Как брать в кредит в варфейс: 💣 Кредитная карта «Warface» 🔫, оформить кредитную карту Варфейс онлайн — «Альфа-Банк»

Карты

8 800 200-0-981

круглосуточно, бесплатно по России

8 495 783-46-23

Номер может использоваться для исходящих вызовов

Денежные средства застрахованы в государственной системе страхования вкладов

Денежные средства застрахованы в государственной системе страхования вкладов

Обратная связь

Если у вас есть вопросы или предложения, заполните форму обратной связи

© 2007-2021, КБ «Ренессанс Кредит» (ООО) — кредиты наличными, дебетовые и кредитные карты, вклады, инвестиции. Лицензия Банка России №3354 от 26.04.2013 г. Лицензия на осуществление брокерской деятельности №045-14081-100000 от 05.11.2019 г.

Почему я не могу взять беспроцентный кредит в варфейс в 2021 году

я тебе советую не играть в варфейс и за деньги все которые ты платил лучше купил бы battlefield 4 хорошая игра лучше чем это фикалие варфейс

Теперь вам не грозит блокировка аккаунта в случае просрочки погашения кредита! Однако это не значит, что игрок может взять кредит и никогда не отдавать его. Если беспроцентный кредит не будет погашен в оговоренный условиями 10-дневный срок, все имеющиеся на аккаунте игрока кредиты будут заблокированы: отобразится нулевой баланс. При этом у пользователя останется возможность входить в игру и участвовать в боях, но он не сможет ничего приобрести в магазине за кредиты. Снять эту блокировку счета аккаунта можно будет, только погасив беспроцентный кредит новым платежом. После чего на счет игрока будет возвращена вся сумма, которая ранее была заблокирована.

Почему я погасил кредит. Уже как минут 5 прошло не могу зайти. Сколько времени она бужит разбл

Привет. Я играю в варфейс уже год и не разу не донатил, как то раз решил задонатить кинул 350р поиграл потом кинул еще 150р. Прошло 2 месяца про аккаунт забыл и через месяц снова начал на нем играть. Хотел взять беспроцентный кредит а мне пишут, что В данный момент вам не разрешено пользоваться беспроцентым кредитом. И пишут более важную информацию читайте в F.A.Q искал искал и нечего не нашел. Пожалуйста решите проблему.

на сколько нужно пополнить счет варфейс чтобы воспользоваться услугой беспроцентный кредит если ты только создал аккаунт?

поцаны кто про варфейс бред напишит я вас убью фиалка

х»йня галимая эта игра

ты используеш читы

КТО ЗНАЕТ НА ВЗЯТЫ БЕЗ ПРОЦЕНТНЫЙ КРЕДИТ В ВАРФЕЙСЕ МОЖНО ДАРИТЬ ПОДАРКИ ДРУГУ.

А я вот когда устала париться получится выплатить или нет в этом месяце. Знакомый посоветовал обратится к его знакомому )))))) очень хороший человек вот его емеил pomogu. [email protected]​​

новая система, можно учавствовать в боях но за кредиты приобрести ничего нельзя

Если платёж не будет погашен, будет блокировка доступа к игровой учётной записи.

будет заблакировка на 10 лет!

у меня взломали аккаунт от игры варфейса. когда я акк вернул обратно у меня там был кредит. кто его платить будет.

%d0%ba%d1%80%d0%b5%d0%b4%d0%b8%d1%82%d1%8B+%d0%b2+%d0%b2%d0%b0%d1%80%d1%84%d0%b5%d0%b9%d1%81+%d0%b2+%d1%82%d0%b5%d0%bd%d0%b3%d0%b5

Кредит:

ОТП Банк — Потребительский кредит

Газэнергобанк — Потребительский кредит

Банк «Первомайский» Ставка: от 12,5% годовых

ТинькоффБанк — Кредит наличными. Ставка: от 14,9% до 28,9% годовых

Альфа Банк — Кредит наличными. Ставка: от 11,99% годовых

СКБ Банк — кредит без предоставления документов, подтверждающих платежеспособность (справки о доходах) и без кредитной истории

Микрозайм:

CreditPlus — Займ под 0%

Кредитные карты:

Альфа-Банк — кредитная карта (100 дней без %)

ВТБ Банк Москвы — кредитная карта

ТинькоффБанк — кредитная карта

Touchbank — кредитная карта

Home Credit — карта рассрочки

Дебетовые карты:

Альфа-Банк Alfamiles Visa

Альфа-Банк Next Mastercard

Альфа-Банк Перекресток Mastercard

Альфа-Банк РЖД Mastercard

Промсвязьбанк — All inclusive

Ипотека:

Банк для предпринимателей:

Точка Банк — счёт для бизнеса бесплатно

Видео:

Похожие статьи:

Дополнительные изображений:

Вопросы и ответы «%d0%ba%d1%80%d0%b5%d0%b4%d0%b8%d1%82%d1%8b+%d0%b2+%d0%b2%d0%b0%d1%80%d1%84%d0%b5%d0%b9%d1%81+%d0%b2+%d1%82%d0%b5%d0%bd%d0%b3%d0%b5»:

Вопрос: Помогите Решить Контрошу Пж 7 Класс File:///e:/%d0%b8%d0%b3%d1%80%d1%8B%20%d0%b4%d0%b8%d0%bc%d1%8B/idylfjowqvw.

jpg

Ответ:

Вопрос: File:///c:/users/%d0%95%d0%b2%d0%b3%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b9/desktop/uasd9Mqdlyy.jpg Ребята Что За Порода Собаки?

Ответ:

Вопрос: Как Убрать Этого Спектора File:///d:/users/%d0%95%d0%b2%d0%b3%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b9/desktop/2015-01-17_00001.jpg

Ответ:

Вопрос: Почему Так Приятно Слушать Поздравление Настоящего Президента — Владимира Александровича Зеленского?

Ответ:

Вопрос: Крым Никогда Не Был Украинским??

Ответ:

Вопрос: Что Синее Вы Знаете?

Ответ:

Вопрос: Отчего Россия При Путине С Такими Природными Ресурсами Находиться На 90 Месте Из 142По Уровню Жизни? В Ряд С Гватемалой?

Ответ:

Вопрос: Кто Помнит Прямую Линию С Путиным В 2003 Году И Его Слова О Третьем Президентском Сроке? Почему Он Попрал Свои Же Слова?

Ответ:

Вопрос: В России Никогда Так Сильно Не Падал Жизненный Уровень Жизни, Как Сейчас В Чём Причина? Ниже Боливии, Албании, Гватемалы?

Ответ:

Вопрос: Зачем На Железной Дороге Используют Локомотивы? Почему Подвижный Состав Не Делают Моторвагонным?

Ответ:

Как пройти «РОЙ» в Warface – FatherSon Game

Не можешь пройти «Рой» до конца, или можешь но не успеваешь забрать максимальную награду? Тогда читай внимательно, чтобы повысить шансы на успех!

Чтобы забрать максимальную награду — кейс в котором находится от 250 до 1000 карточек для крафта — нужно не просто пройти спецоперацию до конца, а сделать это за 27 минут 30 секунд или быстрее. Для этого нужно понимать ряд моментов и не допускать ошибок.

ВЫБОР КЛАССОВ

Эта спецоперация рассчитана на команду из трех бойцов. Скажу сразу, что снайпер здесь точно не нужен. Пройти конечно можно и с снайпером, но он будет наименее эффективен.

Идеальный выбор на мой взгдляд, это 3 разных класса в команде — штурмовик, инженер и медик.

Штурмовик нужен, чтобы пополнять боезапас товарищей (на последнем этапе это точно понадобится). Инженер, при необходимости, пополняет броню и отлично справляется с жуками на средней дистанции и в тесных коридорах. Медик необходим, чтобы пополнять здоровье или реанимировать соратника, если что-то пошло не так. Кроме того, дробовик тоже достаточно эффективен против назойливых пауков.

ВЫБОР БРОНИ

В ходе спецоперации иногда придется действовать в одиночку. Кроме того, чтобы реже отвлекать медика или инженера — нужен комплект снаряжения с регенераций здоровья и брони.

Лучший выбор — комплект брони Blackwood. Для получения регенерации достаточно снарядить минимум 3 предмета из комплекта. Кроме того этот сет имеет отличную защиту от выстрелов, взрывов и атак ближнего боя. Такую броню можно было получить в одноименном боевом пропуске, а сейчас можно купить в игровом магазине или на торговой площадке — за кредиты.

Если этого сета нет, то подойдет Боевое снаряжение — оно продается за варбаксы.

В крайнем случае — регенерация есть у элитных шлемов и бронежилета. Также неплохой вариант — бронежилет «Хеллоуин» (модель 2).

Элитный бронежилет и бронежилет «Хеллоуин» повышают боезапас и возможно инженеру стоит присмотреться к одному из них т.к. во время прохождения патроны будет испаряться на глазах. Боевой бронежилет имеет еще больший буст боезапаса — 200%. Защита у него хуже чем у «Хеллоуина», но регенерация гораздо быстрее.

На этом сайте есть отличный калькулятор снаряжения, если вы все еще не можете подобрать подходящую броню — обязательно загляните в примерочную и поэкспериментируйте с комплектами.

ВЫБОР ОРУЖИЯ

Рассмотрим пушки на примере востребованных классов, о кторых я говорил ранее.

Штурмовику безусловно нужен хороший пулемет: Stoner LMG A1, H&K MG5 121, ПКП «Печенег», M249 Para или M60E4. Чем дольше штурмовик может вести огонь без перезарядки, тем лучше.

Инженеру тоже стоит выбрать пушку с большим боезапасом и магазином. Присмотритесь к Micro-Roni, Thompson M1928, FN P90 Custom и возможно Gilboa Snake DBR.

Для оружия Медика важно всё — боезапас, точность и урон. Лучший выбор для любой спецоперации — Fostech Origin-12. Также не плохо себя проявит Typhoon F12 Custom, но боезапас у него меньше почти в 2 раза. Если выбора особого нет, то лучше рассмотреть помповые дробовики с дозарядкой по 1 патрону, это по крайней мере облегчит ведение огня, когда жуки атакуют большими группами.

1 АКТ (путь на базу)

Начну с того, что команда должна действовать слажено и коорденировать действия в голосовом чате.

Этот акт условно делится на 2 этапа: путь до военной базы и оборона машины на базе. На первом этапе нет ничего сложного, главное пройти его как можно быстрее.

Можно разделиться следующим образом:
1 боец (желательно штурмовик или инженер) бежит собирать ресурсы слева от дороги, а оставшиеся вдвоем собирают ресурсы справа и оперативно активируют коды доступа в ноутбуках — сразу как только накопится необходимые для этого 300 ресурсов.

Основную опасность здесь будут представлять Хищные цветки, для убийства которых нужно влить не мало дамага, и ульи, которые нужно уничтожать как можно скорее т.к. из них лезут элитные жуки-бойцы.

С обороной машины на втором этапе можно легко справиться без установок турелей, тем самым сэкономив ресурсы. Слева и справа инженер и медик а центр держит штурмовик. Будьте внимательны, когда начнут появляться жуки-камикадзе. Их лучше уничтожать сразу, пока они на безопасном расстоянии. К тому же, взрываясь, они уничтожают и своих сородичей.

2 АКТ (коридоры комплекса)

Здесь понадобится восстановить питание, активировав 3 терминала и раздобыть огнеметы. Опять же, нельзя медлить, ведь для получение максимальной награды каждая секунда на счету.

Для того чтобы справиться с задачей быстрее — необходимо разделиться и каждому бойцу в одиночку идти к своему терминалу. По пути заглядывая в комнаты и собирая ресурсы.

В каждой комнате с терминалом есть препятствия, которые преодолеть совсем не сложно. В помещений с водой и электричеством нужно будет добраться до двери в конце комнаты — прыгая по коробкам лежащим в воде.

Рядом с залом, где находится пульт и огнемет — всегда расположены комнаты с дополнительными ресурсами. Проход к ним скрыт зеленой паутиной, которая легко выжигается огнеметом.

Будет не лишним заглянуть в эти помещения и собрать ресурсы. Слишком сильно упарываться в сбор ресурсов не стоит — достаточно набрать 3000. Дальнейший сбор — лишняя трата времени. Если необходимая сумма собрана, то можно сразу направляться в центр и открыть двери в ангар, где вас ждет еще один союзник с звучным именем — Саманта!

3 АКТ (сопровождение Саманты)

Машина сопровождается в 3 этапа и в начале каждого можно прокачать ее. Первый уровень прокачки каждого элемента стоит 1000 ресурсов, второй 2000, а третий 3000.

При установке брони, Саманта восстанавливает свое «здоровье». Поэтому оставляем прокачку брони на следующий этап. Первым делом устанавливаем 2 турели. Именно для этого мы и собирали 3000 ресурсов.

На самом деле не так важно, что установить — турели или скорость. Главное чтобы остались ресурсы на восстановление брони — на 2 и 3 этапе, где обязательно нужно будет улучшить броню минимум по 1 разу, чтобы восстановить здоровье Саманты.

p.s. пройти спецоперацию за 27,5 минут можно и не улучшая скорость.

Во время сопровождения на первых двух этапах нужно открывать двери и отправлять одного из бойцов на сбор ресурсов.

Важный момент при сопровождении: желательно чтобы огнемет использовал только один а остальные стреляли из основного оружия. При использовании 2 или 3 огнеметов слишком много огня — это ухудшает обзор, кроме того огонь дамажит союзников. Огнеметом необходимо сразу выжигать Хищные цветки, ульи или контролировать респауны пауков (гнезда). С остальными жуками не сложно справиться при помощи основного оружия. Это же касается и сбора ресурсов. В тесных комнатах поливать напалмом себе под ноги — не очень хорошая затея.

На третьем этапе сопровождения довольно много жуков-снайперов. Контролируйте их появление и уничтожайте как можно скорее, они могут доставить не мало хлопот, т.к. способны дамажить Саманту находясь на приличной дистанции.

4 АКТ (битва с Боссом)

Последний акт тоже делится на 3 этапа. На каждом из них необходимо взаимодействовать с генераторами, уничтожать паучков, контролировать паучиху и дамажить ее.

С контролем паучихи может справиться инженер. Что я имею ввиду? А то, что паучиха периодический начинает плевать какой-то зеленой гадостью (в этот момент загорается специальный индикатор) и чтобы это остановить — нужно стрелять ей прямо в пасть.

Медик распологается справа, уничтожает подбегающих жуков и заталкивает энергетические ячейки в генераторы.

Штурмовик, расположившись правее, также отстреливает жуков со своей стороны и помогает уничтожать их слева, пока медик активирует генератор.

В конце этапа королева роя становится уязвима и в этот момент нужно постараться всем вместе влить максимальный дамаг — стреляя в глаз, или что там у нее, короче — в эту зеленую, круглую хреновину.

Во время второго этапа происходит все тоже самое, но появляются надоедливые хищные цветки. Штурмовик должен постараться уничтожить их как можно скорее.

Заключительный этап тоже отличается появлением новых врагов. На этот раз будут прибегать жуки камикадзе. Особенно важно их уничтожать заранее, пока медик активирует генераторы.

После нескольких активаций — уничтожайте королеву роя и на этом всё.

Если не получилось пройти с первого раза достаточно быстро — проанализируйте свои действия, выясните где промедлили или допустили ошибку и пробуйте снова.

Удачи!

Видеоруководство и прохождение

Если лень читать, то… Приятного просмотра!

Как взять кредит на арбитраж P2P-transfer?

вебтрансфер взять кредит на арбитраж

Увы, это уже не возможно, проект закрылся, не успев набрать обороты, админ собрал сливки, не думаю что много, хотя хайп был бы перспективным и при нормальном раскладе можно было дать людям немного заработать, но жадность взяла свое.

Увы, это уже не возможно, проект закрылся, не успев набрать обороты, админ собрал сливки, не думаю что много, хотя хайп был бы перспективным и при нормальном раскладе можно было дать людям немного заработать, но жадность взяла свое.

Как взять кредит на арбитраж P2P-transfer.

Www. bolshoyvopros. ru

16.04.2020 22:42:43

2020-04-16 22:42:43

«Центрокредит» предоставляют кредит на карту онлайн – centro. credit уже 19 лет. Здесь можно взять кредит на небольшой период под ежедневный процент 1,9%. Новые клиенты могут взять в кредит на карту 3 тысячи гривен под 0,01% процентов на 14 дней. Компания гарантирует множество выгод в сравнении с другими аналогичными фирмами.

Почему с “Центрокредит” выгодней, чем с другими компаниями микрозайма?

Большинство клиентов, даже с испорченной кредитной историей, получают займ – их примерное количество 85%.

Кредит онлайн на карту можно получить за четверть часа.

Кредит выдают также в отделениях оффлайн.

Онлайн кредит предоставляют людям, которые не смогли взять его в банке.

Для получения кредита наличными в Киеве нужны документы, свидетельствующие о личности, но не нужны бумаги, доказывающие платежеспособность клиента.

Кредит можно выплатить досрочно.

В личном кабинете пользователя можно постоянно контролировать оставшиеся деньги, которые нужно выплатить.

На сайте организации есть кредитный договор, который следует внимательно изучить перед получением кредита онлайн на карту.

Быстрый кредит на карту в Украине предоставляют без залога, при условии, что его сумма не превысит пятнадцати тысяч гривен. Чтобы получить кредит, можно зайти на сайт, сосчитать сумму, которую предстоит вернуть впоследствии. Затем желающие могут зарегистрироваться в личном кабинете и проделать ряд процедур, среди которых: заполнение анкетных паспортных данных, подтверждение решения взять быстрый кредит на карту, проверка карты банка (для этого на ней должно лежать не менее 1 гривны).

Затем рекомендуется внимательно прочитать договор кредитования – этот этап не следует упускать, чтобы избежать затем возможных претензий к компании из-за незнания каких-то из обязательств клиента. Через четверть часа, если не имеется никаких, уж очень серьезных причин не давать кредит, клиент получит деньги, которые нужно будет вернуть примерно за месяц. Для желающих не в первый раз взять кредит онлайн на карту в Украине существует «Программа Лояльности», согласно которой процентная ставка понижается при пролонгации, их количество не ограниченно, а период займа – около месяца (30 суток).

Кроме быстрого кредита на карту в Украине, можно взять кредит наличными в Киеве и других городах Украины в одном из отделений фирмы. В отделении нужно показать менеджеру паспорт и идентификационный код, указать свои данные в анкете, почитать договор кредитования. Далее останется подождать, как и в случае онлайн кредита на карту, около пятнадцати минут.

В личном кабинете пользователя можно постоянно контролировать оставшиеся деньги, которые нужно выплатить.

Большинство клиентов, даже с испорченной кредитной историей, получают займ – их примерное количество 85%.

Кредит онлайн на карту можно получить за четверть часа.

Кредит выдают также в отделениях оффлайн.

Онлайн кредит предоставляют людям, которые не смогли взять его в банке.

Для получения кредита наличными в Киеве нужны документы, свидетельствующие о личности, но не нужны бумаги, доказывающие платежеспособность клиента.

Кредит можно выплатить досрочно.

В личном кабинете пользователя можно постоянно контролировать оставшиеся деньги, которые нужно выплатить.

На сайте организации есть кредитный договор, который следует внимательно изучить перед получением кредита онлайн на карту.

Быстрый кредит на карту в Украине предоставляют без залога, при условии, что его сумма не превысит пятнадцати тысяч гривен. Чтобы получить кредит, можно зайти на сайт, сосчитать сумму, которую предстоит вернуть впоследствии. Затем желающие могут зарегистрироваться в личном кабинете и проделать ряд процедур, среди которых: заполнение анкетных паспортных данных, подтверждение решения взять быстрый кредит на карту, проверка карты банка (для этого на ней должно лежать не менее 1 гривны).

Затем рекомендуется внимательно прочитать договор кредитования – этот этап не следует упускать, чтобы избежать затем возможных претензий к компании из-за незнания каких-то из обязательств клиента. Через четверть часа, если не имеется никаких, уж очень серьезных причин не давать кредит, клиент получит деньги, которые нужно будет вернуть примерно за месяц. Для желающих не в первый раз взять кредит онлайн на карту в Украине существует «Программа Лояльности», согласно которой процентная ставка понижается при пролонгации, их количество не ограниченно, а период займа – около месяца (30 суток).

Кроме быстрого кредита на карту в Украине, можно взять кредит наличными в Киеве и других городах Украины в одном из отделений фирмы. В отделении нужно показать менеджеру паспорт и идентификационный код, указать свои данные в анкете, почитать договор кредитования. Далее останется подождать, как и в случае онлайн кредита на карту, около пятнадцати минут.

Быстрый кредит на карту в Украине предоставляют без залога, при условии, что его сумма не превысит пятнадцати тысяч гривен. Чтобы получить кредит, можно зайти на сайт, сосчитать сумму, которую предстоит вернуть впоследствии. Затем желающие могут зарегистрироваться в личном кабинете и проделать ряд процедур, среди которых: заполнение анкетных паспортных данных, подтверждение решения взять быстрый кредит на карту, проверка карты банка (для этого на ней должно лежать не менее 1 гривны).

Почему с “Центрокредит” выгодней, чем с другими компаниями микрозайма?

Быстрый кредит на карту в Украине предоставляют без залога, при условии, что его сумма не превысит пятнадцати тысяч гривен.

Companion. ua

25.08.2019 0:08:28

2019-08-25 00:08:28

Список Разделов на портале GameForYouOnline

Список Разделов на портале GameForYouOnline

• Игровые новости
  • Skyclimbers на платформе Kickstarter (итоги сбора)
  • Представлен пятый сезон Street Fighter V: Champion Edition
  • Релиз Werewolf: The Apocalypse — Heart of the Forest
  • Mass Effect 3: сами создатели не знали, чем закончится история
  • Как начать носить силовую броню в Fallout 3
  • Mass Effect 2: как спасти всех
  • Как играть в Call Of Duty: Mobile на ПК
  • Где фармить кредиты в Warframe?
  • Фантастические продажи Ace Combat 7: Skies Unknown
  • Cyberpunk 2077 за половину стоимости
  • Пользователи увидят новую игру по вселенной PUBG
  • Как изготовить легендарный предмет ВОВ?
  • “Невероятные приключения ДжоДжо” станет мотивом для новой игры
  • Статистика от авторов Control
  • Новое дополнение готовят Blizzard: слухи
  • Гаджеты для PUBG Mobile
  • Планы на обновления GTA Online
  • Распродажа в PS Store
  • Распродажа Blizzard
  • Nintendo открывает распродажу
  • Возврат Cyberpunk 2077 в магазины
  • Проблема спекулирующих на рынке консолей ботов
  • Игры на ПК про зомби
  • Ковенанты в WOW Shadowlands
  • Apex Legends: седьмой сезон королевской битвы
  • SnowRunner: второй сезон
  • Открыт доступ к Football Manager 2021
  • В выходные есть возможность бесплатно поиграть в World of Warcraft
  • Релиз The Medium состоится только в 2021 году
  • Какой будет новая Ori and the Will of the Wisps?
  • Новая карта в Iron Harvest
  • Новый ролик о Cyberpunk 2077
  • Представлена линейка игр для Xbox Series
  • Выход PS5 на российский рынок
  • Сорвиголова в Fortnite
  • Terraria получит обновление
  • FIFA 21 получила огромную популярность еще до релиза
  • Выпуск Cyberpunk 2077 мог быть перенесен
  • Распродажа от SEGA
  • Самые лучшие бесплатные игры за 2020 год
  • Игры сентября, доступные бесплатно для подписчиков PS Plus 2020
  • Игры PS Plus, которые будут доступны бесплатно в октябре 2020
  • Список игр с трассировкой лучей
  • Боссы BLOODBORNE
  • Как подключить DualShock к Call of Duty: Mobile?
  • Играйте в Minecraft и получайте скидку в «Тануки»
  • Неожиданный рекорд по онлайну в Team Fortress 2
  • Gillette открывает школу стримеров
  • Ghostrunner: геймплей для портативной консоли
  • Genshin Impact и The Legend of Zelda: Breath of the Wild…Что Общее?
  • Резкое подорожание игр для Sony PlayStation
  • Клип BTS в Fortnite
  • Предзаказ Xbox нового поколения в России
  • Новостные каналы в Steam
  • PlayStation 5 не будет воспроизводить игры для старших версий консоли
  • Выживание в Dissident: Frostland Escape
  • Анонс Warhammer 40,000: Battle Sister — передового шутера для VR
  • Обновление для Risk of Rain 2
  • GTA V больше нет в ежемесячных чартах Соединенных Штатов
  • Быстрая перевозка PS5: как в Sony используют самолеты
  • Xbox Series S лишен доработок Xbox One X
  • Раздача Star Citizen
  • На чем пойдет Serious Sam 4?
  • Поисковик “Спутник” теперь недоступен
  • Xbox Series S будет стоить 299 долларов, а Xbox Series X обойдется в 499 долларов
  • Выход Star Renegades
  • Aya Neo: что нужно знать о новой портативной консоли на Windows
  • Выход Evergate в Steam
  • Выход Spelunky 2
  • Подробнее о новой главе Dead by Daylight
  • Развитие Iron Harvest
  • Раздача дополнения для Borderlands 2
  • Большие планы на Grounded
  • Продажу американской части TikTok усложняет Китай
  • Анонс Pandemic Train
  • Анонс Everdream Valley
  • Когда ждать WM
  • Чедвик Боузман скончался
  • Chivalry 2 в 2020 можно не ждать
  • Предзаказ PS5 в США
  • Ограничения для Fortnite
  • Бэтмен с Робертом Паттинсоном: теперь известно больше
  • TikTok подает в суд на Трампа
  • В Microsoft поддержали Epic Games в конфликте с Apple
  • Выход нового сезона «Короны» запланирован на ноябрь
  • HITMAN III будет временным эксклюзивом в Epic Games Store
  • Разработка Serious Sam 4 — Croteam Молодцы
  • Каким будет процессор для Xbox Series X?
  • Анонс Animal Trainer — неоднозначного симулятора
  • Американскую долю TikTok может купить Oracle
  • Facebook VS Apple: Facebook против яблочной монополии
  • Новый сезон в Call of Duty Mobile
  • Sony может готовить новый VR-шлем
  • Удаление Fortnite из App Store и Google Play 
  • Дождались — Долгожданный релиз Factorio
  • Twitter накручивает Тренды — Взломали Админку
  • Жизненный путь персонажа и больше о Cyberpunk 2077
  • Выход Oddworld: New ‘n’ Tasty на Nintendo Switch
  • Выход дополнения для Minecraft Dungeons состоится уже в сентябре
  • Новый движок S.T.A.L.K.E.R. 2 для S.T.A.L.K.E.R.: Clear Sky
  • Forza Horizon 3 — Скоро Окажется В Прошлом
  • Ребрендинг Twitch — Изменения к Лучшему
  • Свежий Апдейт для GTA Online — Ждем 11 Августа
  • Call of Duty: Warzone и Modern Warfare — Начался 5 сезон
  • The Outer Worlds Дополнения: Peril on Gorgon | Murder on Eridanos
  • Sony и Лицемерие — «Бок о Бок»
  • RPG Avowed от Obsidian Entertainment
  • Игра Tannenberg на PS4 и Xbox
  • S.T.A.L.K.E.R. 2, Fable, Avowed и Halo Infinite — Xbox Series X Покоряет
  • Eco Warrior Simulat -Грета Тунберг Одобряет
  • Warframe Ждет Глобальное Обновление Heart of Deimos
  • SPLINTER CELL Стоит Ждать — 2021
  • Destiny 2: За гранью Света — Перенесли
  • No Man’s Sky Обзор Обновления 2020
  • «Некроситет» — Дополнение Для Hearthstone
  • PUBG — Что принесет 8 сезон?
  • Far Cry 6 — Ubisoft поделилась информацией
  • Apple покоряет VR технологии
  • PlayWay подарит нам CyberPunk Detective
  • Crash Bandicoot: On the Run Ждем На Смартфонах
  • Ранговая Система — Gears 5
  • Киносети США атакуют Суды
  • Watch Dogs 2 в Подарок от Ubisoft
  • Resident Evil: Resistance — Чего нам ждать?
  • STAR WARS: SQUADRONS — Отсутствие микротранзакций
  • Blizzard Объединяют сервера в World of Warcraft
  • Секреты Minecraft — В Чем Успех?
  • Что же с новинками жанра RPG? Встречаем По Мотивам «Мытярь»
  • Amazon возвращает Crucible в “стойло”
  • По 6 новых агентов в год ждет любителей шутера Valorant
  • Twitch блокирует стримеров без объяснения причин
  • Новая игра-боевик от создателей Call of Duty
  • Трансгендер, индеец-квир, Аляска — что еще выкинут разработчики Tell Me Why
  • Дождались! 17-минутный ролик о том, что геймеров ждет в Deadly Premonition 2
  • Бизнес-игра Cartel Tycoon получила новый трейлер
  • Новый трейлер приключенческого боевика Catherine: Full Body
  • Первое обновление для видеоигры Command & Conquer Remastered Collection
  • Польская компания PlayWay выпустит новый симулятор-парикмахерскую
  • Встречаем новую стратегию — Nordic Warriors
  • Релиз Insurgency: Sandstorm для PlayStation и Xbox отложили из-за коронавируса
  • Спойлер: разработчики Baldur’s Gate III показали 1,5 часа прохождения игры
  • God of War Перчатка Таноса — Крафт В Путь….
  • Новинка в Sea of Thieves: сражение с призрачной флотилией
  • Первые 15 минут приключенческого боевика Waking залили в сеть
  • Фестиваль Star Wars Celebration 2020 отменен из-за коронавируса
  • Twin Mirror больше не эпизодическая игра
  • Новинка от Дина Холла — игра на выживание Icarus
  • В видеоигре Predator: Hunting Grounds скоро появится новый персонаж
  • Новый экшен от японского гиганта Capcom: научно-фантастическая игра Pragmata
  • Четвертый сезон Call of Duty наступил: обновления, которые порадуют геймеров
  • Разработчик Hardspace: Shipbreaker выпустил трейлер с эффектными взрывами
  • ОБНОВЛЕНИЕ ДЛЯ BATTLEFIELD V ВЫХОДИТ УЖЕ 4 ИЮНЯ
  • MY.GAMES STORE БУДЕТ ОТДАВАТЬ 90 % ДОХОДА АВТОРАМ, КОТОРЫЕ САМИ ПРИВЛЕКАЮТ ПОЛЬЗОВАТЕЛЕЙ В СВОЮ ИГРУ
  • ATOM RPG уже на твоем телефоне
  • Летние Скидки От Sony Playstation
  • Epic Games дарит нам Civilization VI Бесплатно
  • Call of Duty: Black Ops Cold War — Холодная Война
  • Бесплатная раздача Grand Theft Auto V от Epic Games
  • Fortnite На Игровом Движке Unreal Engine 5
  • Star Wars Episode I: Racer -Перенос?
  • Playstation Store заблокировали в Китае
  • Square Enix — 54 игры со скидкой 95% на Благотворительность
  • Дополнение “Военное Ремесло” к условно-бесплатному шутеру Warface
  • Метеоритный дождь в Cuisine Royale? Да и не только
  • Очередной концерт в Фортнайт — достигнуто 350 миллионов пользователей
  • Бесплатное дополнение в Star Wars: Fallen Order
  • Долгосрочная поддержка Warzone. Связующие звено других серий
  • Бесплатный месяц от стримингового сервиса
  • ТОП-10 игр о выживании
  • Как компьютерные игры воруют время, и что с этим делать

Основные элементы управления | WARFACE

Вы можете найти все основные настройки управления в верхней строке меню:

Основные элементы управления

После нажатия появится одно окно с несколькими вкладками, но здесь мы сосредоточимся на вкладке «Элементы управления». Это позволяет вам проверять и переопределять все привязки клавиш в игре.

Настройки по умолчанию следующие:

Основные элементы управления

Если вы хотите изменить какие-либо ключевые настройки, вы также можете сделать это здесь.Просто нажмите клавишу, которую хотите изменить …

… И нажмите новый на клавиатуре. Предупреждение: убедитесь, что новый ключ не используется для выполнения каких-либо других действий; в этом случае конфликтующие ключи будут выделены красным цветом:

Система ремонта оружия :: Warface [OLD] Общие обсуждения

Первоначально отправлено мусор :

Всегда используйте авторемонт. Не позволяйте ему упасть ниже 90%. Это предотвращает внезапную и неожиданную выплату havign больших сумм.

И не используйте военачальника в PvP. Warlord предназначен для хардкорного PvE.

вы сказали — «платите большие суммы»
это наша единственная проблема в этом обсуждении
я понимаю, что (например 🙂 ремонт 90% предмета должен быть дороже, чем ремонт 10% предмета, но 8к наличными для ремонта предмета, который, вероятно, стоит меньше, чем он, все еще установлен на

. Ремонт не так уж и велик. Он становится большим только тогда, когда у вас нет авторемонта. Вы никогда не должны позволять предмету восстанавливать менее 80%, так как их характеристики уменьшатся.По крайней мере, так было два года назад, с тех пор не проверял, потому что у меня всегда есть авто ремонт, чтобы получить 100% ремонт.

Первоначально отправлено trash :

Прекратите использовать экипировку Warlord, проблема решена
или хотя бы одну деталь, например, для Rifleman используйте шлем Warlord + Python Vest + Mobility Gloves + Sapper Shoes, для Medic используйте Tactical Helmet + Warlord Vest + Легкие перчатки + Противоминные ботинки (нет необходимости использовать шлем Warlord, так как вы можете исправить свое здоровье с помощью собственного аптечки) и на шлеме Warlord Engineer + Komodo Vest + Engineer Gloves + Fast Anti Mine boots (вам не понадобится автоматическая регенерация брони. ).

warlord дает вам намного больше брони и здоровья, и именно поэтому большинство людей предпочитают, чтобы
plus «прекратить использование Warlord Eq» не было аргументом, почему он должен прекратить использовать снаряжение, которое ему больше всего нравится? мы все должны иметь возможность играть так, как мы хотим (с эквалайзером, который мы хотим), без каких-либо наказаний за это. большая стоимость ремонта не является хорошим балансом.

и вот как игра теперь работает — она ​​обманом заставляет вас покупать VIP-аккаунт
почему? игроки с VIP-статусом получают около 225% или что-то вроде этого увеличенного денежного дохода, поэтому им никогда не придется беспокоиться о ремонте своего оборудования

ТАК, что VIP-игроки МОГУТ использовать доспехи военачальника, не получая ♥♥♥♥♥ в a $$ и игроков, которые хотят чтобы играть в игру БЕСПЛАТНО, не платя, не следует использовать полный набор Warlord, потому что за него нельзя заплатить?

в заключение — если вы заплатили за vip, значит, вы лучше всех.
FTP-игра НЕ должна функционировать.Я не имею ничего против косметических предметов или тому подобного, потому что это не влияет на игровой процесс, но игрокам, которые заплатили, не должно быть позволено продвигаться в игре легче, чем другим игрокам, не имеющим денег на траты.

плюс цены на кредиты [K] безумны

Warlord НЕ увеличивает ваше здоровье и броню (или, по крайней мере, не больше, чем может сделать броня f2p). Вы умираете так же быстро (или даже быстрее), как и все остальные. У вас может быть более эффективное здоровье, если вы не используете экипировку военачальника.Например, жилет из питона дает вам более эффективное здоровье (включая броню), чем жилет военачальника, потому что питон также снижает входящий урон (-30% взрывного урона и -10 пулевого урона). Единственное преимущество снаряжения военачальника в том, что оно медленно лечит вас с течением времени.

Согласен, цены на кредиты завышены. Я остался f2p просто потому, что чувствую, что не получаю ничего, что стоило бы денег IRL, которые я трачу, когда получаю кредиты.

Я никогда не трачу деньги на VIP, но у меня все еще есть 800.000 варфейс долларов. Просто научитесь управлять своими деньгами, и у вас никогда не закончатся деньги (если, конечно, вы не потратите их на долларовые коробки варфейса). Попытайтесь максимизировать свой выигрыш, когда есть событие (например, награды + 50%, которые активны сейчас), и объедините его с бонусом Happy Hour (двойные награды) и бесплатными VIP-картами (например, 3-дневным бесплатным VIP от события, которое вы можете получать каждые 5 дней сейчас). Я легко получаю около 10.000 долларов варфейса от спецопераций. Выполнение одной спецоперации в неделю окупает мои затраты на ремонт примерно за две недели.

Warface (Обзор видеоигры) — BioGamer Girl

Одна из наиболее распространенных проблем современных шутеров заключается в том, что они склонны копировать друг друга, и из-за этого игроки, как правило, остаются с некоторыми мягкими впечатлениями, что действительно прискорбно. Warface — это игра, созданная для того, чтобы стать идеальным военным шутером, и хотя в ней кое-где заимствованы некоторые элементы, это солидная игра с большой ценностью.

Геймплей

Сразу же, в этой истории нет истории, есть просто две стороны, которые пытаются победить друг друга как можно лучше, чтобы они могли достичь превосходства.Это действительно приводит к некоторым очень интересным битвам, но в целом игра разработана таким образом, чтобы предоставить вам множество испытаний, которые предлагают игроки-люди.

Перестрелки и декорации, кажется, большую часть времени взяты из CS: GO, а также из COD, особенно из игр Modern Warfare. Оружие почти такое же, как и в большинстве современных шутеров, что легко понять почему, поскольку они хотят обеспечить реалистичный опыт. Перестрелка очень хороша, оружие функционирует должным образом, и вы можете получить массу удовольствия, пытаясь овладеть каждым оружием.Да, есть уровни с оружием, которые мне очень нравятся, но постоянные вызовы и забавные идеи делают этот опыт захватывающим, поскольку враги все время используют новую тактику, и вы должны пытаться победить их, как считаете нужным.

Что мне здесь нравится, так это то, что основное внимание уделяется командной работе, а не чему-либо еще, и совместный игровой процесс действительно окупается. Так что это одна из немногих игр, в которую вам просто не нужно играть в одиночку, вместо этого вам помогут другие и вы создадите сплоченную команду! Командная игра здесь потрясающая, и в то же время это одна из главных причин возвращаться в игру снова и снова.

Тот факт, что они приносят новые испытания и награды, чтобы вы играли чаще, поскольку вы чувствуете себя вознагражденным и ценным за то, что вы играете!
Мне нравится идея такого количества игровых режимов, потому что, помимо командной игры, вы действительно получаете массу крутых режимов, таких как Storm, который является моим личным фаворитом, но также закладываете бомбу и нормальный бесплатный для всех или TDM. Действительно приятно видеть глоток свежего воздуха в этих играх, и играть в них очень просто.

Как персонаж, вы можете добавлять новые предметы, оружие и другие полезные инструменты перед тем, как войти в игру, и даже система лобби здесь хорошо структурирована.Crytek хорошо поработал с системой монетизации, и это достойно. Конечно, вам нужно заплатить немного денег, чтобы получить лучшее, но даже если вы этого не сделаете, у вас все же есть неплохие шансы в конце концов.

Классы здесь тоже неплохие, и в команде обязательно должен быть хотя бы стрелок, снайпер, медик и инженер, потому что без них все развалится. Чем больше, тем веселее, но стандартное оружие не уступит, снаряжение можно настраивать.

Графика и звуки

Поскольку это игра, созданная Crytek, основное внимание уделяется графике, которая очень хороша.Игровые миры хороши, карты очень привлекательны с визуальной точки зрения, а название просто отлично справляется с задачей предоставления вам уникального дизайна персонажей.
Даже звуки действительно хороши, поскольку игра действительно ориентирована на реализм. В игре есть музыка, в основном повторяющаяся, но все же насыщенная действием и довольно приятная!

Заключение

Может показаться, что это не революционный шутер, но у Warface есть некоторые сильные стороны, которые выделяют его в жанре.Он очень динамичный и бесплатный, но в то же время предлагает приятную графику, и в него просто весело играть. Если вы любите игры, основанные на войне, то это действительно игра, которую вы совершенно не хотите пропустить!

Оценка: 8 из 10
Отзыв для ПК

Остаться или уйти? Индийские медсестры за границей взвешивают долги перед опасностью

ТИРУВАНАНТАПУРАМ / НЬЮ-ДЕЛИ (Рейтер) — Сотни индийских медсестер, пострадавших от гражданской войны в Йемене, стоят перед жестким выбором: вернуться домой к финансовому краху или рискнуть, оставаясь на более прибыльной работе, которая позволяет им выплатить свои долги.

индийских эвакуированных из Йемена прибывают в международный аэропорт Мумбаи 2 апреля 2015 года. REUTERS / Stringer

Индия пытается вывести из Йемена, где находятся боевики-шииты-хуситы, около 4000 граждан, более половины из которых медсестры. вторглись в южный портовый город Аден, несмотря на воздушную кампанию, которую возглавляла Саудовская Аравия, чтобы остановить их продвижение.

Положение медиков подчеркивает дилемму, с которой сталкиваются индийские медицинские работники, многие из бедных семей, которые берут взаймы на обучение своих детей, а затем отправляют их за границу, чтобы вернуть деньги.

Иногда долги причитаются посредникам, которые взимают непомерную плату за трудоустройство индейцев за границей, и правительство приняло меры по пресечению этой практики, запретив иностранный найм частными компаниями по всей стране.

«Пока я остаюсь», — сказал Рейтер медсестра из Индии Мельджо Джой по телефону из больницы Аль-Накиб в Адене.

Уроженец южного штата Керала, откуда родом большинство индийских медсестер в Йемене, решил не садиться на индийское военно-морское судно, которое во вторник эвакуировало из города 349 человек, предпочитая рискнуть, несмотря на боевые действия.

«В Нью-Дели известная больница будет платить максимум 400 долларов (в месяц) в качестве заработной платы», — сказала 27-летняя Джой. «Но проживание и питание очень дорогое.

«Это (Йемен) хорошо для меня, потому что я могу копить и хранить свою зарплату в банке».

Не имея опыта работы в более престижном месте, Джой заплатила 2000 долларов (1348 фунтов стерлингов) агенту по найму, чтобы он нашел работу в Йемене. Он зарабатывает 600 долларов в месяц, получает бесплатное жилье и отправляет деньги своей семье, чтобы выплатить ссуду на обучение.

Помимо тех, что были вывезены из Адена, Индия доставила по воздуху 80 человек из столицы Саны, но не смогла отправить больше рейсов, потому что Эр-Рияд, который имеет превосходство в воздухе над своим южным соседом, не открыл безопасный воздушный коридор.

ФИНАНСОВЫЙ РИСК

Более 100 медицинских институтов в Керале ежегодно обучают тысячи выпускников, причем все больше людей учатся за пределами штата, что снижает местные заработные платы и создает сильный стимул для поиска более высокооплачиваемой работы за границей.

Месячная заработная плата в больницах Кералы начинается от 5 000 рупий (80 долларов США) и возрастает с увеличением опыта и трудового стажа до 25 000 рупий.

Между тем жесткая конкуренция за работу за границей ставит медсестер в зависимость от кадровых агентств, которые иногда требуют больших авансовых платежей или отказываются выполнять обещания о более высокой оплате и надежных контрактах.

После рейда на этой неделе налоговых органов в офис одного агентства в порту Керала в Кочи, Центральное бюро расследований начало расследование подозрений в коррупции, заговоре и мошенничестве.

Старший офицер CBI сообщил Reuters, что агентство Al Zarafa работало «рука об руку» с городским чиновником, чья работа заключалась в защите интересов рабочих-мигрантов.

Агентство было нанято для набора 1200 медсестер для работы в Кувейте и, по словам следователей, взыскало авансовый платеж в размере 1,95 миллиона рупий (21 101 фунт стерлингов), что в 100 раз превышает установленную законом сумму.

Несмотря на жалобы заявителей, Защитник эмигрантов Коччи Л. Адольфус не предпринял никаких действий, говорят следователи.

Адольфус, с которым связались Reuters, отрицал сговор с Аль Зарафа или получение взяток.С офисом Al Zarafa в Кочи не удалось связаться по телефону или электронной почте. Никто не мог выступить в ее головном офисе в эмирате Залив Абу-Даби.

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ЗАПРЕТ

В рамках более широких усилий премьер-министра Нарендры Моди по улучшению заработной платы и условий труда индийских рабочих-мигрантов Нью-Дели ввел общенациональный запрет на набор иностранных медсестер частными компаниями.

С мая только двум государственным кадровым агентствам будет разрешено работать в Керале, взимая скромные сборы и работая через законные дипломатические каналы, чтобы пресечь взяточничество в странах назначения.

«Мы планируем проводить набор сотрудников прозрачным образом, не оставляя места для каких-либо жалоб», — сказал K.C. Джозеф, министр Кералы по делам нерезидентов.

Для А.А. Джозеф, фермер, чья дочь Сини Элизабет уехала работать в Сану, изменения произошли слишком поздно.

Семья взяла долги в размере 250 000 рупий (4 000 долларов), чтобы обучить Сини и найти ей работу медсестры в Йемене. Когда она приехала туда, ей платили 20 000 рупий в месяц — половину того, что ей обещали.

«Я не знаю, что мы будем делать, когда Сини вернется — денег, которые я зарабатываю на своей ферме, недостаточно для покрытия наших ежедневных расходов», — сказал Джозеф. Если его 26-летняя дочь не будет работать, ее брачное приданое станет недоступным, добавил он.

На данный момент Сини застрял в Сане, но неохотно зарегистрировался, чтобы вылететь домой индийским эвакуационным рейсом.

Дополнительные отчеты и письма Дугласа Басвайна; Редакция Майка Коллетта-Уайта

Почему религии способствуют войне и как религии способствуют миру :: Историческая библиотека друзей :: Swarthmore College

«Почему религии способствуют войне» и «Как религии способствуют миру» были подготовлены Дж.Уильям Фрост на конференции Ассоциации друзей высшего образования в Хаверфордском колледже, 16-19 июня 2005 г. Эта статья основана на его «Истории христианских, еврейских, индуистских, буддийских и мусульманских взглядов на войну и мир», том. 1 От Библии к 1914 году. Т. II Век войны (Льюистон, Нью-Йорк: Mellen Press), 2004.

Почему религии способствуют войне?

Коллега из Swarthmore College пытается воспитать 8-летнего сына в соответствии с квакерскими принципами.Однажды в воскресенье после встречи группа Друзей, включая родителей, сидела в кругу, обсуждая. Матрона квакеров произнесла: «Я ненавижу войну». Ребенок ответил: «Я люблю войну». Она ласково ответила: «Ты всего лишь маленький мальчик. Вы еще не знаете, что такое война на самом деле ». Ребенок не отступил.« Мне очень нравится война ». В этот момент родители утащили ребенка (рассказ, который, вероятно, будет часто пересказываться). Я помню как 8-летний ребенок, что мои родители-методисты не купили бы мне игрушечный пистолет.Поэтому я пошел в YMCA и сделал один из дерева, которого было достаточно, когда я не мог одолжить пистолеты соседских мальчиков. Еще мне очень нравилась война.

То, что нормально для маленьких мальчиков, более опасно для взрослых. Две недавние книги, Крис Хеджес, Война — это сила, которая дает нам смысл, и Эндрю Басевич, Новый американский милитаризм, , обсуждают любовь нашей нации к войне и обе связывают ее с религией. «Моральная непоколебимость государства в военное время — это своего рода фундаментализм.И опасная мессианская разновидность религии, в которой неуверенность в себе минимальна, все больше и больше окрашивает современный мир христианства, иудаизма и ислама. (1) Басевич связывает новую жажду Америки к милитаризму с подъемом воинствующего евангелизма после Вьетнама. роман с Израилем, переосмысление справедливой войны современной жизни. Результатом было придание «моральной легитимности» «военной активности». (2)

Несмотря на наше увлечение войной, я узнал, что хороший способ прекратить разговор — это ответить на вопрос нового знакомого относительно предмета моего исследования, сказав: «Роли религий на войне.Это вызывает два ответа: «это актуально сегодня» или «религиозные войны — худшее», а затем тема меняется. Тем не менее, популярная пресса, особенно после 11 сентября, обнаружила, что не только реальная политика, экономика или диктаторы, но и организованная религия могут играть важную роль в войне — хотя часто предполагается, что это происходит где-то еще, как сказал Дональд Рамсфельд: « нецивилизованные нации »(3). Однако внимательный наблюдатель за реакцией Америки на 9/11 заметил бы частоту, которую политики, компании, средства массовой информации и частные лица использовали и до сих пор используют лозунг« Боже, благослови Америку »и поют Песня Ирвинга Берлина стала привычной на спортивных мероприятиях.Когда я выступал на ежегодном собрании AFSC через два месяца после 11 сентября, въезжая в Филадельфию по скоростной автомагистрали Schuylkill, на большом рекламном щите была объявлена ​​специальная цена на три (порнографических) фильма для взрослых, а в конце было сказано: «Боже, благослови Америку».

Значение, которое американцы придают словосочетанию «Боже, благослови Америку», неоднозначно. Библейское благословение в Числах: «Да благословит вас Господь и сохранит вас… и даст вам мир» было упрощено, чтобы подтвердить невиновность Америки и то, что Бог даст нам победу в войне.Когда лозунг появляется на банках, автобусах или автомобильных бамперах, это потому, что мы уверены, что Бог на нашей стороне, или должен быть на нашей стороне, потому что мы такие религиозные, или не уверены, что Бог теперь защищает нас, потому что допустил 11 сентября в результате наших грехов. Американцы двадцатого века хотят верить, что 11 сентября была вызвана нашей демократией, а не нашей политикой. Единственный ответ, который требуется от американцев, — это патриотическая поддержка войны с терроризмом. Я видел только один знак, который перевернул уравнение: «Америка, благослови Бога», но это потребовало бы действий от нас, а не от божества.

Тема этой лекции проста: отличалось ли использование Америкой религиозных образов для оправдания наших военных ответных мер от призывов Аль-Каиды к джихаду? Является ли связь между организованной религией и войной исторически и теоретически неизбежной? В первом разделе этой статьи будут проанализированы слова в названии, чтобы проиллюстрировать трудности даже при определении нашего предмета. Вторая будет посвящена благоприятному отношению к войне в формирующих или канонических документах иудаизма, христианства, ислама, индуизма и буддизма.Третья сфокусируется на попытках этих религий управлять войной, то есть на теориях справедливой войны. В последней части обсуждаются социальные роли религии, способствующие войне. Мои выводы, изложенные в разданном документе, могут послужить основой для дальнейшего обсуждения.

I. Определение терминов

Прежде всего, чтобы ответить на эти вопросы, необходимо определить термины: религия, содействие, война. Религия как концепция довольно хорошо подходит для определения современного христианства, но менее точно для иудаизма, индуизма, буддизма и духовности коренных американцев.Ученые-религиоведы при обсуждении религий используют священное / профанное, ритуалы, мифы, писания, этику и институты. Можно использовать богословское определение (божество или набор верований) или функциональное (обеспечение утешения, установление границ, конечная ценность, нормативные образцы поведения) или структурное (церкви, священники, священные писания). Ни одно из этих определений не является удовлетворительным.

То, что мы считаем религиями, имеет долгую и сложную историю, существующую на протяжении веков во всех видах политических и экономических систем — освящая, критикуя, игнорируя и избегая их.Итак, просто взглянув на христианство, можно ли определить его как транснациональную организацию, нацеленную на универсальные институты, но с государственными формами — римский католицизм, или как формы, спонсируемые государством — англиканская церковь, русское православие, или как деноминация — как методисты и ученики , или по-сектантски — Свидетели Иеговы или квакеры. Или есть какая-то сущность христианства как религии, которая позволяет нам игнорировать его разнообразие в верованиях, ритуалах и практиках? Лучше ли влияние христианства на войну определяется практикой высшего духовенства, мужчин или женщин, образованных или необразованных, набожных людей или попутчиков? Какой вывод следует сделать об общественном благочестии политиков — ни один из которых не правит на платформе поощрения зла и большинство из которых на словах выражают мораль и благочестие? Или следует использовать опрос религиозных взглядов, проведенный Гэллапом — как в Америке, где большинство людей говорят, что не хотят, чтобы духовенство обсуждало политику, а хотят религиозных политиков.Религиозной риторикой и чувствами могут легко манипулировать духовные элиты или светские политики, и нет поддающегося проверке теста на религиозную искренность. Поэтому в оставшейся части этой статьи, посвященной религии и войне, остерегайтесь расплывчатости понятий. Наше внимание сосредоточено на основных документах и ​​функциях религиозных традиций, которые были и продолжают способствовать войне, а не на конкретных примерах из истории.

Второй термин может быть менее проблематичным, потому что это слабый термин: облегчает.Обратите внимание, что я не сказал «причина», потому что причинно-следственная связь требует более высокого уровня доказательства. Облегчает — это более точно, потому что религия в какой бы то ни было форме никогда не была единственной причиной войны. Это всегда религия плюс — экономика, этническая принадлежность, форма правления, характер лидера, геополитика. Религия становится могущественной, когда она настолько смешана с национализмом, что они становятся неотличимыми и теперь становятся доминирующей силой наших дней (хотя национализм так же трудно определить, как и религию).

Тем не менее, могут быть религиозные войны.Майкл Селлс из Хаверфорда рассматривает сербскую войну в Боснии как религиозную войну, хотя вначале никто из населения не был особенно набожным. 1. Религиозная война ведется духовенством. 2. Воевали группы, определенные религией, против других групп, также определенных религией. 3. Духовенство оправдывает войну, очерняет противника и снимает с себя вину за убийство. 4. цели религиозные — укрепление или очищение религиозной группы и изгнание или подчинение другой группы.5. мученичество. Даже используя это строгое определение, религиозная война также может быть этнической или националистической войной и относиться к одной стороне, но не к другой.

До недавнего времени считалось, что религиозные войны в Европе прекратились после заключения Вестфальского мира в 1648 году; с тех пор войны велись из-за баланса сил, светских идеологий или империи. В отсталых регионах использовалась религия: примеры включали сопротивление исламистов французскому колониализму в Западной Африке или Махди против британцев в Судане; Мусульманин против индуизма в разделе Индии; Муслим vs.Русский в Чечне; различные христианские группы против турок на Балканах. Сионизм был неоднозначным явлением, потому что он начинался как светская идеология с целью создания родины для евреев, но его сторонники вскоре остановились на Палестине по религиозным причинам, и разногласия по поводу религиозных последствий создания земли обетованной с еврейским правлением в Израиле продолжаются.

С окончанием холодной войны ученые обнаружили, что религии возникают как мощная политическая сила в современном мире, но, возможно, они существовали всегда.Подобно тому, как не существует простого способа дать определение религии, невозможно определить регрессионный анализ, когда религия является одной только главной причиной, когда она является важной, хотя и второстепенной причиной, и когда она является предлогом, используемым для облегчения войны. В конце концов, история — это не наука. Но религия, когда она используется государством, делает войну моральной, узаконивая ее как справедливую по делу, утверждая, что убийство этически оправдано, и утешая тех, кто потерял близких. В конце концов, убийство вне государства или религиозно санкционированной войны — это просто убийство.

После того, как я запутал понятия религии и фасилитаторов, я хотел бы сказать, что термин «война» был ясным, но это не так. Раньше война была юридически ясной: государство под контролем, армии в отличительной одежде, границы. Война была организованной жестокостью, которую вели солдаты против солдат. Начиная с XVI века, согласно христианским и более поздним теориям международного права, мирные жители не подвергались нападениям. Восстания были проблематичными, но после Американской и Французской революций они были признаны войной, если повстанцы контролировали территорию.Правила поведения в оккупированной стране или в партизанских войнах были и остаются менее ясными. ХХ век стал свидетелем эрозии сдержанности на войне, так что теперь вероятность гибели солдат меньше, чем среди мирных жителей. Теперь у нас также есть то, что сейчас называется войной «четвертого поколения» с участием негосударственного субъекта: здесь, согласно статье 1989 года в «Вестнике морской пехоты», «различие между войной и миром будет стираться до исчезновения. Это будет нелинейно. . . .Различие между «гражданским» и «военным» может исчезнуть ». (4) Независимо от того, идет ли война четвертого поколения, Аль-Каида и США действуют, чтобы сделать это так. Мы объявили «войну» терроризму, но в Афганистане относились как к талибам, так и к иностранным боевикам как к не имеющим права на защиту Женевской конвенции, и в последнее время, кажется, относились к некоторым иракцам точно так же. Тем не менее, протесты по поводу Абу-Грейба показывают, что существует повсеместное сопротивление применению пыток даже против предполагаемых террористов.Американские военные во время Второй войны в Персидском заливе стремились бороться с Саддамом Хусейном, используя умное оружие, чтобы минимизировать жертвы среди гражданского населения.

Что кажется очевидным, хотя практика и размыта, так это то, что мир по-прежнему признает различие между террористом и солдатом, войной и резней. Террористы совершают преступления против некомбатантов, а солдаты сражаются с другими солдатами. Война публично провозгласила политические цели и ведется для их достижения. (Современный терроризм — это скорее медиа-событие без четкой связи между актом и политической целью.Религия часто использовалась для узаконивания терроризма, то есть убийства политических лидеров за предательство истинной веры характеризовали христианство и ислам. Однако существует различие между использованием религии в войне как предлогом или поводом для преступной деятельности.) Эта статья посвящена религии и войне; терроризм — это не война, несмотря на недавнюю значительную семантическую путаницу.

II. Священное Писание и война

Великие религии мира — наше внимание будет сосредоточено на иудаизме, христианстве, исламе, индуизме и буддизме — провозглашают своей целью принесение мира, но использовали свои священные писания для узаконивания войны.Война против зла становится частью природы творения. Далее следует краткое описание священных писаний и ранней истории самых влиятельных мировых религий, чтобы проиллюстрировать, насколько глубока война и насилие в их формирующих документах. Я начну с Библии, потому что война глубоко укоренилась в обоих заветах, и моя аудитория здесь в основном христиане или иудеи.

A. Иудаизм

Часто мирские войны связаны с космической борьбой между добром и злом.Библия, например, начинается с того, что Яхве побеждает силы хаоса — термин «глубокий», например, в Бытие I, «Бог, движущийся над бездной». Тот же самый термин «глубокий» снова появляется в Исходе в истории Красного моря и снова в Иове, где он относится к дракону, убитому Богом. Истории Бытия, Исход и Иова основаны на вавилонских мифах, где Мардук воюет против сил хаоса, чтобы навести порядок в мире. Тем не менее, в Книге Бытия Бог на самом деле не воюет; история была, так сказать, крещеной.

Библейские ученые настаивают на том, что периодом формирования еврейского народа были события Исхода, символизируемые уничтожением силы фараона в Красном море и поэтически запоминающиеся песней Мариан, которая провозглашает «Яхве — воин». Элохим или Эль, который сражается, был богом войны, возглавлявшим небесные воинства, которые сражались с Иисусом Навином за евреев в завоевании обетованной земли и который, согласно Книге Судей, вдохновлял мужчин, таких как Гедеон, и женщин, таких как Девора и Хевер, Кенеянин.Только Бог одерживает победу над Мадианитянами и Иерихоном, хотя люди совершают ритуальные действия и зачищают после действий Яхве.

Божья война возникла после завоевания и установления монархии с ее постоянной армией. Теперь Господь Бог помогает и вдохновляет или сражается вместе с царскими воинами. Согласно книгам Самуила, Царств и Паралипоменон, отношения царя и народа с Богом, а также соблюдение божественного закона и социальной справедливости определяют, поможет ли Иегова евреям, даст ли армии победу и принесет безопасность и волю в слова 23-го псалма: «воздвигни стол перед моими врагами».Падение Северного, а затем и Южного королевств не положило конец вере в священную войну, поскольку во Втором Исаии Бог предписывает возникновение и разрушение государств. Во время Персидской и Греческой империй священная война превратилась в апокалиптическую войну в книгах Ездры и Даниила, превратилась в апокалиптическую войну и использовалась и была вновь усилена или заново интерпретирована в битвах Маккавеев. В апокалиптической войне угнетенный народ без власти, живущий в полностью испорченном мире, спасается небесным сонмом ангелов после климатической битвы.Настоящее смутное время — знак надвигающегося эсхатона. Тогда наступит мирное время при восстановленном царе Давиде под правлением Бога в конце времен. За исключением мессианских восстаний против Рима в 4 г. до н. Э., 40 г. н. Э. и 130 г. н.э., священная война в любой из ее библейских форм исчезнет как влияние на поведение евреев до 1930-х годов, когда борьба с палестинцами продолжается, и сейчас она процветает в Израиле. Основное и продолжающееся влияние библейских описаний роли Бога в войне будет происходить через христианство.

Б. Христианство

Вера в апокалиптическую войну перед концом времен пронизывает Новый Завет в синоптических евангелиях и книге Откровение. Термин «сын человеческий»,

часто использовалось для Иисуса, ранее использовалось для лидера, который будет развязать последнюю войну. Прошение в молитве «Отче наш» о «пришествии царства твоего» относится к правлению Бога после последнего пожара. В конце Откровения фигура, обагренная кровью — явное указание на Иисуса — придет «судить и вести войну.Для меннонитов, таких как профессор Джон Ховард Йодер, такая война не отменяет нашей ответственности за пацифизм, поскольку она инициирована и ведется Богом и ангелами против сил антихриста. Многих фундаменталистов не беспокоят эпидемии, голод и войны, сопровождающие последнюю битву (даже если она начата ядерной войной, о которой якобы пророчествовал в Первом Петре), потому что они будут вознесены на небеса в восхищении. Однако модернистам или либеральным христианам, стремящимся примирить воина, судить Иисуса по своему образу ненасильственного мирного Спасителя, приходится проводить выборочную экзегезу.

Те, кто побуждает христианство одобрять войну, сталкиваются с трудностью, с которой Иисус не сражался, умер непокоренным, простил своих распятых и наставлял любовь к врагу и мученичество. Он не занимал никакой политической должности, отвергал мирскую власть и не предлагал никаких явных политических советов, кроме уплаты налогов и двусмысленного выражения «Отдавайте кесарю то, что принадлежит кесарю, и Богу, что принадлежит Богу», — хотя и не говорил, что принадлежит каждому.

Насколько мы можем судить, ученики и члены ранней церкви не присоединились к армии либо потому, что они были освобождены как секта иудаизма, либо как верующие в неизбежный конец света, либо потому, что они серьезно относились к любви к врагу. обучение.

Павел и Иоанн из Откровений разошлись во мнениях относительно статуса Рима, представляет ли он справедливое правительство, установленное Богом или антихристом. Ко второму веку христиане начали молиться за успех римского оружия, и даже до того, как они стали терпимыми, некоторые присоединились к армии, где служение божественному императору происходило ежедневно. До обращения Константина Церковь соединяла римскую войну со священной войной евреев. Константин стал новым царем Давидом, сражающимся под знамением креста и якобы несущим в битву фрагмент истинного креста.Юстиниана можно было представить как тринадцатого апостола. Тексты с выборочными доказательствами также узаконивали войну: Иоанн Креститель велел солдатам довольствоваться своей зарплатой; Иисус исцелил дочь сотника, не упрекая его; он сказал: «Я пришел принести не мир, а меч», а когда его спросили о двух мечах, ответил: «достаточно». Даже любовь к ближнему поддерживала войну, потому что, по словам святого Августина, мужчина не должен брать в руки меч, но может защитить ближнего. Пока он не обрел истинный мир на небесах, христианский солдат был обязан поддерживать фрагментарный мир хорошо организованного общества.Война аналогична тому, как судья навязывает гражданский порядок, используя закон для наказания виновных. Расширенный и переработанный синтез Августина станет христианской теорией справедливой войны, официально поддерживаемой Римско-католической и большинством протестантских церквей до настоящего времени.

C. Ислам

В отличие от христианства, которое не сталкивалось с проблемами, создаваемыми политической властью в течение трехсот лет, парадигматическая фигура ислама, Пророк Мухаммад, правил в Медине, а затем в Мекке, участвовал в сражениях и оставил в Коране учение о законной войне. и правильное поведение на войне.Однако после его смерти царство ислама не распространилось за пределы Аравийского полуострова. Только после распространения ислама из Испании в Индию, взлета и падения династии Омейядов и прихода к власти Аббасидов возникла нормативная теория войны и мира.

В исламе все человечество желает мира. Истинный мир наступит только после подчинения Богу, и это достигается через личную борьбу или джихад. Мухаммад учил, что внутреннее стремление человека к подчинению — величайший джихад.Меньший джихад — это военная борьба, направленная на то, чтобы заставить мир подчиниться власти Бога, который является естественным законом, описанным в Коране. Распространение веры может происходить мирно или с помощью меча. Использование военной силы не для обращения человека (это подчинение должно быть добровольным), а для создания правительства мусульман, которое будет править в соответствии с

.

шариат, или закон Бога. С людьми из книги, евреями и христианами, можно мириться и дать им определенное самоуправление, если они будут платить особые налоги.

Единственная законная война джихада — это религиозная война за распространение власти Бога. Только халиф может объявить наступательный джихад после того, как противнику было дано приглашение подчиниться, и с ним должны бороться только мусульмане, свободные от долгов. Оборонительный джихад — это когда ислам подвергается нападению, и это обязанность всех мусульман. Те, кто находится в сфере веры (дар-эс-ислам), находятся в постоянном конфликте с теми, кто находится за ее пределами (дар-эль-харб), хотя Пророк допускал перемирие на срок до десяти лет.По крайней мере теоретически ислам не признавал существования нескольких государств; На практике вскоре возникло несколько королевств, получивших свою легитимность благодаря признанию халифа, и мусульманские государства часто участвовали в войнах (китал), которые не носили религиозного характера. Фактически, джихад редко использовался в гражданских войнах и даже против христианских византийцев и крестоносцев. В то время как Мухаммед предостерег от войны из-за незначительных разногласий в исламе, даже во время правления первых четырех хороших или образцовых халифов появились реформаторы, пытавшиеся вооруженной революцией или убийством очистить царство якобы коррумпированных правителей.Как вскоре станет очевидно, учение Мухаммеда интерпретировалось как создание своего рода священной войны, а также справедливости в ведении войны, подобно средневековой христианской теории справедливой войны.

D. Индуизм

Индуизм — это термин, изобретенный посторонними для описания местных религий Индии и использовавшийся в XIX веке националистами, чтобы отличить все это от иностранного импорта, ислама и христианства. В индуизме, в отличие от христианства и ислама, нет единого основателя, нормативного канона или мифов, кроме слоев традиций, содержащихся в Ведах, Пуранах и эпосах.В самых ранних Ведах Индра — бог войны, который покорил чудовище и сражается за него или даже становится королем в битве. На протяжении веков каста царей или воинов становилась подчиненной касте браминов или священников, которые вели чистую жизнь и проводили ритуалы, необходимые для удовлетворения богов и обеспечения победы в битве. Воины или короли давали деньги браминам, и они занимали привилегированное положение, будучи кастой над купцами, торговцами и земледельцами.

Основополагающим эпосом индуизма является Махабхарата, стихотворение, которое претендует на то, чтобы быть рассказом о борьбе Пандавов за свой законный трон против их кузенов-узурпаторов Куровас.Несмотря на многие превратности, Пандавы — потому что на их стороне боги — победят. Самая важная часть Mahabharata — это длинный раздел, называемый Bhagavadgita , происходящий непосредственно перед сценой климатической битвы. Арджуна, могучий воин-пандав, который никогда прежде в эпосе не проявлял какой-либо этической чувствительности, теперь не решается сражаться, потому что он будет проливать кровь своих родственников. Возничий Арджуны, олицетворение бога Кришны, уверяет его, что сражаться — его долг как воина.Бойня не имеет значения, потому что смерть не является окончательной, но является частью кармического цикла возрождения. Хотя Арджуна получит материальное вознаграждение, он должен сражаться с правильной непривязанностью, в которой жизнь и смерть в конечном итоге бессмысленны. Кульминацией Бхагавадгиты является явление Кришны во всей своей космической славе, когда Арджуна стал преданным.

В конце концов Пандавы восстанавливаются на троне с помощью средств, разрешенных Кришной, которые нарушают справедливые методы ведения войны и способствуют их собственному падению.Конец эпоса — это своего рода Gotterdammerung, в котором боги уходят, чтобы их заменили короли, чей кастовый долг узаконил борьбу в мире, где этические средства ведения войны больше не возможны.

E. Буддизм

Буддизм, по всей видимости, наименее склонен к законной войне из одной из основных религий. Будда учил отказу от убийства и непривязанности, не принимал никаких политических постов и считал войну неважной. И все же Сиддхартха происходил из касты воинов, принимал королей в качестве своих последователей и позволял им строить и наделять монастыри, чтобы заработать заслуги.

Идеальное королевство — это царство дхармы, место, где король должен практиковать ненасилие, никому не причинять вреда и пытаться сохранить мир и избежать войны. Идеальный царь в этом несовершенном мире должен служить примером дхармы и с помощью своей харизмы может навести порядок из хаоса и совершить насилие, чтобы добиться справедливости. Нормативный образец царской власти, примером которого являются Ашока в Индии и Дуттагамини на Цейлоне, заключался в том, что претендент на престол вел войну против злых людей и после победы жертвовал монахам в качестве искупления, продвигая царство дхармы.Дуттагамини выразил сожаление в связи с убийством тамилов, но монахи заверили его, что, поскольку его противники не были буддистами, их смерть была эквивалентна гибели животных и равнялась лишь полутора буддийским смертям. Другими словами, использование насилия как средства установления мира. Это учение позволяло царям вести войну даже против других буддийских королей.

Второй способ связать буддизм с войной появился в позднесредневековой Японии, когда дзэн стал идеологией самурайских воинов. Дзэн был не-ритуальной и антиинтеллектуальной формой буддизма для самураев, которые нашли в его аскетизме, дисциплине и упоре на безмозглость средства полностью сосредоточиться в битве.Убийство противника не было злом, потому что его смерть была лишь исполнением кармической судьбы, вызванной проступками в предыдущей жизни. Дзэн оказался пригодным для жизни воинов, когда они сражались, а после 1600 года, когда самураи стали бюрократами, которые также писали стихи и расставляли цветы.

Этот краткий обзор показывает, что в основополагающие документы и практики пяти основных мировых религий заложено признание войны. Могут быть и противоположные акценты, но часто в истории религиозные и политические власти призывали традиции, которые узаконивают войну.Независимо от того, как часто мы можем подчеркивать учение о ценности мира в ранних традициях и канонических документах, всегда будет возможность сделать войну религиозным долгом. Священная война — основная составляющая иудаизма, христианства, ислама, индуизма и буддизма, и как набожные, так и те, кто хочет использовать традиции в политических целях, найдут в каноническом мясе другой вид пушек.

III. Роль религии в сдерживании войны

Обоснованные теории войны

Неясно, следует ли включать этот раздел об ограничении причин и ведения войны в этот документ о религиях, способствующих войне, или в следующий документ о религии и мире.Это связано с тем, что мы не можем доказать, предотвращает ли война ограничение войны или, вместо этого, делая ее более религиозно и морально приемлемой, облегчает войну, придавая ей легитимность и препятствуя подсчету человеческих потерь. Если теории справедливой войны различных религий действительно предотвратили возникновение войн, исторические записи должны содержать ясные примеры, когда правитель или страна удерживались от борьбы из моральных соображений, а не из соображений благоразумия или утилитарности. Я не знаю такого примера, хотя отказ Джона Адамса объявить войну Франции в 1798 году является наиболее близким американским примером.Напротив, имеется немало свидетельств того, что теории справедливой войны во многих случаях устанавливали сдержанность профессиональных солдат в регулярных армиях в ведении войны.

Критики христианской теории справедливой войны, от Эразма до наших дней, жаловались на двусмысленность принципов и легкость искажения со стороны правительства и его апологетов. Различные ответы специалистов по социальной этике на Вьетнам и две войны в Персидском заливе показывают, насколько трудно достичь консенсуса в отношении значения справедливости в деле войны или соразмерности, что зло, причиненное на войне, не будет больше, чем вред, причиненный страной. оригинальная ошибка.Джон Ховард Йодер пришел к выводу, что современные теории требуют, чтобы хорошо информированные граждане могли судить, а поскольку правительства лгут, теории стали бесполезными. Квакер Джеймс Чайлдресс говорит, что, поскольку теории справедливой войны действительно являются языком, используемым политиками и военными, они предоставляют язык, на котором пацифисты и другие противники войны могут общаться с генералами и политиками, на квакерском жаргоне, говорить Истину власти. Даже если они не эффективны в предотвращении или прекращении войны, эти категории предоставляют способ до, во время и после конфликта оценивать конфликт и становятся тем, что Майкл Уолцер называет моральным эквивалентом военной стратегии.

Все основные религии, которые разрешают войну, устанавливают стандарты правильного дела и правильного поведения. Безудержное насилие само по себе осуждается всеми. Таким образом, было бы ошибкой рассматривать оправданные теории войны как исключительно христианский, западный или европейский вклад в мировую цивилизацию. Помимо Женевских конвенций и ООН, теория справедливой войны присутствует в основополагающих документах индуизма и ислама. Все эти теории проистекают из одного и того же основного взгляда, известного как Платон и Аристотель: война не ради войны; с ним борются ради мира.Мир означает хорошо организованное общество, и законно защищать это хорошо организованное общество. Самооборона является естественным правом для людей и может быть распространено на государство. Согласно христианской теории, религия не была достаточным поводом для войны, хотя ее часто использовали в крестовых походах против ислама, еретиков и в постреформационной борьбе между католиками и протестантами, это ограничение игнорировалось. После окончания крестовых походов и, конечно же, к 1648 году одни только религиозные различия были неприемлемы в качестве справедливой причины, и к XIX веку у некоторых, но не у всех мусульманских теоретиков появилось новое толкование джихада.

Вторым элементом, упущенным в теориях справедливой войны, было требование чистоты побуждений правителей и солдат. По словам св. Фомы Аквинского, желания власти, богатства или приключений было достаточно, чтобы сделать войну, вызванную серьезной ошибкой, несправедливой. Обратите внимание, что такая же чистота побуждений требовалась от Арджуны в его диалоге с Кришной. И хотя в средневековом исламе и христианстве существовали продуманные правила разделения добычи, обе религии осуждали войну ради богатства.

Основным вкладом теории справедливой войны была вера в неприкосновенность гражданского населения, даже если она часто нарушалась. Солдаты были и будут целью других солдат, а не тех, кто не носит оружия. Эта часть этики войны была продиктована не военными потребностями солдат, а религиозной и моральной проницательностью. У нас есть анекдотические свидетельства того, что защита крестьян наблюдалась в древних индийских войнах. Первое прямое заявление о том, что не следует воевать с женщинами, детьми и стариками, исходит от Мухаммеда в Коране.В то время как в ранних мусульманских документах есть и другие двусмысленные утверждения, Аверроэс (Ибн Рушд) в XII веке настаивал на том, что все мусульмане согласны с тем, что война ведется не против мирных жителей. Поскольку в VII веке ни Византия, ни Западная Европа не имели иммунитета, кроме священников, очень возможно, хотя и не доказано, что вера в гражданский иммунитет распространилась из мусульманской Испании в христианскую Европу. Однако не следует исключать независимое происхождение. К 11 веку «Мир Божий» документально перечисляет категории людей — священники, торговцы, крепостные, — на которых нельзя нападать.Широко известный, но часто игнорируемый в религиозных войнах после Реформации, гражданский иммунитет стал универсальной нормой, хотя практика 20 века сделала больше, чем что-либо другое, чтобы подорвать его на практике.

Кодекс аристократического воина — самурая, рыцаря, кшатрия или джихадиста — является источником большинства других ограничений в практике войны, которые встречаются в христианских, мусульманских, индуистских и буддийских писаниях. Рыцари должны атаковать своих равных и сражаться честно. После поражения плененный рыцарь подлежит выкупу.Сначала простых солдат можно было убить или поработить, но со временем эта практика была изменена на неприкосновенность военнопленных, чтобы они не подвергались пыткам или убивали, а раненым — на помощь. Основатель Красного Креста задумал создать транснациональную организацию для помощи всем раненым, но правительства создали свои собственные подразделения Красного Креста, чтобы заверить родителей новых массовых армий в том, что их сыновьям будет оказана медицинская помощь, пока они успокаивают своих военных, не требуя от них отдать контроль над солдатами или полем боя.До 20 века ограничения на войне, навязанные аристократическим офицерским классом, применялись для войн между европейцами, но часто не соблюдались в войнах против так называемых варваров — коренных американцев, африканцев, китайцев. Кодекс позволял обществу относиться к вернувшимся офицерам как к представителям почетного призвания, которые защищали общество, соблюдая при этом профессиональные стандарты. Кодекс мало влиял на предотвращение войны, за исключением того, что позволял установить цивилизованный контакт между сторонами до и после переговоров о прекращении боевых действий и восстановлении того, что они называли миром.

IV. Религии и общество

Таким образом, наше обсуждение должно показать, что мы не можем ожидать, что религии откажутся ни от своих основополагающих документов о войне, ни от их долгой истории попыток ограничить причины и способы ведения войны. Третий фактор, не менее важный, — это симбиотические отношения между организованными религиями и обществами, в которых они процветают. Маркс рассматривал религию как инструмент правящего класса, способ убедить народы принять свою обнищавшую участь, пообещав «пирог в небе», до свидания и до свидания.Религия исчезнет, ​​когда улучшатся социальные условия, которые ее породили. А до тех пор религия будет благословлять войны, инициированные правящим классом за экономические преимущества. Эмиль Дюркгейм настаивал на том, что в религии мы создаем идеализированные образы самих себя, а затем приписываем высшую ценность нашему обществу. Так что, по сути, нация поклоняется себе. Опять же, религия не могла противостоять обществу, находящемуся в состоянии войны. Первая мировая война показала точность его описания роли европейских церквей в войне, для которой историки все еще ищут адекватные причины.Совсем недавно Рене Жирар рассматривал ранние религии как своего рода фрейдистский механизм замещения, посредством которого мы ритуально приносим в жертву своего рода козла отпущения, чтобы не убивать друг друга. Вариант этой теории, использующий историю Каина и Авеля в качестве модели, рассматривает монотеизм как создание экономики дефицита, в которой только одна сторона может получить благословение Бога. Это ведет к высокомерию избранного народа и обесцениванию Другого, с которым можно бороться.

Я нахожу все эти теории неудовлетворительными, но для наших целей они указывают на одну существенную истину — священники и политики признают, что религия не может быть отделена от своего общества без разрушительных последствий для государства, а также для церкви, мечети или храма.И если это верно для общества в мирное время, это становится еще более важным, когда общество находится в состоянии войны. Поэтому вместо того, чтобы заниматься анализом этой теории, я хотел бы предложить гораздо более простое и, я надеюсь, более здравое понимание того, почему религиям так легко способствовать войне, сначала глядя на то, что получает государство, а затем что получают религии.

Правители выигрывают от поддерживающей религии. Короли или президенты хвалят религии, потому что они дают божественную санкцию на их управление, узаконивают общественный порядок и могут использоваться для установления границ, разделяющих или устанавливающих связи между народами.Социальная этика всех религий — запрещение убийства и воровства, пропаганда помощи бедным и забота о ближнем — полезны государству в поддержании порядка. Следует соблюдать статутные законы, потому что они получают власть не только от халифа или парламента, но и от богооткровенного или естественного закона. Так что, конечно же, политики требуют одобрения религии и оказывают благосклонность ее учреждениям и лидерам. Государство может выплачивать жалованье священникам или муллам, и история поддерживаемых государством религий показывает, что они редко критикуют царя или сейм в мирное время или во время войны.Субсидии религиозным учреждениям, либо в косвенной форме через освобождение от налогов, как в США, либо прямые субсидии учреждениям, также способствуют молчанию или концентрации на духовных вопросах.

Даже такая могущественная организация, как Римско-католическая церковь, во время Французской революции узнала, насколько она уязвима для давления со стороны первого современного антиклерикального государства. После Французской революции до сих пор существует постоянный европейский антиклерикализм, который ограничивал власть папства влиять на решения о войне, даже внутри Италии после 1870 года.История отношений между государством и организованной религией при диктатурах и тоталитарных правителях показывает, что, несмотря на пассивное сопротивление со стороны набожных, которые могут занять безопасное место, государство редко ограничивается в развязывании или ведении войны. Например, ни Гитлер, ни Муссолини, ни Саддам Хусейн не колебались, чтобы начать войны, несмотря на сопротивление религиозных лидеров их правлению. Сталин стремился уничтожить русское православие до тех пор, пока оно не оказалось полезным для мобилизации людей во время Второй мировой войны.В США противодействие со стороны Национального совета церквей и папства войне в Персидском заливе I и II не помешало президентам начать войну и не предотвратило огромную вспышку поддержки во время и сразу после первых успехов. Таким образом, политические лидеры пытаются объединить религии, когда они полезны, и игнорировать их, когда это не так.

Основным препятствием на пути противостояния организованным религиям войне может быть их собственное видение трансцендентного. Религии, пережившие многие экономические и политические системы за свою долгую историю, не считают себя вовлеченными в беспорядочные дела повседневной политики, и социальная справедливость, хотя и важна, не имеет первостепенного значения.Приобщение людей к высшей реальности — Богу, Аллаху, Атману, состоянию будды — является их смыслом существования. Служение страданиям, советы по этике, организация ритуалов для придания жизни смысла — вот что такое религии. Чтобы предоставлять эти услуги, религиозные учреждения и их лидеры должны обращаться к людям там, где они находятся. Если цена передачи духовной Истины — молчаливое согласие на войне, пусть будет так. В противном случае солдаты в полевых условиях, их семьи и население в целом будут отчуждены.

Не менее важно то, что представители всех организованных религий происходят из общества, которому они служат, и разделяют большинство его ценностей, как хороших, так и плохих. Сходство опыта помогает священникам общаться с сообществом и служить ему. Если люди одобряют войну, то же самое будет и с религиозными учреждениями, которые напрямую от них зависят. Эта зависимость и интеллектуальная, и финансовая. Раньше в большинстве стран мира государство поддерживало духовенство; в Америке духовенству нужны миряне.Любой служитель знает, что нахождение слишком далеко от его / ее прихожан может означать потерю работы или ослабление его религиозной общины. Некоторые лидеры, зачастую далеко от местных общин, действительно делают смелые заявления, но их легко игнорировать, считая, что религиозные лидеры знают о международной политике. Там правила realpolitik, и министры должны ограничиваться индивидуальными или местными моральными проблемами. Единственные религиозные институты, которые действительно могут противостоять войне во время войны, — это сектантские организации, далекие от власти.

Наконец, многие религиозные организации организованы внутри государства. Даже когда существует транснациональная организация, такая как Римско-католическая церковь, большинство членов иерархии родились и живут в стране, в которой находятся их церкви. Даже своего рода слабая транснациональная организация минимальна для большинства протестантов и православных христиан, евреев, суннитов. и мусульмане-шииты, индуисты и буддисты. История показывает, насколько легко соверующим было воевать; это еще проще, когда партии принадлежат к разным религиям.

В заключение, когда мы рассматриваем роль войны в Священных Писаниях, преобладание теорий справедливой войны, полезность религии для правительства и внутренние ограничения религиозных институтов — кажется мало шансов, что церкви или мечети смогут противостоять звукам сирен из Осамы и Вт, что Бог благословляет их призывы к войне. Бертрам Рассел был прав, когда жаловался, что церкви похожи на градусник, отражая, а не формируя взгляды их общества на войну.

В заключение, вот мой список факторов, предсказывающих, когда религии будут способствовать войнам:

• Священные тексты описывают насилие в одобрительной манере, будь то совершенное богом или парадигматическими мужчинами и женщинами, которые ведут войну и чей успех гарантирует бог. Подражание таким воинам — допустимое поведение.
• Ритуалы и молитвы призваны заручиться помощью бога на войне, а кровавые жертвы в ритуалах являются прообразом мучеников тех, кто сражается за святое дело.
• Риск потерять жизнь на войне за святое дело компенсируется обещанием спасения в следующей жизни. Мученичество становится высшим признаком религиозной преданности.
• Группа определяет себя как святой или избранный народ с особыми обязанностями и привилегиями, в частности, с правом на землю. У таких избранных людей больше шансов на войну, если

1. • социально-политические разделения оправданы и поддерживаются по религиозным мотивам.
   • религиозная группа чувствует себя преследуемой в настоящем или прошлом и не может добиться справедливости.
   • религиозная группа достаточно сплочена, чтобы объединиться политически и видит возможность обретения власти для достижения автономии или господства.
   • сама земля сакрализована и содержит места особой святости.

• Преданность верующих настолько тесно связана с национализмом, что они кажутся единым явлением, а борьба за землю и семью становится религиозным долгом.
• Политические и / или духовные лидеры происходят из высшего класса, разделяют общие интересы и видят в религиозных учениях и учреждениях средство обретения или сохранения власти.
• Священники и люди готовы использовать политическую сферу для институционализации и / или обеспечения соблюдения правильного поклонения, доктрины и этических практик. Такая перспектива может оправдать восстание против коррумпированных лидеров или подавление раскольников или еретиков.
• Альтернативные системы ценностей и институты слабы или отсутствуют.
• Государство не предоставляет возможности, при которой религиозные общины меньшинств и / или большинства могут получить политические и религиозные права и при которой существует минимальное взаимодействие между религиозными лидерами.
• Люди разных вероисповеданий живут в непосредственной близости, но учения и практики их религий кажутся несовместимыми.
• Группа считает свою истину универсальной и нетерпима к другим точкам зрения как внутри, так и за пределами своей религиозной традиции.
• Влияние веры ограничено «духовной» сферой, и ее учения считаются не относящимися к политической сфере, в которой realpolitik является главным соображением.

Как религии способствуют миру

Св. Августин, писавший во времена упадка Римской империи, настаивал на том, что в человечество встроено стремление к миру. Аристотель, в отличие от Платона, который рассматривал войну как важнейший ингредиент в создании цивилизации, считал мир нормальным состоянием, а война — ненормальностью, то есть общество или скала в состоянии покоя имеют тенденцию оставаться в этом положении. Практически все религии настаивают на том, что пакс, шалом, салам, нирвана являются желанием жизни, и обещают даровать их своим последователям, практикующим правильную веру, ритуалы и этику.Современные теоретики мира, в том числе квакер Элиза Боулдинг, напоминают нам, что мир большую часть времени является условием жизни большей части человечества. Даже воюющие державы, а есть сильная корреляция с их статусом великой державы и частотой войн, большую часть времени пребывают в состоянии мира. То есть, если мир определяется исключительно как отсутствие войны. Так что, может быть, не мир, а войну нужно рассматривать как ненормальность и объяснять.

Часто неясно, что мы подразумеваем под миром. На футболке, которую я купил в магазине South of the Border, был девиз: «Знай Бога, мир; Нет Бога, нет мира.«Является ли мир методом, средством, процессом или целью? В чем разница между миром и немиром, и является ли война лучшим или вводящим в заблуждение описанием немира? (Аналогия аналогична различию между насилием и ненасилием.) Если существует множество войн, не следует ли нам также говорить о разнообразии мира? Для квакеров и исторических церквей мира, составляющих очень небольшой процент населения, главным вопросом в их работе по предотвращению войны должно быть определение того, существует ли прямая связь между индивидуумом, небольшой группой, сообществом, национальным и международным миром? Короче говоря, внутренняя политика каким-то сложным образом в конечном итоге определяет международные отношения или системные особенности нашей межгосударственной политики определяют распространение войны и мира?

Два ведущих теоретика дисциплины ненасильственного разрешения конфликтов, Джон Бертон и Роджер Фишер, настаивают на том, что все конфликты возникают по одинаковым причинам (хотя они не согласны с этими причинами) и к одним и тем же методам, разработанным для уменьшения разногласий малых групп посредством удовлетворение основных потребностей или смешивание интересов может на национальном и международном уровне управлять конфликтом и / или устранять необходимость войны.Возможно, из-за того, что оба эти человека, как и Джин Шарп, теоретик гражданской обороны, писали, чтобы убедить светских ученых и военных стратегов в ценности своих взглядов, они отдалились от религиозных и моральных заповедей и убежали от них, а не искали их. любой прямой контакт с современными пацифистами. Вместо этого они отстаивали светский метод достижения светских результатов — создание беспроигрышной ситуации как способ управления, а не разрешения конфликтов.

Результаты попыток преподать теории профессиональным практикам, которые будут применять ненасилие в самых разных контекстах, были более успешными в работе с отдельными лицами и небольшими группами, чем в ослаблении неразрешимых международных конфликтов, таких как война в Боснии или споры. между израильтянами и палестинцами.Кажется, что никакое использование ненасилия, дипломатии или миротворческих сил не приведет к прекращению конфликтов в Конго, Сомали и Судане. Многие церкви, обучающие ненасильственному разрешению конфликтов и проекту «Альтернативы насилию» AFSC, добились множества небольших успехов. Вместо использования тщательного обучения или социальных наук, большие успехи в области ненасилия были достигнуты благодаря тому, что люди применили идею Ганди о том, что отзыв согласия приводит к падению правительств, как это было показано в «Бархатной» и недавней «оранжевой» революциях в Восточной Европе.В этой статье будет уточнен вопрос оценки ненасильственного разрешения конфликтов как религиозного движения или светского метода, поскольку многие ученые и практики оценивают, связаны ли его неудачи с типом людей, которые становятся национальными лидерами, или теориями, или методами. .

I. Значение мира

Для наших целей, сосредоточенных в первую очередь на религии и международной сфере, логической отправной точкой является решение, что мы подразумеваем под сначала политическим, а затем религиозным миром, а затем посмотреть, где они совпадают и какую роль могут играть организованные религии.Одной из форм политического мира является империя, основным примером которой остается «pax romana». Имперский мир может прийти через контроль над прилегающей территорией или использование культурного влияния для поддержания мира, как это делало папство в средневековой Европе. В настоящее время США, которые считают себя гегемонистской державой, пытаются создать мирный баланс сил в Восточной Азии с помощью военной мощи и культурного влияния. Ни одна из великих империй не имела длительного успеха, и то, что они делали с покорными народами, можно было с такой же легкостью назвать угнетением, а не миром.Безусловно, США в период после холодной войны продемонстрировали ограниченную способность устанавливать мир с помощью культурной или военной мощи. США должны были понять в Ираке, что построение мира путем преобразования государства посредством сочетания военной мощи и идеологий демократии и капитализма при наличии глубоких религиозных / этнических различий в наше время невозможно. Ранний ислам, османы и, возможно, Россия до 1914 года были последними империями, успешно созданными с использованием религии в качестве объединяющего фактора.Сегодня религиозное разнообразие настолько ярко выражено, что создание империи, использующей существующую или новую религию, не удастся.

Вторая форма мира достигается защитой. Его классическая формулировка была дана римским теоретиком 4-го века Вегетием: иметь мир — готовиться к войне. Похоже, что США официально привержены точке зрения Вегетиуса, поскольку теперь они тратят на свою оборону больше, чем весь остальной мир вместе взятый. Современная форма военной мощи оправдывается предположением, что международная сфера — это анархия с государствами, постоянно участвующими в соревновании, одной из форм которой является война.Платон опроверг софистскую версию этого аргумента применительно к отечественному обществу, но такие разные теоретики-реалисты, как Генри Киссинджер и Роберт Каплан, продолжают применять его к современным проблемам.

Часто реализм — это вера в баланс сил. Столь же старый, как Италия эпохи Возрождения, баланс сил получил свою классическую форму с появлением современной государственной системы в семнадцатом веке. Одна из трудностей в установлении того, может ли баланс сил принести мир, состоит в том, что трудно определить, предотвращает ли войну грубое неравенство сил или равновесие между государствами, которые все пытаются увеличить свою мощь по отношению друг к другу в игра с нулевой суммой.Если покой приносит равновесие, то, как заметил Кант, опасность состоит в том, что этот карточный домик может быть разрушен легким ветром. Еще более опасным в современном мире является то, что никто не может точно рассчитать мощь нации, и поэтому метод стенографии — это использование вооруженных сил. Распад СССР, в котором все еще сохранились свои вооруженные силы, показывает ограничения в расчете мощи на основе армий. Если теории международной анархии и того, что отношения между государствами всегда либо латентные, либо горячие, верны, то организованные религии мало что могут сделать для установления мира во всем мире.Лучшее, на что мы можем надеяться, — это вызвать повсеместное моральное осуждение применения ядерного оружия. (Трехтомная история международного движения против ядерной бомбы Ларри Виттнера пришла к выводу, что именно это произошло во время холодной войны, но он также обнаружил, что религиозные организации играли очень ограниченную роль в этом крестовом походе.) Мы вернулись к ситуации, когда существовала в Европе до 1700 года. Тогда война считалась неизбежной, продуктом греха, несущим Божий гнев, которого человечество мало что могло сделать, чтобы избежать и которое должно было вынести.Современная форма этой теории предполагает, что война неизбежна из-за природы государства и международной системы. Лучшее, на что можно надеяться, — это холодный мир, основанный на взаимном сдерживании или подавляющей силе.

Третья форма мира — это стабильный мир, когда война становится настолько далекой, что становится немыслимой. Примерами могут служить отношения США с Мексикой и Канадой и, что наиболее важно, с Западной Европой с 1950-х годов. Пример Европейского Союза показывает, что стабильный мир может быть установлен в исторически очень ограниченные сроки.Это было сделано путем модификации государственной системы, а не отказа от нее, и это работает, потому что, несмотря на долгую историю войн и использование разных языков, возникли похожие экономические и политические системы. Ирония для изучающих религию размышлений об этом позитивном развитии событий заключается в том, что старая воюющая Европа была гораздо более христианским местом, чем новая мирная Европа, где процветает секуляризм, определяемый как снижение влияния религии во всех сферах жизни. Тем не менее, религиозные организации играли и могут продолжать играть вспомогательную роль в интеграции Европы.Однако, если определить религиозные линии разлома как между католической, православной и мусульманской Европой, как это делает Сэмюэл Хантингтон, то кислотным испытанием для модели стабильного мира Общего рынка будет то, будут ли очень разные страны Балкан, Украина, Россия , и Турция может интегрироваться в эту систему.

Окончательное определение мира связывает транснациональный мир с справедливостью в обществе. Здесь, когда кто-то работает во имя мира, он или она также работает во имя более справедливого экономического и социального порядка внутри и вне общества.Это светская теория, но ее легко окрестить, потому что в еврейских и христианских писаниях Бог требует справедливости для бедных. Теологи освобождения нашли библейский авторитет в освобождении евреев из Египта, требовании пророков о социальной справедливости и отождествлении Иисуса с бедными. Лобби либеральной церкви, работающее в Вашингтоне, было описано как не знающее, что мир и справедливость — это два слова. Они полагают, что процесс создания более справедливого общества может осуществляться без насилия, даже когда привилегированные группы теряют влияние.

Группы мира и справедливости часто связывают мирное общество с демократическим обществом, поскольку с большей вероятностью допускают изменения, не приносящие прямой выгоды правящему классу. (Это серьезное предположение!) Я подозреваю, что здесь также заложена вера некоторых политологов и практически всех американцев в то, что демократии склонны к миролюбию. Наш президент также считает, что демократии сдерживают терроризм; интересно, помнит ли он красных гвардейцев Германии и Тимоти Маквея. По крайней мере, многие политологи утверждают, что демократии редко воюют друг с другом, но, конечно, это может быть потому, что они находят так много недемократических стран, с которыми нужно бороться.Классические теории справедливой войны предполагают, что защищаемое общество является моральным благом, хотя предпочтение законной власти и недоверие к восстанию преобладали над почти всеми другими критериями. Сейчас считается, что демократическое общество предлагает наибольшие возможности для того, чтобы стать нравственным обществом, хотя, как сказал Нибур, это происходит потому, что все остальное выглядит хуже.

Самый крайний и поэтому очень популярный среди моих учеников вариант теории мира / справедливости принадлежит Иоганну Галтунгу, который определяет мирное общество как такое, в котором каждый может достичь пределов своих возможностей.Болезнь, вызванная не бедностью или недостатком интеллекта, в схеме Галтунга не рассматривалась бы как война, но болезнь, вызванная нехваткой денег на вакцину, нарушила бы мир. Очевидно, что такого утопического общества никогда не существовало, возможно, никогда не будет, и его даже трудно осмыслить. Будет ли, например, поводом для беспокойства ребенок, который так и не достиг того, что его родители считали своим потенциалом. Теория также очень ориентирована на человека, а экологические проблемы ставятся на второе место после индивидуальных способностей, т. Е.е., центральными только тогда, когда они напрямую влияют на людей. Галтунг мог бы сказать, что вопрос о том, можно ли создать такое идеальное общество, — неправильный вопрос. Скорее, концепция позволяет нам увидеть, на чем мы должны сосредоточиться.

Преимущество любой версии связи мира и справедливости в том, что можно начинать работу на любом уровне и добиваться успеха, даже если микро не легко трансформируется в макроуровень. Я часто спрашивал своих студентов, от которых требовалось писать курсовые работы по различным НПО, нужно ли иметь всеобъемлющую теорию мира для эффективной работы по борьбе с миром.Ответ, конечно, зависел от определения мира и проделанной работы, но большинство студентов решили, что миротворческая работа — это не в первую очередь академическое упражнение. То есть успех AFSC, Amnesty International или Международного Красного Креста зависел от тщательного определения того, чего они пытались достичь. Сегодняшний мир — лучшее место для деятельности НПО, но недавняя история не доказывает, что он становится более мирным местом, если критериями являются количество войн и количество смертей.

Если преимущество теорий мира / справедливости состоит в том, что они допускают широкий спектр программ, это также их недостаток, поскольку нет четкого способа решить, что является наиболее важным для успеха. Эта дилемма не нова: процитируем квакерский пример, разницу между Лукрецией Мотт и Джоном Уиттиером в отношении реформ в 1830-х годах. Оба агитировали против рабства, но Мотт также участвовал в других крестовых походах: за права женщин, воздержание, тюремную реформу и, как Гаррисон, презирал политику.Уиттиер верил во все эти причины, но выступал только против рабства и, поскольку он видел потенциал политической деятельности, в 1840 году поддержал Партию свободы. Кто был эффективнее, доказать сложно. Другая аналогия, используя более классические термины: миф о Сизифе. Сизиф, как вы помните из книги Камю, был приговорен к тому, чтобы нести валун на вершину холма, а затем смотреть, как он катится с холма. Все мы знаем, что мирная работа похожа на ношение валуна, но если будет принята формула мира / справедливости или формула Галтунга — у нас нет хорошего способа узнать, какой камень нужно нести — или смешать метафору с камнем — что такое краеугольный камень.Мое решение, не оригинальное, и я подозреваю, что большинство из вас уже практикуют его, состоит в том, чтобы работать по нескольким причинам, мириться с маленькими победами и надеяться без особых ожиданий, что академические профессионалы во многих областях в будущем предложат более полезные теории, которые повлияют на политический класс.

II. Мир в учениях основных религий

Мир (шалом) — это часто используемый термин в Еврейских Писаниях с самыми разными значениями. Это может быть то, что мы называем религиозным — послушание или правильные отношения с Богом или благословение от Бога.Мир может быть приветствием или благословением. Мир также может быть тем, что мы, но не древние евреи, считаем более светским: безопасность, процветание, здоровье, справедливость. В Библии эти качества могут быть применены к отдельному человеку, семье, царству или всему миру. Мир может быть описанием отношений между царствами, прекращением военных действий или договором, и даже, в одном случае, войной, начатой ​​в послушании Богу. В Амосе война является следствием Божьего наказания за несостоятельность правосудия в царстве.В первом Исайи мир наступает после поражения ассирийцев чудом Бога, и в будущем царство мира будет под властью восстановленного царя Давида, живущего на святой горе Сион. В Иеремии для мира требуется совершенно новое творение, а во 2-м Исаии Бог контролирует процессы во всех царствах. Для Экклезиаста даже мир может быть суетой. В Псалмах мир, отождествляемый с покоем, может относиться к смерти. Мир может быть прошлым, настоящим или будущим состоянием. Чаще всего мир создается не людьми, а даром, данным Богом, когда люди подчиняются открытому закону Иеговы.Искать волю Бога, находить ее и надлежащим образом реагировать — вот ключ к Миру Божьему.

Практически все эти значения перенесены в Новый Завет. Мир провозглашается ангелами во время Рождества, проповедуется в Блаженствах и является желаемым состоянием для последователей Иисуса до воскресения и в ранней церкви. Самым большим изменением является то, что ветхозаветные пророчества о грядущем мире мира применяются к Иисусу. Иисус в своем учении, страданиях и воскресении несет мир.Однако мир не является политическим. Иисус явно отвергает мирскую власть в сцене искушения на горе в начале служения, и Евангелия ясно показывают, что его царство и правление, по крайней мере, в настоящее время не в этом мире, даже несмотря на то, что Павел и ранняя церковь проповедовали, что возвращение Иисуса и скоро наступит мирское правление Бога. Евангелия изображают Иисуса оплакивающим разрушение храма и Иерусалима в грядущей войне, не предотвращая их разрушения.В книге Откровения Новый Иерусалим наступает после времен бедствий, включая войны, и занимает место у престола Божьего после суда над живыми и мертвыми. Ни одно из учений о мире в Новом Завете не касается политики или войны. Это одно из различий между двумя Заветами. Они согласны с тем, что мир имеет много измерений и является даром от Бога. Приближается Царство Божье, реализованное в учениках Иисуса до распятия, а затем в церкви, хотя — как показывают послания Павла — ранняя церковь была далека от единой и мирной.

Концепция салама или мира в исламе больше похожа на Ветхий, чем на Новый Завет; то есть существует явное политическое, а также религиозное измерение. На самом деле они почти одно целое. Ислам означает подчинение Богу, и это приносит верующему мир. Когда весь мир подчиняется правлению Бога, содержащемуся в Коране, тогда во всем мире царит мир. Поскольку шариат воплощает в себе учение Корана, правитель обязан соблюдать его нормы. Конечно, шариат — это не просто закон; он включает в себя советы по поведению, выходящему за рамки закона и отношения.В суннитской традиции существует сильная презумпция лояльности халифу, а затем султанам, но авторитет в толковании религиозных традиций после смерти Мухаммеда принадлежал не политическому лидеру, а сообществу ученых. Теперь ни один политический лидер не может получить благословение власти от халифа или султана, но улемы по-прежнему остаются основным источником легитимности. Наиболее радикальные ваххабиты и сунниты настаивают на том, что единственный истинный политический мир может прийти к восстановлению транснациональных границ раннего ислама, примером чего является правление Мухаммеда в Медине и Мекке.Для двенадцати шиитов, которые доминируют в Иране и Ираке, настоящий мир не может наступить до возвращения Махди, который восстановит чистое царство первых халифов и законную преемственность Пророка. Шиитское учение, напоминающее христианскую эсхатологию, видит решительный разрыв с нормальной историей со сверхчеловеческой фигурой, необходимой для создания прочного мира.

Расшифровка индуистских учений о мире осложняется огромным разнообразием традиций и тем фактом, что не существует единого канонического текста или согласованного набора верований.Однажды я зарегистрировался на философскую конференцию по карме, спонсируемую Восточно-Западным центром Гавайского университета. Когда меня спросили, на каких сессиях я хотел бы присутствовать, я ответил, что это касается социальной этики. Мне сообщили, что у кармы нет социальной этики. Хотя это карикатура, мы должны признать, что в индуизме и буддизме есть сильный акцент на преданных, которые убегают из этого мира привязанностей и непостоянства или делают его неуместным. В конце концов, страдание вызвано привязанностью, и у индусов умерщвление является одним из путей к чистоте.

С другой стороны, ахимса, или ненасилие по отношению к живым существам, является заметным элементом среди джайнов, буддистов и индуистов. Хотя ученые могут спорить, существует ли социальная этика мира в древнем индуизме, определенно Ганди создал ее, и его кампании сатьяграхи теперь являются заметной чертой в современном индуизме в Индии, а также в диаспоре. Ганди взял черты классических индийских, буддийских, джайнских и даже христианских писаний для создания своих кампаний сатьяграхи. Он переосмыслил Бхагавадгиту так, что Арджуна стал образцом для воина сатьяграхи — отстраненного солдата, который мог быть мужчиной или женщиной, готовым бороться или даже умереть, используя ненасилие и сострадание в поисках истины или Бога — термины стали одинаковыми. .Борьба за независимость и самодостаточность Индии начиналась с тщательного политического анализа перед каждой кампанией, но превратилась в религиозный поиск, в котором благосостояние обеих сторон стало первостепенным, а грязные или насильственные методы не могли привести к чистой цели. Выдающейся ценностью Ганди был не мир как таковой, а истина, и он ассоциировал пассивность с трусостью, настаивая на том, что он предпочитает солдата бездельнику. Он также не был гуманистом и был готов позволить своим последователям жертвовать, становиться мучениками в поисках истины.Однако не случайно Ганди стал покровителем тех, кто считает пацифизм религиозной истиной, а также политически значимым. Джин Шарп и другие показали, что Индия была одним из многих примеров людей, создавших ненасильственную революцию, мобилизовав людей против деспотических правительств. Ганди показывает, что правильный человек может превратить неоднозначное или про-военное религиозное индуистское наследие в ахимсу.

III. Проблема зла

Все великие религии мира боролись с миром и людьми, которые враждебны или безразличны к их провозглашению истины.Поскольку истина требует приверженности к трансцендентной или сверхъестественной реальности, одним из ответов на насилие является уход от мира в поисках мира. В средние века евреи спорили о том, как реагировать на преследования — что можно было скомпрометировать или отдать, и что было достаточно важным, чтобы умереть. По мнению индусов, члены класса воинов могут сражаться, но брамины должны сохранять ритуальную чистоту. Для некоторых мусульман суфийский мистицизм и / или объединение в Братства были выходом из политических компромиссов.Для христиан и буддистов было уединение в монастыре. Христианам в политике, возможно, придется сражаться, но священники, монахи и монахини имеют более высокое призвание и не должны проливать кровь. Это был путь совершенства, предназначенный для самых набожных. После Реформации и многих лет преследований анабаптисты, которые, по сути, сделали всех верующих священниками, отказались от политического влияния, а также от насилия и стремились найти убежище в качестве подданных сочувствующего дворянина или позже в Пенсильвании.Анабаптисты согласились с тем, что магистратам, возможно, потребуется применить силу, но истинные христиане буквально восприняли Нагорную проповедь и отказались от политики.

Свидетельство квакеров о мире после 1660 года в Англии, но не в колониальной Америке, также основывалось на отсутствии прямого участия в политических событиях. Бог утвердил и сверг Карла I и Кромвеля, и Друзья не вмешивались в Божье провидение. В Великобритании попытка Пенна изменить эту политику и принять участие в избирательной и королевской политике была дискредитирована революцией 1688 года.Британские Друзья XVIII века оставались верными власть имущим, но не хотели сражаться. Американские друзья в нашей революции приняли строгий нейтралитет как способ сохранения мира. Создав отдельное сообщество, группа может обрести религиозный мир и считает, что политика не имеет отношения к ее поискам спасения. Свидетели Иеговы, которые считают все правительства этого мира коррумпированными и нехристианскими и отказываются принять клятву верности, приветствовать флаг или проголосовать, являются примером сектантской попытки жить в Америке, не принимая на себя никаких гражданских обязанностей.Их готовность умереть за свою веру, а не идти на компромисс в таких местах, как нацистская Германия, показывает, что мученичество оставалось ценой ученичества, которое Свидетели Иеговы были готовы принять.

Те, кто не желает отказываться от ответственности за все общество, должны смириться с войной, которую они считают связанной с проблемой зла. В христианской традиции три самых влиятельных критика ухода пацифиста из политики — это св. Августин, Лютер и Рейнхольд Нибур.Все трое ненавидели войну, но считали ее неизбежным ответом на греховную природу человечества. Для Августина и Лютера история грехопадения в Книге Бытия была буквальной истиной; для Нибура это был миф, истинность которого была подтверждена Дарвином, историей и самопознанием. Гордость, воля к власти, желание сыграть роль Бога, отождествление нашего общества с Богом или нашего благополучия с общим благом означали, что даже самые высокие культурные достижения человечества были несовершенными. Он утверждал, что утверждение социального евангелия о создании мирного общества основано на просвещении, а не на библейских категориях.У Августина было царство людей, ищущих мира, предлагаемого только в Царстве Божьем; Лютер поддерживал теорию двух царств, в которой церковь была несовершенно реализованным царством мира, установленным в мирском царстве власти. Все трое заявили, что обязательство перед соседом, выраженное политическими терминами, позволяет сражаться за сохранение мирного общества. Августин во время осады Карфагена вандалами посоветовал римскому полководцу, который хотел войти в монастырь, сначала выполнить свой солдатский долг.Лютер настаивал на том, что военная служба — это почетное призвание, сравнимое со священником или торговцем, для защиты королевства от несправедливых нападений или анархии. Нибур настаивал на том, что государства действуют посредством принуждения, что осуществление власти является континуумом и что не существует существенного различия между применением принуждения внутри и вне государства.

Все трое считали стремление к миру естественным, данным Богом, но неосуществимым на земле, и все критиковали пацифизм как политический инструмент.Это была попытка людей построить Город Бога на земле, обреченная на провал. Отдельный пацифист может принять смерть в результате пассивного сопротивления злу, но государства не совершают и не должны совершать самоубийства. Итак, обязательства государства и его возможности для добра отличаются от индивидуальных. Жертвенная любовь, примером которой является Иисус, — это высшее, к чему могут стремиться женщина или мужчина, но справедливость, основанная на силе, является целью государства. Между ними были разногласия по поводу того, когда была разрешена война.Лютер утверждал, что королевство, сделавшее первый выстрел, всегда ошибалось; то есть он качественно различал силу в мире и силу в войне. Августин не осуждал инициатора боевых действий, потому что справедливая война исправляла уже имеющуюся ошибку, была самообороной. Нибур не любил теории справедливой войны, потому что их можно было слишком легко использовать для освящения деспотичного общественного строя, и они были чрезмерно законническими и рационалистическими. То есть они не смогли понять способность государства лгать самому себе о вине и мотивах.Тем не менее, все три мыслителя, по сути, нашли в теории справедливой войны решение проблемы зла. Когда я писал эти статьи, я думал о том, чтобы разместить здесь раздел, посвященный теории справедливой войны. Многие считают, что его теоретические ограничения на справедливую причину и справедливое поведение во время войны являются значительным вкладом в мир во всем мире. Какими бы ни были сильные стороны теорий вины, неприкосновенности гражданских лиц и соразмерности, исторические записи показывают, что грех подавляет требуемую сдержанность. Как видно из лозунга, справедливые войны — это просто войны.

Современное переосмысление

После размышлений об ужасах современной войны более позднее католическое учение попыталось сузить различие между справедливой войной и пацифизмом. Преобразование, которое произошло, начиная с Иоанна XXIII и двух его преемников, аналогично изменению, которое Ганди внес в индуизм. В Pacem in Terris и Vatican II церковь поддержала как теорию справедливой войны, так и пацифизм. Августин настаивал на том, чтобы бороться не за себя, а за ближнего.Теперь Церковь настаивала на приемлемости пацифизма, основанного на любви к ближнему. Пий XII настаивал на том, что биологическая, химическая и ядерная войны неприемлемы с моральной точки зрения ни при каких обстоятельствах, потому что они не защищают мирных жителей и наносят непропорциональный ущерб, но во время администрации Рейгана американские епископы разрешали обладание ядерным оружием, если это было временно и нет намерения использовать. Теология освобождения в Латинской Америке, основанная на традиционной католической социальной мысли, настаивала на том, что структурное насилие может быть настолько распространенным, что основные условия справедливого общества не могут быть выполнены.В таком случае предпочтительным вариантом было ненасильственное сопротивление, но в качестве крайней меры и если правители применяли насилие для предотвращения политических изменений, насилие могло быть морально оправдано. Это трагедия, что открытость, которую Иоанн Павел II привнес в традицию справедливой войны, не распространилась на теологию освобождения. Я не вижу признаков того, что Бенедикт XVI проявит здесь большую гибкость.

Религиозный пацифизм также стал более сложным, частично из-за признания того, что может быть много видов пацифизма и новых вызовов.Пацифисты боролись с проблемами геноцида, несостоятельных государств, терроризма и ценности международных миротворцев, как вооруженных, так и невооруженных. Книга Джона Ховарда Йодера « Тем не менее, » описывает множество форм религиозного пацифизма. (Существуют дополнительные светские формы: гуманизм, свободная торговля, марксизм.) Наиболее известными из этих религиозных теорий являются ненасилие, принципиальное неповиновение независимо от последствий, пацифизм ядерной войны, пацифизм справедливой войны и программный пацифизм.Последнее кажется наиболее актуальным для квакеров, а также для основных протестантов и католиков, потому что оно основано на опыте социального евангелия начала 20-го века. Социальное евангелие пыталось использовать власть правительства для построения Царства Божьего на земле. Его теоретики, такие как Вальтер Раузенбуш, видели положительное использование власти правительства как защиту от худших проявлений индустриализма. За границей его сторонники работали в сфере международного права, арбитража споров и союза наций.В политологии социальное евангелие помогло установить международные отношения; тот же антивоенный импульс был за другой, более поздней реформой дисциплины, «Исследования мира и конфликтов». Сторонники Социального Евангелия осознавали, что война — это не просто результат моральных ошибок правителя (хотя иметь моральных лидеров было очень желательно), но мир может быть достигнут только путем противодействия расизму, колониализму и экономической эксплуатации. Вопреки позиции Августина-Нибура, согласно которой все действия были порочны первородным грехом, квакер А.Дж. Мусте настаивал на том, что существует такое явление, как удивительная грация. Более поздние критики говорят, что двусмысленность и конфликт, превозносимые Нибуром, были мужской проекцией его собственной незащищенности, и что феминистская теория, подчеркивающая ценность заботы и сообщества, предлагает альтернативу. Даже если действия испорчены грехом, все зло не одинаково ни качественно, ни количественно. Принуждение тоже не одно и то же, и убийство на войне качественно отличается от других силовых упражнений.Создание институтов, способных сдерживать наихудшие импульсы человечества, было сделано во многих обществах; Между совершенством и геноцидом существует большая золотая середина, и наша задача — найти ее. Поскольку религии требуют долгой перспективы и критически исследуют человеческие мотивы и действия, духовные институты могут обеспечить основу для миротворческой деятельности.

Наконец, религия сыграла важную роль в вдохновении людей и групп, работающих во имя мира. От св.Франциска лауреатам Нобелевской премии мужского и женского пола — Мартину Лютеру Кингу, Десмонду Туту, Далай-ламе и Джимми Картеру, квакерам Джейн Аддамс и Эмили Грин Балч, До Аунг Сан Су Чжи из Бирмы и Ригоберту Мечу Тум из Гватемалы — этим и многим малоизвестным людям. работа в церковных группах за мир, чьи усилия не отстают, несмотря на годы разочарования, демонстрируют сильную взаимосвязь религиозной преданности и работы во имя мира. Во всем мире также существуют религиозные и светские организации мира: римско-католическая, Сант-Эгидо, иудейская, «Мир сейчас в Израиле», буддийская, Савродая в Таиланде и Шри-Ланке, изначально христианская, Братство примирения и светское, Международная женская лига за мир и Свобода, Лига противников войны.Римско-католическая и протестантская миссионерская деятельность в течение многих лет стремилась к улучшению условий жизни за счет образования и здравоохранения, а основные конфессии имеют лобби в Вашингтоне. Евангелические церкви, которые часто стремятся избегать прямых политических контактов в миссионерской работе, могут иметь социальное влияние. Был выдвинут аргумент, что возрождение пятидесятников в Латинской и Южной Америке сделало больше для улучшения статуса и уменьшения насилия в отношении женщин, чем все международные конференции. Как и вы, когда я смотрю на недавнюю американскую внешнюю политику и выборы, я в отчаянии.Когда мы смотрим на реакцию мира на вторую войну Америки в Персидском заливе и на работу множества неправительственных организаций — религиозных и светских, — есть если не много оснований для надежды, то причин для действий.

Итак, религии способствуют миру, когда

• Их Священные Писания и парадигматические образы провозглашают ценность мира, причем мир имеет небесное и земное измерение.
• Они обеспечивают источник высшей ценности, часто называемый Богом, помимо непосредственных людей и культуры, который обеспечивает средства суждения и устанавливает ограничения на поведение.
• Они прививают этические нормы сострадания, честности, благотворительности и социальной справедливости. Эти нормы распространяются на все народы, включая правителей.
• Они ставят под сомнение ценность преходящих мирских благ и политической власти и упрекают чрезмерные амбиции.
• Они обеспечивают духовное утешение, помогая людям переносить недуги политической и экономической системы.
• Они узаконивают политический порядок, проповедуя против анархии и принимая нынешние границы государства.
• Они продвигают формы преданности, игнорирующие государство.
• Они приносят моральные взгляды на причины и ведение войны. Религиозные лидеры должны обладать достаточной автономией, чтобы они могли свободно высказываться против государства и войны.

Дж. Уильям Фрост, Swarthmore College

Сноски

1. Эндрю Басевич, Новый американский милитаризм: как американцы соблазняются войной, Нью-Йорк, Oxford University Press, 2005, p .147.
2. Там же, стр. 122–124.
3. Система общественного вещания, «Линия фронта», «Война Рамсфелда», 17 февраля 2005 г. Эта статья основана на Дж. В. Фросте, История христианских, еврейских, индуистских, буддийских и мусульманских взглядов на войну и мир . Vol. I Библия к 1914 г., т. II Век войны. Сноски и библиография есть. Окончательные выводы сделаны из Vol. II, 776-778.
4. Цитируется по Джонатану Рабану, «Правда о терроризме», NY Review of Books, январь.13, 2005, с. 22).

этого не произойдет — Перевод на японский — примеры английский

Эти примеры могут содержать грубые слова, основанные на вашем поиске.

Эти примеры могут содержать разговорные слова, основанные на вашем поиске.

3 Пусть никто не обманывает вас каким-либо образом, этого не произойдет, пока не наступит отступничество и не явится человек греха, сын погибели.

3 だ れ も な た を 惑 わ し な い。 な ぜ 背 教 が 最初 に 来 な け 、 こ れ は 起 ま せ ん 。

Дональд Трамп заявил, что этого не произойдет .

Поверьте, с Warface у вас такого не будет .

Однако этого не произойдет с EDDY Pump.

Для людей, использующих электронное медицинское оборудование, такое как кардиостимуляторы, опасно приближаться к магниту. Убедитесь, что этого не произойдет .

（4） ペ ー ス メ ー カ ー な ど の 電子 医療 機器 を 装着 し 近 付 け る こ と は 危 す の で や め て く だ さ い。

Но мы предприняли шаги, чтобы этого не произошло .

Нет ничего, что позволяет нам предположить, что это не произойдет в случае землетрясения 2011 года у тихоокеанского побережья Тохоку.

Здесь, в Европе, многие люди хмурятся, когда видят недавние события в США, то, как функционируют некоторые новостные каналы, и сообщения об этом, такие как фильм Outfoxed (США, 2004), и они думают, , что этого не произойдет on «старый континент.»

こ こ ヨ ー ロ ッ パ で は, ア メ リ カ の 最近 の 出来 事 や, あ る 種 の ニ ュ ー ス · チ ャ ン ネ ル の 機能 の し か た, 映 画 『перехитрил (出 し 抜 く)』 (2004, ア メ リ カ) で 暴露 さ れ て い た よ う な こ と に 対 し て, 多 く の人 が 眉 を ひ そ め る 。

Это не произойдет правильно, если:

Это не произойдет автоматически — это должно быть включено явно.

Этого больше не повторится

Но этого не произойдет из-за его известных связей с экстремистскими религиозными группами, а также из-за стратегической цели истеблишмента по политическому продвижению джихадистских организаций.

.

Этого не произойдет [снова].

Перед Комиссией по обороне и иностранным делам генерал Эберхард Цорн объяснил, что корабль «Огаста» должен был быть заменен в начале февраля на корабль «Берлин», но этого не произойдет .

難民 が 下船 す る 、 Dpa は 再 び 報告 ま す。 国防 外交 委員会 の 前 エ ー ベ ル ハ ル ト ・ ン 将軍 は 、 船 オ ー タ はこ れ は 起 こ ら な い だ ろ う 。

Они были тронуты и заверили нас, что вернутся в свои общины с сообщением, что этого не случится с другими детьми.

ほ か の 子 ど も た ち が す る な い よ う に 、 地 戻 っ て こ の ジ ま

В сегодняшней Японии, где царит мир и свобода, трудно поверить, что подобное случалось раньше, во время войны. Мы не можем с уверенностью сказать, что это не повторится снова в будущем. Даже если этого не произойдет. случается, мы можем быть опозорены другими способами.

Некоторые ожидают, что в случае повышения процентных ставок вырастут только ставки по инвестициям без каких-либо изменений валютных курсов, а также цен на акции и облигации или снижения готовности фирм брать ссуды.Однако этого не произойдет , если рассматривать экономику в целом.

金 利 を 上 げ て も 替 株 も 債券 価 格 も 動 か の 借入 れ 意欲 も 低下 せ 運用 金 利 す る.あ り え な い。

Этого больше не повторится , ладно?

絶 対 に だ 私 な ら 大丈夫 だ

Вы вполне можете подумать: « Со мной этого не случится .Я просто буду держаться подальше от этих неисправных устройств «.

лучших списков книг — Город чудес — Консорциум библиотек улья

Списки лучших книг — Город чудес — Консорциум библиотек улей — OverDrive

×

Вам могут быть доступны другие названия.Войдите, чтобы увидеть полную коллекцию.

Месть. Это то, в чем Сигруд Дже Харквальдссон очень и очень хорош. Может быть, единственное.

Итак, когда он узнает, что его старейший друг и союзник, бывший премьер-министр Шара Комайд, был убит, он точно знает, что делать — и что никакая смертная сила не может помешать ему причинить страдания, которых заслуживают убийцы Шары.

И все же, преследуя свою жертву со своей обычной устрашающей эффективностью, Сигруд начинает опасаться, что в этой битве невозможно победить. Потому что для того, чтобы узнать правду о смерти Шары, ему потребуется взять в руки оружие в секретной войне, длившейся десятилетия, сразиться с разгневанным молодым богом и разгадать последние тайны Буликова, самого города чудес. И — пожалуй, самое пугающее из всех — наконец посмотреть правде в глаза о своем проклятом существовании.
Из издания в мягкой обложке.

Доступность может меняться в течение месяца в зависимости от бюджета библиотеки.Вы по-прежнему можете удерживать титул, и он будет автоматически заполнен, как только титул снова станет доступен.

Формат OverDrive Read этой электронной книги имеет профессиональное повествование, которое воспроизводится, пока вы читаете в браузере. Узнайте больше здесь.

Закрывать

Вы достигли максимального количества наименований, которые вы можете порекомендовать для покупки.

Ok

Время сеанса истекло. Пожалуйста, войдите в систему еще раз, чтобы вы могли продолжать заимствовать заголовки и получать доступ к страницам «Ссуды», «Список желаний» и «Удержания».

Если проблема не исчезла, выполните следующие действия, чтобы войти в систему.

Добавьте библиотечную карточку в свою учетную запись, чтобы брать книги, размещать удержания и добавлять книги в свой список желаний.

Есть карта? Добавьте его сейчас, чтобы начать заимствовать из коллекции.

Библиотечную карточку, которую вы добавили ранее, нельзя использовать для выполнения этого действия.Пожалуйста, добавьте свою карту еще раз или добавьте другую карту. Если вы получили сообщение об ошибке, обратитесь за помощью в свою библиотеку.