивалась в периоды между 1500-900 до н.э. (по данным радиоуглеродного анализа). Жители занимались пастбищным скотоводством и в какой-то мере земледелием, в числе возделывавшихся культур был и рис. Они плавили медь, из которой делали простые резцы, браслеты и бусы, но больше всего использовались полированные каменные топоры и микролиты, изготовленные из халцедона, агата и шерта. Микролиты представлены лезвиями, обычно подвергнутыми легкой вторичной обработке или без нее, но иногда встречаются и хребтообразные, серповидные, треугольные, трапециевидные, которые, по-видимому, вставлялись в сделанные в дереве или кости углубления и являлись частью составного орудия. Керамические изделия изготовлялись на гончарном круге: это сосуды с красными носиками, украшенными черным штриховым или треугольным орнаментом по бордюру, иногда встречаются изображения собак, диких козлов и других животных. Погребения — найдены главным образом детские — производились в урнах и часто помещались под полом жилища. Поселения подобного типа во множестве возникали по берегам крупных рек в Центральной Индии и просуществовали в отдельных случаях до середины I тыс. до н.э. Одно из них, в Махешваре, где находилась главная переправа через реку Нарбада в ее среднем течении, уже приближалось к статусу города, когда туда, как и в другие районы Центральной Индии, в 500 до н.э. или несколько позже начали проникать элементы гангской цивилизации железного века.
ПРОТОИСТОРИЧЕСКИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ
Гангский железный век. Когда и каким образом возникла великая цивилизация Гангской долины, до сих пор неизвестно. Индийская история, как следует из сведений, которые можно почерпнуть из религиозного и эпического наследия, начинается с завоевания Гандхары (Северо-западная область) и средней части долины Инда персидским государством Ахеменидов во второй половине 6 в. до н.э., т.е. незадолго до рождения Будды. Этот период слабо документирован, вплоть до вторжения Александра Македонского в 327 до н.э. и последовавшего основания великой династии Маурьев в долине Ганга. К этому времени на берегах Ганга, Джамны и их притоков выросли города, которые либо существуют и поныне (как, например, Варанаси), либо разрушились и превратились в холмы. В Хастинапуре, в верховьях Ганга, раскопан один из таких холмов, археологические находки которого относятся к началу I тыс. до н.э. Город, вероятно, был построен из глины и сырцовых кирпичей ок. 500 до н.э., перед самым появлением железа, его жители пользовались медными изделиями и умели делать массивную серую керамику, украшенную черным линейным орнаментом, которую археологи называют «серой расписной керамикой». Эта посуда была распространена в долине Ганга и за ее пределами в первой половине I тыс. до н.э., главным образом в эпоху меди, но оставалась в употреблении и после появления железа. Около 500 до н.э. ее вытесняет прочная черная или стального цвета посуда с блестящей поверхностью («северная черная шлифованная керамика»), типичная для гангских поселений и регионов их влияния, которая встречается до 2 или 1 в. до н.э. С появлением черной посуды сырцовые кирпичи в основном сменяются обожженными, а начало чеканки монет (несомненно, под влиянием Персии) говорит о развитии торговых связей.
Каушамби и Уджаяни. Трудно себе представить более впечатляющие свидетельства этого созидательного периода, чем обширные развалины Каушамби на берегу Джамны, приблизительно в 50 км от Аллахабада. Над равниной на высоту 9 м поднимаются укрепления, длина которых в окружности составляет 6,5 км. Земляной крепостной вал обложен с внешней стороны внушительным слоем обожженного кирпича и через правильные интервалы усилен мощными бастионами. Он построен, по-видимому, ок. 500 до н.э. или несколько ранее, когда город был столицей Ватсы — царства, упоминаемого в буддистских источниках. Проводившие раскопки археологи обнаружили великолепные кирпичные здания и множество ремесленных изделий, свидетельствующих о богатстве этого торгового и административного центра на речной магистрали. Еще одним значительным городом той эпохи был Уджаяни (совр. Удджайн), один из семи священных городов Индии, который располагался на окраине Гангской цивилизации в предгорьях Центральной Индии. Он стоял на основном пути от северных равнин к плоскогорью Декан и к западному побережью Индии и одно время был столицей царства Аванти, также упоминаемого в буддистских источниках. Его высокие земляные валы, укрепленные бревнами у крутых берегов р.Сипра и усиленные мощным рвом со стороны суши, окружают участок длиной около 1,5 км. Валы, вероятно, построены примерно в то же время, что и укрепления Каушамби, в начале железного века. Внутри укреплений сгрудились дома из камня и обожженного кирпича, улицы были вымощены булыжником, связанным глиной, и регулярно ремонтировались.
Раджагриха. Богатство городов северных равнин и окружающих их территорий в последние столетия до н.э. становится все очевиднее по мере продолжения раскопок. В предгорьях к югу от Патны, в Бихаре, сохранились развалины знаменитой Раджагрихи, столицы Магадхи, или Старого Раджгира. Его каменные укрепления, сложенные из крупных необработанных и не скрепленных раствором камней, с огромными бастионами четырехугольной формы, расположенными на близком расстоянии друг от друга, имеют протяженность не менее 40 км. Подобные укрепления свидетельствуют о том, насколько важна была Раджагриха, с которой в 5 в. до н.э. были связаны имена Будды и Махавиры, чьи учения складывались именно в тот период.
Паталипутра, столица Маурья. Огромных размеров, хотя и не столь впечатляющих, как Раджагриха, достигала и территория столицы Маурьев — Паталипутра, раскинувшаяся вдоль южного берега Ганга, рядом с современной Патной. Сюда в 302 до н.э. ко двору Чандрагупты, первого правителя династии Маурьев, прибыл Мегасфен, посол Селевка, одного из наследников Александра Македонского. Мегасфен оставил ценные записи о дворе Маурья и системе государственного управления, отрывки из которых сохранились до настоящего времени. По его свидетельствам, Паталипутра протянулась на 15 км, была окружена деревянным частоколом с бойницами для лучников, 570 башнями и 64 воротами. В царском дворце были парки, тенистые рощи с павлинами и фазанами, великолепные бассейны. Описание Мегасфена очень напоминает рассказы о персидском рае (саде наслаждений). Археологи действительно обнаружили частокол и каменную кладку в персидском стиле.
Долг перед Персией. В заключение рассмотрим еще один вопрос, касающийся развития протоисторической цивилизации в Индии: о ее долге перед Персией. Индийские города имеют, конечно, национальные корни, но в решающий момент их развития, совпавший с расцветом государства Маурьев в 3 в. до н.э., их окончательному формированию способствовало внешнее влияние. Под ударами Александра Македонского пало великое персидское государство Ахеменидов. Его место в известной мере заняло индийское государство Маурьев. Оно простиралось до Гиндукуша и, таким образом, вобрало в себя восточную часть Персидского государства. Щедрое покровительство тем более привлекало мастеров, бежавших из Персии, что в стране не сложилось еще прочной традиции резьбы по камню. Здесь появились персидские скульпторы и архитекторы, которые стали обучать способных индийских учеников. «Персианизация» на какое-то время стала модной при царском дворе. Об этот говорят найденные в Паталипутре фрагменты персидской или «персианизированной» каменной кладки, а менее чем через полвека после Мегасфена и Чандрагупты великий правитель Маурья Ашока уже строил мемориальные колонны по типу персидских по всей Северной и Центральной Индии. В течение многих последующих веков в индийских зданиях и скульптуре угадывались основные персидские элементы, со временем полностью ассимилированные индийским гением, всегда склонным к адаптации чужого.
См. также ИНДИЯ.
ЛИТЕРАТУРА
Панникар К.М. Очерк истории Индии. М., 1961 Панникар К.М. Индия в древности. М., 1964 Косамби Д.Д. Культура и цивилизация Древней Индии. М., 1968 Бонгард-Левин Г.М. Индия эпохи Маурьев. М., 1972 Щетенко А.Д. Первобытный Индостан. Л., 1979 Бонгард-Левин Г.М., Ильин Г.Ф. Индия в древности. М., 1985

Энциклопедия Кольера. — Открытое общество.
2000.

• КОПО Жак
• БОЙ БЫКОВ

Смотреть что такое «ИНДИЯ древняя» в других словарях:

• Индия — Республика Индия, гос во в Юж. Азии. Др. инд. название Sindhus от названия реки Синдху (совр. традиц. Инд). От него авест., др. перс. Hindu, далее др. греч. и латин. India, откуда русск. Индия и аналогичные названия в других европ. языках: англ.… …   Географическая энциклопедия

• Древняя Ассирийская церковь Востока — Общая численность около 100 000 чел Основатель Страны и регионы …   Википедия

• Индия — (India) История Индии, географическое положение Республики Индия Административное деление Индии, растительный и животный мир Индии, внешняя и внутренняя политика Индии, культура Индии, экономика Индии Содержание Содержание Раздел 1. История .… …   Энциклопедия инвестора

• Древняя Индия — История Индии началась с возникновения Цивилизации долины реки Инд, наибольший расцвет которой произошёл в III тысячелетии до н. э.[1] За Индской цивилизацией последовал ведический период, продолжавшийся вплоть до V века до н. э. Ведическая… …   Википедия

• Индия — У этого термина существуют и другие значения, см. Индия (значения). Республика Индия भारत गणराज्य Bhārat Gaṇarājya Republic of India …   Википедия

• Индия — (на языке хинди Бхарат)         официальное название Республика Индия.          I. Общие сведения          И. государство в Южной Азии, в бассейне Индийского океана.          И. находится на важнейших морских и воздушных коммуникациях,… …   Большая советская энциклопедия

• Индия — I Название. Так европейцы давно называли богатые страны Южной Азии, о которых имели лишь смутные понятия; об Индеи богатой упоминают и наши былины. Колумб, как известно, думал достигнуть И. западным путем и когда открыл сначала Багамские и… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

• ИНДИЯ — Республика Индия, гос во на Ю. Азии, входит в состав Содружества (Commonwealth). Площ. 3281,1 тыс. км2. Нас. 460 млн. чел. (оценка 1963). Осн. национальности: хиндустанцы, бихарцы, телугу, маратхи, бенгальцы, тамилы, гуджаратцы, раджастханцы,… …   Советская историческая энциклопедия

• Древняя индия в XV—VI вв. до н. э. — В Индии во второй половине II тысячелетия до н. э. наряду с упадком древней цивилизации в долине Инда возникают и развиваются классовые общества в долине Ганга и в областях, примыкающих к ней с юга и юго запада. Рассматриваемый период… …   Всемирная история. Энциклопедия

• Индия — (Есф.1:1 , Есф.8:9 ). В свящ. Писании Ветхого Завета об Индии и Индийцах вообще упоминается очень мало. Во (2Езд.3:2), например, границы стран подвластных царю Дарию определяются следующими словами: от Индии до Ефиопии в ста двадцати семи… …   Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.

Цивилизации Индостана и Индийского океана



Древний Индостан на сайте Игоря Гаршина. Древние цивилизации Индийского субконтинента

Цивилизации Древней и Средневековой Индии, как правило, не были изолированными
и распространяли свое влияние в восточном направлении — на Индокитай, Индонезию
и, возможно, — далее на Океанию. Не даром письменные знаки
кохау-ронгоронго на острове Пасхи
и принципы их соединения оказались схожими с протоиндскими печатными знаками.

Надо отметить, что Индо-Китай всегда испытывал также мощное влияние с севера —
от цивилизаций Китая.
А вот до Индонезии это влияние доходило слабо и ее культуры были частью индийской.
Видимо потому, что в Китае мореходство не было развито,
а носители индийской культуры плавали и на запад (в Аравию, Эфиопию, Месопотамию и Египет),
и на юг (Никобарские острова) и на восток.

Исходя из этого, история Индокитая ракссматривается в одном разделе с историей Китая,
а история Индонезии — в одном разделе с истоией Индии.

На этой странице рассматриваются древнейшие цивилизации Индостана
и тех территорий, которые были в зоне их влияния.
Это относится, прежде всего, к протоиндийской цивилизации долины Инда
(культуры Мохенджо-Даро, Хараппы и других протоиндских городов).
Возможно, в то время были такие же развитые цивилизации в долинах других крупных рек,
например, Ганга и Брахмапутры — но мы о них пока не знаем.

Разделы страницы:

• Хронология древних культур Индостана




• Древнейшее население Индостана
• Дохараппские и предхараппские культуры культуры Индии
• Цивилизация Хараппы и Мохенджо-Даро
• Арийские культуры Индостана




• Проиндские цивилизации Индонезии и Океании [пока не представлены]




• Литература по древней и древнейшей истории Индии

Культура Индостана также оказывала сильное влияние на культуры Китая и Индокитая,
Индонезии и Океании.

Хронология древних культур Индостана

Ключевые события истории Древней Индии до арийского и после арийского «вторжения»
(неолит и
бронзовый век):

• Дохараппский период (примерно с 7000 — 3300 гг. до н.э.)




• Раннехараппский период (с 3300 до 2600 гг. до н.э.):
  • 3000 — 2000 гг. до н.э. Освоение долины Инда. Неолит в Южной Индии.
  • 3000 г. до н.э. Бронза в Египте и Индии. [Ого! Еще в Шумере, наверное, не появилась]




• 
  Зрелый хараппский период (с 2600 до 1900 гг. до н.э.):
  • 
    2300 — 1700 гг до н.э.
    Существование на территории современной Индии древних городов-государств на берегах Инда.
    Считается третьей цивилизацией после Египта
    и Месопотамии.
    В источниках Месопотамии возможно проходят как Мелуххо и Макан (Маган).
    Маган до сих пор не найден, но возможно это государство было и между Египтом и Месопотамией
    [населённый родственными дравидам народами Элам?].
    Имелись обширные торговые связи между этими странами и Месопотамией.
    Основными центрами индийской цивилизации являлись Хараппа и Мохенджо-Даро (условно названные современными археологами).
    известны менее значимые города Чанху-Даро, Калибанган, Лобхал.




• Позднехараппский период (с 1900 до 1300 гг. до н.э.):
  • 1700 г. до н.э.: Арийцы вторгаются в Северную Индию и разрушают Мохенджо-Даро
  • 1700 г. до н.э.: Арийцы также являются одним из народов Митаннийской империи
  • 1450 г. до н.э.: В Индии [?] созданы первые веды




• [Арийский период]:
  • 483 г. до н.э.: Индоарийцы приходят на Цейлон
  • 320 г. до н.э.: Княжество Маурья в Индии
  • 55 г. н.э. : Кушаны [тохары?] захватывают Северную Индию
  • 320 г. н.э. : Династия Гупта в Индии
  • 500 г. н.э. : Сингалы и тамилы [?]

Древнейшее население Индостана

На протяжении пяти тысячелетий истории вторжений и переворотов Индия сохраняла непрерывную культурную традицию. (Дж. Неру)

Дравиды

Додравидские народы древней Индии

В  то время (как и сейчас) полуостров Индостан населяли также представители
мундской
и тибето-бирманской языковых семей.

Возможно, проживали и носители других языков.

Например, язык народа кусунда в Гималаях предположительно относится
к индо-тихоокеанской мегасемье языков,
куда входят папуасские
и андаманские языки.

А у жрецов дравидского народа тода
до сих пор сохранился тайный язык, который, возможно, родствен
шумерскому.

Поскольку синтез населения Индии большей частью произошел во внекастовой доарийской эпохе,
то можно предположить, что дравиды были европеоидами, а древнейшее население Индостана — веддоидами,
говорившими на индо-тихоокеанских языках.

Демография и мирный характер Индской цивилизации

Дохараппские и предхараппские культуры Индии

• В водных глубинах обнаружены древние города.
• Ученые назвали древнейшую в мире цивилизацию.

Цивилизация Хараппы и Мохенджо-Даро

Экономика Хараппской цивилизации

Находки гирь, вещей из стран Передней Азии, а с др. стороны — печатей, характерных для Хараппской цивилизации,
в городах Месопотамии (Ур, Киш, Тель-Асмар) указывают на международные торговые связи,
осуществлявшиеся караванными и, возможно, морскими путями.

В Лотхале открыты остатки дока площадью 7740 м2 и найдены глиняные модели парусных лодок; изображения кораблей известны в Мохенджо-Даро.

Хараппский тип мер веса был стандартизирован, поэтому гири из этих мест аналогичны меченым атомам.
Их находят во многих местах побережья Аравийского моря, а если двигаться на север — то на берегах Аму-Дарьи.
Присутствие здесь индийских купцов подтверждают и найденные печати хараппских торговых людей
(на это указывает в своей книге «Забытая цивилизация в долине Инда» доктор исторических наук И. Ф. Альбедиль).
В шумерских клинописях упоминается заморская страна Мелух, или Мелухха, сегодняшняя археология отождествляет это название с Хараппой.

Духовная культура протоиндской цивилизации и её связи с Двуречьем

При раскопках в Бахрейне было обнаружено несколько сотен круглых печатей.
Надписей на этих печатях нет, но изображения и эмблемы, украшавшие их, очень похожи на протоиндийские.
Другие черты бахрейнской культуры близки шумерским.
По всей видимости, на островах, служивших «перевалочным пунктом» на трассе Индостан-Двуречье, сложилась своеобразная цивилизация.
Чем-то она напоминала протоиндийскую, чем-то шумерскую.
Протоиндийские печати найдены также в Двуречье.
Число их невелико, и они имеют цилиндрическую «шумерскую» или круглую «бахрейнскую» форму, хотя на них начертаны протоиндийские иероглифы.

В  том же городе Уре археологи обнаружили статуэтку, изображающую, обезьяну, сидящую на корточках.
Подобные фигурки обезьян также найдены при раскопках городов протоиндийцев.
Их считают древнейшим прототипом Ханумана, помощника витязя Рамы, воспетого в древнеиндийском эпосе «Рамаяна».

Также в руинах одного из городов Шумера обнаружена расписная ваза.
По стилю исполнения она шумерская, но сюжет росписи, ее украшающей, — протоиндийский,
ибо она изображает горбатого индийского быка зебу, стоящего перед ритуальными яслями.
Этот сюжет — также один из самых распространенных меж тех, что мы находим на протоиндийских печатях с надписями.

Между Индостаном и Двуречьем в III-II тысячелетиях до н. э. существовали тесные культурные и торговые контакты,
при этом, целый ряд черт, роднящих протоиндийскую цивилизацию и древнейшую культуру Двуречья,
нельзя объяснить прямым заимствованием или культурным обменом.
Черты эти говорят скорее об очень древнем и глубоком родстве, о некоем «центре икс», из которого, быть может, произошли обе древнейшие цивилизации.

На печатях протоиндийцев изображен персонаж, борющийся с двумя тиграми.
Он удивительно похож на героя эпоса народов Двуречья, великого Гильгамеша, побеждающего львов.
Соперником, а затем верным другом и соратником Гильгамеша был Энкиду, получеловек-полузверь.
Среди печатей протоиндийцев можно найти изображение существа с головой и телом человека, но с хвостом и рогами быка.
Сходство его с Энкиду, изображаемым шумерами, поразительно. «Он изображен в борьбе с рогатым .тигром,
вероятно, злым духом, ведущим постоянную войну с врагами,- пишет Э. Маккей в книге «Древнейшая культура долины Инда«.
Этот получеловек-полубык поражает своим сходством с одним шумерским полубогом или героем, что, по-видимому,
указывает на существование отдаленного родства между отдельными поверьями этих двух культур.
Не исключена возможность, что при этом роль посредника сыграла какая-то третья страна [Элам?],
с которой в отдаленном прошлом население Шумера и долины Инда поддерживало тесную связь».

Планировка и благоустройство индских городов

Причины упадка цивилизации Харрапы

Порталы по цивилизации Харрапы и Мохенджо-даро

• Harappa.com: The Ancient Indus Valley and the British Raj in India and Pakistan.

Статьи о харрапской цивилизации (исследования и гипотезы)

Арийские государства Индостана

Индия от ариев до македонцев

История Индии с проникновения в долины Ганга и Инда индоарийских племён
до временного завоевания Северной Индии Александром Македонским.

По принятому в науке мнению, ведийская цивилизация существовала в период с середины II до середины I тысячелетия до н. э.
Именно в ведийский период сформировались основы индийской культуры и религии.
Первые 500 лет ведийского периода (1500—1000 года до н. э.) соответствуют бронзовому
Индии, веку а последующие 500 лет (1000—500 года до н. э.) — железному веку.

К концу ведийского периода на индийском субконтиненте появился ряд маленьких царств и городов-государств,
многие из которых упоминаются в ведийской и раннебуддийской литературе, датируемой периодом после X века до н. э.
В это время множество городов-государств назывались джанападами.
К V веку до н. э. образовалось 16 царств или «республик», известных как Махаджанапады:
Каши, Кошала, Анга, Магадха, Вриджи, Малла, Чеди, Ватса, Куру, Панчала, Матсья, Шурасена, Ассака, Аванти, Гандхара и Камбоджи.
Они раскинулись по Индо-Гангской равнине от современного Афганистана до Махараштры и Бенгалии.
В это время начался второй крупный период урбанизации после Индской цивилизации.
К V веку до н. э., то есть ко времени рождения Гаутамы Шакьямуни (Будды), многие из 16 царств объединились
и образовали четыре более крупных государства, это: Ватса, Аванти, Кошала и Магадха.

Основным языком образованных людей в то время являлся
санскрит,
а простое население Северной Индии общалось на различных местных диалектах, так называемом
пракрите
[среднеиндийских языках, одним из которых был пали — язык буддийского канона].

Основными религиозными практиками того времени были сложные ведийские ритуалы, проводимые брахманами.
Принято считать, что именно в этот период с VII по V век до н. э. были записаны Упанишады — поздние ведийские религиозно-философские тексты.
Упанишады оказали огромное влияние на формирование индийской философии,
и, появившись примерно в одно время с буддизмом и джайнизмом, ознаменовали собой золотой век мысли этого периода.

В 537 году до н. э. Сиддхарта Гаутама достиг «просветления», и стал известен как Будда — «пробудившийся».
Примерно в то же самое время, Махавира

Древняя Индия | История Индии

Индия — государство Южной Азии, расположенное на полуострове Индостан. Индия как государство в своих настоящих границах было создано в 1947 г., когда она британским правительством была разделена на два самостоятельных государства Индию и Пакистан. Однако нельзя забывать, что исторические и современные границы Индии различны, многие исторические области, некогда принадлежавшие Индии, сейчас входят в состав соседних государств.

Большое влияние на судьбу Индии оказали ее внешние границы. С одной стороны, Индия благодаря своим границам изолирована от внешнего мира. На северной, северо-западной и северо-восточной границах страны находятся горные хребты (Гималаи, Каракорум, Пурвачал), а с других сторон она омывается водами Индийского океана (Аравийское море, Бенгальский залив). Эта изолированность естественно отразилась на истории и культуре Индии. Исторический путь Индии уникален, а Индийская культура отличается самобытностью.

Тем не менее на территорию Индии издревле вели горные проходы, которые служили воротами в Индию как для торговых караванов, так и для армий завоевателей. В основном речь идет о северо-западной границе, где находятся такие горные перевалы как: Хайберский, Гомал, Болан, через которые с территории современного Афганистана в Индию пришли почти все завоеватели (арии, персы, Александр Македонский, Махмуд Газневидский, Мухаммед Гури, Бабур). Кроме того в Индию можно попасть с севера и северо-востока из Китая и Мьянмы.

Если говорить о морской границе Индии, то несмотря на ее большую протяженность, Индия никогда не считалась сильной морской державой. Это объясняется тем, что береговая линия слабо расчленена, поэтому естественных гаваней на побережье, где парусные суда могли бы укрыться от ветров, мало. В основном индийские порты расположены либо в устьях рек либо устроены искусственно. Трудности для мореплавателей создавали также мелководье и рифы у берегов Индии. Тем не менее попытки попробовать себя в роли мореплавателей индийцы все же предпринимали.

В истории и этнографии Индию традиционно делят на три физико-географические области: 1)Индо-Гангская равнина, 2)Деканское плоскогорье (Декан), 3) Дальний Юг.

Индо-Гангская равнина исторически является наиболее важной частью Индии, поскольку именно там всегда находились великие империи. Эта северная равнина делится на две части пустыней Тар и горами Аравалли. Западная часть орошается водами Инда, а восточная – Гангом и его притоками. Благодаря рекам почва здесь плодородная, что вело к процветанию местного населения. Именно здесь возникали великие цивилизации древности и средневековые государства. Именно Индо-Гангская долина больше всего подвергалась завоеваниям, пять решающих битв в индийской истории произошли на ее земле.

Индию можно назвать страной контрастов. Существует известная фраза «Индия – мир в миниатюре». Если говорить о климате, то в Индии он различается от сухих морозов Гималаев до тропической жары Конкана и Коромандельского побережья. В Индии можно найти все три типа климата: арктический, умеренный и тропический. То же самое касается и осадков. В Индии есть очень засушливые места, такие как пустыня Тар, и с другой стороны самая влажная точка планеты — Черрапунджи.

Английский историк Смит называет Индию «этнографическим музеем», и не без причин. Индия музей культов, обычаев, вер, культур, религий, языков, расовых типов и различий. С незапамятных времен в Индию приходили народы, принадлежавшие к разным расам (арии, персы, греки, тюрки и т.д.). В Индии проживает множество народностей, у всех у них собственные традиции, обычаи и языки. В Индии существует огромное разнообразие религиозных направлений. Сюда входят и мировые религии – буддизм, ислам, христианство; религии местного значения – сикхизм, джайнизм и множество других. Самой распространенной религией в Индии является индуизм, ее исповедует большинство индийского населения.

Хараппская цивилизация и Махенджо-Даро (2500 — 1500 г.г. до н.э)

Индийская культура и история одна из древнейших на земле. По оценкам некоторых историков индийская история не уступает по древности историям Египта и Шумера. Хараппская цивилизация в долине Инда возникла приблизительно в 2500 г. до н.э. и просуществовала приблизительно тысячелетие, т е до 1500 г. до н.э. Большинство основных городов этой цивилизации располагались вдоль берегов Инда. Первые масштабные исследования ее начались в 1921 г. Название эта цивилизация получила по названию первого найденного крупного города. Второй наиболее известный и крупный город Индской цивилизации был Махенджо-Даро (Холм мертвых).

Этнический состав населения долины Инда и его корни до сих пор остаются загадкой. Хараппская культура была городской, причем все города были построены по единому плану. Индийцы той эпохи вели активную торговлю с другими странами, занимались ремеслом, сельским хозяйством и скотоводством. У них была письменность, которая, к сожалению, не расшифрована, поэтому эту культуру изучают по археологическим находкам. Причины упадка этой цивилизации до сих пор четко не определены, но скорее всего она связана с природными катаклизмами. Последние центры Хараппской культуры возможно пали от рук ариев, которые пришли в Индии приблизительно в 1500 г. до н.э.

Ведийский период (1500 — 500 до н.э.)

Арии – это кочевые племена, которые вторглись в Индию с северо-запада, через Хайберский проход. Практически единственным источником наших знаний об этом периоде являются литературные памятники (Веды), археологические же данные очень скудны. У древних ариев не было письменности, и ведийские тексты передавались из уст в уста, позже они были записаны на санскрите. Период первых арийских поселений, который изучается по ведам, называется ведийский период. Характерной чертой ведийской эпохи является доминирование в жизни общества религии и ритуальных культов. Многие элементы из ведийской религии вошли в индуизм. Именно в этот период наметилось разделение общества на брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр. Сама ведическая религия тоже претерпела изменения, преобразовавшись в ведический брахманизм. Главным отличием брахманизма было признание верховным богом Брахмы, в то время как в старой ведической религии верховным богом признавался Индра.

Ведийская эпоха длилась до VI в. до н.э., до образования первых государств в долине Ганга.

Появление первых государств в долине Ганга

VI в. – эпоха перемен. В этот период помимо появления первых государств, появились и новые религии, главные из которых Джайнизм и Буддизм. Буддийские и Джайнские тексты имеют не только сакральную ценность, но и историческую, поскольку информацию о государствах той эпохи мы в основном черпаем из них. По буддийским источникам в то время существовало 16 государств, которые постоянно воевали между собой. К IV в. до н.э. наметилась тенденция к объединению, количество государств уменьшилось, но политическую раздробленность преодолеть еще не удалось.

Существующая политическая нестабильность в стране сделала Индию легкой добычей для Александра Македонского, который вторгся на ее территорию в 326 г. до н.э. Далеко в глубь страны великий завоеватель не пошел, он вынужден был покинуть страну, не дойдя до долины Ганга. Он оставил в Индии некоторые гарнизоны, которые позже ассимилировались с местным населением.

С появлением новых религий( основные из них джайнизм и буддизм) ведический брахманизм уступил свои позиции, однако к 1 веку до н.э. брахманизм возрождается в форме индуизма, вбирая  и ассимилируя многие народные верования и культы.

Магадха–Маурийская эпоха (IV в. до н.э. – I в.)

После ухода Александра Македонского к правителям пришло осознание необходимости объединения, и лидером объединения стал правитель государства Магадха Чандрагупта Маурья (317 г. до н.э.) – основатель династии Маурья. Столицей Магадхи был город Паталипутра. Самым известным правителем этой династии был Ашока (268 — 231 гг. до н.э.). Он прославился как распространитель буддизма, политика его государства во многих аспектах также базировалась на религиозно-этических нормах буддизма. В 180 г. до н.э. Династию Маурьев свергла династия Шунгов. Это была слабая династия, и некогда великое государство Маурьев распалось.

Эпоха Гуптов (IV – VI вв.)

До IV в. власть делили между собой кланы и племена. В 320 г. была основана новая династия Гуптов (IV – VI вв.), под их властью была создана обширная империя. Эпоха Гуптов – период расцвета, «золотой век» культуры Древней Индии. Наибольшим покровительством пользовались литература и архитектура. В VI в. империя Гуптов оказалась на грани распада и пала под натиском вторгнувшихся на территорию Индии кочевых племен (гунны).

Начало средневековой истории Индии

После падения государства Гуптов в стране началась политическая раздробленность. Первым, кто после Гуптов попытался объединить страну в рамках единого государства, был Харша (Харшавардхан), он вступил на трон в 606 г. и правил до 646 г. Именно с него принято считать начало средневековой истории Индии. Столицей государства Харши был Канаудж. Он был правителем-просветителем. Покровительствовал литературе и науке, благосклонно относился к буддизму. У Харши не было сильных приемников, сразу после его смерти его государство распалось, и вновь последовал период политического распада. В условиях феодальной раздробленности индийские правители не смогли дать отпор новой угрозе – мусульманским завоеваниям.

Мусульманские захватчики

Первыми из мусульман на территорию Индии вступили арабы. Арабы к своим завоевательным компаниям приступили после смерти Мухаммеда (632 г.). К VIII веку очередь дошла до Индии. В своих завоеваниях арабы ограничились территорией Синда. Основные их завоевания были связаны с именем Мухаммеда-ибн-Касима (712 г.). Их походы были грабительские, и арабы никаких коренных изменений в управление Индией не внесли, но они впервые организовали на территории Индии мусульманские поселения с отличной от традиционной индийской системой управления.

Следующим завоевателем был Махмуд Газневидский. Газна — это княжество в Афганистане. Первый свой поход он совершил в 1000 г., и взял за традицию ходить в Индию каждый год. Последний свой поход он совершил в 1027 г. Постепенно Газна утратила свое политическое влияние, и ее правители уступили власть другому афганскому княжеству Гур. Правители Гура также не смогли обойти своим вниманием Индию, и возглавлял эти походы Мухаммед Гури. Первый поход он совершил в 1175 г., а последний в 1205 г.. Мухаммед Гури в качестве наместника в Индии оставил своего военачальника Кутб-уд-дин Айбека, который вскоре стал править как независимый правитель, и именно с него начинается эпоха Делийского султаната.

Эпоха Делийского султаната (1206-1526 г.г.)

В Делийском Султанате было четыре династии: Гулямы (1206-1287 гг.), Хилджи (1290-1320 гг.), Туглаки (1320-1414 гг.), Сайиды (1414-1451 гг.), Лоди (1451-1526 гг.). Султаны Дели свои военные кампании больше не ограничивали северо-западом страны, а вели их по всей территории Индии. Основная цель их внутренней политики сводилась к завоеваниям, административная система султанов Дели была разрозненной и плохо контролировалась. В период Делийского султаната Индия подверглась нападению монголов и вторжению Тимура (1398-1399 гг.). В 1470 г. Индию посетил русский купец Афанасий Никитин. Но он посетил не Делийский султанат, а одно из государств на Декане – государство Бахманидов.

Империя Великих Моголов (1526-1658)

Закончилась история Делийского султаната в битве при Панипате 1526 г., когда победу над правителем из династии Лоди одержал Бабур. Он стал основателем империи Великих Моголов: Бабур (1526-1530 гг.), Хумаюн (1530-1556 гг.), Акбар (1556-1605 гг.), Джахангир (1605-1627 гг.), Шах Джахан (1627-1658 гг.), Аурангзеб (1658-1707 гг.), Поздние Моголы (1707-1858 гг.). Эта эпоха насыщена событиями как во внешней, так и во внутренней политике Индии. Военная стратегия Бабура, реформы Акбара, великие строения Шах Джахана, непримиримость Аурангзеба прославили мусульманских правителей Индии далеко за ее пределами.

Новая история Индии (1856-1947)

Новая история Индии – это эпоха европейцев. Первыми, кто открыли путь в Индию, были португальцы. Васко да Гама достиг берегов Индии в 1498 г. Они обосновались на западном побережье страны (Гоа-Диу). Их власть всегда ограничивалась береговой линией, вглубь страны они не шли. Постепенно свои приоритеты они уступили голландцам, которые начали свою деятельность с 1595 г. Еще одним претендентом на индийские торговые владения были французы, которые пришли в Индию в 1664 г.

История английской Ост-Индской компании берет свое начало с 1600 г. Отправной точкой завоевания Индии англичанами принято считать битву при Плесси 1757 г., когда английский военачальник Роберт Клайв одержал победу над правителем Бенгалии Сирадж-уд-доулой. Завершилось установление британского владычества в Индии к 1856 г. Индия стала «жемчужиной» британских колониальных владений. Она была как сырьевой базой так и рынком сбыта для Великобритании.

Индийцы не готовы были мириться со своим положением, в стране вспыхивали восстания (Великое Сипайское восстание ( 1857 — 1859 гг.), организовывалось национально – освободительное движение. Лидеры движения за независимость такие как: Махатма Ганди, Джавахарлал Неру, Бал Гангадхар Тилак, Винаяка Дамодар Саваркар придерживались разных взглядов на путь к освобождению. Великий мыслитель XX века Мохандас Карамчанд Ганди (Махатма Ганди) считал, что путь к свободе лежит через «ахимсу» (ненасилие). Он пропагандировал, что бойкоты и бездействие гораздо эффективнее силовых и вооруженных методов борьбы.

Демократическая республика Индии

20 февраля 1947 г. премьер-министр Великобритании Клемент Ричард Эттли объявил о готовности британского правительства предоставить Индии полную независимость самое позднее — к июню 1948 года. После переговоров со всеми заинтересованными сторонами и ряда согласований генерал-губернатор Индии Луис Маунтбеттен представил план раздела Британской Индии на два независимых государства: мусульманское и индуистское. На основе этого плана британский парламент разработал и принял Акт о независимости Индии, который получил королевское одобрение 18 июля 1947 г. В полночь 14/15 августа 1947 г. Индия стала независимым государством.

15 августа 1947 г. – День независимости Индии. Первым премьер-министром Индии был Джавахарлал Неру. Раздел Индии, осуществленный по религиозному принципу, сопровождался многочисленными жертвами. Те регионы, где большинство населения составляли мусульмане отошли к Пакистану, а остальные к Индии. Спорной территорией до сих пор остается Кашмир.

Согласно Конституции, принятой в 1950 г., Индия является суверенной федеративной светской демократической республикой. До 1990-х гг. власть в стране принадлежала партии Индийский национальный конгресс (ИНК) и клану Неру-Ганди. С 1990-х гг. Индия жила в условиях коалиционного правительства. На парламентских выборах 2014 г. решительную победу одержала Индийская народная партия (БДП), а на пост премьер-министра был избран Нарендра Моди.

Древняя Индия

Вернуться к содержанию рубрики Древняя Индия

Древняя Индия — история, периоды, возникновение, расцвет, упадок, распад, общество, экономика, культура, вики — WikiWhat

Основные статьи: История Индии, Древний Восток

Содержание (план)

Основные события в истории Древней Индии

• Ок. 3500-1500 гг. до н. э. — эпоха Хараппской цивилизации.
• Ок. 1500 г. до н. э. — появление племен индоариев.
• Ок. 560-480 гг. до н. э. — годы жизни и смерти Сиддхартхи Гаутамы (Будды).
• 327 — 325 гг. до н. э. — Александр Великий пытается покорить Северную Индию.
• 321 г. до н. э. — Чандрагупта Маурья создает державу Маурьев.
• 272-231 гг. до н. э. — годы правления Ашоки.
• 185 г. до н. э. — распад державы Маурьев.
• 320 — 535 гг. н. э. — Гуптская держава.

Хараппская цивилизация

см. Хараппская цивилизация

Ведийская цивилизация

Около 1500 г. до н. э. долина Инда (территория современного Пакистана) стала заселяться арийскими племенами. Постепенно они расселились по всей Северной Индии и основали там свои города.

Арийские жрецы возносили гимны своим многочисленным богам. У арийцев не было письменности, поэтому гимны передавались из уст в уста. Через много лет их записали в священных книгах, названных «Веды». Эти записи являются важным элементом индуистской религии, которая стала в Индии сегодня основной.

Возникновение кастовой системы

Древние арийцы делили население на четыре различные группы в соответствии с их занятиями. Дети всегда относились к той же группе, что и их родители. Такой способ деления людей по группам получил название «кастовая система».

Четыре основные группы (варны) кастовой системы: жрецы и ученые (брахманы), цари и воины (кшатрии), торговцы и земледельцы (вайшьи), работники (щудры).

Буддийский период

Зарождение буддизма

Начало буддизму положил индийский царевич Сиддхартха Гаутама. Однажды, когда Сиддхартха отправился на прогулку в своей колеснице, он впервые столкнулся с болезнью, старостью и смертью.

Сиддхартху очень расстроило увиденное, и он решил отыскать способ избежать страданий и жить в покое. Он покинул дворец и стал странствующим отшельником.

Спустя много лет Сиддхартха понял, что люди страдают оттого, что желают материальных благ и заботятся лишь о себе. Познание этой истины и принесло ему имя Будда, что значит «просветленный». Учение Будды нашло отклик в душе людей, и его мысли получили распространение.

Держава Маурьев

К 500 г. до н. э. Северная Индия состояла из множества небольших царств. В 321 г. до н. э. воин по имени Чандрагупта Маурья, захватив одно из царств, на этом не остановился и, покорив большую часть Индии, основал империю Маурьев. Наибольших размеров это государство достигло в годы правления Ашоки, внука Чандрагупты.

Ашока

Одиннадцать лет воевал Ашока ради расширения пределов своей державы. Но однажды после сражения, в котором погибло много воинов, он решил принять буддизм и отказался от захватнических войн. Ашока обещал мудро править своим народом. Эти обещания (эдикты) были вырезаны по всей империи на каменных колоннах. Материал с сайта http://wikiwhat.ru

Архитектура Маурьев

В годы правления Ашоки было основано много буддистских монастырей и воздвигнуто памятников. Огромные каменные купола, ступы, были построены в местах, связанных с жизнью Будды. Одна из таких ступ была построена в городе Санчи. Вокруг неё была каменная ограда, а резьба на воротах изображала сцены из жизни Будды.

Классический период Древней Индии

После кончины Ашоки мощь его державы ослабла, и вскоре она распалась на отдельные царства. Раздробленность Индии сохранялась вплоть до 320 г. н. э., когда новый царский род Гуптов подчинил ее себе.

Империя Гуптов

Гуптская держава знаменита своей прекрасной живописью и скульптурой. В это время развиваются классическая индийская музыка и танец. Поэт Калидаса пишет о природе и любви.

Картинки (фото, рисунки)

На этой странице материал по темам:

• Ведийская цивилизация форма правления

• Все о древней индии и события

• Классический период индии

• 6. древняя индия: ранние этапы истории. держава маурьев и гуптов.

• Индия в классическую эпоху

Доклад на тему » Древняя Индия»

Древняя Индия

— Что такого вы видите в Индии, чего не вижу я?
— Цвета. Краски. Улыбки… Вот она — жизнь.

Отель «Мэриголд»: Лучший из экзотических

Индия древняя страна возрастом примерно 8 тыс. лет. На ее территории проживал удивительный народ индцы. Которые делились на несколько общественных классов. Где важную роль играли жрецы. Хотя историкам не известно кто правил столь удивительным государством. Индцы имели свой язык и письменность. Их письмена не могут расшифровать ученые по сей день. Древние индцы подарили человечеству такие сельскохозяйственные культуры, как хлопчатник, сахарный тростник. Делали тонкую ткань ситец. Они приручили самое крупное животное в мире слона. Почитали и верили в разных богов. Обожествляли животных. Наравне с богами почитались Веды, язык санскрит и брахманы как хранители культуры и священных знаний. Брахманов считали живыми богами. Это очень интересное государство и народ.

Когда люди поют, они не лгут и не прячут своих секретов, а Индия – это нация певцов, и их первая любовь подобна песне, которую мы затягиваем, если слез оказывается недостаточно. Грегори Дэвид Робертс. Шантарам

1. Географическое положение и природные условия Древней Индии

В Южной Азии, на полуострове Индостан, Была расположена огромная страна — Древняя Индия. Теперь на ее территории существуют пять государств -Индия, Пакистан, Непал, Бангладеш, Шри-Ланка. Берега Индии с запада, востока и юга омываются Индийским океаном, Аравийским морем и Бенгальским заливом. На севере страна окружена самым большим и самым высоким в мире горным позвоночником — Гималаями, которые отделяли Индию от других стран мира. Только на северо-западе Индии пролегал в древности путь из нее в другие страны.

Природа Индии поражает своим великолепием и разнообразием. Уже в древние времена на Индию смотрели как на страну чудес. В стране много тропических лесов, есть степи и пустыни. Большую часть полуострова Индостан занимают плоскогорья, богатые залежи меди и железа. В Гималайских горах берут начало две великие реки Индии – Инд и Ганг. Когда южный ветер гонит дождевые тучи с океана, горы их останавливают. Поэтому целых два месяца в году — июль и август — в Индии идут дожди и реки выходят из берегов. В остальное время года дожди бывают редко. В долинах рек, особенно Ганга, были очень плодородные почвы.

Индия расположена близко к экватору, поэтому большую часть года здесь жарко. Гималаи не дают проникнуть холодным северным ветрам. Большую территорию Индии, особенно долину Ганга, покрывали вечнозеленые тропические леса — джунгли. От густой листвы даже днем там темно. Ветви деревьев обвитые лианами, которые свешиваются вниз, не давали возможности пройти лесом. Там водились тигры, пантеры, слоны, медведи, буйволы, носороги, леопарды, обезьяны. По земле ползали змеи:огромные питоны, ядовитые кобры и гадюки. В джунглях водилось множество насекомых, укусы некоторых из них были смертельными.

Сегодня известно, что в III и первой половине II тысячелетия до н. э. в долине Инда было единое государство с двумя столицами. Это Хараппа на севере и Мохенджо-Даро на юге. Жители делились на несколько общественных классов. Точно не известно, кто управлял государством. Но большую роль играли жрецы. С упадком Индского государства распалась и общественная организация. Была забыта письменность. Появившись в середине II тысячелетия до н. э., арии принесли с собой и свою общественную организацию. В ее основе лежал раздел общества на «своих» (ариев) и «чужих» (дасов). Используя право завоевателей, арии отвели дасам зависимое положение в обществе. Существовало и разделение среди самих ариев. Они делились на три сословия-варны.

Первой и самой высокой варной были брахманы — жрецы, учителя, хранители культуры. Вторая варна — кшатрии. Ее составляла военная знать. В третью варну — вайшьи — входили земледельцы, ремесленники и торговцы. В начале I тысячелетия до н. э. появилась и четвертая варна — шудры. Это значит «слуга». В эту варну входили все неарии. Они были обязаны служить трем первым варнам. Самое низкое положение занимали «неприкасаемые». Они не входили ни в одну из варн и обязаны были выполнять самую грязную работу. С развитием ремесла, ростом народонаселения и усложнением общественной жизни, помимо варн, появилось дополнительное деление по профессиям. Это дробление называется делением на касты. И в определенную варну, как и касту, человек попадал по праву рождения. Если ты родился в семье брахмана, ты брахман, если в семье шудры — ты шудра. Принадлежность к той или иной варне и касте определяла правила поведения каждого индийца.

Дальнейшее развитие индийского общества привело в середине I тысячелетия до н. э. к возникновению царств во главе с раджами. (По — древнеиндийски «раджа» означает «царь».) В конце IV в. до н. э. в Индии образуется могущественная империя. Ее основателем был Чандрагупта, который приостановил продвижение армии Александра Македонского.

Наивысшего могущества эта держава достигла при внуке Чандрагупты Ашоке (263—233 гг. до н. э.). Таким образом, уже в III- начале II тысячелетия до н. э. в Индии существовало государство. Оно не только не уступало в своем развитии, но временами превосходило Египет и Междуречье. После упадка индской культуры и прихода ариев усложнился общественный строй древнеиндийского общества. Его культура была создана ариями при участии местного населения. В это время складывается кастовый строй. Возникла могучая империя. Видоизменяясь, древнеиндийская культура просуществовала до наших дней.

Литература древних индийцев — это огромное наследие для всего человечества. Древнейшими произведениями индийской литературы являются Веды, написанные между 1500 и 1000 гг. до н. э. Веды (буквально — мудрость) — священные книги, в которых были записаны все важнейшие для древних индийцев знания. Их правдивость и полезность никогда не оспаривались. Вся духовная жизнь древних индийцев создавалась на основе Вед. Поэтому индийскую культуру I тысячелетия до н. э. называют ведийской культурой. Кроме Вед, индийская культура создала множество разнообразных произведений. Все они были написаны на санскрите. Многие из них входят в сокровищницу всемирной литературы. Первое место в этом ряду принадлежит великим поэмам «Махабхарата» и «Рамаяна». В «Махабхарате» рассказывается о борьбе сыновей царя Панду за право управлять царством. В «Рамаяне» повествуется о жизни и подвигах царевича Рамы. Поэмы описывают жизнь древних индийцев, их войны, верования, обычаи и приключения. Кроме великих поэм, индийцы создали замечательные сказки, басни, мифы и легенды. Многие из этих произведений, переведенные на современные языки, не забываются и по сей день.

И напоследок хочу провести экскурсию по Индии. Индия — страна с уникальными традициями. История Индии — это история целой цивилизации. А культура Индии — это уникальное достижение человечества. География Индии обширна. Страна поражает разнообразием природных зон. Индию условно можно разделить на четыре части. Северная Индия — это прежде всего уникальный город Дели (столица государства). Здесь собраны самые невероятные памятники архитектуры, ведущее место среди которых занимают многочисленные религиозные сооружения. Причем в Дели можно встретить храмы буквально всех мировых религий. По количеству музеев город легко обойдет любую столицу мира. Непременно посетите Национальный музей, Археологический музей Красного форта, Национальную галерею современного искусства, Национальный музей естественной истории и др. Если вы предпочитаете отдых у моря, то для вас Западная Индия и Гоа. Именно в этом штате расположены многочисленные пляжи, великолепные отели, масса развлекательных комплексов, казино и ресторанов. Южная Индия — представляет из себя наиболее густонаселенную часть страны, район нахождения сотен древних тамильских храмов, колониальных фортов. Есть здесь и песчаные пляжи. Восточная Индия ассоциируется прежде всего с городом Калькутта, административным центром штата Западная Бенгалия и самым большим городом страны, входящим в десятку крупнейших городов мира.

В истории Индии есть еще очень много белых пятен, которые все-таки когда-то раскроются перед нами. И все узнают о величии Древней Индии. Мировая литература получит бесценные произведения индийских авторов. Археологи раскопают новые города. Историки напишут интересные книги. И мы узнаем много нового. Передадим наши знания будущему поколению без утрат.

Мифы древней Индии | О древнеиндийской мифологии

Индийские мифы, охватывающие тысячелетия истории, богаты разнообразием сюжетов и количеством персонажей. Начальное представление о древнеиндийской мифологии дает книга гимнов «Ригведа», относящаяся ко II тысячелетию до н.э., где отражено обожествление стихий. Важными источниками мифических представлений являются «Махабхарата» и «Рамаяна», познакомившие нас с наиболее яркими мифами и их героями.

Миф о сотворении мира

Среди всех индийских мифов на эту тему наиболее популярным является вариант о Золотом яйце, которое появилось среди безбрежных вод. Яйцо раскололось, и из него появился бог-творец Брахман, который развел половинки яйца – так появились Небо и Земля. В одиночестве он не испытывал радости и силой мысли решил создать шестерых сыновей, которые и стали прародителями всего: богов, демонов, людей и животных. Потомки сыновей Брахмана создали луну и звезды, ночь и день; Вишну стал богом мирового пространства. Но появились и асуры – враги богов. Борьба между богами и асурами длилась тысячелетия.

Боги

Высших богов было 33 (в некоторых источниках – 333 или даже еще больше). По иерархии они делились на небесных, земных и промежуточных; по свои функциям – на вершителей судеб (жрецы), ответственных за войны и отвечающих за плодородие. Согласно мифам, боги выглядели как люди, но имели дополнительные руки и ноги.

Подвиги бога Индры

Индра, царь богов, бог-громовержец, был любимым сыном матери богов Адити. Обладая могущественной силой, он сражался с демонами и асурами, победил страшного рогатого змея Шушну, из яиц которого плодилось зло. Однажды Шушна поглотил небесную влагу, и только волшебное громовое оружие Индры помогло дождю пролиться над землей. Индра вернул священных коров, лучей зари, похищенных демоническим племенем, и заря и солнце вернулись на небосвод.

Сказание о Смерти

Первоначально смерти не было, и людей стало так много, что Земля попросила Брахму вмешаться: она не могла вселить такое количество людей. Брахма разозлился на людей и стал сжигать человечество, пока за людей не заступился бог Шива. Брахма успокоился, но из его разрушительных мыслей появилась женщина-Смерть, которая должна была уничтожать всех подряд. Смерть начала плакать и молить не поручать ей уничтожение правых и неправых, здоровых и больных. Из ее слез возникли болезни, страсти и пороки, убивающие людей.

Рождение Ганеши. Бог с головой слона

Ганеша – один из самых любимых образов индусов. Согласно легенде, бог Шива не хотел, чтобы у него и его жены Парвати был ребенок. После долгих уговоров и просьб Парвати, Шива в ребенка превратил одежду. Радости Парвати не было предела, она хотела, чтобы с ней радовался весь мир и все видели ее ребенка. Один из посетителей отказался смотреть на ребенка – его прокляла жена, и от его взгляда погибало все. Но Парвати настояла, и посетитель взглянул на ребенка. Голова ребенка упала на пол. Старания Шивы оживить ребенка не увенчались успехом. Боги подсказали, что к телу ребенка можно приставить другую голову – так мальчик оказался с головой слона. Брахма велел упоминать имя Ганеша среди других богов – он стал богом учености и покровителем торговли и предпринимательства.

Развитие мифологии

Во времена распространения буддизма главные божества – Брахма, Вишну и Шива образовали триаду (тримурти), понимаемую как единое божество с тремя лицами. Мифы рассказывают об «аватарах» — различных воплощениях Вишну; появляется бог любви Кама, жена Шивы богиня Кали и многие другие. Мифы переходят в религиозные сказания индуизма.

Читайте также: Хинди

Повседневная жизнь Древней Индии

Повседневная жизнь Древней Индии

Ежедневно
Жизнь

в древности
Индия

Что носили древние индейцы? Что они
есть? Дети играли в игрушки? Они ходили в школу? Этот сайт делится
повседневная жизнь в трех основных временных периодах истории древней Индии; в
таинственный и так круто Цивилизация долины Инда, ведическая
& Эпические периоды и Эпоха империй.Если ты торопишься,
используйте шпаргалку, чтобы найти то, что вам нужно! Добро пожаловать
в древнюю Индию!

Не нашел
что тебе нужно? Использовать этот!

Или,

Ищите в Интернете с помощью GoTo
Удачного года!

Мы очень мало знаем об этой цивилизации, но то, что мы знаем,
увлекательно! Более 4000 лет назад в долине Инда люди построили огромные,
спланированные города, с прямыми улицами, и кирпичные дома с частными банями!
Дети играли с игрушками, а женщины красили помаду!

Откуда нам это знать?
В 1922 году археологи
нашел что-то интересное! Они нашли остатки древнего города под названием
Harappa .Они нашли другой город, расположенный в 400 милях к юго-западу от Хараппы,
называется Мохенджо-Даро. Другие древние города того же периода, расположенные
таким же образом были найдены с тех пор. В совокупности эта цивилизация
называемый цивилизацией долины Инда (иногда Хараппан
цивилизация). Эта цивилизация существовала примерно с 3000-2500 до н.э.
1500 г. до н.э., то есть г. существовал примерно в то же время, что и египетский
и шумерские цивилизации .

Какой была жизнь более 4000 лет назад в Хараппе и Мохенджо-Даро,
два оживленных города с населением около 35 000 человек в каждом? Вы бы хотели
жить в одном из этих цветущих древних городов? (Я думаю, они звучат аккуратно!)
Посмотрим, что вы думаете!

домов: домов было одно
или двухэтажный, из обожженного кирпича, с плоской крышей и просто
примерно одинаковые. Каждая была построена вокруг двора с окнами, выходящими на
внутренний двор.Во внешних стенах не было окон. У каждого дома был свой личный
колодец и собственная ванная комната. Глиняные трубы из ванных комнат
в канализацию, расположенную под улицами. Эти сточные трубы стекают почти в реки
и ручьи. Это была очень развитая цивилизация!

Одежда: Мужчины и
женщины, одетые в красочные мантии. Женщины носили украшения из золота и драгоценных камней.
камень и даже помаду красила! Среди найденных сокровищ была статуя
женщина в браслете.(Браслеты с похожим дизайном носят сегодня
в Индии.)

Развлечения: Прекрасный
была найдена небольшая бронзовая статуя танцовщицы, которая говорит нам, что им нравилось
танцевал и имел большое мастерство работы с металлами. В древнем городе
Мохенджо-даро, ученые нашли остатки большого центрального бассейна,
со ступеньками, ведущими вниз с обоих концов. Это могло быть общественное плавание
бассейн, или, возможно, использовались для религиозных церемоний.Вокруг этого большого
у центрального бассейна были комнаты поменьше, в которых могли быть гардеробные, и
бассейны, которые могли быть частными банями.

Еда: Ужин мог бы
Был теплый вкусный пшеничный хлеб с перловкой или рисом. Казалось бы, они
были очень хорошими фермерами. Они выращивали ячмень, горох, дыни, пшеницу и финики.
Фермы выращивали хлопок и держали стада овец, свиней, зебу (разновидность коров),
и водяной буйвол. Рыбу ловили в реке на крючки! Каждый
В городе было большое центральное хранилище зерна.Были выращены посевы, и
урожай хранится централизованно , чтобы все жители города могли наслаждаться.

Игрушки:
Некоторые из найденных игрушек представляли собой маленькие тележки со свистками в форме
птицы и игрушечные обезьяны, которые могут скользить по веревочке!

Art: Это древнее
цивилизация должна была иметь замечательных мастеров, мастеров гончарного дела,
ткачество и металлообработка. Найденная керамика очень высокого
качественный, с необычайно красивым дизайном.Несколько фигурок животных,
такие как обезьяны, были найдены. Эти маленькие фигурки могли быть объектами
искусство или игрушки. Есть также небольшие статуи тех, кого они считают женскими богами.
Пока что ученые не нашли больших статуй. Они нашли чаши, сделанные
из бронзы и серебра, и множество бусинок и украшений. Металлы, используемые для изготовления
этих вещей нет в долине Инда. Итак, либо люди, которые
жили в этой древней цивилизации, вынуждены были импортировать все эти предметы из
в какое-то другое место или, что более вероятно, пришлось импортировать металлы, которые они использовали для
делать эти красивые вещи откуда-нибудь еще.

Транспорт: Народ
использовали верблюдов, быков и слонов, чтобы путешествовать по суше. У них были телеги с
деревянные колеса. У них были корабли с одной мачтой, вероятно, для плавания
Аравийское море. Печати с пиктографическим шрифтом, которого еще не было
расшифрованы, были обнаружены на стоянках долины Инда. Найдены похожие пломбы
в Месопотамии , что, кажется, указывает на возможную торговлю между этими
две цивилизации.

Загадка Инда:
Что нужно, чтобы построить город с прямыми улицами?
и хорошо продуманная канализация? Это требует умных инженеров и тщательного планирования!
Эти хорошо организованные города предполагают хорошо организованное правительство и, вероятно,
развитая общественная жизнь.

Удивительно то, что, похоже, города Хараппы не развивались.
медленно, что предполагает, что тот, кто построил эти города, научился делать это в
другое место. Когда Инд разлился, города были перестроены на каждом
прочие . Археологи обнаружили несколько разных городов, один построен
над другим, каждый построен немного менее искусно. Самый умелый был
внизу. Казалось бы, строители стали менее способными или менее заинтересованными
в совершенстве со временем.Тем не менее, каждый город — чудо, и каждый очень продвинутый.
для своего времени.

На данный момент ученые не нашли резных фигур на стенах или росписи надгробий.
рассказать нам о своей жизни . Мы знаем, что у них была письменность,
но было найдено лишь несколько предложений о керамике и амулетах. Мы не
знаю, что там написано. Ученым предстоит разгадать немало загадок, связанных с
древняя цивилизация Инда. Во-первых, люди, которые жили в
эти чудесные города исчезли около 1500 г. до н.э.Возможно, у них закончились
древесины, чтобы сдержать наводнение, или, возможно, их почва выдохлась и больше не
будет выращивать урожай. Никто не знает, что случилось с этими людьми и где они
пошли. Историки очень любопытны. Будет интересно посмотреть, что
археологи «откопают» дальше!

ОБНОВЛЕНИЕ INDUS
ДОЛИНА! (весна 1998 г.)
Спасибо
современные технологии и международное соперничество, около 1400 объектов (городов!) Инда
теперь были обнаружены.Это очень большая цивилизация, достаточно большая, чтобы
можно было бы назвать империей, только нет доказательств, что эти люди были
управлялись императорами , которые жили во дворцах или больших поместьях. Скорее
было обнаружено противоположное. Некоторые дома немного больше других, но
это могло произойти из-за большой семьи.

Что еще ученые обнаружили в этой удивительной культуре?
МНОГО! Их города были разбиты сетками повсюду (прямые улицы, хорошо
построили дома!) Эти люди были невероятными строителями! Ученые имеют
нашли то, что они считают гигантскими резервуарами пресной воды.У них также есть
обнаружил, что даже самый маленький дом на окраине каждого города был связан с
центральная дренажная система этого города. (Неужели они не только слили
сточные воды, но также были системы для подачи пресной воды в свои дома,
похоже на современную сантехнику? Какая отличная мысль! Кто были эти люди?
Помните — эти системы были построены более 3500 лет назад!)

Хотя ученые еще не умеют читать на этом языке, они начинают
поверить, что у этих людей был общий язык! Это невероятно! Также,
ученые нашли артефакты в разных местах (городах) с одинаковыми
или аналогичное изображение единорога на них. India Today предложил с юмором
что, возможно, это был логотип — как Pepsi и Coke, только этот был Unicorn!

Что дальше? Ученые по-прежнему очень интересуются этими людьми, которые жили
примерно в то же время в истории, что и древние месопотамцы и древние
Египтяне. Знали ли эти древние цивилизации друг друга в древности?
Мое личное мнение — да! Как ученые продолжают разгадывать загадку
Инда, мы можем обнаружить, что нам придется переписать историю! Было ли это древним
Жители Месопотамии, которые первыми изобрели парусник и колесо, или, возможно, это было
люди в долине Инда? Откуда пришли эти люди и откуда
они пошли? Это увлекательная загадка.

Читать India Today’s восхитительно информативное обновление
на Загадке Инда,
иди сюда!

Чтобы изучить древний город Хараппа в картинках и статьях,
увидеть Хараппу!

Красная точка на лбу: есть
Вы когда-нибудь задумывались, почему индийские женщины ставят красную точку на лбу между
их глаза? Мы сделали это, поэтому мы спросили нескольких человек, что означает красная точка.Вот
два ответа!

«Это восходит к арийским временам! В древние времена жених наносил
пятно его крови на лбу невесты в знак признания замужества! Сегодня,
замужние индийские женщины могут носить этот знак. Замужняя женщина не
должна это сделать, но она может, если захочет. Однако если женщина одинока,
разведенная или вдова, она не может носить этот знак. Это признак
брак! » (Судхир Биродкар)

«Когда-то тилак, или бинди, как ее еще называют, был признаком счастливого
замужняя женщина.Сегодня это гораздо больше модный аксессуар — он может быть любым.
цвета, любой формы и размера, и женщины часто носят более одного ». (Джеральд Л.
Харрисон; Педагог для взрослых: востоковедение, Саскатун, Саскачеван; Канада)

Со временем все меняется. В долине Инда все определенно изменилось
когда прибыла новая группа, называемая арийцами. Арийцы пришли из Центральной
Азия (современная Россия). Они вошли в долину Инда через легендарный
Хайберский перевал.Арии были кочевниками. Они разводили скот, ездили на колесницах,
и любил играть. У них не было сложного правительства. Они сгруппировались в
кланы, и ими правили вожди воинов, называемые раджасами. Их история одна
постоянной войны между собой, между различными кланами. У нас мало
археологические свидетельства, но есть кое-что еще, что мы можем использовать, чтобы узнать о
их. Арийцы создали чудесные истории, рассказы, которые они рассказывали или пели.
на века.

ВЕДАС :
Арийские верования и повседневная жизнь описаны в четырех Ведах , сборнике
стихов и священных гимнов, составленных около 1500 г. до н. э.Веда означает знание.
Веды состоят из Риг, Сама, Яджур и Атхарва Вед. Это
почему период примерно с 1500 г. до н.э. до 1000 г. до н.э. называется ведическим периодом.
Он назван в честь Вед.

Рамаяна и Махабхарата:
Около 1000 г. до н.э. арии начали создавать
два чудесных эпоса. О повседневной жизни этого периода мы знаем с
эти известные эпосы, Рамаяна и Махабхарата . Эти эпосы
рассказы о жизни арийцев, войнах и достижениях.Школьники в Индии,
сегодня очень хорошо знаю эти истории. Это отличные истории! Рамаяна
рассказывает историю, в которой (добрый) арийский царь Рама уничтожает (злого) доарийского
царь Равана. Другой эпос, Махабхарата, рассказывает об арийских войнах между собой,
где два клана, Пандавы и Кауравы, сражаются, а Пандавы
выйти победителем. Вот почему период примерно с 1000 г. до н.э. по 500 г. до н.э.
называется Эпосом. Он назван в честь этих двух великих эпосов
Рамаяна и Махабхарата.

Как жили арийцы?
Арийские кланы, или племена, поселились в разных
регионы северо-западной Индии. Племена назывались гана (буквально
«сборник» — людей). Вождь каждого племени был наследственной должностью.
Если бы ваш отец был вождем, когда-нибудь вы были бы вождем. Это был единственный
способ стать начальником. Начальник принимал решения, выслушав комитет,
или, возможно, даже для всего племени. У людей был голос, но начальник был
босс.

Арийских домов:
Люди в ведический период жили в соломе
и деревянные хижины. Некоторые дома были деревянными, но только позже, во время
Эпический период.

Яджна (центральная
камин): Жизнь племенных ариев
был сосредоточен вокруг центрального очага, называемого Яджна. Время ужина
было время общения. Племя собиралось вокруг центрального очага и
поделитесь новостями и событиями дня.Те, кто ухаживал за центральным камином
также приготовлено для остального племени. Это была особенная работа. Огонь
тендеры были посредником между богом огня и людьми. Этот огонь
впоследствии тендеры сформировали касту священников. Арийцы ели мясо, овощи,
фрукты, хлеб, молоко и рыба. Слово для обозначения гостя было Go-Ghna или едок.
говядины.

Что они делали, когда не работали
или воюют друг с другом? Арийцы любили играть.Они познакомили лошадь с древней Индией и ездили на колесницах. Они играли
файтинги. Они любили рассказывать истории. Древние арии гордились
и жестокий, и глубоко религиозный. У них было много богов и богинь.

Вакансий:
Когда арии поселились и начали
выращивать зерновые, человек приступили к занятиям . В каждом племени люди
стали принадлежать к одной из четырех групп: брахманы (священники), кшатрии
(воины), вайшья (торговцы и земледельцы) и шудра (рабочие).В
вначале это были просто занятия. Вы могли переходить из группы в
группа. Это менялось со временем, пока род занятий или группа людей не зависели
при рождении. Если ваш отец был фермером, вы должны были быть фермером. Меняться от
от одной группы к другой стало очень трудно.

Образование
Детей учил гуру (
учитель) . Даже сыновья вождей должны были подчиняться гуру. Все студенты подписались
строгий курс обучения, который проводился устно.Написание было сделано
на коре и листьях и, следовательно, был скоропортящимся, поэтому у нас очень мало каменных указов
чтобы рассказать нам, что они изучали или что писали.

Одежда изначально была
из шкур животных. Когда арийцы успокоились, одежду начали шить
хлопка.

В следующую тысячу лет было много королей и императоров! Некоторые сделали
невероятные вещи, такие как сажать деревья вдоль дорог и строить дома отдыха для
путешественники.Другие начали большие программы общественных работ. Давай ближе
Взгляните только на одну из империй — мою любимую — Империю Гупта.

Империя Гуптов (320
До примерно 500 г. н.э.). Империя Гупта существовала примерно в то же время, что и
Римская империя. Он доминировал в северной Индии. Империя Гупта была аккуратной.
Села защищались от разбойников и набегов местными воинскими формированиями.
Каждый отряд состоял из одного слона, одной колесницы и трех кавалеристов в доспехах.
и пять пехотинцев. Во время войны все отряды были подведены
вместе, чтобы сформировать королевскую армию!

Люди были счастливы в период Гупта, « Золотой век »
древней Индии. У них была религиозная свобода. Им предоставили бесплатную медицинскую
уход, который включал несложную операцию. Преступников никогда не казнили. Вместо,
они были оштрафованы за свои преступления. Денежные награды писателям давали,
художников и ученых, чтобы побудить их создавать прекрасные работы, и они
сделал.Очень немногие из простых людей были образованы, но империя Гупта имела
многие университеты. Студенты приезжали из Китая, чтобы учиться в Гупте.
университеты!

«Индийские города процветают, простираются далеко и
широкий. Есть много гостевых домов для путешественников. Есть больницы, обеспечивающие
бесплатное медицинское обслуживание бедных. Вихары и храмы величественны.
Люди свободны в выборе занятий. Нет ограничений на
движение людей.Правительственным чиновникам и солдатам платят
зарплаты регулярно. Люди не пристрастились к напиткам. Они избегают насилия.
Администрация правителей Гуптов честная и справедливая «.
путешественник Фа Хиен, во времена правления Чандрагупты II. (Эта цитата
предоставлено нам
НОВО)

Гуптов домов: В деревнях
и города, дома были в основном однокомнатными хижинами из дерева или бамбука с соломенными крышами.
крыши.Даже дворцы были деревянными! В больших домах было несколько комнат
и балконы.

села Гупта:
Улочки между домами были узкими и извилистыми.
Лавки для продажи вещей располагались по обе стороны улицы. люди
в основном ходили туда, куда хотели, внутри своей деревни. деревень было
очень шумные места. Они были полны не только счастливых, занятых людей, но и
были полны животных. Обезьяна может подкрасться и украсть еду прямо из
твоя рука! Представьте, что вы пришли домой с рынка и рассказали матери, что
обезьяны снова украли еду, которую вы купили!

Art: Мастера.
работал с железом и медью.Их работа с железом была особенно выдающейся.
Даже сегодня существуют статуи этого периода, сделанные из железа, которые показывают очень
немного ржавчины!

Вакансий: Работало человек
на дорогах и других общественных работах, но (как и в Древнем Египте) они
получили за свою работу . В Империи Гупта пшеница была основной культурой,
и они держали коров для молока. Эта цивилизация произвела великие литературные произведения.
и чудесные произведения искусства.Но скульптура была их делом. Они были
очень хорошо это получается.

К тому же они были очень умными учеными. Они верили земле
была сферой и вращалась вокруг Солнца. Они также выяснили, что
в солнечном году было 365,358 дней. (Сегодня наши ученые думают, что, наверное, больше
например, 365.242, что означает, что они пропустили только 3 часа!) Они были великолепны с
математика. Древняя Индия дала нам систему счисления, которую мы используем сегодня — 9 цифр,
ноль и десятичная дробь!

Что они ели?
Понятия завтрак не существовало.Ранее
раз, еда была как вегетарианской, так и невегетарианской, в зависимости от вашего
религиозные убеждения. После прихода буддизма, джайнизма и других пацифистов
религия и реформы в индуизме, вегетарианская пища (строго исключая животные
и мясо рыбы) стали нормой для почти половины населения. В
империи Гупта они в основном ели овощи, злаки, фрукты, хлеб и
пил молоко.

Школа: Старшие дети,
кто ходил в школу, жил в школе .Жизнь в школе (ашраме) была тяжелой.
Пришлось все делать самому. Слуг не было. Даже князья
стирать одежду, готовить еду и тщательно учиться.
Им нужно было многому научиться. Они изучали математику, естественные науки, инженерное дело, литературу,
искусство, музыка и религия.

Брак: В древности
В Индии самой популярной формой брака была Сваямвара. В
при таком браке потенциальные женихи собираются в доме невесты
и невеста выбрала своего супруга.Найдены экземпляры церемонии Сваямвары.
в национальных эпосах Индии «Рамаяна» и «Махабхарата». Были и другие
типы брака, такие как Гандхарва Виваха (брак по любви) и Асура
Вивиха (брак по похищению).

Спорт и игры:
Древние индейцы изобрели многие игры, в которые мы играем
сегодня , таких как шахматы, поло и игральные карты (которые, как говорят, ушли
из Индии в другие части нашего земного шара). Они занимались боевыми искусствами,
борьба и фехтование.Охота также была любимым занятием
благородство.

Что
какие домашние животные у них были? Домашними животными в основном были птицы.
как попугаи. У членов королевской семьи были павлины. (Обезьяны обычно не были домашними животными. Обезьяны
были в основном неприятностью, но мило!)

Одежда: См. Также:
Мода в Древней Индии (на этом
стр.)

дюйм
Северный
Индия :
На севере древние индейцы носили (некоторые
все еще носите) незастегнутую одежду, называемую дхоти.Это была ткань длиной 9 метров.
это было обернуто вокруг ног и привязано к животу. Оба пола носили
это так же. Женщины носили яркие цвета. Мужчины носили либо белое, либо темное
цвета.

Древние индейцы не пользовались банками, поэтому семейная «фортуна» носилась.
женщинами-вайшнавами в северной половине Индии. На севере они носили
много украшений. Его использовали как мужчины, так и женщины. Ювелирные изделия включали нарукавные повязки,
поясные ремни, браслеты для ног и щиколоток для обоих полов, серьги, кольца в носу,
кольца на пальцах рук и ног, короны и другие украшения для волос.В 326 г. до н.э. Александр
Великий (этот великий грек!) вторгся на северо-запад Индии. Вот его счет:
Они используют зонтики как ширму от жары! Они носят туфли из белого цвета
кожа, и они тщательно отделаны, а подошвы разнообразны,
и сделан из большой толщины, чтобы заставить человека казаться таким
выше.

дюйм
Южный
Индия:
Однако на юге древние писания описывают
женщины как носят сари.Сари — это цельная ткань, обернутая вокруг тела.
Он покрывает женщину с головы до ног. Дхоти менее скромен. В древности
временами считалось очень важным, чтобы женщины укрывались от
шея до ног. Южная половина Индии была почти полностью
Шиваите тысячи лет. Шиваиты обычно очень и очень мало
имущество. Женщина-шиваит не стала бы носить такие украшения. Шиваит
мужчины обычно носили только набедренную повязку и, возможно, повязку на голове
защищать от солнца, никогда не украшения.

Следующая статья была любезно отправлена ​​нам по электронной почте для включения автором,

Дебби Аззопарди!

Одежда в Древней Индии была большей частью одинаковой для обоих мужчин.
и женщины. Основным костюмом древнего общества был кусок ткани, обернутый
вокруг нижней части тела и свободную одежду для верхней
тело, которое обычно представляло собой ткань другой длины.Также носили головной убор,
в основном мужчинами.

Женщины в ведическом обществе носили разнообразную одежду. Первый был
одежда типа юбки (дхоти), с блузкой (чоли) и шарфом. Во-вторых, это
сари — кусок ткани, обмотанный вокруг тела свободным концом
(паллу) переброшен через плечо. Иногда с этим носили чоли.
Последнюю одежду носили в основном племенные женщины. Адиваси — это длина
ткани, обвязанной вокруг талии, без надетой верхней одежды.

У мужчин также был выбор в одежде, хотя и не такой разнообразный, как у мужчин.
женщины. Мужчины обычно носили дхоти — кусок ткани, обернутый вокруг.
талия. Это можно было оставить как юбку или пропустить через ноги и
превращен в одежду типа штанов. Мужчины юга редко носили рубашки, но
мужчины севера носили облегающую верхнюю одежду. Мужской головной убор тоже был длиной
ткани, обернутой вокруг головы, называемой тюрбаном. Женщины иногда носили
тюрбан тоже.

Из-за большой территории Индии появилось много различий в одежде,
в основном из-за климатических различий. Южные индейцы носили гораздо меньше, чем
на более холодном севере. Женщины на юге редко носили верхнюю одежду. Северный
женщины приняли приталенную верхнюю одежду, которую надевали под свободную одежду.
один.

Одежда была сделана из ресурсов, найденных в каждом регионе. Хлопок и шерсть
были самыми распространенными, поскольку шелк не был завезен из Китая примерно до
1 век до н.э.C.E.

Ведические люди также любили пышные вышивки и украшения. Золото
был предпочтительным, хотя было также много серебра и драгоценных
драгоценные камни.

Словарь терминов

• Ниви — складки на передней или задней части сари или дхоти.

• Чоли — короткая блузка без спинки.

• Сари — (или сари) длина ткани примерно 2 на 6-10 ярдов.
  (в зависимости от региона) обернутый вокруг нижней части тела с
  свободный конец бросают или оборачивают вокруг верхней части тела.

• Паллу — свободный конец сари.

• Адиваси — кусок ткани, обвязанный вокруг талии, обычно меньше
  чем сари.

• Дхоти — длина ткани примерно 1 ½ ярда на 6-9 ярдов, которая
  оборачивается вокруг тела, свободный конец завязывается на талии или
  перекинут через плечо.

• Тюрбан — кусок ткани, обернутый или завязанный вокруг головы для
  создать головной убор.

• Хирано-Драпи — Украшение одежды.

• Атка — струящаяся одежда.

• Драпи — Вышитая одежда.

Рекомендуемое чтение

1. Сари — иллюстрированный справочник по индийскому искусству драпировки, Шатаки
   Press International, 1997, Шанталь Буланже.

2. Костюмы Индии, Карманные книги с бриллиантами

3. Индийский костюм 2-е издание, популярный Пракашан П.Ltd, 1966, Г.С.
   Гурье

Вот несколько замечательных сайтов о древних
Индия!

Мы хотели бы поблагодарить Судхира Биродкара, индийца
писатель и историк, щедро поделившийся с нами большим количеством информации
о повседневной жизни древней Индии! Этот сайт не мог бы быть написан без
его помощь! Судхир разместил в Интернете несколько очень интересных страниц, на которых
его знание и любовь к древней Индии.Вот лишь некоторые из них:

Сайты Судхира
Спорт
и игры в Древней Индии
Жизнь
Образ жизни в Древней Индии
Бесплатно
Картинки Древней Индии!
Древней Индии
Вклад в науку и технологии
В поисках нашего индуса
История

Сайтов других авторов (в том числе
нас)
Древний
India Resources
A Timeline
Древней Индии
Индус
Kids Universe (отличный сайт!)
INDOlink
— древние и современные индийские истории, книжка-раскраска
.Все о Древней Индии
Древние
Индия
Карты из
Древняя Индия
миссис Донн
г.
Будда
Веды
Рамаяна
Страница древней истории мистера Донна:
Древний
Индия

«Древние бенгальские мужчины красили ногти, чтобы привлечь девушек. Это
самые ранние упоминания о окрашивании ногтей. В древнем Инде девушки использовали помаду
что также является еще одним первым использованием.»(НОВО)
Древний
Бангладеш

Изучить
Повседневная жизнь в древности

Госпожа
Донна :
Жизнь и времена раннего человека

Использование
Сеть Мудро — БЕСПЛАТНЫЕ ИГРЫ!

… исследуйте уникальное, безумное, дурацкое
…
Бесплатные конкурсы и розыгрыши
Бесплатные интернет-игры для детей
Руководство Макси
to Great Free Games Online
Выиграйте машину, отпуск или 10 миллионов долларов!
Так
Cool Free Stuff

Спасибо автору / историку,
Судхир
Биродкар , для обмена
с нами подробная информация о повседневной жизни Древней Индии!

Деборе Аззопарди за «Мода в Древней Индии»

и доктору Адамсу,
Превосходно
Библиотека , для его руководства
и отличные ссылки!

H A P P Y
H O L I D A Y S !

Спасибо за посещение! Хорошо
год!

Лин и Дон Донн

.

Древняя Индия, Карта Древней Индии, Карта Древней Индии

Период индийской истории можно обозначить как древний период

Историю страны Индии можно проследить по деятельности человека, уходящей корнями в прошлые 75 000 лет. Однако некоторые останки вымерших видов Homo Erectus датируются прошлыми 500000 годами. Однако цивилизация долины Инда, распространившаяся на северо-западе страны в период c. 3300 г. до н.э. — 1300 г. до н.э., будучи первой цивилизацией Индии, отмечен как главное начало древней истории Индии.Начиная с этого периода и до конца Золотого века, примерно отмечен как древняя история страны.

Различные разделы древней истории Индии

Древний период в индийской истории можно условно разделить на следующие категории:

• Доисторический период
• Ранняя историческая эра
• Золотой век

Есть ли в доисторической эпохе в Индии какие-либо подразделения?

Этот период индийской истории в основном разделен на две части, которые обсуждаются ниже:

1. Каменный век: Период начинается с эпохи Homo erectus и продолжается до начала цивилизации долины Инда. .Останки Homo erectus, включая созданные орудия труда, найденные недалеко от долины Нармада, доказывают, что центральная часть Индии была заселена в период между прошлыми 500 000 и 2 000 000 летами. Самый старый археологический памятник был найден в долине реки Соан, где жили гоминиды эпохи палеолита. Эпоха неолита с обширными поселениями следовала за эпохой мезолита. Находки Мехргара, датируемые 7000 г. до н.э. недалеко от Белуджистана в Пакистане, представляют собой раннюю южноазиатскую неолитическую культуру.Эта культура даже отражена в остатках цивилизации долины Инда, которая была самой ранней городской цивилизацией Индии.
2. Бронзовый век: Ранняя часть цивилизации долины Инда, известная даже как цивилизация Мохенджодаро-Хараппа, относящаяся к 3300 году до нашей эры, знаменует начало бронзового века. Возникнув на берегах реки Инд и ее притоков, в первую очередь, цивилизация располагалась в нынешних штатах Гуджарат, Харьяна, Раджастхан и Пенджаб в Индии и некоторых частях Пакистана.Археологические находки этой цивилизации подтверждают ремесленные и металлургические методы, разработанные хараппцами, которые были жителями этого региона. Цивилизация Мохенджодаро и Хараппа достигла своей зрелости в период между 2600 г. до н.э. по 1900 г. до н.э. Эта цивилизация, известная своими улучшенными кирпичными многоэтажными зданиями и модернизированной дренажной системой, включает в себя несколько известных городских центров Индии, таких как Дхолавира, Калибанган, Лотал, Ракхигархи и Рупар.

Различные подразделения ранней исторической эпохи

Ниже приведены различные подразделения раннего исторического периода Индии:

1. Ведический период: Этот исторический период длился примерно с 1500 г. до н.э. до 500 г. до н.э. получил свое название от священного текста индуистов, Вед.Ведическая цивилизация положила начало индуистской религии и ее связи с индийской культурой. Период ригведов засвидетельствовал как социальное, так и сельскохозяйственное развитие арийского общества. Именно в это раннее историческое время возникли два великих санскритских эпоса — Рамаяна и Махабхарата. Начало железного века на северо-западе Индии показало связь Куру с окрашенными в красный, черный и серый цвета изделиями, датируемыми примерно 1000 годом до нашей эры. Эти изделия, выкрашенные в серый цвет, процветали в период с 1100 г. до н.э. по 600 г. до н.э.Поздняя часть этой эры была связана с Махаджанападами, шестнадцатью царствами.
2. Mahajanapadas: Mahajanapadas, что означает «Великие королевства», представлял собой комбинацию шестнадцати небольших республик и монархий, простирающихся от Афганистана до Бангладеш на равнинах Индо-Ганга. В ранних джайнских и буддийских текстах 1000 г. до н.э. есть имена упомянутых в них джанапад. Шестнадцать Махаджанапад, образованных к 500 г. до н.э., следующие:
   • Анга
   • Ассака
   • Avanti
   • Чеди
   • Гандхара
   • Kamboja
   • Каси
   • Косала
   • Куру
   • Магадха
   • Малла
   • Матся или Мачча
   • Панчала
   • Surasena
   • Ваджи или Вриджи
   • Ватса или Вамса

   Однако к 500 г. до н.э. или 400 г. до н.э., в период правления Гаутамы Будды, эти шестнадцать монархий были объединены в четыре больших царства: Аванти, Магадха, Косала и Ватса.Этот период Махаджанапады был отмечен такими языками, как пракрит, который был разговорным языком северной Индии, и санскрит, образованная речь. Кроме того, различные ритуалы индуизма проводились классом священников. Гаутама Будда достиг просветления в 537 году до нашей эры.

3. Греческие и персидские завоевания: Кир, персидский царь империи Ахеменидов, завоевал страну в 530 году до нашей эры. За два столетия их правления Такшашила превратился в крупный центр обучения.Господство персов в северной части страны было остановлено персидским завоеванием Великого Александра в 327 г. до н.э. Эти вторжения оказали заметное влияние на индийскую цивилизацию.
4. Период империи Маурья: Правление Индией в период между 322 г. до н.э. и 185 г. до н.э. Империя Маурья считается первым главным королевством в древней истории Индии, которое было как географически обширным, так и политически мощным. Основанная в Магадхе Чандрагуптой Маурьей, империя также имела военную мощь.Однако наибольший расцвет империи пришелся на 37-летнее правление Ашоки Великого с 268 по 232 год до нашей эры. Помимо эффективного и современного социально-экономического общества, этот период истории Индии был свидетелем массового развития рабства. Надписи Ашокана и Арташастра, написанные Каутилей, являются основными письменными записями этого периода.

Информация о Золотом веке в Индии

Золотой век в древней истории Индии включал в себя правление следующих династий:

1. Империя Сатавахана: Упадок династии Маурьев ознаменовал появление Сатаваханы.Основанная королем Симукой, эта династия распространилась на огромную территорию как в западной, так и в южной части страны. Хотя эта империя правила Индией с 50 г. до н.э. до 250 г. н.э., тем не менее она заработала свою известность во время правления Сатакарни I. Помимо расцвета буддизма, их правление характеризовалось великолепными произведениями искусства, а также архитектурой. В этот период в стране было построено множество буддийских чайтьев, ступ и вихар.
2. Кушанская империя: Среди нескольких царств, возникших в период между 185 г. до н.э. и 300 г. н.э., Кушаны были крупнейшими.Именно в этот период Индия стала свидетелем роста внешней торговли, искусства и культуры страны. Кушаны, выходцы из Туркестана в Китае, основали свои империи в Пешаваре и Таксиле. Многочисленные иностранцы мигрировали в Индию в период с 200 г. до н.э. по 100 г. н.э. Канишка, который был третьим императором этой династии, сделал империю наиболее процветающей.
3. Династия Гуптов:

   Будучи одной из крупнейших империй в мире, обладавших военной и политической мощью, правление Империи Гупта считается золотым веком Индии.Хотя империя была основана Сригуптой I, правителем Магадана, Чандрагупта заложил основы этой великой династии, а также боролся с иностранными вторжениями. Некоторыми из других выдающихся правителей этой династии были Самудрагупта, Чандрагупта II, Кумаргупта I и Скандагупта. Несмотря на его героические усилия, именно во времена Скандагупты династия Гуптов не смогла пережить неоднократные вторжения гуннов.

История Индии окутана древностью. Страна считалась нацией философов с хорошо развитым и даже идиллическим обществом.

Раскопки памятников эпохи Хараппы показывают, что люди жили в кирпичных домах в городах с отличной канализацией. Одно из древнейших священных писаний в мире — это четырехтомные Веды, которые многие считают хранилищем национальных мыслей, которые предвосхитили некоторые современные научные открытия. Несмотря на огромные преграды в виде могучих Гималаев и океанов, Индия также приняла череду иностранцев, многие из которых были вооружены мечами и ружьями. Но почти все остались.Из этих волн иммиграции выросла сложная культура Индии, сделавшая ее страной единства и разнообразия. Индия стала страной ассимиляции и обучения, страной перемен и преемственности. Согласно одной школе мысли, арии были одними из первых, кто прибыл в Индию, населенную дравидами. Среди других, кто приехал сюда, были греки, персы, моголы и даже британцы, португальцы и французы. На протяжении многих лет было много крупных правящих династий, таких как Шаки, Кушаны, Маураи и Гупты.В Индии представлены почти все основные религии мира. Это также земля Владыки Будды, Господа Махавиры и Гуру Нанака Дэва, основоположников буддизма, джайнизма и сикхизма.

Последнее обновление: 5 апреля 2018 г.

.

12 лучших древних храмов Индии, которые стоит посетить

Храм Ади Кумбесварар | © Arian Zwegers / Flickr

Проезжая через Уттаракханд по пути из Питорагарха в Альмору, вы наткнетесь на храмовый комплекс Джагешвар. Спрятанный, как сокровищница между пышными деревьями Деодар, храм Шивы — это зрелище. Темно-зеленые листья Деодара идеально сочетаются с черным храмовым камнем, синей речкой и серым небом, почти как природа хочет, чтобы вы наслаждались этим естественным фотофильтром.

Храмовый комплекс Джагешвар был построен примерно в 9-13 веках нашей эры. Архитектура поразит вас, и вы сразу поймете, что то, что сейчас кажется реликвией, должно быть когда-то было великолепием. Это лишь один из примеров мощи и красоты древнеиндийских храмов.

Храм Субрахманья, Салуванкуппам, Тамил Наду

Индуистский храм

Храм Субрахманья, Салуванкуппам | © Ravichandar84 / WikiCommons

Храм был обнаружен в 2005 году после цунами 2004 года, обрушившегося на побережье Тамил Наду.Археологи считают, что святыня, посвященная божеству Муругану, является старейшим в своем роде в штате. Это смесь двух построек, одна из которых относится к эпохе Паллавы девятого века, а другая — к эпохе Сангама восьмого века.

Храмы Махабалипурам, Тамил Наду

Группа памятников Махабалипурам является отражением богатого культурного наследия седьмого и восьмого веков. Строения представляют собой сочетание храмов в форме рат, (колесниц), мандап, (пещерных) храмов, огромных скальных рельефов под открытым небом и берегового храма, посвященных Шиве.Сам город был построен еще в первом и втором веках, а сегодня он внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Храмы Махабалипурам, Тамил Наду, Индия

Храм Махабалипурам | © С. К. Сингх50 / WikiCommons

Храм Тунгнатх, Уттаракханд

Он стоит на высоте 3680 метров (12 073 фута) и является самым высоким храмом Шивы в мире. Точные даты возникновения храма не известны, но, если верить легенде, именно индийские мифологические герои Пандава построили храм, чтобы поклониться Господу Шиве и просить его прощения.Храм чрезвычайно мал по размеру и едва может вместить десять человек. Он сделан из черного камня, а по стилю строительства похож на храм в Кедарнатхе.

Храм Тунгнатх, Рудрапраяг, Уттаракханд, Индия

Храм Тунгнатх | © Варун Шив Капур / WikiCommons

Джагатпита Брахма Мандир, Пушкар, Раджастхан

Хотя нынешнее строение относится к 14 веку, считается, что сам храм был построен около 2000 лет назад мудрецом Вишвамитрой.Один из немногих храмов, посвященных Господу Брахме, Храм Джагатпита Брахмы построен из мрамора и камня с мотивами хамсы или лебедя.

Jagatpita Brahma Mandir, Brahma Temple Road, Ganahera, Pushkar, Rajasthan, India

Konark Sun Temple, Odisha

Другой объект Всемирного наследия ЮНЕСКО, Konark Sun Temple, был построен в 13 веке королями Востока. Династия Ганга. Гигантское сооружение, теперь разрушенное, стоит без виманы или главного святилища, высота которого составляла 229 футов.Храм имел форму колесницы с 12 парами колес и семью конями. Сделанный из хондалитовых камней, он был образцом архитектуры Калинги.

Храм Солнца Конарк, Конарк, Одиша, Индия

Храм Солнца Конарк | © Jnanaranjan sahu / WikiCommons

Храмы Дилвара, гора Абу, Раджастан

Эти джайнские храмы, построенные разными людьми в период между 11 и 13 веками, являются рукотворным произведением замысловатого мастерства. Эти пять храмов, построенных из мрамора, уникальны по своей архитектуре и культурной значимости.Изысканные детали потолка, дверных проемов и колонн напоминают вам о великолепии этих чудесных храмов.

Храмы Дилвара, гора Абу, Раджастан, Индия

Храм Дилвара | © LinguisticDemographer / WikiCommons

Храмы Хампи, Карнатака

Группа памятников в Хампи также признана объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. Храм Виттала — каменная колесница — самый знаковый символ Хампи. Храм Вирупакша в Хампи был построен в седьмом веке правителями Чалукья.

Храмы Хампи, Хампи, Карнатака, Индия

Храм Виттала, Хампи | © Адриан Сульк / WikiCommons

Мы — древний народ, наши памятники и архитектурные чудеса — это древности. Давайте сохраним его не из соображений религии или политического преимущества, а для того, чтобы иметь возможность поделиться им с нашими грядущими поколениями, чтобы они могли восхищаться великолепием этих зданий, как и мы.

.

Древняя Индия | Книги и ресурсы

История можно определить как сбор свидетельств, исследование, основанное на фактах и ​​цифрах, и представление достоверной информации о прошлых событиях. История — мощный инструмент для связи с древними корнями. Ученых, пишущих об истории, называют историками. Как мы все знаем, Индия была свидетелем нескольких вторжений. В отношении наших героев не могло быть должного правосудия из-за отсутствия интереса со стороны захватчиков.Небольшой вклад в историю Древней Индии историков во время колониального правления не мог воздать должное более ранним гордым правителям Юга Северной и Западной Индии и их преемникам. Таким образом, древняя индийская история стала жертвой истории религий бывшими историками. «Правда тех мрачных времен не была Истиной, это была просто чья-то версия, чтобы доставить удовольствие своим религиозным и политическим боссам.

Подробнее

Авторы

Об авторе: Dr Mehta Vasishtha Dev Mohan

Доктор Мехта Васишта Дев Мохан был индийским знатоком пали и санскрита.Он был самоотверженным ученым и академиком. Родился 28 сентября 1917 года в селе Джафарвал района Шехупура. & вырос в индуистской семье среднего класса. Его отец Мехта Гокул Чанд Мохан был старшим офицером и служил в различных королевствах Британской Индии. Он служил в Королевствах Манди и Сукаит в качестве министра доходов. В период с 1926 по 1927 год произошло восстание в соседнем государстве Сукаит. Британское правительство назначило его главным администратором по восстановлению законности и порядка.Его также рассматривали на должность генерального директора компании «Джамму и Кашмир», но он не смог присоединиться к ней по очевидным причинам. Он служил в Бхаратпуре и королевстве также как старший офицер. Его мать Смт Дурга Деви Мохан была дочерью известного миссионера Арьи Самадж Махашьи Кармачанда Датта из Джаффарвала Дуттана, ныне живущего в Пакистане.

Подробнее

Об авторе: Dr Lajja Devi Mohan

Доктор Ладжа Деви Мохан жена доктора Мехта Васиштха Дев Мохана, родилась 17 сентября 1931 года в Чук № 468, район Техсил Самундри лайалпур (сейчас в Пакистане) и выросла в сикхской семье среднего класса.Она родилась и выросла «на националистическом рвении» как дочь ветерана борца за свободу Джани Балванта Сингха Датта, социального реформатора. Поэтому она провела свое детство под опекой своей великой матери (по материнской линии) г-жи Прем Деви Бали и мамы Райзады Мулкхрадж Бали в Джамму, которые рассказывали свои истории о жертвоприношениях Гуру Тег Бахадур, Бхаи Мати дас и Бхаи Сати Дасс, Сахибджадес. Гуру Гобинд Сингха, Бхагавана Рам Кришана и Ханумана и эти истории оставили глубокое впечатление и чувство гордости в ее уме.

Подробнее

.