Музей геноцида камбоджа: Tuol Sleng Genocide Museum – Memorial Site of S21 detention center

фото и отзывы — НГС.ТУРИЗМ

Камбоджа (Пномпень) стала домом для весьма необычного музея, посетить который решится не каждый турист.

Музей Геноцида находится на территории, которую некогда использовали в качестве школы, а в 1975 году переоборудовали под секретную тюрьму. Произошла реконструкция во время правления Красных Кхмеров.

Тюрьму назвали SP-21 (Toul Sleng), а школьные классы вскоре перестроили под маленькие камеры, места пыток и комнаты допроса; периметр двора обнесли колючей проволокой, находящуюся под постоянным напряжением.

Если верить статистическим данным, то за 4 года существования тюрьмы, в ней побывало порядка 17 тысяч человек. Всего помещения комплекса вмещали единовременно не более 1,5 тысяч человек. Заключенных жестоко пытали и допрашивали для того, чтобы они выдали имена своих же родственников и друзей, которые отвергали новый режим. Среди заключенных преобладали учителя, доктора, юристы, академики, инженеры, монахи. Помимо камбоджийцев, в заточении встречались жители Вьетнама, Индии, Пакистана, Британии, Америки, Новой Зеландии и Австралии.

На территории музея находятся страшнейшие экспонаты, среди которых имеется виселица, на которой лишались жизни десятки заключенных. Множество комнат отведено под выставки фотографий убитых невинных жителей, которые могли попасть под стражу только за то, что они знали английский язык или же носили очки!

Среди экспозиций имеются воссозданные различные камеры и клетки. Атмосфера в музее ужасает, людям впечатлительным стоит воздержаться от посещения подобного места.

Один из залов хранит кости и человеческие черепа жертв ужасного режима. В коридорах и отдельных помещениях на стенах висят картины, иллюстрирующие сцену убийства людей.

Двор музея стал местом захоронения 14 человек, найденных во время освобождения тюрьмы. Выжило в таких условиях всего 8 человек, причём благодаря своим талантам в фотографии и живописи. Также во дворе располагается дерево, о которое убивали грудных детей, поскольку тратить пули Красные Кхмеры не желали.

Посещение мемориальной тюрьмы вызывает весьма угнетающие чувства, а соседство пригородных строений, детской площадки, пыточных орудий и веселящихся детей лишь усиливает контраст между между прошлым и настоящим, человеческой жизнью и смертью.

Суд над красными кхмерами: как мечты об идеальном обществе обернулись геноцидом

• Алексей Ильин
• Би-би-си

17 ноября 2018

Подпись к фото,

Ступа, заполненная человеческими черепами — один из главных символов режима красных кхмеров

Суд в Камбодже впервые признал двух бывших лидеров режима красных кхмеров виновными в геноциде и приговорил их к пожизненному заключению. Судебный процесс вызвал широкий резонанс: за ним следили не только миллионы камбоджийцев, но также журналисты и правозащитники из разных стран. Вынесенный вердикт уже называют историческим.

Согласно приговору, 92-летний Нуон Чеа и 87-летний Кхиеу Самфан виновны в геноциде вьетнамцев и чамов, проживавших на территории Камбоджи.

Для обоих обвиняемых это уже второй пожизненный срок: первый они получили в 2014 году за преступления против человечности и за насильственную эвакуацию населения столицы Камбоджи.

Этот приговор, вероятно, уже можно назвать последней главой, на которой заканчивается история одного из самых жестоких режимов второй половины XX века.

Запрет на улыбку

Когда заходишь в музей геноцида Туол Сленг в Пномпене, первое, что бросается в глаза, — это развешанные повсюду таблички с перечеркнутым улыбающимся лицом.

Наверное, это единственный в мире музей, где официально запрещено улыбаться. Хотя в таком запрете вряд ли есть смысл: даже у самого веселого или циничного туриста пропадет желание улыбаться после того, как он перешагнет порог этого музея.

Когда-то в этих зданиях была обычная столичная школа, но в середине 1970-х годов тут обустроили секретную тюрьму, у узников которой практически не оставалось шансов выжить.

О мирном школьном прошлом здесь напоминают зеленые грифельные доски на стенах кабинетов, переоборудованных в тюремные камеры. Впрочем, это даже сложно назвать камерами — большинство заключенных держали в крохотных кирпичных ячейках, в которых невозможно было даже лечь в полный рост.

Из камер узников ежедневно выводили на допросы, которые, как правило, сопровождались изощренными пытками.

Позднее орудия пыток превратились в музейные экспонаты. На стенах над ними долгое время висели большие картины, на которых художник Ванн Нат (сам бывший узник) тщательно изобразил сам процесс истязаний.

В последние годы число этих экспонатов и картин постепенно сокращается — руководство музея уже явно не хочет слишком шокировать впечатлительных туристов.

Во дворе музея сегодня можно встретить еще одного художника, прошедшего через ад Туол Сленга. 77-летний Боу Менг охотно фотографируется с посетителями и подписывает свою книгу, в которой он рассказал о годах, проведенных в тюрьме.

Выжить ему помогли его художественные способности — руководство тюрьмы изо дня в день заставляло его рисовать бесчисленные портреты лидера красных кхмеров Пол Пота.

Из нескольких тысяч человек, оказавшихся в этой тюрьме, выжили лишь семеро. Каждого заключенного после прибытия в Туол Сленг фотографировали, и сегодня стенды с этими фотокарточками занимают сразу несколько залов музея.

Больше всего ужасает то, что среди узников немало детей и подростков. Некоторые из них улыбаются в объектив камеры, не подозревая, что их ждет.

Из Туол Сленга узников регулярно увозили в пригород Пномпеня на казнь. Сейчас на месте массовых казней стоит мемориальный комплекс Чоэнг-Эк, более известный как «Поля смерти». Посреди комплекса — главный символ режима красных кхмеров: огромная стеклянная ступа, наполненная человеческими черепами.

После посещения Туол Сленга и «Полей смерти» сложно поверить, что когда-то красных кхмеров воспринимали как освободителей.

Из городов — в поля

17 апреля 1975 года тысячи жителей Пномпеня вышли на улицы, чтобы поприветствовать триумфально шагающих по улицам людей в черных одеждах.

Камбоджийцы устали от гражданской войны, от коррумпированного проамериканского правительства генерала Лон Нола, от непрекращающихся бомбардировок восточных границ американскими самолетами.

Жители столицы надеялись на то, что занявшие город коммунисты принесут долгожданный мир и стабильность. Горожане дарили партизанам цветы, обнимались и фотографировались с ними.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Основную часть партизанской армии красных кхмеров составляли дети и подростки

Однако радость продолжалась недолго. Люди в черном быстро объявили всеобщую эвакуацию: якобы столицу вот-вот начнут бомбить американцы. Горожанам пришлось спешно собрать свои пожитки и покинуть Пномпень. Многим из них уже никогда не суждено было вернуться в свои дома.

Одним из таких вынужденных беженцев был Теп Сатхон. «В городе и пригородах начался настоящий хаос: люди не понимали, куда им идти и что вообще происходит», — вспоминал он в беседе с автором этих строк.

Вскоре Сатхон со своей семьей попал в трудовую коммуну — своеобразный концентрационный лагерь красных кхмеров, где людей селили в бараках и заставляли работать до потери сил.

Пол Пот и его соратники считали, что все жители Камбоджи (которая тогда была переименована в Демократическую Кампучию) должны работать в коммунах, где нет классовых различий, частной собственности, школ и книг, где есть только одно занятие — выращивать рис.

«Лопата — ваше перо, рисовое поле — ваша бумага», — эта знаменитая фраза Пол Пота определяла ежедневный быт жителей коммун.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Лидер красных кхмеров Пол Пот в начале 1950-х годов учился в Париже, где всерьез увлекся идеями марксизма

Города были объявлены источником капиталистического зла. Монахам, учителям, врачам и другим образованным людям приходилось притворяться безграмотными крестьянами и рабочими, чтобы избежать репрессий.

Многие работники коммун умирали от переутомления или болезней. За малейшую провинность работника могли не только жестоко избить, но и убить. Патроны берегли для войны с Вьетнамом, поэтому убивали в основном обычными мотыгами или топорами.

«Я помню, как однажды меня избили только за то, что я срывал траву, чтобы покормить корову», — вспоминает Сатхон.

В итоге ему все-таки повезло — Сатхон смог выжить в этих тяжелейших условиях. Однако он признается, что душевные раны остались у него на всю жизнь.

Долгий путь к наказанию

В январе 1979 года режим красных кхмеров пал под натиском вьетнамской армии. С тех пор в Камбодже очень популярно имя Мекара — «январь» в переводе с кхмерского.

Точное число жертв режима до сих пор неизвестно. По разным оценкам, за три с половиной года правления красных кхмеров погибли от полутора до двух миллионов человек. Большинство западных стран вскоре после освобождения страны осудили преступления Пол Пота и его соратников.

Однако привлечь к ответственности лидеров движения долгое время не удавалось, так как многие из них покинули страну или обосновались на границе с Таиландом, где получали поддержку со стороны Китая и США. В одном из приграничных районов до конца своих дней прожил и Пол Пот, скончавшийся в 1998 году при так до конца и не выясненных обстоятельствах.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Нуон Чеа утверждал на суде, что хотел спасти Камбоджу «от колониализма и агрессии»

Международный судебный процесс над красными кхмерами с участием ООН начался лишь в 2003 году.

В 2010 году к 35 годам тюрьмы был приговорен Канг Кек Иеу, начальник секретной тюрьмы Туол Сленг.

В августе 2014 года трибунал приговорил к пожизненному заключению ближайших соратников Пол Пота — Нуон Чеа и Кхиеу Самфана. Еще один лидер движения — Иенг Сари — так и не дождался приговора: в 2013 году он скончался в возрасте 87 лет.

Нуон Чеа своей вины так и не признал. На одном из судебных заседаний он произнес длинную речь, в которой заявил, что его главной целью было «освободить родину от колониализма и агрессии, от унижения со стороны воров, которые хотели украсть нашу страну и стереть Камбоджу с лица земли».

Кхиеу Самфан, в свою очередь, неоднократно призывал жителей Камбоджи не копаться в прошлом и решать насущные проблемы.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Кхиеу Самфан не раз призывал камбоджийцев забыть прошлое и никого не обвинять

Премьер-министр Камбоджи Хун Сен, сам в молодости воевавший на стороне красных кхмеров, утверждает, что продолжение процесса по делу красных кхмеров может лишь привести к новым всплескам насилия. Поэтому в многолетней тяжбе, скорее всего, можно ставить точку.

Эхо режима красных кхмеров все еще ощущается в стране: в приграничных районах Камбоджи люди до сих пор иногда подрываются на минах, заложенных во время камбоджийско-вьетнамского конфликта.

Однако большинство молодых камбоджийцев стараются не заострять внимание на этой болезненной теме и не бередить старые раны. «У нас такая богатая история. Камбоджа — это далеко не только «Поля смерти». Нужно двигаться вперед», — такие фразы можно все чаще услышать в беседах с молодыми людьми.

Музей геноцида Туол Сленг и Поля смерти, Пномпень

Собираясь в новую для себя страну, я всегда интересуюсь её историей. Правильно говорят, что без прошлого не бывает будущего. Вьетнам и Камбоджа имеют очень тяжёлое и грустное прошлое, о котором местные жители говорят неохотно. Во время вьетнамо-американской войны большая часть территории была загрязнена химическим средством агент «оранж». В результате чего, примененные химические средства повлекли за собой многочисленные жертвы среди мирного населения и тяжёлые экологические последствия.

Черным выделены зоны, пострадавшие от агента «оранж»

В Камбодже очень не любят вспоминать режим красных кхмеров, во главе которого был Пол Пот. Политические репрессии, депортации, массовые истребления людей — всё это связано с правлением руководителей Коммунистической партии Кампучии. Жертвами геноцида оказались в основном национальные меньшинства, представители духовенства, а также большая часть камбоджийской интеллигенции. Сейчас уже уровень грамотности населения в Камбодже значительно вырос и составляет 73,6% (данные за 2004 год). В результате репрессий, развязанных красными кхмерами, по разным оценкам погибли от 1,7 до 3 миллионов человек — примерно треть населения страны.

В разных источниках количество жертв очень сильно разнится. Это связано с тем, что многие интеллектуалы Запада отрицали геноцид и считали, что число жертв значительно преувеличено.

Музей геноцида Туол Сленг или тюрьма S-21

Не каждый путешественник захочет посещать этот музей. А для меня такие места значат намного больше, чем те же храмы и Королевские дворцы (я их не исключаю). Лучше заранее решить для себя включите ли вы это место в свою программу или нет.

Одно из зданий бывшей школыВид со здания А

Находится музей геноцида в 10-15 минутах езды от туристического центра в тихом районе.

Музей был основан в 1980 году на территории бывшей школы, , которая в период с 1975 по 1979 гг. использовалась режимом «красных кхмеров» как печально известная «Тюрьма безопасности 21» или кровавая тюрьма S-21. В течении 4х лет в тюрьме было заключено от 12 000 до 20 000 человек, но даже на сегодняшний день точное число неизвестно. Всего 12 человек были найдены выжившими.

На территории музея 4 здания: A, B, C, D.

В некоторых зданиях стоят стенды с информацией о временах правления красных кхмеров.

В каждом из зданий можно посмотреть камеры, где содержались заключенные, обстановку тюрьмы, экспозицию представленную записками и фотографиями. Особенный страх вселяют фотографии, запечатлевшие ужас на лицах заключенных…

На стене в камере висит фото заключенного, которого пытали

Музей геноцида — место не для слабонервных и после посещения ты находишься в ужасно гнетущем состоянии. Такого сильного впечатления на меня давно не производило ничего. Последний раз мурашки по коже я ощутила, прикоснувшись к Стене Плача, в Иерусалиме. Даже тогда ощущения были более приятные, несмотря на подступающие слёзы. Здесь же из большинства комнат вылетаешь пулей, потому что энергия места настолько сильная, что начинает душить и не хватает воздуха.

Миниатюрные камеры для заключенных

Каждая вещь, каждая деталь и элемент здесь хранит в себе кошмар того времени.

Фото представителей красных кхмеров

Подростков отнимали у родителей для того чтобы воспитать «правильно». Детей приучали к убийствам с раннего возраста: поили смесью пальмового самогона с человеческой кровью. Им внушали, что они «способны на всё», что они станут «особыми людьми», потому что выпили человеческую кровь. Потом этим подросткам разъясняли, что если они проявят жалость к «врагам народа», то после мучительных пыток будут убиты сами.

Они с детства знали что такое оружие и как это убивать

Ужаснее всего осознавать, что это произошло относительно недавно… Некоторые комнаты в зданиях совершенно пустые, но совершенно нет ощущения, что они пусты. Их энергия кричит очень громко. Может, когда читаешь это всё, до конца не осознаёшь как пустые комнаты могут производить такое впечатление. Но, находясь в этом месте, каждой клеточкой тела ощущаешь энергетику места.

Комната, в которой содержали заключенных

Одежда полпотовцев (слева) и заключенных (справа)

Во времена правления красных кхмеров в Камбоджу приезжали чиновники из Швеции. Их встреча была организована на высшем уровне, даже была проведена экскурсия по городу. Пол Пот вместе с другими соратниками настолько умело скрыл весь тот ужас, который происходил в стране, что гости из Швеции даже не догадывались ни о чём. Естественно, вернувшись обратно они ещё долго отрицали «кровавый режим» в Камбодже.

В плен к полпотовцам попадали и иностранные журналисты, но мало кто из них смог рассказать о ситуации в стране. Фильм «Поля смерти» посвящён геноциду в Камбодже, который рассказывает о судьбе камбоджийского журналиста Дита Прана, попавшего в концентрационный лагерь и сумевшего бежать оттуда.

Всего было арестовано 237 иностранцев, среди которых 25 тайцев, 4 лаосцев, 189 вьетнамцев, 9 индусов, 1 араб, 3 американца, 3 француза, 1 британец, 1 австралиец и новозеландец. Домой они так и не вернулись…

Стоимость входа в музей 3$. Дополнительно за 3$ можно взять себе аудиогид (на кхмерском, английском, французском, китайском, немецком, японском, корейском, вьетнамском, испанском, голландском или итальянском языках) или присоединиться к группе с англоязычным гидом за 2$ с человека.

Территория музея геноцида Туол Сленг

Поля смерти Чоенг Эк

В Камбодже достаточно много мест, которые называются полями смерти. Так называют места, на которых во времена правления Салор Сата, известного на весь мир как Пол Пот, хоронили своих жертв возглавляемые им «красные кхмеры». За три с половиной года (1975-1979) ими было уничтожено около полутора миллионов камбоджийцев. Хотя слово «хоронили» здесь не верно: жертв просто закапывали в огромные ямы. При этом полпотовцы, похоже, старательно скрывали места этих захоронений, поскольку они были обнаружены намного позже. Уничтожались люди самыми дикими и зверскими способами: убивались мотыгами, топорами, палками, просто умирали от голода. Казни проводили в основном молодые солдаты родом из сельской местности. Сейчас говорят, что использовались такие орудия, чтобы экономить патроны. А мне кажется, что палачи просто так входили во вкус, что убить жертву с помощью пули им было не достаточно.

Самые известные из полей смерти в Камбодже — поля смерти «Чоенг Эк» рядом с Пномпенем, где-то в 15 км от центра города. Вся история этих полей прочно связана со смертью: когда-то давно на их месте находилось китайское кладбище. Потом пришли полпотовцы и заполонили их безымянными трупами. В 1980 году из братских могил было извлечены останки 8 985 человек, многие из которых были связаны.

Добраться сюда проще всего на тук-туке. Я где-то прочитала, что ребята доехали на поля за час, но все зависит от дороги и пробок. Общественный транспорт в городе мы так и не увидели за 3 дня.

Стоимость входа, как и в музей геноцида Туол Сленг — 3$, аудиогид тоже 3$.

Мы морально были истощены тюрьмой, что сил поехать на поля смерти просто не было…

В каждом отеле Пномпеня есть бесплатная карта города, где можно ознакомиться с достопримечательностями города. А в любом турагентстве вы можете заказать себе экскурсию на полдня, которая включает в себя Музей геноцида и Поля смерти. Стоимость такой экскурсии 15$ за человека или 25$ за двоих. В стоимость не включены входные билеты и аудиогиды.

Геноцид в Камбодже и режим Пол Пота и Красных кхмеров

Пномпень (Phnom Penh), как и вся Камбоджа, до сих пор хранит память о геноциде, режиме Красных кхмеров, о жутких временах в истории страны, когда люди буквально за считанные годы стали нелюдями. Это позорное явление – страшное и невыносимое – кто-то хочет забыть, как страшный сон, а кто-то сохраняет память, чтобы предупредить потомков о том, как тонка грань между добрыми намерениями и геноцидом. В этот раз мы расскажем о трагической истории Камбоджи – о полях смерти, о музее геноцида Туол Сленг, о книгах очевидцев и о мнении знаменитостей. И, конечно, о своем взгляде на эту непростую проблему.

Содержание статьи

Режим Пол Пота и Красных кхмеров в Камбодже

Камбоджа довольно долго была закрыта для туристов. По очень простой причине: правительство страны – режим Пол Пота – решило построить здесь рай на земле, а чтобы жители не смели сбежать, границы стали непреодолимой стеной. Всем пришлось остаться для получения смертельно дозы счастья. А кто не хотел, выход тоже был предоставлен – вон из тела! Способов же были тысячи, фантазия у Красных кхмеров Камбоджи работала на все сто. Пуль для своих граждан им было жалко, поэтому они убивали их долго и мучительно. И не обязательно наверняка.

И совершенно не все вспоминают о печальной участи жителей этой страны, которые пережили одно из самых страшных бедствий, какое может случиться с людьми. Говорят, что за 4 года правления Красных Кхмеров (1975-1978) под предводительством Пол Пота было убито около 3 миллионов человек. Это чуть ли не половина тогдашнего населения страны. Как же так вышло?

Пол Пот, руководитель Кампучии (так тогда называлась Камбоджа), вообще считал, что ему нужен всего один миллион сельских жителей, а всех остальных требуется уничтожить. И убиты они были по разным причинам. Не принадлежали к чистой кхмерской расе. А если принадлежали, то были слишком умны. Не дай бог носили очки, умные очкарики не были нужны в стране аграрного коммунизма.

Пол Пот полагал, что цивилизация сгубила человека, что необходимо уничтожить все следы достижений человечества и построить рай в Кампучии. Он закрыл все школы, сжег книги, разорил храмы и уничтожил больницы. Он согнал всех горожан и деревенских жителей в поля, велел всем выращивать рис, выдал людям по рабочей робе и поселил мужчин и женщин отдельно. А рожать детей приходилось по команде: Красные Кхмеры решали, кто с кем должен провести ночь, и когда женщине рожать. Рожденных детей, правда, отнимали, чтобы воспитывать из них идеальных товарищей, людей без корней и прошлого, и учили их ненавидеть своих родителей.

Очень мнительным был этот человек. Настолько, что не хотел, чтобы люди его знали, и потому подписывался псевдонимами (Пол Пот – тоже его «имя», сокращение от французского «перспективный политик»): Товарищ №87 или Брат №1.

Не согласных с режимом Пол Пот отправлял в тюрьмы. Все школы, все храмы и все государственные учреждения превратились в пыточные камеры, где люди терпели издевательства и мучения. Для чего? Чтобы они сознались в том, что хотели смерти кому-то из руководства, являлись агентами ЦРУ или КГБ, и что сделали много неприятных вещей. А затем из этих камер людей вывозили за город, и убивали под громкую музыку революционных песен. Чтобы крики не были слышны, пока жадные до пуль Красные кхмеры истязают до смерти людей, не жалея, разумеется, ни женщин, ни детей.

Что может быть в голове у человека, который решил принести счастье, убивая и мучая население? Но больше удивляет другое: почему ООН и правительства других стран, прекрасно знающие, что творится в закрытой Камбодже, не кинулись на помощь? Быть может, потому, что это развязанная Америкой во Вьетнаме война стала причиной прихода к власти Пол Пота?

Джунгли Камбоджи использовались вьетнамцами для своих целей, а американцы сбрасывали бомбы без разбора (от бомб пострадал даже мирный Лаос). Генерал Лон Нол, добившийся свержения короля Сианука, был американским ставленником. Ведь Камбоджа только получила независимость от Франции, и пыталась научиться жить в новом мире, однако не все получалось. Гражданская война раздирала страну. И в этом хаосе король обратился к коммунистической партии (будущим Красным Кхмерам) за помощью. Он хотел вернуться на престол и продолжить свою работу по выхождению из кризиса. Пол Пот пошел навстречу королю, освободил народ от Лон Нола, а затем посадил короля под домашний арест. И начал свои нечеловеческие эксперименты.

Музей геноцида Туол Сленг в Пномпене

Сейчас в одной из бывших тюрем S-21 располагается Музей геноцида (Tuol Sleng). S-21 – это бывшая школа. Все здания ее стали камерами для заключенных, а в центре двора похоронены последние 14 человек, которых не успели увезти отсюда, так как в январе 1979 года Вьетнамские войска вошли в город Пномпень и освободили людей из-под гнета Красных Кхмеров. В Музее нет ничего особенного, фото Туол Сленга кажутся скучными, вы лишь увидите бывшие камеры. Но вам просто стоит прийти, зная, что творилось здесь. Тогда могилы в дворе, пыточные в каждом классы, колодцы с перекладинами и электрические провода по периметру будут иметь для вас смысл.

Цена билета: Вход в музей геноцида стоит $2.

Адрес музея геноцида в Камбодже: пересечение 113 и 359 улиц, город Пномпень.

Здание школы, ставшее тюрьмой и местом пытки для тысячи людей. теперь это – Музей геноцида в Пномпене

Под деревьями – могилы последних 14 человек, которых Красные кхмеры не успели убить и которых похоронили в собственных могилах, а не в братской.

Поле смерти Чоенг Эк

Также пусто другое место, связанное с памятью о геноциде в Камбодже. Поле Смерти в местечке Чоенг Эк (Choeung Ek Killing fields). Сейчас там стоит мемориальная ступа, сложенная из 17 уровней  в 1988 году (17000 человек было убито здесь), в которых хранятся найденные здесь черепа и кости бывших заключенных (в том числе и бывших узников Туол Сленг). Кроме ступы, других сооружений здесь нет. Но именно сюда привозили людей, и здесь их убивали, бросая в братские могилы. Здесь же до сих пор растет крепкое высокое дерево Чанкири, о которое разбивали головы детей. Здесь все еще есть есть пруд, в который  сталкивали трупы. Здесь после дождей до сих пор находят кости жертв.

Раньше здесь было китайское кладбище, и люди приносили сюда своих умерших, отпевали, прощались. А затем количество мертвых вдруг увеличилось.

Чоенг Эк – не единственное поле смерти в Камбодже, как легко догадаться. Таких полей были сотни. Вся Камбоджа стала Полем Смерти. И пустые музеи лишь служат напоминание о том, что забыть о такой катастрофе нельзя.

Стоимость входа на Поле смерти – $8. В эту сумму входит аудиогид.

Поле смерти находится в 17 км к югу от Пномпеня. Координаты GPS –11.484394°, 104.901992°. Чтобы добраться, лучше нанять тукера.

Мемориальная ступа в честь 17000 погибших и замученных людей

Бывшие братские могилы

На полях смерти теперь растут цветы. Все в этой Вселенной идет своим чередом. Дай бог и люди забудут о пережитых ужасах, и земля простит, и никто не посмеет повторить преступления Пол Пота и Красных кхмеров

Как можно узнать о геноциде в Камбодже

Среди достопримечательностей Пномпеня есть и весьма грустные, если не сказать трагичные. Именно их стоит посетить, если у вас есть интерес к истории Камбоджи.

• Музей геноцида Туол Сленг (Tuol Sleng) — это бывшая школа, ставшая тюрьмой и местом пыток для тысячи людей, а ныне превратившаяся в музей геноцида, который развязали Пол Пот и Красные кхмеры во время своего правления.
• Поле смерти Чоенг Эк (Choeung Ek Killing Fields) — это несчастное место, где камбоджийцы умирали во время режима Пол Пота в Камбодже. Ныне в этом месте стоит мемориальная пагода с заботливо собранными черепами жертв режима.

Книги и фильмы о режиме Красных кхмеров

• Дебютная кинолента англо-французского режиссера Ролана Жоффе «Поля смерти» (The Killing Fields, 1984), повествующая о предшествующих взятию власти Красными кхмерами событиях и первых днях кровавого режима в Камбодже. Международный корреспондент остается в Пномпене, несмотря на то, что посольство США и других стран спешно эвакуируются. Фильм, как и следует ожидать, основан на реальных событиях. Кроме того, он получил Оскара, «золотой глобус» и несколько других значимых наград. Автор музыки к фильму – Майк Олдфилд.
• Когда я читала книгу Анджелины Джоли «Мои путевые заметки» (Notes from my travels), я поразилась, как американка близко к сердцу приняла историю Камбоджи и Юго-Восточной Азии в целом. Я думала, что она, актриса, преувеличивает, описывая свои эмоции во время посещения Музея геноцида. Но Анджелина не нуждалась в этом. В камерах на самом деле можно разрыдаться от той боли, которую невозможно не почувствовать и которая полностью наполнила атмосферу в этих зданиях.
• Книги о Камбодже продаются в стране в огромном множестве — как о блистательном прошлом, так и трагической современности. Я купила одну из таких книг, которую написала Лоунг Унг (Loung Ung), уроженка Пномпеня. Эта женщина родилась в богатой семье и помнила величие камбоджийской столицы. И она пережила все ужасы, которые творились на ее земле, и, к счастью, осталась живой. Она перебралась в Таиланд в лагерь беженцев, а затем уехала в США, где создала семью. И она рассказала свою историю в небольшой книге, которая называется «Сначала они убили моего отца». Я советую всем интересующимся вопросом Камбоджи прочесть эту книгу. Есть у нее и продолжение «Счастливица», где Лоунг рассказывает о своей жизни в Америке и как она вновь встретила свою сестру, которая осталась в Камбодже, когда самой Лоунг удалось уехать.

Книги Луонг Унг не переводились на русский язык, их можно прочесть только на английском:

• Loung Ung – First they killed my father
• Loung Ung – Lucky child

Фильм “Сначала они убили моего отца” (First they killed my father) по книге Лоунг Унг в 2016 году начала снимать Анджелина Джоли в Камбодже (в Баттамбанге и Пномпене). Голливудская актриса и камбоджийская писательница вместе написали сценарий, а одним из продюсеров фильма выступает сын Анджелины Мэддокс Джоли-Питт, который родился в Камбодже.

Фильм будет снят в основном на кхмерском языке и детально расскажет о трагедии режима Пол Пота глазами маленькой девочки. По словам режиссера Джоли, этот фильм не только для всего мира, который мало знает о Камбодже, но и для самих камбоджийцев, которым еще предстоит осознать то, что случилось в их стране. А также для ее сына, который должен знать, кто он и откуда он. Это “Любовное послание” Камбодже, так говорит Анджелина Джоли.

В феврале 2017 года в Сием Рипе в присутствии короля состоялась премьера фильма, куда Анджелина Джоли приехала вместе со своими детьми.

Трейлер фильма “Сначала они убил моего отца” Анджелины Джоли

Читайте также

Купить авиабилеты в Пномпень

Если вы хотите побывать в музее геноцида Тоул Сленг и увидеть Поля смерти, то нужно приехать в город столицу Камбоджи. Быстрее всего – прилететь в международный аэропорт Пномпеня, совершив перелет с пересадкой в одном из азиатских мегаполисов. Из Москвы в Пномпень удобнее добираться на самолете через Бангкок.

• Рекомендуем посмотреть цены на авиабилеты в Пномпень на сайте Aviasales.ru →

Забронировать отель в Пномпене

Для поиска отелей мы всегда пользуемся сайтом Booking.com, потому что на нем представлен наиболее широкий их выбор и подробная информация с описаниями и фото номеров, а также можно прочитать настоящие отзывы. Но самое главное, там часто бывают очень хорошие скидки на оплату проживания.

Наша рекомендация: Как забронировать отель дешевле

 

В первую очередь, надо найти и сравнить цены отелей со скидками на разных сайтах бронирования. Чтобы не терять время, мы используем удобный поисковик – RoomGuru. Он сразу ищет лучшие предложения в интернете и показывает самые выгодные из них. Остается только выбрать подходящее и поехать отдыхать!

Отели со скидками на RoomGuru

11.5493422104.9176559

​Музей геноцида Туол Сленг|Пномпень|Камбоджа

В 1975 году средняя школа Туол Свай Прей перешла в руки сил безопасности Пол Пота и была превращена в тюрьму, известную как Тюрьма Безопасности 21 (S-21). Вскоре тюрьма стала крупнейшим центром задержания и пыток в стране. В период с 1975 по 1978 год более чем 17 000 человек, удерживаемых в S-21 были доставлены в лагеря смерти района Чоенг Эк.

Относительно недавно S-21 была превращен в музей геноцида Туол Сленг, который служит свидетельством преступления красных кхмеров.

Будучи нацистами, лидеры красных кхмеров скрупулезно вели учет их варварству. Каждый заключенный, который прошел через S-21 был сфотографирован, иногда до и после пыток. В музее представлена комната за комнатой, обвешенные душераздирающими черно-белыми фотографиями; практически все изображенные мужчины, женщины и дети были позже убиты.

Когда в начале 1979 года вьетнамская армия освободили Пномпень от тирании красных кхмеров, в живых осталось всего семь заключенных, все из которых использовали свои таланты, такие как живопись или фотографии, чтобы остаться в живых. Четырнадцать других были замучены до смерти, пока вьетнамские войска приближались к городу. Фотографии ужасных смертей представлены в помещениях, где ранее были найдены разлагающиеся трупы. Их могилы находятся неподалеку во дворе.

В целом, посещение Туол Сленга оставляет сильно угнетающие чувства. Сама обыденность места делает его еще более ужасающими: пригородные постройки, равнина школьных зданий, игровая зона на траве, где дети пинают мяч, расположенные рядом ржавые кровати, орудия пыток и стены, оставленные после тревожных портретов. Все это демонстрирует темную сторону человеческого духа, что скрывается в каждом из нас. Туол Сленг определенно не для слабонервных.

В 1996 году французско-камбоджийский режиссер Рити Пан в фильме Бофана рассказал правдивую историю о Хаут Бофане, красивой молодой женщине, и Ли Сите, региональном лидере красных кхмеров, которые влюбляются, но должны заплатить за свое «преступление» заключением в тюрьму S-21. Стоит потратить час своей жизни, чтобы посмотреть этот мощный документальный фильм, который показывают здесь в 10 утра и 3 дня ежедневно.

Музей Геноцида Туол Сленг в Пномпене, столице Камбоджи

Приезжая в незнакомую страну, хочется как можно больше узнать о ее жизни, вековых секретах, увидеть живописные места. Камбоджа не является исключением. В числе достопримечательностей Камбоджи можно отметить 23 национальных парка и множество других интереснейших мест:

• Храмовый комплекс Ангкор-Ват;
• Озеро Тонлесап;
• Храм Та Пром;
• Терраса слонов;
• Южные ворота Ангкортхома,

и многие другие.

Предупреждение для будущих поколений — музей геноцида

Обычно туристы любят посещать экзотические места, окутанные легендами, сулящие удачу и исполнение желаний. Также их интересуют живописные и уникальные уголки природы. Подобных достопримечательностей Пномпеня — города, являющегося столицей Камбоджи, множество. Храмы, хранящие многовековые тайны, отличаются от подобных творений других стран простотой и достоверностью, можно даже назвать их слегка «дикими». Однако кроме истории, уходящей корнями в глубины веков, этот город имеет печально известные достопримечательности, относящиеся к прошлому веку — Поля смерти и музей геноцида Туол-Сленг. Это страшные места, посетить которые смогут только люди, сильные духом.

Казалось бы, зачем сохранять столь зверскую и кровавую страницу истории? Не легче ли забыть все ужасы? Музей геноцида существует как память тех сложных лет, чтобы уберечь будущие поколения от подобных ошибок.

Немного истории

В 1975 году к власти пришли Красные Кхмеры. С этих пор началось построение «стопроцентного коммунистического общества», это был своего рода революционный эксперимент. Одним из способов достижения нужных целей было истребление «неподходящих» или «не подлежащих исправлению» людей. Для этого в здании одной из центральных школ была создана тюрьма Туол Сленг (S-21). Для того чтобы попасть туда, достаточно было быть «не того» происхождения, подозрения в шпионаже или доноса. Более того, даже ношение очков клеймило их хозяина как неблагонадежного. Официально, через тюрьму прошли 17000 человек, а выжило только 12, которых не успели расстрелять. Чудовищный режим был свергнут в 1979 году.

Музей геноцида сегодня

С тех пор, как был свергнут режим Пол Пота, тюрьма осталась в неизменном состоянии, а в 1980 году там открылся музей. Кроме того, что можно посмотреть камеры, где задержались заключенные, обстановку тюрьмы, с оставшимися с тех черных времен следами крови на полах, экспозиция представлена записками и фотографиями. Особенный страх вселяют фотографии, запечатлевшие ужас на лицах вновь прибывших…

Музей геноцида – ужасы населения Камбоджи

Памятником людской бесчеловечности стал музей геноцида Туол Сленг – место, где жестоко пытали и убивали жителей Камбоджи. Страшная трагедия унесла жизни 1/3 населения страны.

Камбоджа в 70-е годы

В середине 70-х XX в. в Камбодже произошла гражданская война, победителями которой в 1975 г. стали «красные кхмеры» – аграрно-коммунистическое движение, возглавляемое Пол Потом. Новая власть основалась в столице Пномпень. В Камбодже установилась диктатура, страна переименована в Кампучию, а правительство взяло курс на построение «аграрного социализма.

Музей Туол Сленг

Власти разорвали дипломатические отношения, въезд и выезд из страны запретили. Советский Союз вначале одобрял возникновение государства, устремленного в коммунистическое будущее, но после отказа глав Камбоджи идти на контакт, правительство СССР изменило мнение.

Пол Пот приказал взорвать национальный банк и отменить деньги. Первым этапом к социализму стало выселение жителей из городов в сельскую местность. Людей, оказывающих сопротивление, уничтожали, а многие умерли из-за наступившей антисанитарии. Убивали детей, стариков и инвалидов, которые не могли самостоятельно передвигаться. Города превратились в склепы, по которым бегали только голодные собаки.

Разрушались здания театров, храмы, школы становились тюрьмами. Уничтожению подлежали «интеллектуалы» бывшей Камбоджи:

• преподаватели;
• ученые;
• врачи;
• религиозные деятели;
• писатели;
• люди, носившие очки.

Властям требовалась только рабочая сила. Правительство приказывало отказаться от иностранных языков, сжечь книги. Письменность стала запрещенной, т.к. интеллектуальное развитие населения считалось препятствием к построению социализма.

Переселенные в сельскую местность люди не получили ожидаемого облегчения. Жителей  вынуждали работать по 16 часов и больше, им полагалось съедать только немного риса. Попытка украсть еду приводила к немедленной казни.

Комнаты в музее геноцида

Убивали всех, кто не мог или отказывался работать. Людей хоронили в общих могилах, часто заставляя самостоятельно выкапывать яму.

Так Кампучия жила в течение 3 лет. Когда подорванная экономика стала давить на правительство, Пол Пот принял решение начать конфликт с ближайшей страной – Вьетнамом. Против Кампучии  выступили репрессированные кхмеры.

В 1979 г. диктатуру Пол Пота свергли, итогом правления стала ввергнутая в бедность и хаос страна, множество убитых. По разным подсчетам, погибло от 1,7 до 3 млн человек.

Страшные истории

При режиме «красных кхмеров» учебные заведения, в т.ч. университеты, превращались в места пыток и тюрьмы. Такая же участь постигла и среднюю школу Тоул Свай Прей в Пномпене. Это место известно как «Тюрьма безопасности 21» (или S-21). Сюда привозили преступников и «врагов народа». Свыше 20 тыс. человек замучено и убито в стенах школы.

Заключенных держали прикованными к стене или полу, отказывали в удобствах. Днем и ночью на территории школы пытали людей:

• отрезали от них по кусочку;
• держали в воде до потери сознания;
• подвешивали вниз головой и закапывали по шею в землю.

Младенцев убивали на глазах матерей, а старших детей забирали на «перевоспитание», заставляя  убивать узников. Если подростки отказывались или проявляли слабость, их ждали пытки и смерть.

Когда в 1979 г. вьетнамцы вошли в Пномпень, солдаты обнаружили в Туол Сленге 7 выживших узников и сожженные тела. До 1980 здание кровавой тюрьмы оставалось в неизменном состоянии, а после там открыли музей.

Посещение Туол Сленга

В программу обзорной экскурсии по Пномпеню часто входит посещение музея геноцида. Также турист может самостоятельно приехать к зданию.

Туол Сенг расположен в центре города к северу от 350 улицы, недалеко монумента Независимости. Вход в музей геноцида происходит с проспекта 113. Экскурсии проводят родственники узников бывшей тюрьмы. Государство практически не спонсирует музей, он существует на деньги правозащитных организаций и пожертвований.

Музей геноцида

Для камбоджийцев вход на территорию бесплатный, иностранцу придется заплатить 2$ в качестве вступительного взноса и 6$ за услуги экскурсовода или взять аудиогид. Если туристам понравится, гости оставляют чаевые.

Музей геноцида открыт каждый день с 7:00 до 17:30. Фото- и видеосъемка – бесплатная. В Туол Сенг посетителям желательно надевать закрытую одежду, прикрывать ноги и плечи.

Во дворе бывшей школы находится 14 могил погибших, которые замучены за несколько часов до прихода вьетнамцев. Там же стоят виселицы для убийств и пыток. Внутри здания дважды в день показывают фильм о преступлениях, совершенных последователями Пол Пота. Музей геноцида окружен колючей проволокой, а на стенах висят таблички «не улыбаться».

В Туол Сленге находятся:

• вещи, принадлежавшие заключенным;
• бюсты вождей;
• орудия пыток;
• стенды с фотографиями узников, которых снимали до и после смерти.

Некоторые камеры оставлены без изменения, даже кровь с пола не стерли. Посетители увидят рисунки художника, ставшего свидетелем пыток. На официальном сайте стоит предупреждение: «Музей не стоит посещать впечатлительным и детям».

Читайте также:

ប្រ វ ត្ដិ សារមន្ទីរ — Музей геноцида Туол Сленг

ការ កែប្រែ ពី សាលារៀន ទៅ ជា មណ្ឌល ធ្វើទារុណកម្ម

មន្ទីរ ស -២១ ស្ថិត នៅ ក្នុង បរិវេណ អតីត សាលា ពីរ សង់ នៅ ឆ្នាំ ១៩៦២ គឺ សាលា បឋម ស្លែង និង វិទ្យាល័យ ទួល ស្វាយ ព្រៃ ដែល មាន ឈ្មោះ ដើម ហៅ ថា វិទ្យាល័យ ព្រះ ពញាយ៉ាត។ ខ្មែរ ក្រហម ប្រើប្រាស់ ទី តាំង ទាំង ពីរ ជា ន្ដិ សុខ សម្រាប់ រៀប ចំ ប្រព័ន្ធ សួរ ចម្លើយ អ្នក ពេល ចូល កាន់ កាប់ ទី ក្រុង ភ្នំពេញ ។ ថ្នាក់ រៀន ត្រូវ ប្រែ ក្លាយ ជា បន្ទប់ ឃុំ ឃាំង និង បន្ទប់ ទារុណ កម្ម។ បរិវេណ ជុំ វិញ មន្ទីរ សន្តិសុខ មាន ហ៊ុំ ព័ទ្ធ បន្លា អគ្គិសនី ហើយ នៅ តាម សំ យ៉ា ប អគារ មួយ ចំនួន មាន បំពាក់ បន្លា លួ ស ដើម្បី ការពារ អ្នក ទោស លោត សម្លាប់ ខ្លួន ពី លើ អគារ។ បន្ទប់ រៀន នីមួយៗ នៅ ជាន់ ផ្ទាល់ នៃ អគារ «ក» ចែក ជា ២ បន្ទប់ តូចៗ សម្រាប់ ឃុំ ឃាំង អ្នក ជាន់ ខ្ពស់ ខ្មែរ ក្រហម ដែល ជាប់ ចោទ ពី បទ ក្បត់ បដិវត្តន៍។ ថ្នាក់ រៀន ជាន់ ផ្ទាល់ ដី នៃ អគារ «ខ» «គ» និង «ឃ» ប្តូ រ ទៅ ជា បន្ទប់ ឃុំ តូច ៗ មាន ទំហំ ០.៨ ម. х ២ ម. ខណ្ឌ ដោយ ឥដ្ឋ និង នៅ ជាន់ ទី មួយ ពី ឈើ ដែល ទំហំ ប្រហាក់ ប្រហែល គ្នា សម្រាប់ អ្នក ទោស ម្នាក់ ៗ។ បន្ទប់ រៀន ជាន់ ទី ២ ប្រើ សម្រាប់ ឃុំ ទោស រួម ដែល មាន ចំនួន ពី ៤០ ទៅ ៥០ នាក់ ដោយ ជើង ភ្ជាប់ ទៅ នឹង កម្រាល ឥដ្ឋ។ ក្នុង ចំណោម បន្ទប់ ធំ ទាំង នោះ មាន បន្ទប់ មួយ ប្រើ ជា ការិយាល័យ របស់ ប្រធាន មន្ទីរ ស -២១ ឈ្មោះ កាំ ង ក អ៊ា វ ហៅ ឌុ និង បន្ទប់ ទៀត ប្រើ ជា ការិយាល័យ របស់ រដ្ឋបាល ទូទៅ និង សម្រាប់ រក្សា ទុក ឯកសារ អ្នកទោស។ ចំណែក ផ្ទះ ជុំវិញ បរិវេណ មន្ទីរ ឃុំ ឃាំង ប្រើ សម្រាប់ សួរ ចម្លើយ ធ្វើ ទារុណ កម្ម។

នៅ ចន្លោះ ឆ្នាំ ១៩៧៥ ដល់ ឆ្នាំ ១៩៧៩ ខ្មែរ ក្រហម ចាប់ ជាង ១៥.០០០ ទៅ ២០.០០០ នាក់ ពី ទូទាំង ប្រទេស ឃុំ ឃាំង នៅ មន្ទីរ ស -២១ ក្នុង ចំណោម នោះ ក៏ មាន នៃ ចលនា ខ្មែរ ក្រហម ដែល ជាប់ ចោទ ពី បទ ក្បត់ បដិវត្តន៍។

រៀប ចំ រចនា សម្ព័ន្ធ មន្ទីរ ស —

២១

មន្ទីរ ស -២១ ស្ថិត ក្រោម ការ គ្រប់ គ្រង របស់ ក្រសួង ដែល មាន សុ ន សេន ជា ប្រធាន។ អ៊ិ ន ល ន ហៅ ណា ត ជា ប្រធាន ស -២១ ដំបូង មុន តែង តាំង ឌុ ច ឆ្នាំ ១៩៧៦។ មនុស្ស មួយ ចំនួន ដែល ធ្លាប់ ធ្វើ ការ រួម មាន ឃឹម វ៉ា ក ហៅ ហ៊ (អនុប្រធាន មន្ទីរ ស -២១) ម៉ម ណៃ (អនុប្រធាន មន្ទីរ ស -២១) ប៉េង ( ប្រធាន ឆ្មាំ) សួស ធី (ប្រធាន អង្គភាព រដ្ឋបាល) និង ហឿ ង សុង ហួរ ហៅ ប៉ុន (អ្នក សួរចម្លើយ)។ មន្ទីរ ស-អង្គភាព ក្រោម ឱវាទ ផ្សេង គុក ព្រៃស (ស -២៤) ដែល ជា មណ្ឌល អប់រំ កែ ប្រែ នៅ ក្នុង ខណ្ឌ ដង្កោ រាជធានី ភ្នំពេញ និង ជើង ឯក ជា កន្លែង ពិឃាត ដ៏ ធំ ដែល ១៥ គីឡូម៉ែត្រ ពី ទី ក្រុង ភ្នំពេញ។

ស្ថានភាព ក្នុង មន្ទីរឃុំឃាំង

ក្រោយ ចូល មក ដល់ មន្ទីរ ស -២១ ខ្មែរ ក្រហម បង្ខំ អ្នក ទោស ឲ្យ ថត រូប ផ្តល់ ចម្លើយ ទាក់ ព័ត៌មាន ផ្ទា ល់ ខ្លួន និង ខ្សែ បណ្ដាញ ។ អ្នក ទោស ត្រូវ និយាយ រៀប រាប់ ពី ប្រ វ ត្ដិ ពី កុមារ ភាព រហូត ថ្ងៃ ចាប់ ខ្លួន។ ឆ្មាំ បង្ខំ ឲ្យ អ្នក ទោស ដោះ សំលៀក របរ ទាំង អស់ ទើប ប ញ្ចូ ន ទៅ បន្ទប់ ឃុំឃាំង។ អ្នក ទោស ដែល ជាប់ ក្នុង បន្ទប់ តូច ៗ ត្រូវ ដាក់ ច្រ ភ្ជាប់ នឹង កម្រាល ឥដ្ឋ។ ដោយ ឡែក អ្នក ជាប់ ក្នុង បន្ទប់ ធំ ដែល គ្មាន ជញ្ជាំង ខណ្ឌ ដាក់ ខ្នោះ ជើង វែង រួម គ្នា។ ខ្មែរ ក្រហម ឲ្យ អ្នក ទោស ដេក ទិស ផ្ទុយ ដើម្បី ទប់ ស្កាត់ ការ លួច ប្រាស្រ័យ ទាក់ទង និង ហាម មិន ឲ្យ គ្នា។ អ្នក ទោស ដេក ផ្ទាល់ លើ កម្រាល ឥដ្ឋ គ្មាន កន្ទេល មុង ឬ ដ ណ្ត ប់ ឡើយ។ អ្នក ទោស ទាំង អស់ ត្រូវ គោរព តាម តឹង រ៉ឹង បំផុត បើ មិន ដូច្នោះ នឹង ត្រូវ ទណ្ឌកម្ម ដោយ វាយ នឹង រំពាត់ ឆក់ ខ្សែ ភ្លើង ហើយ ហាម មិន ឲ្យ ស្រែក ទោះ រាង កាយ ឈឺ ចាប់ ក៏ ដោយ។ គ្រប់ សកម្មភាព ទាំង អស់ របស់ អ្នក ទោស ទោះ អង្គុយ ងាក ខ្លួន បង់ ត្រូវ ឆ្មាំ។ អ្នក ទោស មាន ជំងឺ សើ រ ស្បែក ដែល ធ្ងន់ ធ្ង រ ផ្សេង ៗ ត្បិត អ្នក រស់ នៅ ក្នុង បន្ទប់ ឃំ ា ង រួម គួប ផ្សំ នឹង ខ្វះ អនាម័យ។ រៀង រាល់ ម៉ោង ៤:៣០ ព្រឹក ខ្មែរ ក្រហម ឲ្យ អ្នក ទោស ដោះ សំលៀក បំពាក់ ដើម្បី ត្រួត ពិនិត្យ ទូទៅ ក្រែង លោ ខ្នោះ ឬ លាក់ វត្ថុ ដែល អាច ធ្វើ អ ត្ដ ឃាត បាន។ ឆ្មាំ បង្កើន ការ ប្រុង ប្រយ័ត្ន ក្នុង ការ ត្រួត ខ្នោះ និង ឃាំង ជា រៀង រាល់ ថ្ងៃ ព្រោះ កន្លង ធ្លាប់ មាន អ្នក ទោស មួយ ចំនួន សម្លាប់ ខ្លួន។

អ្នក ទោស នៅ មន្ទីរ ស-ភាគ ច្រើន ជាប់ បទ ក្បត់ បក្ស ឬ ក្បត់ បដិ វ ឬ ជា ជន បង្កប់ ធ្វើ ការ ទាហាន ក្បត់ ដែល ខ្មែរ ក្រហម ចាប់ ឃុំឃាំង។ ក្រោយ ការ ដឹក នាំ មួយ រយៈពេល វែង មេ នាំ ខ្មែរ ចាប់ ផ្តើ ម សង្ស័យ និង បាត់ បង់ ជំនឿ លើ ជួរ កម្មាភិបាល និង ទាហាន របស់ ខ្លួន។ ហេតុ ដូច្នេះ ទើប បុគ្គលិក មួយ ចំនួន នៅ មន្ទីរ ស -២១ ក្លាយ ទៅ ជា អ្នក ទោស ដោយ ជាប់ ចោទ ពី បទ ច្រអូស ក្នុង ការ រៀប ចំ ឯកសារ ធ្វើ ឲ្យ ខូច ម៉ាស៊ីន និង សម្ភារៈ ចម្លើយ អ្នក ទោស រហូត ដល់ ស្លាប់ ដោយ គ្មាន ការ អនុញ្ញាត។ អ្នក សួរ ចម្លើយ នៅ មន្ទីរ ស -២១ បង្ខំ អ្នក ទោស ឲ្យ ទៅ តាម បទ ល្មើស ផ្សេង ៗ ដែល បាន ចោទ ប្រកាន់។ ជា ទូទៅ អ្នក ទោស ពុំ ដឹង ពី មូល នៃ ការ ឡើយ ប៉ុន្តែ ខ្មែរ ក្រហម បង្ខំ ឲ្យ សារភាព តាម រយៈ ការ ធ្វើ ទារុណ កម្ម។ ទម្រង់ នៃ ការ ធ្វើ ទារុណ កម្ម មាន ជាអាទិ៍ ឆក់ ខ្សែ ចាប់ ជ្រមុជ ទឹក និង ការ ចង ដៃ ទាញ ឡើង លើ រហូត ដល់ សន្លប់។ ក្រោយ ផ្តល់ ចម្លើយ សារភាព អ្នក ទោស ត្រូវ បញ្ចូល ឈ្មោះ ទៅ ក្នុង បញ្ជី កំទេច។ ជន រងគ្រោះ ដែល រួច ជីវិត បន្ទាប់ ពី ការ ត្រូវ យក ទៅ សម្លាប់ ចោល នៅ បរិវេណ មន្ទីរ ឬ ប ញ្ចូ ន ទៅ វាល ពិឃាត ជើង ឯក ដែល ស្ថិត នៅ ជា យ ក្រុង។ ជា ញឹក ញ យ ខ្មែរ ក្រហម បង្ខំ អ្នក ឲ្យ ជីក កប់ ខ្លួន ឯង ឬ សម្រាប់ កប់ អ្នក ផ្សេង ពេល សម្លាប់ ដោយ ឧបករណ៍ ផ្សេងៗ ។

ក្រោយ ពេល កង ទ័ព ចូល រំដោះ ឬ ក្រោយ រលំ របប កម្ពុជា ប្រជាធិបតេយ្យ មាន ជន ១២ នាក់ រួច ផុត ពី ការ សម្លាប់ ក្នុង នោះ មាន ក្មេង ៤ នាក់ ដែល ប្រទះ ឃើញ នៅ ក្នុង បរិវេណ នៃ មន្ទីរ ស -២១។ បច្ចុប្បន្ន មាន ជន រងគ្រោះ តែ ៤ នាក់ ប៉ុណ្ណោះ ដែល នៅ រាន មាន ជីវិត រហូត មក ដល់ ឆ្នាំ ២០១៦ លោក ជុំ ម៉ី លោក ម៉េ ង និង អតីត កុមារ ពីរ រូប គឺ លោក ន ង ចាន់ ផល និង ប្អូន ប្រុស ឈ្មោះ ន ង ចាន់ លី ។ ដោយ ឡែក ក្មេង ២ នាក់ ទៀត មិន ទទួល ដំណឹង ឡើយ នាំ យក ទៅ ចិញ្ចឹម បី បាច់ ក្នុង កំព្រា ក្រោយ សម័យ ខ្មែរ ក្រហម ដួល រលំ។ តុលាការ ខ្មែរ ក្រហម ដែល មាន ឈ្មោះ កាត់ ហៅថា អ.វ. ត. ក (អង្គ ជុំ នុំ ជម្រះ វិសម ញ្ញ ក្នុង តុលាការ កម្ពុជា) បាន សម្រេច កាត់ ទោស លោក កាំ ហ្កេ ក អ៊ា វ (ឌុ ច) អតីត ប្រធាន មន្ទីរ ស -២១ ពី បទ ឧក្រិដ្ឋកម្ម ប្រឆាំង មនុស្ស ជាតិ និង ឧក្រិដ្ឋកម្ម ស ង្រា ្គ ម ឆ្នាំ ហើយ បច្ចុប្បន្ន ឌុ ច ត្រូវ តុលាការ នេះ កាត់ ទោស ឲ្យ អស់ ជីវិត។ ទន្ទឹម នឹង នោះ តុលាការ នេះ កំពុង ដំណើរ ការ ទោស មេ ដឹក នាំ ជាន់ ខ្ពស់ ផ្សេង ទៀត ខណៈ ដែល មេ ខ្លះ បាន ស្លាប់ បន្ត បន្ទាប់ ចាប់ ពី ឆ្នាំ ១៩៧៩ មក។

ព័ត៌មាន បន្ថែម ទាក់ទង នឹង ដំណើរ ការ កាត់ ទោស នៅ អង្គ ជម្រះ វិសាមញ្ញ ក្នុង តុលាការ កម្ពុជា (អ.វ. ត. ក) សូម ចូល ទៅ កាន់ អាសយដ្ឋាន ៖

http://eccc.gov.kh/en

កែ ប្រែ ពី មណ្ឌល ធ្វើ ទារុណកម្ម 000 ជា បូជនីយដ្ឋាន នៃ ការ ចង ចាំ

បន្ទាប់ ពី កង ទ័ព រណសិរ្ស សាមគ្គី កម្ពុជា និង វៀតណាម រំដោះ ទី ក្រុង ភ្នំពេញ ក្នុង ឆ្នាំ រដ្ឋាភិបាល ថ្មី បាន កែ ប្រែ អតីត មន្ទីរ ស ‑២១ ទៅ ជា សារមន្ទីរ ឧក្រិដ្ឋកម្ម ប្រល័យ ពូជ សាសន៍ ទួល ស្លែង។ សារមន្ទីរ នេះ ដើរ តួនាទី ជា បូជនីយដ្ឋាន នៃ ដើម្បី រំ ក ដល់ ជនរងគ្រោះ នៅ ‑២១។ ក្រោយ ការ ដួល រលំ ទី ក្រុង ភ្នំពេញ នា ឆ្នាំ ១៩៧៩ ឌុ ច (ប្រធាន មន្ទីរ ស -២១) បាន បញ្ជា ឲ្យ បិទ គុក និង ជម្លៀស អ្នក ទោស ទាំង អស់ ចេញ យ៉ាង តក់ ក្រហល់ មុន ពេល រត់ គេច
ខ្លួន។ ហេតុ ដូច្នេះ ទើប ឌុ ច មិន មាន ពេល ដើម្បី បំផ្លាញ ឯកសារ សំខាន់ នានា ដែល រក្សា ក្នុង មន្ទីរ ឃុំ ឃាំង ឡើយ។ បច្ចុប្បន្ន ឯកសារ ទាំង អស់ ក្លាយ ជា ភស្ដុ តាង បញ្ជាក់ ពី អំពើ របស់ ជន ដៃ ដល់ នា នោះ។ រូប គំនូរ មួយ ចំនួន របស់ លោក តា វ៉ា ន់ ណា ត (១៩៤៦ — ២០១១) អតីត អ្នក រស់ រាន មាន ជីវិត ពី មន្ទីរ ស -២១ ដែល ដាក់ តាំង នៅ សារមន្ទីរ បង្ហាញ ពី ការ ធ្វើ ទារុណកម្ម ស្ថានភាព ទូទៅ នៃ ការ ជាប់ ឃុំ តាមរយៈ ការ រៀបរាប់ របស់ អ្នក ឃើញ ទិដ្ឋភាព ផ្ទាល់។ ក្រៅ ពី រូប គំនូរ សារមន្ទីរ មាន ដាក់ តាំង ជន រ រាប់ រយ សន្លឹក បង្ហាញ ពី ស្ថានភាព ដែល នោះ ទើប មក ដល់ មន្ទីរ ស -២១។ រូប ថត ទាំង នោះ មាន សារៈ សំខាន់ ណាស់ គ្រួសារ រក សាច់ ញាតិ បាត់បង់ ជិ វិត ក្នុង ខ្មែរ ក្រហម។ នា អំឡុង ទសវត្ស ឆ្នាំ ១៩៨០ សារមន្ទីរ ត កម្ពុជា ពី លលាដ៍ ក្បាល និង ឆ្អឹង មនុស្ស ប៉ុន្តែ ទី នេះ ត្រូវ បាន រើ វិញ ក្នុង ឆ្នាំ ២០០២។ សារមន្ទីរ យក ឆ្នឹ ង ទាំង នោះ ទៅ ឈើ និង សង់ ចេតិយ តូច មួយ ដើម្បី រំ ក ដល់ ជន រង គ្រោះ អស់។

អគារ

បរិវេណ មន្ទីរ ស ‑២១ ជា អតីត ទីតាំង សាលារៀន ពីរ សាលា បឋម សិក្សា ទួល ស្លែង និង វិទ្យាល័យ ទួល មុន ពេល ដែល ក្រហម ប្រែក្លាយ កន្លែង នេះ ជា មន្ទីរ ឃុំឃាំង។ អគារ ទាំងបួន របស់ សាលា រៀន បង្កើត បាន ជា ទី ធ្លា រាង ចតុកោណ។ ខ្មែរ ក្រហម កែ ថ្នាក់ រៀន នីមួយៗ ទៅ ជា បន្ទប់ ឃុំ ឃាំង កន្លែង ធ្វើ ទារុណកម្ម។ បរិវេណ មន្ទីរ ឃុំ ឃាំង មាន ហ៊ុំ ព័ទ្ធ បន្លា អគ្គិសនី ហើយ វេរ៉ង់ដា នៃ អគារ មួយ ចំនួន មាន ព័ទ្ធ ដើម្បី ទប់ ស្កាត់ ការ រត់ គេច ខ្លួន ឬ ការ លោត សម្លាប់ ខ្លួន ពី ជាន់ លើ។ ម ន្រ្ដី ជាន់ ខ្ពស់ ភាគ ច្រើន ជាប់ ឃុំ ក្នុង អគារ ក ដែល មាន បន្ទប់ ដាច់ ដោយ ឡែក ចាក់ ច្រ វ៉ា ក់ ជាប់ នឹង គ្រែ ដែក ។ ដោយ ឡែក សមាជិក គ្រួសារ ជាប់ ឃុំ នៅ អគារ គ ក្នុង បន្ទប់ តូច ៗ ទំហំ ០.៨ ម. និង ២. ម. ដែល មាន ជញ្ជាំង ខណ្ឌ បន្ទប់ ឃុំ ឃាំង សង់ ពី ឥដ្ឋ និង ក្តា រ។ អ្នក ជាប់ ឃុំ នៅ មន្ទីរ ស -២១ មួយ ចំនួន បាត់ បង់ ជីវិត ដោយ ជំងឺ រា ត ត្បា ត ដែល បង្ក កង្វះ អនាម័យ។ ផ្នែក ខាង ក្នុង នៃ អគារ មន្ទីរ ស -២១ មាន ការ ផ្លាស់ ប្ដូរ ជា ច្រើន លើក ចាប់តាំងពី កែ ប្រែ ទៅ ជា និង ជា បូជនីយដ្ឋាន នៃ ការ ចង ចាំ នៅ ចុង ឆ្នាំ ១៩៧៩។ ជាក់ ស្តែ ង បន្ទប់ តូច ៗ ក្នុង អគារ ខ ត្រូវ បាន ទំ លាយ ជញ្ជាំង ចូល គ្នា ដើម្បី រៀប ចំ ពិព័រណ៍ រូបថត ជនរងគ្រោះ ដែល ទទួល ទា រុ ណ្ឌ កម្ម និង អ្នក ដែល បាត់ បង់ ជីវិត មន្ទីរ ស -២១ រាប់ ពាន់ សន្លឹក។ រូប ថត បង្ហាញ ពី សភាព ស្គម ស្គាំង ឬ មាន ស្នាម ជាំ លើ ផ្ទៃ មុខ។ ពេល សម្លឹង មើល រូប ទាំង នោះ រូប ខ្លះ ពី ភាព របស់ អ្នក ទោស ឯ ខ្លះ ទៀត បង្ហាញ ភ្នែក អស់ សង្ឃឹម របស់ កុមារ។ អគារ ឃ ស្ថិត នៅ ភាគ ខាង ជើង ឆ្ងាយ ពី ចូល ហើយ បច្ចុប្បន្ន ក្នុង អគារ នេះ មាន ដាក់ ឧបករណ៍ ធ្វើ ទារុណកម្ម របស់ ក្រុម អ្នក សួរ ចម្លើយ មន្ទីរ ស -២១។

អ្នក ទោស ដែល រស់ រាន មាន សម្លាប់ នៅ បរិវេណ ក្បែរ នៅ ដំណាក់ កាល ដំបូង ហើយ ក្រោយ មក ប ញ្ចូ ន ទៅ សម្លាប់ នៅ វាល ពិឃាត ជើង ឯក។ វិធី មួយ ចំនួន ដែល ប្រើ ក្នុង ការ សួរ រួម មាន ការ ឆក់ ខ្សែ ភ្លើង និង ការ ជ្រមុជ ទឹក យឺត ធុង។ ខ្មែរ ក្រហម ធ្វើ ទារុណកម្ម អ្នក ទោស រហូត ទទួល បាន ដែល ពេញ ពោល គឺ ចម្លើយ ដែល មាន បង្ហាញ ឧក្រិដ្ឋ នានា និង ប ណ្តា ញ ពាក់ព័ន្ធ ។ ផ្នូរ បេតុង ពណ៌ ស រាង ចតុកោណ នៅ ធ្លា ខាង មុខ សារមន្ទីរ និមិត្ត រូប នៃ សព ជន រងគ្រោះ ១៤ ដែល ខ្មែរ ក្រហម សម្លាប់ នៅ ក្នុង បន្ទប់ មុន ពេល គេច ខ្លួន។ នៅ ក្បែរ ផ្នូរ មាន បង្គោល បញ្ឈរ មួយ សម្រាប់ ហាត់ ប្រាណ ពួរ ប៉ុន្តែ ខ្មែរ ក្រហម ប្រែ ក្លាយ ជា ចម្លើយ ដោយ ព្យួរ ដៃ អ្នកទោស ឡើង លើ រួច ទម្លាក់ ក្បាល ចូល ពាង ធំ មួយ រហូត ដល់ អ្នកទោស ឈ្លក់ ទឹក រក ក ល សន្លប់ ឡើង មក វិញ។ បច្ចុប្បន្ន បរិវេណ នេះ មាន ដាំ ដើម ឈើ ជា ឈើ ដើម្បី ឲ្យ ភ្ញៀវ អាច សម្រាក ដល់ ពេល វេលា សប្បាយ រីករាយ របស់ សិស្សានុសិស្ស ដែល កំពុង រត់ លេង ក្នុង បរិវេណ នេះ មុន សម័យ សង្គ្រាម។

Проект сохранения и оцифровки архивов Музея геноцида Туол Сленг

В рамках проекта сохранения и оцифровки архивов Музея геноцида Туол Сленг (TSGM) ЮНЕСКО стремится сохранить и обеспечить всеобщий доступ к историческим архивам тюрьмы «S-21» в Пномпене , Камбоджа.С 1975 по 1979 год это место служило центром для допросов и уничтожения, которым управлял режим «Демократической Кампучии», широко известный как «режим красных кхмеров».

Архивный проект TSGM направлен на содействие миру и межкультурному диалогу, содействие усилиям по примирению и расширение образовательной деятельности, в том числе посредством сохранения и оцифровки архивов TSGM. Благодаря проекту было сохранено более 745 494 страницы и почти полмиллиона оцифровано.После доработки страницы архивов будут включены в двуязычный веб-сайт, что облегчит доступ сельским камбоджийцам, молодежи и международным исследователям. В рамках проекта ЮНЕСКО также оказывает техническую помощь в наращивании потенциала сотрудников Музея геноцида Туол Сленг для устойчивого сохранения и управления архивами.

Проект осуществляется в сотрудничестве с Министерством культуры и изящных искусств Камбоджи при щедрой поддержке Корейского агентства международного сотрудничества (KOICA).

Архив Музея геноцида Туол Сленг

Архивы Музея геноцида Туол Сленг представляют собой наиболее полную из существующих документальных записей о тюремной системе Демократической Кампучии и о массовых зверствах, совершенных при так называемом «режиме красных кхмеров».

В архивах музея хранятся фотографии более 5000 заключенных, а также их «признания» — многие из которых получены под пытками — и другие биографические записи заключенных, тюремных охранников и официальных лиц красных кхмеров.В 2009 году архивы Музея геноцида Туол Сленг были признаны всемирным документальным наследием международного значения и внесены в реестр ЮНЕСКО «Память мира».

О музее геноцида Туол Сленг

Туол Сленг, также известная как тюрьма № S-21, была одним из самых печально известных центров допросов и уничтожения режима «Демократической Кампучии» (1975-79). Ранее здание школы S-21 служило тюрьмой для более чем 18 000 политических заключенных и их семей.Заключенных систематически пытали и убивали на месте или на поле смерти Чунг Эка. В 1979 году помещения «С-21» были охранены как важное свидетельство преступлений, совершенных режимом, и превращены в музей. В 2010 году «Чрезвычайные палаты в судах Камбоджи» (ECCC), также известные как Трибунал красных кхмеров или Трибунал Камбоджи, вынесли свой вердикт бывшему директору тюрьмы S-21 Кайн Гуек Ив, также известному как «Дуч», за преступления против человечности и военные преступления.

Сегодня в Музее геноцида Туол Сленг размещается постоянная выставка, посвященная истории этого места, и он служит памятником тем, кто подвергся преследованиям и был убит при режиме красных кхмеров.

Музей геноцида Туол Сленг, Пномпень

Посещение музея геноцида Туол Сленг в Пномпене
В неприметной части Пномпеня с обычными магазинами, уличными торговцами, уличными торговцами и людьми, просто занятыми повседневной жизнью, находится оазис мира и спокойствие.Когда-то школа, а теперь музей памяти тех, кто пострадал и погиб здесь от рук режима красных кхмеров в 1975-79…
Средняя школа Туол Свай Прай, где учащиеся получали образование и развлекались, была захвачена режимом красных кхмеров и преобразована в тюрьму, где многие тысячи были замучены и казнены.
Многое уже было задокументировано о варварской деятельности режима красных кхмеров, поэтому я просто рассказываю свою историю о том, что я стал свидетелем во время нескольких посещений музея геноцида Туол Сленг, и добавляю свои мысли и комментарии.
Трудно найти слова, чтобы полностью объяснить и передать другим ужасы, которые происходили здесь в период 1975-79 годов, но когда я хожу, ошеломленное молчание посетителей, некоторые утирая слезы, когда они рассматривают мучительные экспонаты пыток и множество фотографий заключенных, стариков, молодых, мужчин и женщин, которые умерли здесь, несомненно, красноречиво говорят о бесчеловечности человека по отношению к человеку.
Возможно, это не так, посетители таких мест, как S21, делятся на две совершенно разные группы. Во-первых, туристы и путешественники, которым может быть просто интересно, что здесь происходило.Они уходят со смешанными эмоциями и, возможно, никогда не забудут этот опыт. Во-вторых, мы должны знать, что некоторые посетители могли преодолеть значительные расстояния, в то время как другие являются местными жителями. Они могут быть родственниками или друзьями заключенных здесь и хотят чувствовать себя ближе к тем, кто пострадал и умер от рук чистого зла в своей собственной стране. Кто-то, возможно, много лет боролся, чтобы найти достаточно смелости, чтобы совершить личное паломничество к открытию этого места. Найдутся те, кто пожелает оставить на месте часть своей семейной истории и молиться, чтобы все те, кто погиб от рук Режим красных кхмеров навсегда упокоится с миром.
Посетители, пожалуйста, уважайте всех присутствующих, одеваясь и ведя себя достойно

Музей геноцида Туол Сленг — Пномпень, Камбоджа

Отель Tuol Sleng расположен в самом центре Пномпеня, столицы Камбоджи. Снаружи он выглядит ничем не примечательным: многоэтажное здание бывшей средней школы с белыми стенами и серыми ставнями. Однако внутри Туол Сленг хранится мрачная история.

При «красных кхмерах» Туол Сленг был преобразован из школы в тюрьму безопасности № 21 (S-21), где совершались одни из самых жестоких злодеяний режима Пол Пота.Первоначально названный «Средняя школа Чао Понхеа Ят», комплекс состоит всего из пяти зданий. Через несколько месяцев после прихода к власти в 1975 году красных кемеров они приняли меры по превращению средней школы в объект строгого режима. По оценкам, в период с 1975 по 1979 год более 15 000 человек были заключены в тюрьму Туол Сленг. В тюрьме содержалось от 1000 до 1500 человек, а также большая охрана.

Жизнь в тюрьме была ужасной, и люди, заключенные в Туол Сленг, подвергались жестокому обращению.Заключенных заковывали в свои камеры, запрещали разговаривать друг с другом, охранники часто избивали и пытали. Все заключенные были допрошены во время пребывания в Туол Сленг. Эти допросы обычно включали пытки: заключенных били током, обжигали утюгом и забивали водой.

В 2010 году Камбоджа осудила Кан Кека Иью, начальника тюрьмы Туол Сленг, за преступления против человечности и серьезные нарушения Женевской конвенции. Он был приговорен к пожизненному заключению и умер, находясь под стражей в 2020 году.

Сегодня бывшая тюрьма является памятником жестокости красных кхмеров. Сейчас это музей, посвященный памяти тех, кто прошел через его ворота. Некоторые орудия, которые использовались для пыток заключенных, также демонстрируются вместе с «картой черепа», картой Камбоджи, полностью сделанной из человеческих черепов и костей. Комнаты, которые когда-то использовались для пыток и издевательств, теперь уставлены тысячами фотографий тех, кто там находился.

камбоджийцев требуют извинений за изображения с улыбающимися лицами «красных кхмеров»

Сотни ярких черно-белых портретов испуганных людей выставлены на больших панно в Туол Сленге, бывшей камбоджийской тюрьме, которая сейчас является музеем.Портреты служат визуальным символом геноцида: объекты были сфотографированы до того, как их пытали и казнили при красных кхмерах, фанатичном коммунистическом режиме, который с 1975 по 1979 год унес жизни не менее 1,7 миллиона камбоджийцев.

Мэтт Лафри, ирландский художник, который занимается раскрашиванием старых фотографий, недавно раскрашенных версиями тех же портретов, найденных в тюрьме. В некоторых случаях он изменял изображения, чтобы на лицах жертв появлялись улыбки. В интервью Mr.В опубликованном в прошлую пятницу Loughrey сообщении Vice Media говорится, что раскраска была призвана «очеловечить трагедию».

Публикация подделанных фотографий Vice вызвала возмущение камбоджийцев во всем мире, которые увидели в них банальность и осквернение их национальной трагедии. С тех пор Vice удалила эту статью, но многие камбоджийцы по-прежнему шокированы отношением г-на Лоури к портретам и требуют извинений.

«Цвета не добавляют человечности этим лицам», — сказала Теари Сенг, пережившая «красные кхмеры», написавшая книгу о своих детских переживаниях.«Их человечность уже запечатлена и выражена в их преследующих глазах, вялой покорности, дерзких взглядах».

Бесчеловечность, по ее словам, заключалась в «необъяснимом добавлении макияжа и улыбки, как если бы для насмешек над их страданиями».

Му Сочуа, камбоджийский политик в изгнании, потерявшая родственников во время правления красных кхмеров, сказала, что она была так обеспокоена тем, что сделал г-н Лафри, что не могла спать. Вскоре после падения красных кхмеров, в начале 1980-х, она просмотрела список тех, кого пытали в Туол Сленге, тщетно пытаясь найти имена своих родителей.«По сей день я не знаю, как они умерли», — сказала г-жа Сочуа. «Я просто не могу поверить, что этот художник может быть таким обидным».

Двое из немногих оставшихся в живых после Туол Сленга также выразили свой гнев и печаль по поводу того, что, по их словам, было оскорблением для душ мертвых.

Боу Менг, которого пытали, но затем заставили работать художником, все еще носит с собой уменьшенную копию портрета его жены, убитой в тюрьме. «Я хочу, чтобы он извинился перед камбоджийским народом и передо мной, выжившим», — сказал он о г-наЛафри. А Норнг Чан Пхал, который наблюдал, как его мать утащили на пытки, когда он был маленьким ребенком, а затем пережил собственное заключение, сказал: «Это исторические фотографии, и я абсолютно не хочу, чтобы кто-то их менял».

Г-н Лоури сказал Vice, что проект начался по просьбе кого-то из Камбоджи и что изначально он был связан с семейным фото, предполагая, что он работал с разрешения семей. Но, по крайней мере, одна семья была застигнута врасплох, когда в статье Vice появилась фотография ее родственницы Хвы Леанг, раскрашенная без их разрешения, с неверным именем и биографическими данными.

Племянница, Лидия Чим, сказала, что она обратилась к Vice, чтобы попытаться установить контакт с мистером Лоури, но не получила ответа. «Эти фотографии были сделаны заключенными в самые худшие моменты их жизни, и к ним следует обращаться с той осторожностью, которую требует серьезность истории», — сказала она.

Это не первый раз, когда г-на Лоури обвиняют в подрыве исторической правды в его работе. Когда в интервью Digital Camera World в 2019 году его спросили об этике изменения исторических изображений, он сказал: «Я отвечал на этот вопрос, говоря, что мозг предназначен для того, чтобы видеть в красном, зеленом и синем цветах, что, конечно же, так и есть.Однако мне кажется, что я пытался спорить или защищать эту работу, хотя на самом деле в этом нет необходимости. Нам либо что-то нравится, либо нет, и это неотъемлемая часть жизни ».

Г-н Лафри не ответил на несколько сообщений с просьбой прокомментировать недавние изображения, опубликованные Vice.

Жертвы на фотографиях были арестованы в ходе широкомасштабных чисток, в ходе которых руководство красных кхмеров в поисках предателей в своей среде пожирало себя. По последним данным, около 18 000 человек были заключены в тюрьму Туол Сленг.Жертв доставляли в тюрьму с завязанными глазами, и фотографии были сделаны сразу после того, как с их лиц сняли повязки.

«Представьте себе ужас, который они испытали», — сказала Рити Панх, отмеченный наградами камбоджийский режиссер-документалист, чьи родственники погибли от рук красных кхмеров. «Когда фотографы красных кхмеров сняли повязки с глаз, первое, что увидели жертвы, была камера, а иногда и вспышка лампы-вспышки. Это первый акт убийства. С этого момента они были только числами.

В интервью перед своей смертью в 2011 году Ванн Нат, один из немногих выживших после Туол Сленг, сказал, что многие жертвы голодали в течение недели или были избиты до того, как были сделаны снимки. Многие раньше никогда не видели фотоаппарат. «Эти выражения, которым люди сочувствуют, — это просто шок от вспышки», — сказал он.

Когда журналисты и искусствоведы пишут о фотографиях, они, как правило, сосредотачиваются на выражении лиц жертв как на обвинении Пол Пота, лидера красных кхмеров, сказал г-н.Ванн Нат. «Но это все в их воображении», — сказал он. «Они понятия не имеют».

Многие из фотографий были сделаны Нхем Эном, деревенским мальчиком, которого в 15 лет выбрали официальным фотографом Туол Сленг. Его отправили в Китай изучать фотографические техники, и многие из его картин технически красивы.

После того, как красные кхмеры отошли от власти в результате вьетнамского вторжения, картины лежали без присмотра в ящиках внутри тюрьмы до 1993 года.В том году два молодых фотографа, Крис Райли и Дуглас Нивен, очистили и заархивировали 6000 негативов в обмен на право опубликовать 100 из них в книге под названием «Поля смерти».

Хотя фотографии предназначались как опознавательные снимки для прикрепления к биографиям заключенных, с тех пор они были представлены в различных обличьях: как исторические артефакты, как юридические доказательства и как искусство.

Подборка из 22 фотографий была выставлена ​​в Музее современного искусства в Нью-Йорке в 1997 году — в идеальном обрамлении и прекрасном освещении.

Репортаж предоставлен Рос Сампое из Пномпеня, Камбоджа.

Туол Сленг: тюрьма-музей геноцида Камбоджи

Музей геноцида Туол Сленг, 2017. Wikicommons, Бьёрн Кристиан Торриссен. Некоторые права защищены.

В Пномпене июльский день, жаркий и влажный воздух затрудняет дыхание. Улицы, ведущие к Туол Сленг, шумны и многолюдны: призыв водителей тук-туков к потенциальным клиентам смешивается с запахом жареной рыбы у уличных торговцев.Вскоре они исчезают, когда посетитель достигает бывшего школьного здания, которое служило главной тюрьмой при режиме красных кхмеров, правившем Камбоджей с 1975 по 1978 год. Теперь это музей, где иностранные туристы выстраиваются в очередь, чтобы столкнуться с ужасами камбоджийского геноцида и неоднозначностью его наследия.

История Камбоджи давно меня озадачивала. Такие фильмы, как «Поля смерти » Роланда Иоффе и «Поля смерти» Ритти Пэн, только добавили мне недоумения.Камбоджа стала триггером китайско-вьетнамской войны 1979 года, которая велась между двумя якобы братскими социалистическими странами. Самым непостижимым было насилие, которое красные кхмеры развязывали против своего собственного народа: опустошая города и поселки, изгоняя людей в сельские районы для производства риса, истребляя национальную интеллигенцию. Может быть, я смогу найти ответы и, если возможно, разобраться в этом бессмысленном насилии, увидев воочию фотографии жертв красных кхмеров?

Меня особенно озадачил тот факт, что кадры красных кхмеров фотографировали своих жертв во время ареста, а затем после их убийства, в перерывах между пытками, чтобы записать их подробные признания.В более широком смысле, как камбоджийское общество решало вопросы памяти и отрицания жертвы и преступника, как управлять жизнью после геноцида? Я хотел выучить уроки.

У входа в Туол Сленг, известную при красных кхмерах как тюрьма S-21, посетитель сталкивается с плакатом на кхмерском языке с французским и английским переводами, объявляющим десять «правил безопасности». Номер шесть гласит: «Когда тебе ударили плетью или электрифицировали, ты вообще не должен плакать». Запрещалось даже под пытками выражать свои страдания.

Есть также два ярких настенных плаката. Один показывает сцену из апреля 1975 года, через несколько дней после того, как красные кхмеры оккупировали Пномпень и вынудили все его население бежать к рисовым полям, страданиям и смерти. На другом — 10 января 1979 года, день, когда вьетнамские войска вошли в Туол Сленг и спасли четырех детей, двое из которых умерли вскоре после этого. Начало и конец правления красных кхмеров: три года и восемь месяцев ужаса.

Далее идет просторная комната с односпальной металлической кроватью, к которой были прикованы заключенные.Рядом — ящик, в котором заключенный должен был удовлетворять свои потребности, а в дальнем конце комнаты — стол следователя. Позже узнаю, что это VIP-камера для высокопоставленных заключенных: нижние содержались либо в общих комнатах, прикованных к земле, либо в индивидуальных камерах не более двух метров в длину и ширину.

Музей наполнен фотографиями и плакатами заключенных. Мужчины и женщины смотрят прямо в объектив камеры, одни в ужасе, другие с вызовом.Некоторые, кажется, не могут понять, что с ними происходит, и почему их соотечественники, товарищи по собственной победоносной партии, могли навлечь на них такие ужасы. Другие, кажется, поняли свою судьбу и бросили ей вызов. Некоторые просто дети; большинство из них — молодые люди. Есть фотографии матерей с младенцами на руках, приговоренных к смерти. Есть два набора фотографий: когда заключенного приводят под арест и когда он или она умер под пытками.

Наблюдая за этими жертвами «красных кхмеров», я подумал, что музей Туол Сленг не только о прошлом, что нечто подобное происходит и в наше время.Мне в голову пришли фотографии «Цезаря» — тысячи сирийских пленных, убитых под пытками после похищения силами Асада в Сирии. Всего через несколько дней я услышу новости о том, что сотни мирных демонстрантов, арестованных в 2011 году, в начале сирийских протестов, были объявлены сирийскими властями умершими несколько лет назад.

Из 18 000 заключенных Туол Сленг только семь были спасены в 1979 году, когда вьетнамская армия освободила тюрьму. Число тех, кто вошел в его двери и выжил, вероятно, меньше пятидесяти.Другими словами, почти все посланные туда были приговорены к смертной казни. Многие умерли от пыток или умерли от голода и болезней.

Выживших, независимо от того, «признались» они или нет, доставили в Чоунг Эк и на тропинку, где находилось старое китайское кладбище, и убили, разбив им головы — в целях экономии боеприпасов. Это место, известное как «поля смерти», лишь одно из 20 000 мест в Камбодже, где обнаружены массовые захоронения.

Генри Киссинджер и Пол Пот

Трагедия Камбоджи была в значительной степени побочным эффектом войны во Вьетнаме.Тогдашний принц Нородом Сианук, который пытался удержать страну вне конфликта, был свергнут в 1970 году проамериканским генералом Лон Нолом. К тому времени военно-воздушные силы Соединенных Штатов обстреливали лесные массивы в восточной Камбодже, чтобы не допустить передачи оружия и боевиков из Северного Вьетнама к партизанам Вьетконга. Это была великая стратегия Генри Киссинджера, которого многие считают военным преступником. Было сброшено около 250 000 тонн бомб, что привело к потерям примерно 500 000 камбоджийцев.

Американские военные преступления — лишь часть камбоджийской трагедии. То, что последовало за этим, еще более отвратительно. За несколько дней до хаотичного ухода США из Сайгона связанный с этим вакуум власти в Камбодже открыл двери для сил красных кхмеров, которые вошли в Пномпень 17 апреля 1975 года. бегство из сельской местности, первоначально рассматривали эти кадры как освободителей, по крайней мере, надеясь, что их победа положит конец войне.

Но через несколько дней красные кхмеры приказали депортировать все население столицы и других городских центров в сельскую местность, чтобы построить сельскохозяйственную «утопию», основанную на коллективистском возделывании рисовых полей.При «красных кхмерах» города были заброшены. Население Пномпеня упало до 20 000 человек, состоящих только из партийных лидеров, солдат и горстки фабричных рабочих.

Народ Камбоджи заплатил огромную цену за такие эксперименты. Многие тысячи умерли от голода, болезней, истощения от работы или тяжелых условий. Головорезы «красных кхмеров» казнили многих других: по оценкам, число погибших составляет от 1,3 до 1,7 миллиона человек. Группы меньшинств пострадали непропорционально: все этнические вьетнамцы, которые не избежали красных кхмеров, были убиты, половина этнических китайцев, 40% тайцев и лаосцев и 36% чамов.Были истреблены буддийские монахи: из примерно 50 000 монахов только 800 остались после режима Пол Пота (некоторые бежали в соседний Таиланд). Тем не менее, большинство жертв были этническими кхмерами, будь то городские и образованные или крестьяне и неграмотные.

Пол Пот также выступил против своих бывших союзников, вьетнамских коммунистов. Фактически, его режим с его расистским антагонизмом по отношению к вьетнамцам и его аграрным утопизмом нельзя понять через социалистический нарратив. Он даже приказал своим слабым вооруженным силам атаковать Вьетнам, развязав войну, которая привела к его падению.Режим красных кхмеров буквально рухнул перед сосредоточенным вьетнамским наступлением: за две недели, начиная с конца декабря 1978 года, вьетнамские войска взяли Пномпень.

«Чтобы остановить геноцид, потребовались военные действия, — говорит Юк Чанг, директор Центра документации Камбоджи. «Я не думаю, что это могло быть иначе. Вот почему здесь были вьетнамцы », — заключает он. Вьетнамцы также первыми открыли С-21 и решили превратить его в музей.

Но, по мнению Юк Чханга, S-21 или Туол Сленг не могут быть адекватным памятником жертвам геноцида в Камбодже. «Более 80% жертв С-21 сами были красными кхмерами. Это была одна из 196 тюрем », но единственная сохранившаяся как музей. «Туол Сленг — самая эффективная вьетнамская пропаганда», — восклицает он. «Красные кхмеры не документировали всех жертв, они документировали« своих »жертв на S-21, потому что это были бывшие красные кхмеры».

Это было частью паранойи Пол Пота, опасавшегося заговора внутри своей партии и руководства.Более тридцати жертв на S-21 когда-то были членами центрального комитета красных кхмеров, которые прошли «чистку» в классической сталинской традиции. Может ли это объяснить, почему очень мало камбоджийцев посещают Туол Сленг, а большинство посетителей — иностранцы?

Музей геноцида Туол Сленг, 2005. Wikicommons / Clay Gilliland. Некоторые права защищены.

Камбоджа | Исследования Холокоста и геноцида | Колледж свободных искусств

«Для меня важно, чтобы новое поколение камбоджийцев и камбоджийских американцев стало активным и рассказало миру, что случилось с ними и их семьями… Я хочу, чтобы они никогда не забывали лица своих родственников и друзей, погибших в то время. Мертвые взывают о справедливости ».
— Дит Пран, Дети полей смерти Камбоджи: воспоминания выживших

Геноцид в Камбодже, продолжавшийся четыре года (с 1975 по 1979 год), стал взрывом массового насилия, в результате которого от рук коммунистической политической группировки «красных кхмеров» было убито от 1,5 до 3 миллионов человек. Красные кхмеры пришли к власти в стране после гражданской войны в Камбодже.Во время своего жестокого четырехлетнего правления красные кхмеры несли ответственность за гибель почти четверти камбоджийцев.

Геноцид в Камбодже был результатом проекта социальной инженерии красных кхмеров, пытающегося создать бесклассовое аграрное общество. Режим в конечном итоге рухнет, когда соседний Вьетнам вторгнется, установив оккупацию, которая продлится более десяти лет.

Камбоджа до геноцида

За восемь лет до начала геноцида Камбоджа была вовлечена в кровопролитную гражданскую войну.Война столкнула камбоджийскую монархию, а затем и Камбоджийскую республику, и ее союзников, включая Соединенные Штаты, против камбоджийских коммунистов. Коммунисты получили поддержку со стороны соседнего Вьетконга.

Камбоджийская монархия пропагандировала сильное чувство национализма и лояльности к правительству, но также считалась коррумпированной и неэффективной. Эта коррупция породит несколько подпольных групп с общей целью свержения правительства. Вначале правые и левые группы, в том числе лидеры того, что впоследствии стало «красными кхмерами», были союзниками.

Неравенство доходов было безудержным. Камбоджийцы, живущие в городских районах, наслаждались относительным богатством и комфортом, в то время как большинство камбоджийцев трудилось на фермах в сельских общинах. Это очевидное классовое разделение сделало Камбоджу особенно восприимчивой к революции. В конечном итоге красные кхмеры придут к власти в 1975 году, поставив Пол Пота во главе страны.

Для получения дополнительной информации о Камбодже до геноцида, посетите: Камбоджа до 1975 года: Камбоджа до геноцида до 1975 года (Фонд памяти жертв Холокоста)

Геноцид в Камбодже

Когда красные кхмеры пришли к власти, они начали радикальную реорганизацию камбоджийского общества.Это означало насильственное переселение городских жителей в сельскую местность, где они были бы вынуждены работать фермерами, рыть каналы и ухаживать за посевами. Грубое неэффективное управление экономикой страны привело к нехватке продуктов питания и медикаментов, а огромное количество людей умерли от болезней и голода. Семьи тоже разделились. Красные кхмеры создали трудовые бригады, распределяя группы в зависимости от возраста и пола. Эта политика привела к тому, что сотни тысяч камбоджийцев умерли от голода.

Особому преследованию подверглись религиозные и этнические меньшинства.Христианские и буддийские группы подвергались репрессиям, но больше всего от геноцида пострадала мусульманская группа чамов. Было истреблено до 500 000 человек, или 70% всего населения Чам. Поскольку красные кхмеры уделяли большое внимание сельскому крестьянскому населению, любой, кого считали интеллектуалом, подвергался особому обращению. Это означало, что учителя, юристы, врачи и священнослужители были мишенями режима. Даже люди в очках были мишенью террора Пол Пота.

Трудно установить точное число жертв геноцида в Камбодже. Камбоджийцы вели методический учет заключенных и казней. Однако, поскольку враг Камбоджи, Вьетнам, вторгся и опубликовал записи, есть предположения, что они могли быть преувеличены. Кроме того, сложно оценить общее количество голодающих. По оценкам, от рук красных кхмеров погибло от 1,5 до 3 миллионов человек, при этом общее мнение составляет примерно 2 миллиона.

Для получения дополнительной информации о самом геноциде посетите:

Свидетельские показания

Институт визуальной истории и образования USC Shoah Foundation теперь является домом для наглядных свидетельств геноцида в Камбодже.

Пол Пот

Пол Пот, или брат номер один, был лидером красных кхмеров. Он родился Салот Сар в семье фермеров из сельской местности Камбоджи в 1925 году. Пол Пот был способным учеником и провел время во Франции, где он стал членом коммунистических групп в начале 1950-х годов.

Вернувшись домой в 1953 году, Пол Пот присоединился к подпольным группам в Камбодже. Именно в это время он начал комбинировать сталинистскую и маоистскую модели с возвращением внимания к аграрному обществу. При поддержке сельских жителей Камбоджи, Северного Вьетнама и Китая Пол Пот в конечном итоге смог взять под свой контроль страну в 1975 году.

Хотя четыре года спустя он был свергнут вторгшейся вьетнамской армией, Пол Пот избежал захвата. Он поддерживал определенный уровень власти почти два десятилетия.Когда Временная администрация Организации Объединенных Наций в Камбодже (ЮНТАК) прибыла в страну в 1992 году, она привлекла Пол Пота и красных кхмеров как необходимых партнеров для установления мира в Камбодже. Одна из заявленных целей ЮНТАК состояла в том, чтобы привлечь к суду Пол Пота и других высокопоставленных должностных лиц красных кхмеров. Однако Пол Пот умрет в 1998 году, до того, как начнутся судебные процессы. Несмотря на то, что его судили заочно, он никогда не был наказан за свои преступления и не раскаивался до конца.

Для получения дополнительной информации о Пол Поте, посетите:

Реакция на геноцид

Геноцид в Камбодже представляет собой сложное время в истории.В начале 1970-х годов американские дипломаты выразили обеспокоенность по поводу возможности массовых злодеяний в Камбодже. Было проведено сравнение между нацистской Германией и Советским Союзом. Уровень поддержки красных кхмеров со стороны других коммунистических государств Северного Вьетнама и Китая также означал, что существуют опасения по поводу распространения коммунизма в Юго-Восточной Азии.

В 1979 году красные кхмеры нацелились вовне с целью создания новой ангкорской империи. Это привело к нападениям на недавно объединенный Вьетнам, что в конечном итоге спровоцировало армию страны на вторжение в Камбоджу.Тогда Китай выступил против действий Вьетнама. Благодаря поддержке Китая режим красных кхмеров смог сохранить свое место в ООН до 1982 года, то есть через три года после потери власти.

Оккупация Вьетнамом, поддержка Китая и тот факт, что красные кхмеры держали власть во многих районах сельской Камбоджи более десяти лет после вьетнамского вторжения, еще больше усложняют международную реакцию на геноцид.

Геноцид в Камбодже сегодня

Геноцид в Камбодже продолжает играть важную роль в Камбодже и сегодня.Хотя Камбоджа вернулась к функциональной демократии после ратификации ее конституции в 1993 году в рамках операции ЮНТАК, стране все еще трудно бороться с преступлениями своего прошлого.

В 1997 году правительство Камбоджи обратилось к Организации Объединенных Наций за помощью в судебном преследовании высокопоставленных членов «красных кхмеров». После прихода к власти вьетнамцев в 1979 году многих лидеров судили заочно, но так и не понесли формального наказания. Суды в Камбодже, известные как Чрезвычайные палаты в судах Камбоджи или Трибунал красных кхмеров, пытались выявить высокопоставленных членов режима, которые были наиболее причастны к совершаемым преступлениям.

С момента созыва суда он предъявил обвинения пяти членам красных кхмеров. Трое из них были осуждены и в настоящее время отбывают пожизненное заключение, один скончался во время суда, а пятый был признан непригодным для судебного разбирательства и ожидает дальнейшей оценки. Судебные процессы над красными кхмерами вызвали споры в Камбодже из-за их стоимости и кажущейся неэффективности. В дополнение к судебным процессам, судам также поручено оказывать поддержку потерпевшим и документировать преступления.Срок прекращения работы суда не установлен.

Многие места, связанные с геноцидом, в настоящее время являются популярными туристическими объектами. Музей Туол-Сленг расположен в бывшей тюрьме S-21, месте многих казней. Сам музей был создан вьетнамцами и использовался для демонстрации ужасных преступлений, совершенных красными кхмерами. Он остался в таком состоянии, в каком его нашли вьетнамцы. Поля смерти, популяризированные крупными кинофильмами, также являются популярными туристическими объектами в Камбодже.Знаками часто отмечены захоронения сотен людей, находящихся в братских могилах. Страна продолжает бороться с монетизацией мест, связанных с ужасным прошлым и желанием туристов испытать их.

Сегодня искусство исследует память и наследие геноцида. Последние популярные песни исследуют геноцид и его длительное воздействие на современную Камбоджу. Эта связь распространилась на Соединенные Штаты, где после геноцида обосновалось значительное число камбоджийских беженцев.