Индийская культура: Намасте, Запад! Как великая индийская культура покорила сердца европейцев

Намасте, Запад! Как великая индийская культура покорила сердца европейцев

Заместитель заведующего кафедрой Публичной политики ВШЭ Санджай Кумар Раджханс родился и вырос в Индии, но более десяти лет живет и работает на постсоветском пространстве. В интервью «Культуре» он рассуждает, как получилось, что индийская культура, тысячелетиями бывшая «вещью в себе», за последние сто лет так глубоко проникла во все уголки планеты — от Запада, где йога, медитация и вегетарианство стали почти мейнстримом, до Африки, Ближнего Востока и Средней Азии, любящих болливудские фильмы не меньше, чем Голливуд.

— Сегодня разные аспекты индийской культуры необыкновенно популярны во всем мире. Когда и как она смогла завоевать такую глубокую симпатию, и в первую очередь в странах Запада?

— Серьезное знакомство с Индией и ее исследование началось во времена колонизации англичанами — в конце XVIII — начале XIX века. До этого европейцев в Индии интересовали в основном только специи: со времен Римской империи Европа поддерживала торговые связи с южной частью Индостана, например с Кералой, и некоторыми другими княжествами, имевшими выход к морю, такими как Гуджарат на западе. Но эти отношения были в первую очередь экономическими. Так что если не вспоминать походы Александра Македонского в северную часть Индии 2300 лет назад, то можно сказать, что культурное взаимодействие началось только во время колонизации европейцами: понемногу с появлением португальцев и французов, а активно — позже, с приходом британцев.

И тогда в Индию приехало огромное количество высокообразованных людей, большинство из которых английская корона прислала заниматься управлением колонией. Они стали исследовать, анализировать, сравнивать и были поражены богатством открывшейся им незнакомой древней культуры. Оказалось, что, колонизируя Индию, можно получить не только материальные ценности, но и духовные, и интеллектуальные. Индию стали называть «драгоценность в короне Англии». Увы, это парадоксальным образом сочеталось с тем, что англичане относились к индийцам не как к равным. Но при этом британцы не могли игнорировать великое индийское наследие, как это делали европейские колонизаторы, пренебрегая культурами народов Африки, Латинской и Северной Америки.

Появились индологи, такие как Уильям Джонс, Перси Браун и Макс Мюллер, которые изучали древние языки, включая санскрит, и глубоко погружались в культуру и философию Индии. Ученые писали и издавали книги, и Европа все больше узнавала об Индии. Гёте был в восторге, прочитав в английском переводе индийского драматурга Калидасу, жившего в IV веке. Считается, что «Фауст» написан под впечатлением одной из самых известных пьес Калидасы — «Шакунтала».

Королевское азиатское общество, основанное в Лондоне в 1823 году и занимавшееся изучением и переводами с древних языков на английский, открыло удивительные вещи: уровень науки — математики, медицины, химии, астрономии, политологии — в Индии был невероятно высок еще до рождения Христа и в первые века нашей эры. Что индийский философ Чанакья, учитель и советник раджи Чандрагупты Маурья, ставшего благодаря ему великим завоевателем и первым императором Индии, в своих трудах, датированных IV веком до н.э., предстает таким глубоким и искусным политиком, что после него Макиавелли может показаться школьником. Что Ариабхата, выдающийся математик и астроном, в V веке со значительной точностью вычислил диаметр Земли, а о том, что планеты движутся вокруг Солнца, индийская наука уже точно знала к V–VI веку, но, скорее всего, раньше.

После того, как Индия обрела независимость в 1947 году, культурное влияние Индии стало распространяться с необыкновенной быстротой. Индии было что рассказать и чем поделиться, и мир был готов с воодушевлением слушать и принимать.

— Использование «мягкой силы» Индией было политической задачей?

— Нет, не было никаких политических задач. Если продвижение Индии с помощью «мягкой силы» и стало заботой государства в какой-то мере, то только в последние пару десятилетий. Лишь после того как наша философия, йога, музыка, кухня получили огромную популярность в мире, политики начали думать, как воспользоваться плодами культурного влияния.

— В книге-автобиографии известный индийский гуру XX века Йогананда рассказывает, как его учитель дал ему наставление поехать в Америку, проповедовать там, привлекая тысячи и миллионы людей.

— Его гуру Шри Юктешвар не был связан с государством. Это не было политикой. Америка уже тогда, в начале XX века, была одной из самых влиятельных стран, и наставник Йогананды, видимо, подумал, что если такая сильная, обладающая дикой энергией страна получит знание, то станет более спокойной, будет лучше понимать другие культуры — и мир станет гармоничнее. Роль другого гуру Свами Вивекананды также очень велика: в 1893 году он приехал на Всемирный конгресс религий в Чикаго, выступил там как представитель индуизма и произвел большое впечатление на профессоров из Гарварда и других великих интеллектуалов и теософов. Впервые мир услышал голос просвещенной, духовно богатой Индии.

Конечно, никто от государства не посылал Вивекананду выступать в США, Индия тогда управлялась британцами и была английской колонией. То же касается и путешествия Йогананды и других гуру: Кришнамурти, Махариши Махеш Йоги, Прабхупада, Ошо, Нирмала Деви. Все они ехали, исходя из внутренней духовной потребности, следуя своей миссии. Они хотели делиться своей мудростью, своим видением со всем миром, рассказать, что такое индийская философия и что собой представляет их собственное учение. Каждый представлял собственную духовную школу и говорил о чем-то своем, при этом опираясь на одни и те же ведические корни — индуистские Упанишады, буддизм. И то, о чем они рассказывали, кардинально отличалось от того, что говорила западная философия, возросшая на почве иудаизма и христианства.

Начиная с 60-х годов прошлого века, великие гуру один за другим стали приезжать в Америку и путешествовать по миру, они собирали последователей в разных странах — иногда десять тысяч, иногда сто, а у кого-то из гуру было и полмиллиона учеников. Огромная толпа народу по всему миру. И они все жили в индийском стиле: их одежда, праздники, которые они отмечали, то, что они ели… Очень многие становились вегетарианцами вслед за своими наставниками, и истоки органического питания, которое так распространено теперь в мире, тоже отчасти нужно искать здесь. Йога и медитации стали частью их жизни. Они стали ставить в домах статуэтки Ганеши, Шивы и Будды. Индия проникла в их гостиные, их кухни и даже спальни, так как люди начали интересоваться тантрой и камасутрой… Индия и ее культура, как кислород, заполнила все возможные места.

Гуру сподвигали людей брать рюкзаки и отправляться в Индию, изучать медитацию, посещать древние храмы, искать себя. Великие учителя йоги также путешествовали, обучая. Это Айангар и Паттабхи Джойс в первую очередь. Огромное количество народу стало приезжать в Индию, чтобы брать уроки у них и учиться в основанных ими школах. Во всех странах начали открываться студии йоги…

Это цепочка, где одно цепляется за другое: кто-то заинтересовался кухней, а потом начал читать философию, кто-то сначала занялся йогой, потом стал слушать классическую индийскую музыку, а затем решил стать вегетарианцем… И все эти пути ведут к Индии.

И вот тогда политики в Индии сообразили — ух ты! Мы же сидим на золотой жиле! И начали организовывать культурные центры, фестивали по всему миру, чтобы способствовать тому, чтобы эти страны сильнее любили Индию и индийцев, в первую очередь в западных странах. Потому что западный мир является наиболее развитым в последние 200 лет, а значит, имеет максимум инструментов, включая медиа, чтобы продвигать собственные ценности и заставлять остальной мир ставить их высоко.

— Западные «гуру» тоже способствовали интересу к Индии, например, Beatles в конце 60-х довольно долго жили в городе Ришикеш у своего духовного учителя.

— Beatles приехали в Индию к Махариши Махеш Йоги, жили в его ашраме несколько недель и в дальнейшем поддерживали с ним связь. Музыканты написали под впечатлением этой поездки White album, более дюжины композиций. Тогда, в конце 60-х, это была громкая история: Beatles, самая известная музыкальна группа в мире, — в Индии! Конечно, это вдохновило многих, и, думаю, не только битломанов, отправиться туда.

Чуть раньше известный музыкант Алан Гинсбург, играющий кантри, также был очарован нашей культурой. Он, как и Beatles, стал окном, через которое огромное количество иностранцев увидело Индию. А вскоре Гоа стал «землей обетованной» для хиппи.

— Почему они поехали именно на индийский Гоа? Это ведь не единственное место на планете, где можно спокойно петь, танцевать, курить траву и любить весь мир?

— Причин несколько. Начнем с того, что хиппи — первое послевоенное поколение. Двадцатый век выдался неспокойным: Первая мировая война, Вторая мировая, дальше холодная война и война во Вьетнаме. Общество смертельно устало от войн. Культура хиппи была комбинацией бегства от службы в армии, от участия в военных действиях и протеста против экспансии США во Вьетнам и другие страны. Молодое поколение оказалось жертвой экзистенционального кризиса. Люди хотели верить в мир. Не только хиппи, многие в США, Канаде и других западных странах стали пацифистами.

И в это самое время, когда мир был поделен на два лагеря, вовлеченный в холодную войну между США и СССР, Индия была политическим лидером среди стран третьего мира и стояла в стороне от этого противостояния. Слава Ганди и Будды окружала ее, Индия являлась олицетворением мира и спокойствия.

Индия — колыбель рождения целого ряда религий: индуизма, буддизма, джайнизма, сикхизма, которые потом распространились на огромные территории: Малайзия, Индонезия, Камбоджа, Таиланд, Китай… Даже те, кто приезжал на Гоа за развлечениями, оглядываясь вокруг, видел древние храмы, аскетов и мудрецов, часами или даже неделями медитирующих под деревом, йогов, совершающих асаны; воздух был наполнен вопросами и ответами на вопросы: кто я, зачем я здесь, как я связан с окружающими и со всей вселенной? И европейцы понимали, как много они могут узнать, как могут изменить свой внутренний мир.

Индия представляет мир с незападным мышлением, непривычным, а потому загадочным и притягательным для европейцев. Конечно, не менее экзотическими и непохожими являются и Китай, и исламские страны, но в отличие от них Индия демократическая страна, что импонирует европейцам. И в Индии не было никаких конфликтов с христианством, которое присутствует на ее территории вот уже две тысячи лет, мирно сосуществуя с другими религиями.

Помимо этого, европейцам было очень комфортно приезжать в Индию уже в середине прошлого века, так как широкие слои среднего класса в той или иной мере говорили на английском — результат колонизации. Даже древний санскрит и современный хинди лингвистически относятся к той же индоевропейской группе языков, так что можно сказать, что Индия и Европа — двоюродные сестры, которые огромное количество лет не общались.

— А незападный мир?

— Здесь нужно обязательно сказать об индийском кино. Фильмы, создаваемые гигантской машиной индийской киноиндустрии Болливудом (около тысячи картин в год производится во всей Индии, большинство из них — это бомбейский Болливуд), невероятно популярны в странах Африки, особенно в Нигерии, но, кроме нее, в Марокко и Египте, а также в Афганистане, Иране и даже в Пакистане, несмотря на то, что отношения у Пакистана с Индией напряженные. В Советском Союзе несколько поколений выросло с теплым отношением к индийскому кино, а сейчас горячими его поклонниками являются жители постсоветской Центральной Азии.

— То, что следующий строгим религиозным принципам исламский мир любит болливудское кино, при этом оставляя духовный аспект индийской культуры за бортом, понятно. Но чем индийская философия так цепляет европейцев, которым, казалось бы, должны быть ближе Аврелий Августин, Гегель и Юнг?

— Я не европеец и не могу ответить, что западного человека так привлекает в индийской философии. Могу только предполагать.

Люди всегда стремились к чему-то далекому и загадочному. Это то, что мы называем притягательностью неизведанного. Человек нуждается в некоем альтер эго, альтернативе, когда естественным образом в твоей собственной, привычной культурной парадигме устраивает не все. Как я уже говорил, для европейца довольно сложно выбрать в этом качестве культуру Китая или арабских стран. Индия в этом смысле легкий, приятный и завораживающий своей экзотичностью выбор.

Я скажу провокационную вещь: в подсознании европейцев, которые были язычниками перед тем, как пришло христианство, эта память живет вот уже более 2000 лет, как живут в их культурном поле памятники греко-римской цивилизации. И вот западный человек встречается с проявлением своего глубокого языческого подсознания, смотря в зеркало индийской цивилизации: читая великие эпосы Махабхарату и Рамаяну, узнавая о многочисленных богах и героях, которые влюбляются, создают семьи, борются за справедливость, ищут просветление.

Кроме того, культура Индии удивительно универсальна: в ней можно найти все что угодно в широчайшем разнообразии. Это видно на примере индийской кухни: хотя вегетарианство в Индии — мейнстрим, но чего в ней только нет! Достаточно сказать, что самое популярное в мире индийское блюдо — это chicken carry, курица в индийских специях, или biryani (бириани), которое может быть приготовлено с разными видами жареного мяса или рыбы.

— Так же и с духовной пищей?

— Да, то же разнообразие вы увидите и с точки зрения философии, учений, духовных практик. Какой бы образ жизни ты ни выбрал — от гедонизма до строгой аскезы — ты найдешь созвучные философские идеи, корни которых уходят вглубь тысячелетий.

Мультикультурализм, который на довольно поверхностном уровне начал развиваться на Западе в постмодернистскую эру в 60-х годах XX века, имеет древние корни и гораздо более глубокое понимание в древней индийской философии. Принципы ненасилия и толерантности, осознание всего мира как единого организма есть в Ригведе, одном из древнейших священных текстов, и Упанишадах. Там говорится: Vasudhaiva Kutumbakam, что на санскрите значит: вся земля — это одна семья. Отсюда следует, что в мире нет других, нет чужих, надо любить весь мир, и это совершенно другое понимание, чем любить только одну свою нацию. В индийской философии есть ключевые понятия — Атма — это одна бессмертная душа, которая рождается в разных телах, но сама остается неизменной, и Параматма — это единая, космическая душа всего мира. Атма стремится слиться с Параматмой, это ее высшая цель. Такое слияние возможно только при глубоком внутреннем осознании, что все души, все живые существа взаимосвязаны и образуют единое целое, как капли воды составляют океан.

Испокон веков в Индии поклонялись солнцу, ветру, реке, горам, деревьям, животным, всем живым существам, почитая их. И это поклонение, конечно, не имело этнических границ, ведь дерево или гора не имеют национальности. Отсюда идея Vasudhaiva Kutumbakam: Природа, Земля — наша мать, общество состоит не только из людей, и этот мир не только для них существует. Чувство уважения, идущее из индийского понимания устройства мира, охватывает не только человечество, оно охватывает все существующее.

При этом индивидуализм также укоренен в индийской культуре, иначе в ней не было бы такого множества богов и разнообразия философских направлений. Но наш индивидуализм не стремится ущемить другую личность, принизить или отвергнуть, что, мне кажется, во многом свойственно западному индивидуализму. В западной модели мира каждый человек как будто сидит на своем собственном островке, отделенный от других. А в индуизме каждый человек — это бусина, которая соединена с множеством других бусин в прекрасную гирлянду. Все взаимосвязано, все связаны.

Расцвет экологизма как нового типа мышления, включая то, что последние пару лет говорит Грета Тунберг, созвучно сказанному Ганди почти сто лет назад: «The world has enough for everyone’s need, but not everyone’s greed» (На Земле достаточно всего для удовлетворения потребностей каждого, но не для удовлетворения жадности каждого).

Таким образом, индийская культура оказывает серьезное влияние на мир последние 100–150 лет. Едва Индия стала независимой, как оно стало стремительно разрастаться. Когда Индия в 2014 году выступила с предложением в ООН отмечать Всемирный день Йоги 21 июня, то ее поддержали 175 стран — ни одно другое предложение не было одобрено там столь единодушно раньше. А 2 октября, день рождения Махатмы Ганди, сделали Всемирным днем Ненасилия, признав его глобальным символом мира.

Если отвечать на вопрос — почему индийская культура столь привлекательна, я отвечу, что она необыкновенно богата, но при этом обладает скромностью, в ней нет гордости за свое величие, она принимает его спокойно, со смирением, и она открыта, и с радостью делится своими знаниями и яркими красками.

Материал опубликован в № 10 газеты «Культура» от 29 октября 2020 года в рамках темы номера  «Рейтинг мировых культур».

Культура Индии — это… Что такое Культура Индии?

Культура Индии была сложена из различных эпох истории, обычаев, традиций и идей, как захватчиков, так и иммигрантов. Многие культурные обычаи, языки и памятники приводятся в примеры такого смешения в течение столетий.

Исторически индийская культура распространена далеко за пределы современного государства Индия, этот исторический культурный регион называют «Большая Индия», и в него входят территории от Средней до Юго-Восточной Азии.

В современной Индии существует культурное и религиозное многообразие, даже в зависимости от района страны. Южная, Северная и Северо-Восточная части имеют свои отличительные особенности, а практически все штаты выкроили свою собственную культурную нишу. Несмотря на это уникальное культурное разнообразие, вся страна едина как цивилизация из-за своей общей истории, тем самым сохраняя национальную самобытность.

Индия является местом рождения религиозных систем, таких, как индуизм, джайнизм, буддизм и сикхизм, которые оказывают серьёзное влияние не только на Индию, но и весь мир. После Исламского вторжения и последующего иностранного господства с десятого века, на культуру Индии сильно повлияли персидская, арабская и тюркская культуры. В свою очередь, различные религии и традиции Индии повлияли на Юго-Восточную Азию и другие части мира. Марк Твен писал:

«Индия — колыбель человеческой расы, колыбель человеческой речи, мать истории, бабушка легенды, и прабабушка традиций. Наши самые ценные и наиболее важные из материалов в истории человечества хранятся только в Индии!»

Оригинальный текст  (англ.)  

«India is the cradle of the human race, the birthplace of human speech, the mother of history, the grandmother of legend, and the great grand mother of tradition. Our most valuable and most astrictive materials in the history of man are treasured up in India only!»

Религии и духовность

Индия является местом зарождения индуизма, буддизма, джайнизма и сикхизма, которые известны всему миру как индийские религии^[2]. Индийские религии, также известные как дхармические, являются крупными религиями наряду с авраамическими. Сегодня индуизм и буддизм являются третьей и четвёртой по численности верующих религиями в мире: количество последователей превышает 2 миллиарда человек^[3][4][5] и возможно достигает 2,5 или 2,6 миллиардов человек^[3][6] . Индия — одна из наиболее многообразных, в религиозном плане, стран мира, с некоторыми глубоко религиозными обществами и культурами. Религия по-прежнему играет главную и определяющую роль в жизни многих её жителей.

По данным переписи населения 2001 года индуизм исповедают 80 % населения, а ислам около 13 %.^[7] . В Индии также проживают более 23 миллионов христиан, свыше 19 миллионов сикхов, примерно 8 миллионов буддистов и около 4 миллионов джайнистов^[8]. Буддизм, джайнизм и сикхизм оказали влияние не только на Индию, но и на весь мир. Христианство, зороастризм, иудаизм и последователи бахаи также оказали влияние, но их численность небольшая. Атеизм и агностицизм тоже оставили существенный след в индийской культуре вместе с теми, кто причисляет себя к терпимости к другим людям.

Индуизм имеет много школ, каждая из которых имеет собственное мировоззрение^[9]. Например, по данным Йоги-Васиштхи — духовный текст школы Адвайты в индуизме, ценности освобождённых (хинди: जीवन्मुक्ति), будучи самореализованных людей, возможно, подведено как следующее:^[10][11] «Удовольствия не восхищают его, а боли не беспокоют. Хотя он занят мирскими делами, он не привязан к чему-либо. Он озабочен внешне, но спокоен внутри. Он чувствует себя свободным от запретов священных писаний, обычаев, эпохи, касты или вероисповедания. Он счастлив, но его счастье не зависит от чего-либо. Он не чувствует себя нуждающимся, гордым, взволнованным, обеспокоенным, подавленным или восторженным. Он полон сострадания и прощения даже к тем, кто считает его вредным. Он делает правильные вещи, независимо от трудностей. Он терпелив, устойчив и в его сердце нет зла. Он свободен от заблуждений, он ничего так страстно не желает. Его чувство свободы исходит от духа исследования. Плоды его исследования — его сила, ум, действенность и точность. Он поддерживает компанию мудрых и просвещённых личностей. Он удовлетворён.»

В Индии есть важные исторические беседы на предмет понятия, уместности, существования и отсутствия бога. Дхармакирти, например, в VII веке написал в Праманаварттикамe^[12][13]:

वेद प्रामाण्यं कस्य चित् कर्तृवादः स्नाने धर्मेच्छा जातिवादाव लेपः|
संतापारंभः पापहानाय चेति ध्वस्तप्रज्ञानां पञ्च लिङगानि जाड्ये||

Вера, что Веды — это норма (святая или божественная), вера в Творца для мира,
Купание в святой воде для получения пуньи, имеющее гордость (тщеславие) о своей значимости,
Выполнение епитимии, чтобы избавиться от грехов,
Это и есть пять признаков потери собственного здравомыслия.

Семья и брак

Невеста во время индийской свадьбы в Пенджабе.

В индийской истории и в настоящее время в некоторых регионах Индии, совместная семья играет очень важную роль в индийской культуре. На Индию, в течение многих поколений, оказывала влияние господствующая традиция совместного устройства семьи. Это устройство, при котором увеличивалось количество членов семьи за счёт родителей, детей, супругов детей и их потомства и т. д., и все они жили вместе. Как правило, главой такой семьи является самый старый мужчина. Он берёт на себя право решать все важные вопросы и устанавливать правила, а все члены семьи должны соглашаться с этим^[14].

В исследованиях 1966 года Оренстейн (Orenstein) и Миклин (Micklin) проанализировали данные численности населения Индии и устройство индийских семей. В этих исследованиях говориться, что размеры индийских семей оставались такими же как и в период 1911-1951 годов. Впоследствии, с ростом городов и экономическим развитием, в Индии стали происходить распады традиционных совместных семей в более нуклеарноподобные^[15][16].

Синха, в своей книге, после подведения итогов социологических исследований об индийских семьях, отмечает, что более, чем за последние 60 лет, во многих частях Индии наблюдается тенденция ухода от традиционных совместных семей к нуклеарным, как в других уголках мира. В 1990 году традиционные совместные семьи составляли маленький процент от всех индийских семей и в среднем имели более низкие доходы на душу населения. Он говорит, что совместные семьи по-прежнему сохраняются в некоторых районах и в определённых условиях. Отчасти это связано с культурными традициями, а отчасти, из-за действующих факторов^[15].

Брак по договорённости

Невеста в Индии.

На протяжении веков браки по договорённости были традицией в индийском обществе, хотя мужчины и женщины всегда имели выбор с кем они хотят пожениться. И даже в наше время большинство индийцев имеют браки, запланированные их родителями или уважаемыми членами семьи, хотя и с согласия самих невесты и жениха.

В большинстве случаев семья невесты предоставляет приданое невесте для того, чтобы материально обеспечить её и её детей, если муж скоропостижно скончается. Исторически в большинстве семей наследство передавалось по мужской линии. В 1956 году индийское законодательство уравняло мужчин и женщин в праве наследования без юридического завещания. Индийцы всё больше и больше используют юридическое завещание для передачи наследства и собственности своим преемникам, причём за 2004 году им воспользовались около 20 % граждан Индии^[17].

В Индии доля разводов очень низкая и составляет 1 %^[18]. Существует недостаток научных исследований об индийских браках, в которых будущее мужа и жены требуют более подробного анализа. Количеств разводов в Индии растёт. Наиболее высокая доля среди городского населения. Около 80 % случаев инициаторами разводов являются женщины^[19].

«Мнения по этому поводу разделились: приверженцы традиций считают, что это разрушит индийское общество, представители более современных взглядов полагают, что это улучшит положение индийских женщин и даст им новые возможности.»^[20]

Недавние исследования показали, что индийская культура уходит от традиции браков по договорённости. Banerji et al. опросили 41 554 семьи в 33 штатах и союзных территориях в Индии в 2005 году. Они обнаружили, что в Индии браки имеют тенденции, аналогичные наблюдаемым в Китае, Японии и других странах за последние 40 лет^[21]. Некоторое количество браков являются совершенно договорными без согласия. Исследование показало, что большинство индийских браков были договорными без согласия. Процент самодоговорных браков (так называют браки по любви в Индии) также имеет рост, особенно, в городах Индии. В статье 2006 года говорилось о том, что 10-20 % браков в городах Индии были самодоговорными^[22].

Приветствие

Сложенные вместе ладони рук и улыбка на лице в приветствии Намасте — общепринятая культурная практика в Индии.

Намасте, Намаскар или Намаскара, или Намаскарам, Ванаккам (на тамильском языке), Номошкаар (на бенгальском языке), Номоскар (на ассамском языке) — общее произносимое при встрече приветствие или привет, хотя некоторые считают его уже старомодным. Намаскар считается немного более формальной версией, чем Намасте, но оба этих приветствия выражают глубокое уважение к тому, к кому оно адресовано. Такое приветствие обычно используют в Индии и Непале индусы, джайнисты и буддисты, и многие продолжают до сих пор использовать за пределами самого Индийского субконтинента. В индийской и непальской культурах Намасте употребляется как в начале письменного, так и устного общения. Хотя, при отъезде прощающиеся демонстрируют друг другу сложенные вместе ладони, не произнося при этом каких-либо слов. Буквально это слово переводится как «Я Вам кланяюсь». Само слово Намасте происходит от санскритского намах, что означает «кланяться», «почтение», «почтительный привет» и «уважение», а те — «Вам». Как объяснили индийские исследователи, слово Намасте буквально переводится как «Благочестие (набожность) во мне кланяется благочестию (набожности) в тебе» или «Божественность во мне приветствует божественность в тебе». В большинстве индийских семьях молодые мужчины и женщины обучены просить благословения у своих старших членов семьи с помощью почтительного поклона к ним. Этот обычай известен как Пранама.

Другие приветствия включают «Джай Шри Кришна» («Jai Shri Krishna»), «Рам Рам» и «Сат Шри Акал» («Sat Shri Akal») (в пенджабском языке используется сикхами), «Джай Джинендра» («Jai Jinendra») (общеупотребляемое приветствие во всём джайнистском сообществе), «Нама Шивайя» («Nama Shivaya»), «Джай Амбе» («Jai Ambe»), «Джай Шри Рам» («Jai Sri Ram»).

Праздники

Индия, как страна с большим культурным разнообразием, имеет множество праздников, чьё количество превышает число календарных дней в году. С маленькими лампами и большой заботой отмечается праздник братьев и сестёр Karthigai в Южной Индии. В других частях Индии празднуются Bhaiya-Dhuj и Ракша-бандхан. Сёстры желают своим братьям счастья и угощают их сладостями, в то время как братья дарют им (сёстрам) подарки и обещают защищать их всю жизнь.

Индия, будучи мультикультурной и мультирелигиозной страной, отмечает праздники разных религий. Четыре национальных праздника в Индии: День независимости Индии, День республики, День рождения Ганди, Первое мая отмечаются с большим размахом и энтузиазмом по всей Индии. Кроме того, многие индийские штаты и регионы имеют собственные праздники в зависимости от преобладающей религии и языка. Такие индусские праздники как: Наваратри, Дивали, Ганеша-чатуртхи, Дурга-пуджа, Холи, Угади, Ракша-бандхан и Dussehra — очень популярны в Индии. Несколько праздников урожая такие как Макара-санкранти, Понгал и Раджа Парба также довольно популярны.

Некоторые праздники в Индии одновременно отмечаются последователями разных религий. Яркий пример — Дивали, который одновременно празднуется индусами, джайнистами и сикхами, а Буддх Пурнима буддистами. Сикхские праздники, такие как Гуру-Нанак-Джаянти и Baisakhi отмечаются и сикхами, и индусами. Ещё большего разнообразия культуре Индии добавляет праздник Дри (Dree), который является одним из родовых праздников Индии, отмечаемый народом Апатани в долине Зиро, находящийся в самом восточном штате Индии Аруначал-Прадеш.

Ислам — вторая, по численности верующих, крупная религия в Индии (135 миллионов последователей). Исламскими праздниками в Индии, которые строго соблюдаются и объявлены как нерабочими днями, являются Ураза-байрам, Курбан-байрам, Маулид ан-Наби, Плач Муххарама и Shab-e-Barat^[23]. Некоторые индийские штаты объявили выходными днями наиболее популярные местные праздники, такие как Ночь предопределения, Arba’een и Jumu’ah-tul-Wida.

Христианство — третья по величине религия в Индии. В общей сложности в Индии проживает 23 миллиона христиан, из которых 17 миллионов — католики. Индия также является домом для многих христианских праздников. Страна отмечает Рождество Христово и Великую пятницу как каникулы^[23].

Местные ярмарки также праздничны и общедоступны в Индии. Например, Пушкарская ярмарка — один из крупных рынков верблюдов в мире, а Сонепурская — одна из крупных ярмарок домашнего скота в Азии^[24].

Имена и языки

Индийские имена основаны на разнообразии систем и именования вещей, которые изменяются от религии к религии. Имена подверглись влиянию религии и каст и, возможно, пришли из индийского эпоса. Население Индии говорит на большом количестве языков, например, таких как: ангика, ассамский, beary bashe, бенгальский, бходжпури, бодо, чхаттисгархи, догри, английский, гаро, гуджарати, хинди, каннада, кашмирский, кхаси, кокборок, конкани, магахи, майтхили, малаялам, манипури, маратхи, мизо, непальский, ория, панджаби, санскрит, сантали, синдхи, тамильский, телугу, тулу, урду.

Животные

Коровы, изображённые на фоне украшенного гоппурама храма Капалишварара в Ченнаи.

Разнообразная и богатая природа Индии сильно повлияла на народную культуру её регионов. Общее названия дикой непроходимой местности в Индии — джунгли. Это слово впоследствии было адаптировано британскими колонизаторами в английский язык, после чего оно распространилось и в другие языки. Это слово также стало известны благодаря произведению Редьярда Киплинга «Книга джунглей». Индийская природа была предметом многочисленных сказок и басен, таких как Панчатантра и Джатаки^[25].

В индуизме корова рассматривается как символ Ахимсы (ненасилия), Богиня-мать и приносящая счастливую судьбу и богатство^[26]. По этой причине коровы в индийской культуре почетаемы и кормление коровы понимается как акт поклонения^[27].

По состоянию на январь 2012 года, коровы остаются главной темой споров в Индии. В некоторых штатах Индии были приняты законы по защите коров, в то время как в других штатах не запрещено производство и потребление говядины. Некоторые группы граждан выступают против забоя коров, тогда как другие индийцы утверждают, что в условиях демократии употребление в пищу того или иного мяса должно зависеть от личного выбора каждого. В январе 2012 года в штате Мадхья-Прадеш был принят закон «Gau-Vansh Vadh Pratishedh (Sanshodhan) Act», в котором говорится, что забой коровы является серьёзным преступлением. В Гуджарате в октябре 2011 года был принят закон об охране животных «Animal Preservation Act», который запрещает убийство коров, а также покупку, продажу и транспортировку говядины. Резкий контраст к этому: разрешение забоя рогатого скота при наличии специального сертификата. В штатах Западная Бенгалия и Керала потребление говядины не является преступлением. Значительное число индусов так или иначе употребляют говядину в пищу и утверждают, что их священные тексты, такие как Веды, не запрещают её есть. В южном штате Керала, например, говядина является почти половиной из всех видов мяса употребляемой в пищу всеми сообществами, включая индусов. Социологи заключают, что широкое потребление мяса коровы в Индии происходит потому, что оно наиболее дешёвое и по карману бедным слоям населения, в отличие от ягнятины и курятины, которые сто́ят по розничным ценам в два раза дороже. По этой причине после того, как Индия стала независимой в 1947 году, наблюдался более стремительный рост потребления говядины, чем других видов мяса. В настоящее время Индия — один из пяти крупных производителей и потребителей мяса рогатого скота в мире. В то время, как такие штаты, как Мадхья-Прадеш, принимают местные законы по защите коров от жестокого обращения, другие индийцы утверждают: «Если реальное стремление — защитить животных от жестокости, тогда почему особо выделяют корову, когда как сотни животных подвергаются насилию?»^[28][29][30]

Кухня

Нимматнама-и Насирудин-Шахи (Nimmatnama-i Nasiruddin-Shahi) (книга рецептов), написанная примерно в 1500 году, наглядно показывает посредством иллюстраций приготовление kheer — индийского молочного десерта. Тщательно выбранные коровы, дающие молоко отличного качества, за счёт того, что едят сахарный тростник — одно из главных условий для приготовления лучшего kheer.

Kheer — традиционный индийский десерт.

Пища — неотъемлемая часть любой человеческой культуры. Чанг отмечает, что значение еды в человеческой культуре лежит в её бесконечной изменчивости: изменчивость, которая несущественна для выживания разновидностей. Человеку, где бы он ни был, для выживание требуется всего лишь простая пища^[31]. Но человеческие культуры, на протяжении веков, экспериментируют, изобретают и развивают изощрённые кухни. Кухни становятся более, чем просто источником питания, они отражают человеческие знания, культуру, искусство и выражение любви.

Индийская еда — разнообразна, как и сама Индия. Индийские кухни используют большое количество ингредиентов, развёртывают широкий ассортимент приготовленной пищи, кулинарной техники и подношения. От салатов к соусам, от вегетарианских блюд к мясным, от острых специй к мягким пряностям, от хлебов к десертам, индийская кухня неизменно сложна. Гарольд Мак Ги пишет: «Ни одна страна на земле не может сравниться с Индией по изобразительности в использовании молока, как важного компонента блюд.»^[32]

Некоторые индийские десерты имеют сотни вариантов. В определённых частях Индии существуют сладости, которые называют mithai. Сахар и десерты имеют долгую историю в Индии: примерно к 500 году до н. э., индийцы развивали технологии получения сахарных кристаллов. На местном языке эти кристаллы называются khanda (खण्ड), от которого произошло английское слово candy (конфета).^[33]

По словам Санджива Капура, члена Международной Кулинарной Группы Сингапурских Авиалиний, индийская еда уже давно является выражением мировой кухни. Капур утверждает: «Если бы Вы заглянули в индийскую историю и увидели какую еду ели наши предки, то Вы заметите как много уделялось внимания планированию и приготовлению пищи. Великая мысль была отдана вкусу и структуре каждого блюда.»^[34] Существует одна историческая запись, такая как Mānasollāsa, (санскрит: मानसोल्लास, Восхищение ума), в которой говорится о необходимости менять кухню и еду в зависимости от времени года, разные методы приготовления, лучшие ароматные смеси, чувство разной еды, планирование и стиль трапезы среди прочих вещей^[35].

Индия известна за свою любовь к еде и специям. Индийская кухня меняется от религии к религии, отражая при этом местную продукцию, культурное разнообразие, многообразное население страны. Индийскую кухню можно разделить на пять категорий: северную, южную, восточную, западную и северо-восточную. Разнообразие индийской кухни характеризуется различным использованием многих специй и трав, широким ассортиментом рецептов и кулинарных техник. Хотя значительная доля индийской кухни — вегетарианская, многие традиционные индийские блюда включают курятину, козлятину, ягнятину, рыбу и другие виды мяса. Рыбная кухня является обычной для восточных штатов, особенно, для Западной Бенгалии^[36].

Несмотря на это многообразие, существует объединяющая нить. Разные способы использования специй являются неотъемлемой частью определённых приготовлений, которые используются для усиления запаха блюд и создание неповторимых ароматов. На кухню по всей Индии также повлияли различные культурные группы, которые приходили в Индию в течение всей её истории, такие как персы, моголы и европейские колонизаторы.

Индийская кухня — одна из наиболее популярных кухонь во всём мире^[37]. В большинстве индийских ресторанов, находящиеся за пределами самой Индии, меню не содержит огромного многообразия индийских блюд: в большинстве случаев на стол подают блюда из пенджабской кухни (например, куриная Тикка Масала — очень популярное блюда в Великобритании). Существую рестораны, которые специализируются на кухнях из прочих регионов Индии, хотя таких мало и они далеки друг от друга. Исторически индийские специи и травы — одни из главных предметов поиска других цивилизаций после торговли товаров. Дорога специй между Индией и Европой привела к росту и господству арабских торговцев до такой степени, что европейские исследователи, такие как Васко да Гама и Христофор Колумб, отправились искать новые торговые пути в Индию, что привело к началу Великим географическим открытиям^[38]. Популярность карри по всей Азии, чья родина — Индия, нередко приводило к тому, что это блюдо называли «паназиатским»^[39].

Кухня в регионах Индии продолжает развиваться. Сплав восточно-азиатского и западного методов готовки с традиционными кухнями, вместе с местными вариантами фастфуда, занимают видное место в крупных городах Индии^[40].

Одежда

Пенждабская женщина, одетая в традиционный наряд для праздника Teej.

Иллюстрация разных стилей сари и одежд, носимых женщинами в Индии.

Традиционная одежда в Индии меняется в зависимости от региона. Сильное влияние на неё оказали местная культура, география, климат, сельское и городское устройство. Популярные стили одежды в Индии включают в себя драпированные, такие как сари для женщин, дхоти и лунги для мужчин. Сшитая одежда также популярна в Индии, например, чуридар или salwar-kameez (шаровары) для женщин, с дупаттой (длинный шарф), закинутый через плечо. Сальвар (salwar) часто находится в свободной состоянии, в отличие от чуридара, который сильно облегает тело^[41]. Для мужчин, сшитые варианты включают курта-пижама и штаны европейского стиля, и рубашки. В центрах городов можно увидеть людей в джинсах, штанах, рубашках, костюмах, куртах и в других модных стилях одежды.

Индийский этикет запрещает появляться в общественных и религиозных местах в прозрачных и обтягивающих нарядах и костюмах, а также с оголёнными частями тела^[42]. Большинство индийской одежды сделано из хлопка, который является идеальным для местного жаркого климата^[43]. Поскольку климат Индии жаркий и дождливый, большинство индийцев ходят в сандалиях^[44].

Индийские женщины имеют совершенное чувство шарма и моды с макияжем и украшениями. Бинди, менди, серьги, чури (браслеты) и другие украшения — традиционны для Индии. В особых случаях, таких как свадьба и праздники, женщины могут одевать наряды ярких и весёлых цветов с украшениями, сделанные из золота, серебра и других местных металлов и драгоценных камней.

Бинди очень часто является существенной частью макияжа индийской женщины. Некоторые считают, что носимый на лбу бинди, является благоприятной меткой. Традиционно, красный бинди носят только замужние индийские женщины, а разноцветный — одинокие, но сейчас все цвета и блески стали частью женской моды. Некоторые женщины носят синдур — традиционный красный или оранжево-красный порошок (вермильон) на разделённых частях волос (местное название — «манг»). Синдур — традиционная отметина замужних женщин в индуизме. Одинокие индуистские женщины синдур не носят, как и свыше 100 миллионов женщин, исповедующие другие религии или являющиеся агностиками и атеистками, которые могут быть замужними^[41].

Стили индийской одежды постоянно развивались на протяжении всей истории страны. В древних Ведах упоминается одежда, сделанная из коры и листьев (известная как пхатака). В Риг-веде XI века до н. э. упоминается окрашенные и сшитые предметы одежды (известные как паридхан и песас), что показывает развитие техники по производству сложных предметов одежды во время ведийской эры^[45]. В V веке до н. э. древнегреческий историк Геродот описал богатое качество индийской хлопковой одежды^[46]. Ко II веку н. э. муслины, произведённые на юге Индии, импортировались Римской империей, а шёлковая ткань была одним из главных предметов экспорта Древней Индии вместе с индийскими специями^[47]. Сшитая одежда получила своё развитие ещё до X века н. э. и была наиболее популяризована в XV веке после установления Мусульманской империи в Индии^[47]. Драпированные стили одежды оставались наиболее популярными среди индуистского населения Индии, в то время как мусульмане всё более и более использовали сшитые предметы одежды^[48].

Во времена британского владычества индийская одежда и её кустарный промысел оставались парализованными для того, чтобы освободить место для британской текстильной промышленности. Поэтому, лидер движения за независимость Индии Махатма Ганди успешно выступал за то, что он называл «кхади» — светлая ткань ручного ткачества, из-за которой у индийского народа должно было упасть доверие к британским промышленным товарам^{[49][уточнить]}. 1980-е годы были ознаменованы крупными изменениями в индийской моде, которая была охарактеризована крупномасштабным ростом школ моды в Индии. Всё больше женщин вовлекаются в индустрию моды, и всё больше изменяется отношение индийцев к мультикультурализму. Эти изменения сыграли главную роль в моде индийских и западных стилей одежды^[50].

Языки и литература

История

Первая карта показывает языковые семьи в Индии и её соседей. Индия имеет 18 официальных языков, 15 из которых — индо-европейские. Перепись населения за 2001 год показала, что в стране активно используют 122 языков как родной. Вторая карта показывает распространение индо-европейских языков во всём мире.

Риг-веда (Самхита) — рукопись, написанная на деванагари, начало XIX века. После переписи благословения («śrīgaṇéśāyanamaḥ ;; Aum(3) ;;»), первая строка имеет начальные слова RV.1.1.1 (agniṃ ; iḷe; puraḥ-hitaṃ ; yajñasya; devaṃ ; ṛtvijaṃ). Ведийский акцент отмечен подчёркиваниями и красными вертикальными линиями.

Литературная запись, в которой говорится, что Индия взаимодействовала с языками других древних цивилизаций. Эта надпись от индийского императора Ашоки, выбитая на камне приблизительно в 250 году до н. э., была обнаружена в Афганистане. Надписи на древнегреческом и арамейском языках, с идеей ненасилия в отношении людей и всех живущих существ, как доктрина Эвсебия — духовная зрелость.

Санскрит, в независимости от его древности, имеет удивительное строение, он более совершен, чем древнегреческий, более богаче, чем латинский, более изысканный и чистый, чем какой-либо, ещё имеет сильное сходство с этими двумя языками: в корнях глаголов и грамматике, и это не случайно: связь с ним настолько близка, что ни один филолог не мог бы исследовать их все три, не зная факта, что они произошли от одного источника, который, возможно, уже не существует; существует подобный пример, хотя и не столь сильный, можно предположить, что готский и кельтский языки, хотя и смешаны со многими различными идиомам, имели общее происхождение с санскритом […]

— Сэр Уильям Джонс, 1786^[51]

Ригведийский язык — один из наиболее старейших подтверждений любого индоарийского языка, и один из наиболее ранних известных языков индоевропейской семьи. Открытие санскрита ранними европейскими исследователями Индии привели к развитию такой области лингвистики, как сравнительно-историческое языкознание. Учёные XVIII века были поражены сильным сходством санскрита с классическими языками Европы в грамматике и лексике. После установления этого факта последовали серьёзные научные исследования, которые пришли к выводу о том, что санскрит и многие производные от него индийские языки принадлежат одной языковой семье, которая также включает такие языки, как английский, французский, немецкий, итальянский, испанский, кельтский, русский, армянский, персидский, тохарский и другие языки индоевропейской семьи^[52].

Развитие языка в пределах Индии можно охарактеризовать тремя периодами: старый, средний, современный индоарийский. Классической формой старого индоарийского языка был самскрта, что в переводе означает — изысканный, культурный, правильный, в отличие от пракрты (им. п. — пракрта) — язык, на котором говорили мигрировавшие массы людей, чьё развитие характеризовалось изменениями структуры, грамматики и правильного произношения языка, после того как носители этого языка смешались и осели в новых землях, где они взаимствовали слова у других народов. Пракрта стала средним индоарийским языком, ведущий к пали — языку ранних буддистов и эпохи императора Ашоки 300—200 годы до н. э., к пракриту — языку джайнистских философов, к апабхрамсе — языку, незаметно перешедший в последнюю стадию среднего индоарийского языка. Апабхрамаса развился, впоследствии, в хинди, гуджарати, бенгальский, маратхи, панджаби и во многие другие языки, которые сейчас используют на севере, востоке и западе Индии. Таким образом, видна непрерывная трёхтысячелетняя языковая история, запечетлённая и сохранённая в литературных произведениях. Это позволяет учёным следить за развитием языка и наблюдать какими изменениями, едва заметными из поколения к поколению, подвергся первоначальный язык, развившись в следующие языки^[52].

Санскрит сильно повлиял на языки и литературу Индии. Хинди, на котором говорит большая часть населения Индии, является «санскритизированным стилем» диалекта кхари-боли. Кроме того, все современные индоарийские, дравидийские и языки мунда, взаимствовали много слов либо непосредственно из санскрита (слова татсама), либо косвенно, через средние индоарийские языки (слова тадбхава)^[53]. Слова, возникшие в санскрите, по грубым подсчётам составляют 50 % лексики современных индоарийских языков^[54] и литературных форм дравидийских языков, таких как: телугу, малаялам и каннада^[53]. Часть восточных индоарийских языков и бенгальский язык произошли от средних индийских языков, чьи корни восходят к V веку до н. э. к языку ардхамагадхи^[55][56].

Тамильский язык — один из главных индийских классических языков, происходит от прадравидских языков, на которых говорили в третьем тысячелетии до н. э. на Индийском субконтиненте. Тамильская литература существует уже более двух тысяч лет^[57], и ранние эпиграфические записи датируются третьим веком до н. э^[58].

Первые эпиграфические записи языка каннада датируются серединой первого тысячелетия н. э., а литературный язык старого каннада имел наивысший подъём в IX—X веках н. э. в период династии Раштракута. Некоторые полагают, что разговорный каннада даже старше, чем тамильский язык, из-за существующих в языке слов, которые имеют примитивные формы, чем тамильский. Праканнада (Pre-old Kannada или Purava HazheGannada) был языком Банаваси в начале н. э. и периодов династий Сатавахана и Кадамба, и, следовательно, имеет более двухтысячелетнюю историю^{[59][60][61][62]}. В надписях Ашоки, которые были найдены в Брахмагири (датируются 230 годом до н. э.), есть слово, которое принадлежит языку каннада^[63].

В Индии помимо индоевропейских и дравидийских языков говорят на австроазиатских и тибето-бирманских языках. Геномные исследования этнических групп Индии показали, что австроазиатские племена, возможно, были первыми поселенцами в Индии. Существование языков Индии и её культурного сплава возможно благодаря не только крупномасштабным переселениям индоариев из Центральной Азии и Западной Евразии через северо-запад, но и как показали геномные исследования, давным-давно в Индию также пришло большое количество переселенцев тибето-бирманского происхождения со стороны северо-востока. Однако, гемномные исследования фиксирующих индексов расстояния (Fixation index distances) показали, что северо-восточные Гималаи были препятствием для человеческой миграции и смешения за последние 5 000 лет. В этой части Индии говорят на австроазиатских (например, язык кхаси) и тибето-бирманских языках (например, язык ниши)^{[64][65][66][67][68]}.

По данным переписи населения за 2001 год, хинди — наиболее используемый язык в Индии, далее следом идут бенгальский, телугу, маратхи, тамильский и урду.^[69]. В Индии существует две основные премии, присуждаемые за успехи в современной индийской литературе — Sahitya Akademi Fellowship и Джнянпитх. 8 наградами премии Джнянпитх были удостоены писатели, пишущие на языке каннада, 6 на языке хинди, 5 на бенгальском языке, 4 на языке малаялам, 3 на языке маратхи, гуджарати, урду и ория, 2 на ассамском, тамильском и языке телугу.

Эпос

Рамаяна и Махабхарата — самые известные древнеиндийские эпосы, написанные на санскрите. Разные версии этих эпосов были приняты как эпосы Юго-Восточных азиатских стран, таких как Таиланд, Малайзия и Индонезия. Рамаяна содержит 24 000 стихов в семи книгах (kāṇḍas) и 500 канто (sargas)^[70] и рассказывает историю Рамы (воплощение или Аватара индуистского бога-спасителя Вишну), чья жена Сати была похищена демоном Равана, повелителем Ланки. Этот эпос сыграл главную роль в становлении роли дхармы как основной идеал ведущей силы для индуистского жизненного пути^[71]. Ранние тексты Махабхараты датируются 400 годом до н. э. и предположительно достигли своей конечной формы в IV веке н. э. в начале эпохи существования государства Гуптов^[72]. Другие версии этих эпосов, а также несвязанные с ними литературные произведения, включают в себя тамильский Рамаватарам (Ramavataram), на языке каннада Пампа Бхарата (Pampa Bharata), на языке хинди Рамачаритаманаса и на языке малаялам Адхьятхмарамаянам (Adhyathmaramayanam). Кроме того, у этих двух великих древнеиндийских эпосов существует 4 главные поэмы на классическом тамильском языке: Силаппатикарам (Silappatikaram), Манимекалай (Manimekalai), Чивака Чинтамани (Civaka Cintamani), Валаяпатхи (Valayapathi).

Исполнительное искусство

Танцы

Пусть драма и танец (Nātya, नाट्य) будут пятым Ведийским священым писанием. В сочетании с эпосом, стремящийся к добродетели, богатству, радости и духовной свободе, он должен содержать в себе значение каждого священного писания и быть впереди каждого искусства.

—Первая глава Натья-шастры, между 200 годом до н. э. и 200 годом н. э.^[73][74]

В Индии всегда было тёплое и трепетное отношению к искусству танца. Натья-шастра (Наука танца) и Абхиная Дарпана (Abhinaya Darpana) (Отражение жеста) — два сохранившихся произведения на санскрите. Возраст обоих оценивается в 1700—2200 лет^[74].

По словам Рагини Дэви (Ragini Devi), индийское искусство танца, как учение в этих двух древних книгах, является выражением внутренней красоты и божественного в человеке^[75]. Это — отточенное искусство, которое не оставляет шанса на ошибку: каждый жест стремится передать идеи, каждое выражение лица — эмоции.

Индийский танец включает в себя 8 классических форм, многие из которых имеюют элементы из индийской мофологии. 8 классических форм признаны Национальной академией музыки, танца и драмы Индии (India’s National Academy of Music, Dance, and Drama) как классические индийские танцы, которыми являются: бхаратанатьям штата Тамилнад, катхак штата Уттар-Прадеш, катхакали и мохини-аттам штата Керала, кучипуди штата Андхра-Прадеш, якшагана штата Карнатака, манипури штата Манипур, одисси штата Орисса, sattriya штата Ассам^[76][77].

Кроме того, в индийских регионах официальные танцы имеют устойчивые формы и народные танцевальные традиции. Наиболее известными региональными народными танцами являются: bhangra региона Пенджаб, bihu штата Ассам, zeliang штата Нагаленд, chhau штата Джаркханд, qauwwalis, birhas и charkulas штата Уттар-Прадеш, jat-jatin и saturi штата Бихар, одисси штата Орисса, ghoomar штата Раджастхан, dandiya raas и garba штата Гуджарат, kolattam штата Андхра-Прадеш, якшагана штата Карнатака, lavani штата Махараштра и deknni штата Гоа.

Недавно в Индии начали проводить программы по применению международных танцев в крупных городах страны, а также, благодаря христианской общины штата Керала, внедряются новые формы в индийские классические танцы, чтобы таким образом можно было рассказывать истории из Библии^[78].

Драма и театр

Мани Мадхава Чакьяр исполняет Срингару расу (Sringāra rasa) в Кудияттаме. Раса обозначает необходимое умственное состояние и является господствующей эмоциональной темой работы искусства или важным чувством, которое побуждается в личности, когда она рассматривает, читает или слушает такую работу.

Индийская драма и театр имеют длительную историю, как индийская музыка и танцы. Пьесы Калидасы как Шакунталы и Мегхадуты являются одними из самых старейших драматических произведений после трудов Бхасы. Одной из самых старейших театральных традиций мира, доживших до наших дней, является Кудияттам из Кералы, которой насчитывается уже 2000 лет. Кудияттам — разновидность индуистского санскритского театра, которая строго следует Натья-шастре^[79]. Натьячарья Мани Мадхава Чакьяр (Nātyāchārya Māni Mādhava Chākyār) — человек, получивший большие заслуги за возрождение многовековых драматических традиций и спасение их от вымирания. Он также был известен за своё мастерство «Расы Абхинаи». Он начал играть такие пьесы Калидасы как Абхиджняна-Шакунтала, Викраморваши, Малавикагнимитрам, также Бхасы — Svapnavasavadatta и Pancharātra, Харши — Нагананда^[80][81].

Музыка

Изображение музыкальных инструментов, нарисованные французским исследователем Пьером Соннерой в 1782 году во время его путешествия по Индии.

Музыка — неотъемлемая часть индийской культуры. В Натья-шастре — произведении на санскрите, которому уже 2000 лет, описываются пять систем таксономии в классификации музыкальных инструментов^[82]. Одна из этих древних систем делит музыкальные инструменты на четыре основных источника вибрации: струны, мембраны, тарелки (кимвалы), дудение. По словам Рейз Флоры (Reis Flora) эта система похожа на западноевропейскую теорию органологии. Археологии сообщили о находке в Санкарджанге (Sankarjang), в штате Орисса, которой насчитывается 3 000 лет, это был искусно отточенный базальтовый литофон, состоящий из 20 пластин^[83].

Наиболее старейшим, сохранившийся до наших дней, пример индийской музыки — это мелодии Сама-веды (1000 год до н. э.), которые по-прежнему исполняются в определённых ведийских жертвоприношениях Шрауты, — это самые ранние индийские музыкальные гимны^[84]. Сама-веда предлагала тональную структуру, состоявшую из семи нот, которые идут в порядке убывания: Крушт, Пратхам, Двития, Трития, Чатуртх, Мандра, Атисвар. Все они относились к нотам флейты, так как только этот инструмент имел фиксированные частоты. Сама-веда и другие индуистские тексты в значительной степени повлияли на индийскую классическую музыку, которая известна сегодня в двух отличных друг от друга стилях: карнатакская и хиндустанская классическая музыка. Карнатакская и хиндустанская музыкальные системы основаны на Раге, исполняемая в ритмичном цикле, известный как Тала. Эти принципы были усовершенствованны в Натья-шастре (200 год до н. э.) и Даттиламе (300 год н. э.)^[85] .

В настоящее время индийская музыка включает в себя многочисленные варианты религиозной, народной, популярной и эстрадной музыки.

Наиболее видные современные стили индийской музыки — фильмовая (filmi) и индийская поп-музыка (Indipop). Фильмовая музыка относится к широкому рангу музыки, написанной и исполненной специально для индийского кинематографа, преимущественно для Болливуда, и насчитывает более 70 % от всех продаж музыкальных произведений в стране^[86]. Индийская поп-музыка — один из наиболее популярных стилей современной музыки в Индии, который является сплавом индийской народной и классической музыки с западной или западной с суфийской^[87].

Изобразительное искусство

Живопись

Ранней индийской живописью можно считать наскальные рисунки первобытного времени. Петроглифы были общими для всех родовых племён и рисовались в дверных проёмах, а также в помещениях, где проживали гости. Пещерная живопись из Ajanta, Bagh, Эллоры и Sittanavasal, а также храмовая живопись, свидетельствуют о любви к натурализму. Наиболее ранняя и средневековая живописи в Индии — индуистская, буддистская, джайнистская. Ранголи по-прежнему остаётся наиболее популярным способом нанесения орнамента, его очень часто можно встретить на порогах многих индийских домов, особенно, в Южной Индии. Раджа Рави Варма — один из классических художников средневековой индийской живописи.

Живопись мадхубани, майсурская, раджпутская, танджавурская, могольская живописи — выдающиеся жанры индийского искусства, как и современные индийские художники, такие как: Нандалал Босэ, М. Ф. Хусейн, С. Х. Раза, Гита Вадхера, Джамини Рой и Б. Венкатаппа (Nandalal Bose, M. F. Husain, S. H. Raza, Geeta Vadhera, Jamini Roy и B.Venkatappa). Среди индийских художников нашего времени можно выделить Атула Додью, Босэ Кришнамачнахри, Дэваджьёти Рэя и Шибу Натесана (Atul Dodiya, Bose Krishnamacnahri, Devajyoti Ray и Shibu Natesan), которые явили миру новую эру индийской живописи, в которой всемирная живопись гармонично сочетается с индийской классической. Эти художники завоевали международное признание. Джахангирская галерея искусств, Мумбаи, Майсурский дворец имеют на своих выставках несколько отличных картин индийской живописи.

Скульптура

Первые скульптуры в Индии относятся к Индской цивилизации, у которой были обнаружены каменные и бронзовые фигуры. Позднее, индуистская, как и буддистская, и джайнистская, скульптура получила своё дальнейшее развитие. В Индии появились чрезвычайно сложные резные орнаменты как храмовые, так и бронзовые. Некоторые огромные храмы, такие как в Эллоре, не были построены из блоков, а были высечены непосредственно из большой горы.

Скульптуры на северо-западе страны, сделанные из стукко, сланцев или глины, показывают сочетание индийского стиля с классическим эллинистическим, и возможно с греко-римским. Почти одновременно с этим развивалась культура скульптур из розового песчаника в Матхуре. Во времена существования государства Гуптов (IV—VI века) скульптура достигла высоких стандартов выполнения и деликатного моделирования. Эти и другие стили по всей Индии в итоге развились в классическое индийское искусство, которое также внесло свой вклад в буддистскую и индусскую скульптуру по всей Юго-Восточной, Центральной и Восточной Азии.

Архитектура

Индийская архитектура охватывает множество выражений пространства и времени, постоянно сохраняя в себе новые идеи. Результатом всего этого стало развитая архитектура, которая сохраняет преемственность на протяжении всей истории. Некоторые ранние архитектурные произведения найдены у Индской цивилизации (2600—1900 годы до н. э.), которая характеризуется великолепной планировкой городов и домов. Религия и царская, по-видимому, не сыграли главную роль в планировании и расположении этих городов. Во времена империи Маурьев и государства Гуптов и их преемников было построено несколько буддистских архитектурных комплексов, таких как в Ajantha и Эллоре, и монументальная Большая ступа в Санчи. Позднее, в Южной Индии были возведены храмы, подобные таким, как Ченнакесава (Chennakesava) в Белуре и Саманатхапуре (Somanathapura), Хойсалесвара (Hoysaleswara ) в Халебиде, Брахидеешварар (Brihadeeswarar) в Танджавуре, Храм солнца в Конараке, Храм Ранганатхи в Шрирангаме, буддистская ступа (Chinna Lanja dibba и Vikramarka kota dibba) в Бхаттипролу (Bhattiprolu). Ангкор-Ват, Боробудур и другие буддистские и индусские храмы указывают на сильное индийское влияние на архитектуру Юго-Восточной Азии, так как они были построены в стиле почти идентичному традиционному индийскому стилю религиозных сооружений.

Традиционная система Васту-шастра служит как индийская версия Фэн-шуя, влияющая на городское планирование, архитектуру и эргономику. Пока неясно, какая система старше, но они обе содержат определенные сходства. Фэн-шуй наиболее часто используют во всём мире. Хотя, Васту-шастра, концептуально подобная Фэн-шую: также старается гармонизировать поток энергии (также называемый как жизненная сила или Прана на санскрите и Ци на китайском и японском языках), но имеет отличия в устройстве дома, например, не учитывает необходимость правильного расположения предметов в жилище.

С появление исламского влияния с запада, индийская архитектура адаптировалась под новые религиозные традиции. Фатехпур-Сикри, Тадж-Махал, Гол-Гумбаз (Gol Gumbaz), Кутб-Минар (Qutb Minar), Красный форт — творения этой эпохи и часто воспринимаются как символы Индии. В период британского колониального господства в Индии появились такие архитектурные стили как индо-сирацинский и смешение нескольких стилей, как, например, европейского готического. Мемориал Виктории и Вокзал Чхатрапати Шиваджи — наиболее яркие примеры.

Индийская архитектура повлияла на Восточную и Юго-Восточную Азию из-за распространения буддизма. Многочисленные индийские архитектурные особенности, такие как храмовые насыпи, иными словами — ступы, храмовые вершины или другими словами — шикхары, храмовые башни, иначе — пагоды, храмовые ворота или тораны (torana), стали выдающимися символами азиатской культуры, наиболее используемые в Восточной и Юго-Восточной Азии. Центральный шпиль или вершина иногда называются виманами. Южные храмовые ворота или гопурам — очень сложны и величественны.

Храм Лотоса — величайшее творение современной индийской архитектуры.

Современная индийская архитектура более космополитична. Города очень компактны и имеет большую плотность населения. Нариман Поинт (Nariman Point) в Мумбаи известен своими выдающимися зданиями в стиле ар-деко. Одно из последних творений Индии, таких как храм Лотоса, подобных тем, что в Чандигархе, впечатляет своей архитектурой.

Спорт и боевые искусства

Спорт

Крикет появился в Индии благодаря британским колонистам. Сейчас это один из наиболее популярных видов спорта в Индии.

Ежегодный валлам-кали (гонки на лодках) проводят во время праздника Онам на реке Памба в деревне Аранмула рядом с городом Патанамтитта.

Йога произошла в Индии. Многие считаю, что йога это всего лишь гимнастика, физическая дисциплина, содержащая сложные элементы скручивания человека. На самом деле йога подразумевает достижение баланса в теле, уравновешенности ума и связи с собственным духом. Патанджали в индийских древних книгах предлагает саму цель йоги: помогать человеку сосредоточиться, размышлять, знать и выражать собственное «Я».^[90][91] Сейчас йога очень популярна во многих уголках мира.

Хоккей на траве официально является национальным видом спорта в Индии, и Сборная Индии по хоккею на траве победила в 1975 году на Чемпионате мира по хоккею на траве, а также имеет 8 золотых, 1 серебряную, 2 бронзовых медалей на Олимпийских играх.

Крикет — наиболее популярный вид спорта в Индии. Сборная Индии по крикету в 1983 и 2011 годах победила на Чемпионате мира по крикету, а также в 2007 на ICC World Twenty20 и в 2002 году вместе с Шри-Ланкой на 2002 ICC Champions Trophy. Домашние соревнования включают в себя: Ranji Trophy, Duleep Trophy, Deodhar Trophy, Irani Trophy и Мировой тур ATP Challenger. Кроме того, Совет по контролю за крикетом в Индии (Board of Control for Cricket in India) проводит Индийскую премьер-лигу и соревнование Двадцать20 (Twenty20).

Обычно считается, что шахматы появились в северо-западной Индии во времена империи Гуптов^{[92][93][94][95]}, где ранние шахматы были известны как чатуранга в VI веке. Другие игры, которые произошли в Индии, остаются до сих пор популярными в Северной Индии. К ним относятся кабадди, гилли-данда (gilli-danda), хо-хо (kho kho). Традиционными играми Южной Индии считаются валлам-кали (vallam kali) и кутьюм-колум (kuttiyum kolum).

В 2011 году Индия инициировала частное строительство Международного автодрома Будды, её первая мотогоночная трасса. Трасса длиной 5,14 км находится в Великой Нойде, штат Уттар-Прадеш, рядом с Дели. Первое мероприятие «Формулы-1 Гран-при Индии прошло в октябре 2011 года^[96][97].

Боевые искусства

Каларипаятту — одна из наиболее старейших и важных форм боевых искусств Индии.

Одна из наиболее известных форм древних боевых искусств Индии — каларипаятту из Кералы. Этот древний стиль борьбы появился в Южной Индии в XII веке до н. э. и рассматривается как один из древнейших видов боевых искусств, дошедших до наших дней^[98]. В этом виде боевого искусства разные стадии физического воспитания включает в себя аюрведийский массаж с использованием кунжутного масла, чтобы сделать тело более гибким — «узичил» (uzichil), серия острых движений по телу, чтобы получить контроль над разными частями тела — «миапаятту» (miapayattu) и комплекс боевых техник с мечом — «пальянкам» (paliyankam). Силамбам (Silambam), который был разработан около 200 года н. э., уходит своими корнями в Южную Индию эпохи Сангам (Sangam)^[99]. Силамбам уникален среди боевых искусств Индии, так как использует комплекс приёмов, связанных с ногами, — «каалади» (kaaladi), включающий разнообразие вращающих стилей. Бамбуковые предметы используются как главное оружие^[99]. Древнетамильская сангамская литература упоминает, что между 400 годом до н. э. и 600 годом н. э. солдаты из Южной Индии получили специальное обучение боевым искусствам, в которых тренировали умение использовать копьё — «вел» (vel), меч — «вал» (val) и щит — «кедахам» (kedaham)^[100] .

Мушти-юддха (mushti yuddha) появился в Северной Индии в 1100 году и фокусируется на умственной, физической и духовной тренировке^[101] . Кроме того, традиция «дханурведа» была влиятельным видом боевого искусства, в котором лук и стрелы — главное оружие. Дханурведа был первым боевым искусством, описанный в религиозном индуистском тексте V века до н. э. Вишну-пурана^[98] и также упомянутый в двух древнеиндийских эпосах — Рамаяна и Махабхарата. Отличительным фактором индийских боевых искусств является сложность положения во время медитации — «дхьяна» (dhyāna), как инструмент избавления от страха, сомнения и беспокойства^[102].

Техники индийских боевых искусств оказали глубокое влияние на другие боевые искусства Азии. В третьем столетии до н. э. Сутры йоги Патанджали (Yoga Sutras of Patanjali) обучали как медитировать и целеустремлённо влиять на точки, находящиеся внутри тела человека, чтобы позднее использовать их в боевых искусствах, в то время как Йогачара в буддизме обучала разным движениям пальцев виде мудры. Эти элементы йоги, а также движения пальцев в танцах «ната» (nata), были, впоследствии, использованы в различных боевых искусствах^[103]. По данным некоторых исторических отчётов, индийский буддистский монах Бодхидхарма был одним из главных основателей Шаолинь цюань^[104].

Массовая культура

Телевидение

Индийское телевидение начало своё вещание в 1959 году в Дели и передавало в эфир в основном образовательные телепередачи^[105][106]. В середине 1970-х годов на индийском телевидение началось программирование сетки вещания. В это время существовал только один национальный канал Дурдаршан (Doordarshan), который был собственностью правительства. В 1982 году на телевидении Индии произошли коренные изменения: появилась его цветная версия, а также впервые транслировались Азиатские игры, проходившие в Нью-Дели. Среди прочих популярных сериалов, выпущенных индийским телевидением, были Рамаяна и Махабхарата. С конца 1980-х годов всё больше и больше людей в Индии стали обзаводиться телевизорами. Хотя на тот момент существовал только один телеканал, его программа была очень насыщенной. В эти же годы правительство Индии решило дать возможность появлению нового телеканала, который бы имел свою долю как в национальном, так и в региональном вещании. Этот телеканал был известен как DD 2, а позднее — DD Metro. Оба этих телеканала вещались посредством телестанции.

В 1991 году правительство дало возможность развитию кабельного телевидения. С того момента началось резкое увеличение количества телеканалов. Сегодня индийская телекинопрордукция — это огромная киноиндустрия, которая имеет тысячи программ во всех штатах Индии. Индийское телевидение является также крупным производителем телезвёзд, некоторые из которых достигли национального признания и большой известности. «Телевизионное мыло» очень популярно среди домохозяек и даже среди всех мужчин. Некоторые менее известные актёры достигли успеха в Болливуде. Индийское телевидение сейчас имеет много подобных каналов как Western TV, включая также Cartoon Network, Nickelodeon, HBO, FX и MTV India.

Кинематограф

Болливуд — неофициальное название, данное популярной хиндиязычной киностудии в Мумбаи. Болливуд и другие известные киноцентры (на бенгальском, каннада, малаялам, маратхи, тамильском, панджабском, телугу языках) составляет огромную индийскую киноиндустрию, чьё производство является самым крупным в мире по количеству выпущенных фильмов и проданных билетов.

Индия богата кинодеятелями, которые признаны всем миром, такими как К. Вишванатх, Бапу, Сатьяджит Рай, Гуру Датт, Адур Гопалакришнан, Шаджи Н. Карун, Гириш Касаравалли, Шекхар Капур, Хришикеш Мухерджи, Шанкар Наг, Гириш Карнад, Г. В. Ийер. За последние годы предпочтения телеаудитории сильно изменились, в связи с открытостью экономики Индии и внешнего воздействия международной киноиндустрии на национальную индийскую. Кроме того, мультиплексы, распространившись в крупных городах Индии, изменили саму систему получения доходов от предоставления телевизионных услуг.

См. также

Примечания

1. ↑ Mark Kobayashi-Hillary Outsourcing to India, Springer, 2004 ISBN 3-540-20855-0 p.8
2. ↑ Nikki Stafford Finding Lost, ECW Press, 2006 ISBN 1-55022-743-2 p. 174
3. ↑ ^{1 2} 45 // What Is Hinduism?: Modern Adventures Into a Profound Global Faith. — Himalayan Academy Publications, 2007. — P. 359. — ISBN 1-934145-00-9
4. ↑ Non Resident Nepali – Speeches. Nrn.org.np. Архивировано из первоисточника 21 августа 2012. Проверено 1 августа 2010.
5. ↑ BBCVietnamese.com. Bbc.co.uk. Проверено 1 августа 2010.
6. ↑ Religions of the world: numbers of adherents; growth rates. Religioustolerance.org. Архивировано из первоисточника 21 августа 2012. Проверено 1 августа 2010.
7. ↑ Religions Muslim (PDF). Registrat General and Census Commissioner, India. Архивировано из первоисточника 23 мая 2006. Проверено 1 июня 2006.
8. ↑ Distribution of population by religion: India. Census of India, Government of India (2011).
9. ↑ Dasgupta Surendranath A history of Indian philosophy, Volume 1. — Motilal Banarsidass Publ., 1992. — P. 258. — ISBN 978-81-208-0412-8
10. ↑ Andrew O. Fort Jivanmukti in Transformation: embodied liberation in Advaita and neo-Vedanta. — State University of New York Press, 1998. — ISBN 0-7914-3904-6
11. ↑ Nikhilananda Hinduism : Its meaning for the liberation of the spirit (see pages 53 onwards). — Harper, 1958.
12. ↑ Athavale Sadashiv Charvak Itihas ani Tatvadynan. — III. — P. 24.
13. ↑ Ramchandra Pandeya The Pramanavarttikam of Acarya Dharmakiriti. — 1989. — ISBN 978-81-208-0546-0
14. ↑ Indian Families. Facts About India. Проверено 11 октября 2011.
15. ↑ ^{1 2} Raghuvir Sinha Dynamics of Change in the Modern Hindu Family. — South Asia Books, 1993. — ISBN 978-81-7022-448-8
16. ↑ Henry Orenstein and Michael Micklin (Autumn, 1966). «The Hindu Joint Family: The Norms and the Numbers». Pacific Affairs 39 (3/4): 314–325.
17. ↑ Avoid disputes, write a will, The Times of India (August 4, 2004).
18. ↑ India moves to make it easier for couples to divorce, BBC News (10 June 2010).
19. ↑ Sangeeta Pisharoty. Marriages are in trouble, The Hindu newspaper (May 15, 2010).
20. ↑ Divorce soars in India’s middle class
21. ↑ Manjistha Banerji, Steven Martin, Sonalde Desai Is Education Associated with a Transition towards Autonomy in Partner Choice? A Case Study of India. University of Maryland & NCAER (2008). Архивировано из первоисточника 3 октября 2012.
22. ↑ One of USA’s exports: Love, American style. USA Today (February 13, 2006). Архивировано из первоисточника 3 октября 2012.
23. ↑ ^{1 2} Central Government Holidays. Government of India (2010).
24. ↑ A look at the Pushkar camel fair. The Globe and Mail (November 2011).
25. ↑ Symbolism in Indian culture
26. ↑ Peter J. Claus, Sarah Diamond, Margaret Ann Mills South Asian folklore. — Taylor & Francis, 2003. — ISBN 0-415-93919-4
27. ↑ Peter H. Marshall Nature’s web: rethinking our place on earth M.E. Sharpe, 1996 ISBN 1-56324-864-6 p. 26
28. ↑ Indians split over cow ban. Asia Times (January 6, 2012). Архивировано из первоисточника 3 октября 2012.
29. ↑ Cow slaughter ban: Using sensitivities to politically polarising ends works against democracy. The Economic Times (January 10, 2012). Архивировано из первоисточника 3 октября 2012.
30. ↑ Livestock and poultry: world markets and trade. United States Department of Agriculture (October 2011). Архивировано из первоисточника 3 октября 2012.
31. ↑ K.C. Chang Food in Chinese Culture. Asia Society (1977). Архивировано из первоисточника 4 октября 2012.
32. ↑ Harold McGee On food and cooking. Scribner (2004). Архивировано из первоисточника 4 октября 2012.
33. ↑ Sugarcane: Saccharum Offcinarum. USAID, Govt of United States (2006).(недоступная ссылка — история)
34. ↑ Modern Spice 59–62. Indian Cuisine (2009). Архивировано из первоисточника 4 октября 2012.
35. ↑ Необходимо задать параметр url= в шаблоне {{cite web}}. P. Arundhati 113–178. Sundeep Prakashan (1995).
36. ↑ Banerji Chitrita Bengali Cooking: Seasons and Festivals. — Serif, 1997. — ISBN 978-1-897959-50-3
37. ↑ Indian food now attracts wider market., Asia Africa Intelligence Wire (16 марта 2005).
38. ↑ Louise Marie M. Cornillez The History of the Spice Trade in India (Spring 1999). Архивировано из первоисточника 4 октября 2012.
39. ↑ Meatless Monday: There’s No Curry in India.(недоступная ссылка — история)
40. ↑ Ashis Nandy (May 2004). «The Changing Popular Culture of Indian Food». South Asia Research 24: 9–19. DOI:10.1177/0262728004042760.
41. ↑ ^{1 2} Chary Manish India: Nation on the Move. — iUniverse, 2009. — ISBN 1-4401-1635-0
42. ↑ de Bruyn Pippa Frommer’s India. — Frommer, 2010. — ISBN 0-470-55610-2
43. ↑ Kalman Bobbie India: The Culture. — Crabtree Publishing Company, 2009. — ISBN 0-7787-9287-0
44. ↑ Shankar Madhulika Becoming American, being Indian. — Cornell University Press, 2002. — ISBN 0-8014-8807-9
45. ↑ Verma S.P. Ancient system of oriental medicine. — Anmol Publications PVT. LTD., 2005. — ISBN 81-261-2127-0
46. ↑ Beveridge Henry A comprehensive history of India. — Blackie and son, 1867. — ISBN 81-85418-45-4
47. ↑ ^{1 2} Jayapalan N. Economic History of India. — Atlantic Publishers & Distributors, 2008. — ISBN 81-269-0697-9
48. ↑ Tarlo Emma Clothing matters: dress and identity in India. — C. Hurst & Co. Publishers, 1996. — ISBN 1-85065-176-0
49. ↑ Trivedi Lisa Clothing Gandhi’s nation: homespun and modern India. — Indiana University Press, 2007. — ISBN 0-253-34882-X
50. ↑ Craik Jennifer The face of fashion: cultural studies in fashion. — Routledge, 1994. — ISBN 0-203-40942-6
51. ↑ Jones Sir William Discourses delivered before the Asiatic Society: and miscellaneous papers, on the religion, poetry, literature, etc., of the nations of India. — Printed for C. S. Arnold, 1824. — P. 28.
52. ↑ ^{1 2} Thomas Burrow Sanskrit Language. Motilal (2001). Архивировано из первоисточника 4 октября 2012.
53. ↑ ^{1 2} Stall 1963, p. 272
54. ↑ Chatterji 1942, cited in Stall 1963, p. 272
55. ↑ Shah 1998, p. 11
56. ↑ Keith 1998, p. 187
57. ↑ Zvelebil 1992, p. 12: «…the most acceptable periodisation which has so far been suggested for the development of Tamil writing seems to me to be that of A Chidambaranatha Chettiar (1907—1967): 1. Sangam Literature — 200BC to AD 200; 2. Post Sangam literature — AD 200 — AD 600; 3. Early Medieval literature — AD 600 to AD 1200; 4. Later Medieval literature — AD 1200 to AD 1800; 5. Pre-Modern literature — AD 1800 to 1900»
58. ↑ Maloney 1970, p. 610
59. ↑ Kamath (2001), p. 5-6
60. ↑ (Wilks in Rice, B.L. (1897), p490)
61. ↑ Pai and Narasimhachar in Bhat (1993), p103
62. ↑ Iravatham Mahadevan Early Tamil Epigraphy from the Earliest Times to the Sixth Century AD. Harvard University Press. Архивировано из первоисточника 4 октября 2012. Проверено 12 апреля 2007.
63. ↑ The word Isila found in the Ashokan inscription (called the Brahmagiri edict from Karnataka) meaning to shoot an arrow is a Kannada word, indicating that Kannada was a spoken language in the third century BC (Dr. D.L. Narasimhachar in Kamath 2001, p5)
64. ↑ David Reich (24 September 2009). «Reconstructing Indian population history». Nature 461 (7263): 489–94. DOI:10.1038/nature08365. PMID 19779445.
65. ↑ Cordaux (2008). «The Northeast Indian Passageway: A Barrier or Corridor for Human Migrations?». Molecular Biology and Evolution 21 (8): 1525–1533. DOI:10.1093/molbev/msh251. PMID 15128876.
66. ↑ Majumder (February 23, 2010). «The Human Genetic History of South Asia: A Review». Current Biology 20 (4): R184–7. DOI:10.1016/j.cub.2009.11.053. PMID 20178765.
67. ↑ Sahoo (2006). «A prehistory of Indian Y-chromosomes: evaluating demic diffusion scenarios». Proc. Natl. Acad. Sci. USA 103 (4): 843–848.
68. ↑ Watkins (July 2003). «Genetic variation among world populations: inferences from 100 Alu insertion polymorphisms». Genome Res. 13 (7): 1607–18. DOI:10.1101/gr.894603. PMID 12805277.
69. ↑ Abstract of speakers’ strength of languages and mother tongues — 2000, Census of India, 2001
70. ↑ Dutt 2004, p.198
71. ↑ Brockington 2003
72. ↑ Van Buitenen; The Mahabharata — 1; The Book of the Beginning. Introduction (Authorship and Date)
73. ↑ Natyashastra. Sanskrit Documents. Архивировано из первоисточника 4 октября 2012.
74. ↑ ^{1 2} Coormaraswamy and Duggirala The Mirror of Gesture. Harvard University Press (1917). Архивировано из первоисточника 4 октября 2012.
75. ↑ Необходимо задать параметр url= в шаблоне {{cite web}}. Ragini Devi . Motilal (2002).
76. ↑ «South Asian arts: Techniques and Types of Classical Dance»
77. ↑ «Indian Dance Videos: Bharatanatyam, Kathak, Bhangra, Garba, Bollywood and various folk dances»
78. ↑ India — Kalai Kaviri and Christu Dance Centre. International Christian Dance Fellowship (2010). Архивировано из первоисточника 4 октября 2012.
79. ↑ Māni Mādhava Chākyār Nātyakalpadrumam. — Sangeet Natak Akademi, New Delhi, 1996. — P. 6.
80. ↑ K. A. Chandrahasan, In pursuit of excellence (Performing Arts), «The Hindu», Sunday March 26, 1989
81. ↑ Mani Madhava Chakkyar: The Master at Work (film- English), Kavalam N. Panikar, Sangeet Natak Akademi, New Delhi, 1994
82. ↑ Reis Flora Classification of musical instruments (South Asia : The Indian Subcontinent — Garland Encyclopedia of World Music, Volume 5; Editor=Alison Arnold). — Routledge; Har/Com edition, 1999. — P. 319. — ISBN 978-0-8240-4946-1
83. ↑ P. Yule and M. Bemmann (1988). «Klangsteine aus Orissa-Die frühesten Musikinstrumente Indiens?». Archaeologia Musicalis 2.1: 41–50.
84. ↑ Emmie te Nijenhuis Indian music, Part 2, Volume 6. — BRILL, 1974. — ISBN 90-04-03978-3
85. ↑ A Study of Dattilam: A Treatise on the Sacred Music of Ancient India, 1978, p. 283, Mukunda Lāṭha, Dattila
86. ↑ Plans to start India music awards, BBC News (10 December 2009). Проверено 2 мая 2010.
87. ↑ Asha Kasbekar Pop culture India!: media, arts, and lifestyle. — ABC-CLIO, 2006. — ISBN 1-85109-636-1
88. ↑ Bindloss Joe India. — Lonely Planet, 2007. — ISBN 1-74104-308-5
89. ↑ Umaid Bhawan Palace, Famous Palace Stay at Umaid Bhawan in Jodhpur, Famous Palace Attractions in Jodhpur
90. ↑ James Haughton Woods The Yoga System of Pantanjali, see Book First: Concentration. Harvard University Press (1914). Архивировано из первоисточника 4 октября 2012.
91. ↑ Необходимо задать параметр url= в шаблоне {{cite web}}. Sherri Baptiste, Megan Scott . Wiley (2006).
92. ↑ Leibs (2004), p. 92
93. ↑ Robinson & Estes (1996), p. 34
94. ↑ Murray, H.J.R. A History of Chess. — Benjamin Press (originally published by Oxford University Press), 1913. — ISBN 0-936317-01-9
95. ↑ Bird 1893, p. 63
96. ↑ «Buddh International Circuit unveiled amidst cheers» October 19, 2011, Zee News
97. ↑ India: Friday practice – selected team and driver quotes, Formula1.com, Formula One Administration (28 October 2011). Проверено 28 октября 2011.
98. ↑ ^{1 2} Zarrilli Phillip B. When the Body Becomes All Eyes: Paradigms, Discourses and Practices of Power in Kalarippayattu, a South Indian Martial Art. — Oxford: Oxford University Press, 1998. — ISBN 0-19-563940-5
99. ↑ ^{1 2} Raj J. David Manuel The Origin and the Historical Developlment of Silambam Fencing: An Ancient Self-Defence Sport of India. — Oregon: College of Health, Physical Education and Recreation, Univ. of Oregon, 1977. — P. 44, 50, 83.
100. ↑ Thomas A. Green Martial arts of the world: en encyclopedia. R – Z, Volume 2. — ABC-CLIO, 2001. — ISBN 1-57607-150-2
101. ↑ Jim Ollhoff Martial Arts Around the Globe. — ABDO Group, 2008. — ISBN 1-59928-979-2
102. ↑ Sulaiman Sharif 50 Martial Arts Myths. — new media entertainment ltd, 2009. — ISBN 0-9677546-2-3
103. ↑ J. R. Svinth (2002). A Chronological History of the Martial Arts and Combative Sports. Electronic Journals of Martial Arts and Sciences
104. ↑ Cephas, Shawn (Winter 1994). «The Root of Warrior Priests in the Martial Arts». Kungfu Magazine.
105. ↑ A Snapshot of Indian Television History. Indian Television Dot Com Pvt Ltd. Архивировано из первоисточника 4 октября 2012. Проверено 1 июня 2006.
106. ↑ INDIA. The Museum of Broadcast Communications (2002). Архивировано из первоисточника 4 октября 2012.

Дополнительные источники

• Auboyer, Jeannine (2002). Daily Life in Ancient India, from 200 BC to 700 AD. (originally published in French in 1961), Phoenix Press, London ISBN 1-84212-591-5
• Basham A. L. The Wonder That was India. — London: Picador, 2004. — ISBN 0-330-43909-X
• Bhalla, Prem P. (2006). Hindu Rites, Rituals, Customs & Traditions. Pustak Mahal. ISBN 81-223-0902-X.
• Dalmia, Vasudha and Rashmi Sadana (editors) The Cambridge Companion to Modern Indian Culture. — Cambridge University Press, 2012.
• Grihault, Nicki. Culture Smart! India: A Quick Guide to Customs and Etiquette. ISBN 1-85733-305-5.
• Henderson, Carol E. (2002). Culture and Customs of India. Greenwood Publishing Group. ISBN 0-313-30513-7.
• Kamath Suryanath U. A concise history of Karnataka: from pre-historic times to the present. — Bangalore: Jupiter books, 2001.
• Kuiper, Kathleen (2011). The Culture of India. Britannica Educational Publishing, New York. ISBN 1-61530-203-4.
• Naipaul, V.S. India: A Million Mutinies Now. ISBN 0-7493-9920-1.
• Narasimhacharya R History of Kannada Literature. — New Delhi, Madras: Asian Educational Services, 1988. — ISBN 81-206-0303-6
• Nilakanta Sastri K.A. A history of South India from prehistoric times to the fall of Vijayanagar. — New Delhi: Indian Branch, Oxford University Press, 2002. — ISBN 0-19-560686-8
• Rice B.L. Mysore Gazatteer Compiled for Government-vol 1. — New Delhi, Madras: Asian Educational Services, 2001. — ISBN 81-206-0977-8
• Tully, Mark. No Full Stops in India. ISBN 0-14-010480-1.
• Ukil, Manjari Foreign Influence on Indian Culture (c.600 BC to AD 320). ISBN 81-88629-60-X.
• Varma, Pavan K. (2006). Being Indian: Inside the Real India. ISBN 0-434-01391-9.
• Patra, Avinash (2012). [1]. Oxford University Press, England.
• Vimalananda, Swamini; Krishnakumar, Radhika (2008). In Indian Culture Why do We?. Central Chinmayi Mission Trust, Mumbai. ISBN 81-7597-444-3.

Ссылки

Культура и традиции Индии | Аюрведа-Тур

Поделиться с друзьями:

Индия одна из старейших стан в мире. Ее культура насчитывает около 5000 лет. Некоторые ученые считают ее одной из первых цивилизаций.

Что интересно, Индия на протяжении всей своей долгой истории была объектом многочисленных захватнических войн и колонизаций. В разное время за территорию этого государства сражались Британия, Португалия, Монгольская империя. Захватчики приносили с собой частички своей культуры, что в итоге сделало культуру этой страны разнообразной. Для туриста получающего визу в Индию, знать эти особенности очень важно, ведь совсем скоро ему самому придется окунуться в этот невероятный индийский мир.

Язык

В Индии 28 штатов и 7 территорий и в каждой из них, как минимум, один иностранный язык. В большинстве штатов официальными языками считаются Хинди и Английский. Но в некоторых штатах используются диалекты и другие, менее распространенные, языки. По подсчетам ученых их число достигает 400. Большая часть из них является частью арийской языковой семьи.

Религия

Индия — это родина двух религий, буддизма и индуизма. 84 процента проживающих здесь жителей относят себя к индуистам. У религии есть четыре основных направления — Шаива, Вайшнава, Шактея, Смарта.

13 процентов жителей Индии исповедуют ислам. Учитывая численность населения — это самая большая исламская нация в мире.

В стране есть и другие религии — христианство и буддизм, но число их последователей незначительно.

Архитектура

Архитектура Индии претерпела существенное влияние со стороны Азии и Запада. Здания, построенные в 10 -12 веке, можно назвать истинно индийскими. Строения 13-16 века подверглись сильному влиянию арабской архитектуры, постройки возведенные позже безусловно подверглись влиянию западной колонизации.

В каждом индийском штате вы сможете посетить строения совершенно разных эпох. В Индии одинаково хорошо сохранились, как постройки 8-9 века, так и современные здания, возведенные во второй половине 20-го века.

Наиболее знаменитым строением является Тадж-Махал. Это мавзолей, который император Шах Джахан возвел в честь своей возлюбленной Мунтаз Махал, которая скончалась во время родов четырнадцатого ребенка. Здание сочетает в себе азиатские, исламские и индийские черты. Каждый год его посещают несколько миллионов туристов.

Искусство

Индия знаменита на весь мир своей киноиндустрией, центр которой сосредоточен в Мумбаи. Ее еще называют «Болливуд». Каждый год киностудия выпускает больше 500 фильмов и сериалов.

Индийскому танцу больше 2000 лет. Каждое движение в танце означает какую-то эмоцию или действие. Индийские женщины могут с помощью танца рассказать целую историю.

Штора (занавеска) для ванной JoyArty «Индийская культура» из сатена, 180х200 см с крючками, sc_20183 — цена, отзывы, характеристики, фото

В отличие от подобных изделий из ПВХ и силикона, занавеска в ванную, пошитая из полиэстера, выгодно отличается красивым внешним видом, прочностью и длительным сроком службы. Водонепроницаемая ткань плотностью 80 г/м2 украшена стильным разноцветным принтом — нанесенная краска не боится контакта с горячей водой и не выцветает с течением времени. В комплект шторы для ванной размером 180х220 см входит 12 крючков, для которых уже подготовлены все нужные отверстия.

Стиль: бохо.

Принт: Индийская культура.

Цвет: коричневый, голубой, оранжевый.

Рисунок: перья.

Теги: череп, перья, круги, перо, пух, птичий, оперение.

При покупке нужно учесть, что фактический размер изделия может отличаться от заявленного в пределах не более 5 см.

Технические характеристики JOYARTY Индийская культура из сатена, 180х200 см с крючками

• сатен
• коричневый

• Кольца в комплекте

  да

• 1800
• 2000

• Габариты без упаковки, мм

  1800×2000

• *Производитель оставляет за собой право без уведомления дилера менять характеристики, внешний вид, комплектацию товара и место его производства. Указанная информация не является публичной офертой

Нашли ошибку в описании?

Центр индийских исследований

Направления исследований:

История и культура, экономика, социальные проблемы, внутренняя и внешняя политика Индии и стран Южной Азии, сотрудничество РФ с этими странами в прошлом и настоящем.

Струтура центра:

---

В 2014 году коллектив Центра индийских исследований работал в рамках двух крупных исследовательских проектов: «Индия: перспективы современного развития» (руководитель Т. Л. Шаумян) и «Под небом Южной Азии» (руководитель И. П. Глушкова). Первый из них направлен на исследование актуальных политических, социальных, экономических, идеологических и экологических проблем Индии, ее позиций на мировой арене, российско-индийского сотрудничества и его перспектив. Второй посвящен проблемам культуры стран южноазиатского региона и фокусирует внимание на реально существующих в южноазиатских обществах процессах и тенденциях, в том числе визуальных объектах как маркеров исторической памяти и этнокультурной идентичности; исторической, культурной и политической роли движения индивидуумов и сообществ; территориальной и пространственной идентичности; коммуникативной стратегии социального общения по поводу существующих в обществе ценностей. Каждый проект предусматривает ежегодное проведение научных конференций с участием индологов из других научных учреждений и вузов России, стран СНГ, Индии и ряда европейских стран и публикацию сборников научных статей.

Как и в предыдущие годы, Центр индийских исследований принимал участие в выполнении программ Института: «Восточное общество в конце ХХ – начале XXI столетия: социально-экономическое и политическое развитие», «Закономерности исторического развития народов Азии, Африки и Латинской Америки» и «Культурные, религиозные и этнические факторы в локальных и глобальных процессах современности». Проблематика социально-экономических и политических процессов в Индии включает изучение достижений, проблем и перспектив развития Индии и сравнительный анализ роли государства и рыночного механизма в Индии и России. Важным предметом исследования является взаимодействие религии и политики в Индии; положение социальных низов и проблема преодоления бедности и культурной отсталости; экономические, социально-культурные и политические аспекты гендерной проблемы. В ЦИИ активно ведутся исследования истории и современного состояния российско-индийских отношений и перспектив политического, экономического, научно-технического и военного сотрудничества обеих стран. Особое внимание уделяется изучению возможностей использования в России опыта Индии в государственном строительстве, в развитии демократии и создании основ гражданского общества, в проведении экономических реформ, в развитии науки и наукоёмких технологий. Историко-культурная проблематика включает исследование основных закономерностей исторического развития, анализ важнейших категорий культуры и тенденций культурной эволюции Индии и сопредельных стран. Значительное место в исследованиях сотрудников ЦИИ занимают проблемы международного положения Индии, ее роли в Южной Азии, АТР и глобальных процессах.

ЦИИ на постоянной основе сотрудничает с Комиссиями по международным делам Государственной Думы и Совета Федерации, Советом Безопасности РФ, Министерством экономического развития и Министерством иностранных дел, Посольством РФ в Индии, направляет в эти организации публикации Центра и подготовленные в ЦИИ аналитические записки. 3 сотрудника Центра ведут лекционные курсы в ВУЗах Москвы. Центр участвует в коллективных международных проектах: Rajasthan Studies Group (объединяет ученых из Индии, США, европейских стран) и Mutiny at the Margins Эдинбургского университета (Е. Ю. Карачкова), Maharashtra: Society and Culture, объединяющем ученых из США, Индии, европейских стран и Японии (И. П. Глушкова). ЦИИ является базовой российской организацией в программе научного сотрудничества и обмена между РАН и Индийским советом по исследованиям в области общественных наук (ICSSR). 

---

---

Новости подразделения

10 ноября 2020 года Международная конференция «Тибетология и буддология на стыке науки и религии» В Институте востоковедения Российской Академии наук 9-10 ноября 2020 г. состоялась четвертая конференция из цикла «Тибетология и буддология на стыке науки и религии». Конференция проходила в режиме он-лайн.

22 октября 2020 года Конференция «Индийская республика – 70: теория и практика конституционного развития» 21 и 22 октября Центр индийских исследований РАН провёл онлайн-конференцию

1 августа 2020 года Уважаемые коллеги, ушел из жизни Анатолий Акимович Куценков (14.01.1929 – 01.08.2020) видный индолог, экономист, политолог, доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института востоковедения РАН.

21 июля 2020 года Круглый стол «Южная Азия и COVID-19. Часть I. Индия, Пакистан, Непал» Доклад «Индуизм в условиях форс-мажора» Часть II. Дистанционный круглый стол организован Междисциплинарной проект-группой «Под небом Южной Азии» (ПНЮА) ИВ РАН.

13 июля 2020 года Скончался патриарх отечественной индологии, академик РАН, ветеран Великой Отечественной войны Евгений Петрович Челышев Друзья, 13 июля, не дожив трех месяцев до 99-летия, скончался патриарх отечественной индологии, академик РАН, ветеран Великой Отечественной войны Евгений Петрович Челышев, проработавший в Институте востоковедения РАН более тридцати лет. Сохраним о крупном ученом, патриоте России и друге Индии, благодарную память! Центр индийских исследований ИВ РАН.

15 июня 2020 года Воркшоп междисциплинарной проект-группы «Под небом Южной Азии» ИВ РАН — «Слуга и хозяин: дисциплина и деньги» Очередной воркшоп междисциплинарной проект-группы «Под небом Южной Азии» ИВ РАН — «Слуга и хозяин: дисциплина и деньги» состоялся 15 июня 2020 года в режиме видеоконференции.

10 мая 2020 года Памяти профессора Хари Васудевана Центр индийских исследований с прискорбием извещает о смерти 10 мая от Covid-2019 в Калькутте большого друга нашего Центра, близкого личного друга многих наших сотрудников, известного русиста, Почетного профессора Калькуттского университета Хари Санкара Васудевана.

7 августа 2019 года Ростислав Борисович Рыбаков (28.03.1938 — 07.08.2019) 7 августа 2019 года на 82-м году жизни после тяжелой и продолжительной болезни скончался Рыбаков  Ростислав Борисович, профессор, доктор исторических наук.

30 мая 2019 года Конференция «Махатма Ганди и индийская современность» 22-23 мая в Центре индийских исследований прошла восьмая конференция проекта «Индия: перспективы современного развития».

16 апреля 2019 года Соболезнования Р.Б. Рыбакову Коллеги-индологи выражают глубокие соболезнования Ростиславу Борисовичу Рыбакову в связи с уходом из жизни его жены Марины Борисовны

27 марта 2019 года Торжественная церемония награждения индологов в Посольстве Индии 25 марта в Посольстве Индии в России состоялось мероприятие, приуроченное к 200-летию Института востоковедения РАН.

27 марта 2019 года ПНЮА-воркшоп-2019 (27.03) «Трудный год в жизни Айяппы: боги и люди в круговороте мифологии и судебной казуистики» 27 марта 2019 г. междисциплинарная проект-группа «Под небом Южной Азии» проводит воркшоп «Трудный год в жизни Айяппы: боги и люди в круговороте мифологии и судебной казуистики».

29 октября 2018 года ПНЮА-воркшоп-2018 (29.10) «Орудия труда, маркеры статуса: вещи во взаимоотношениях хозяев и слуг» Третий воркшоп (29.10.2018), соединил тему ПНЮА-7 «Слуга и хозяин» с проблематикой конференции ПНЮА-6 «Вещь и польза». 200-летию Института востоковедения РАН посвящается

11 апреля 2018 года ПНЮА-воркшоп-2018 (11.04) «Персонификация подчинения, или Слуга и хозяин: от любви до ненависти» провела 11 апреля 2018 года Междисциплинарная проект-группа «Под небом Южной Азии» Института востоковедения РАН (МПГ ПНЮА ИВ РАН)

14 марта 2018 года ПНЮА-воркшоп-2018 (14.03) «Персонификация неодушевленности, или Вещь и привязанность, или Эмоциональный предмет» провела Междисциплинарная проект-группа «Под небом Южной Азии» Института востоковедения РАН (МПГ ПНЮА ИВ РАН)

Почему на Индию приходится почти 37% самоубийств среди женщин

• Дивья Арья и Пуджа Хабрия
• Всемирная служба Би-би-си

15 сентября 2018

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Значительная доля женщин, покончивших с собой, состояла в браке

36,6% женщин, кончающих жизнь самоубийством — жительницы Индии. Данные об этом опубликованы в последнем номере медицинского журнала Lancet. Что известно о причинах этого явления?

За последнее десятилетие число индийских женщин, решивших свести счеты с жизнью, на самом деле снижалось, так что раньше эта цифра была еще выше.

«Индии удалось добиться сокращения числа самоубийств среди женщин, но это происходит недостаточно быстрыми темпами», — отмечает руководитель группы исследователей Ракхи Дандона.

В среднем в мире 7 женщин из каждых 100 тысяч кончают жизнь самоубийством, но в Индии этот показатель вдвое выше — 15 женщин на 100 тысяч.

Среди индийских мужчин этот показатель значительно ниже — самоубийства среди мужчин в этой стране составляют 24% их общего числа в мире.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Традиционная индийская культура препятствует откровенности в обсуждении проблем брака

В докладе, опубликованном в Lancet, говорится о надвигающемся в стране кризисе системы здравоохранения.

В докладе отмечается, что 71,2% самоубийств среди индийских женщин относятся к возрастной группе 15-39 лет.

Договорные браки и бытовое насилие

Значительная доля женщин в этой группе состоит в браке. Авторы считают, что брак не защищает женщин от самоубийства в силу следующих факторов:

• Ранние и договорные браки
• Раннее материнство
• Низкий социальный статус
• Бытовое насилие
• Экономическая зависимость
• Депрессия

«В культурном контексте Индии женщины, относящиеся к этой возрастной группе, сталкиваются с целым рядом серьезных проблем, — рассказывает Ракхи Дандона. — Они чаще заболевают депрессией и страдают от отсутствия психиатрической помощи».

До сих пор отсутствуют надежные сведения о точных причинах распространенности самоубийств среди женщин в Индии.

Однако доктор Лакшми Виджая Кумар, основательница центра по предотвращению самоубийств, объясняет причины прежде всего психологическими проблемами.

«Недавно вышедшие замуж женщины, особенно в случае брака по договоренности, сталкиваются с серьезными психологическими проблемами. Иногда новые родственники даже требуют от них прекратить работать. Но постепенно они обретают новый социальный статус в семье и чувствуют себя более защищенными», — говорит Лакшми.

Региональные различия

Авторы доклада обнаружили, что между различными индийскими штатами существуют значительные различия в статистике женских самоубийств. Наиболее высокие показатели отмечены в южных штатах Тамилнад и Карнатака.

При этом считается, что социально-экономический статус женщин в этих штатах отличается в лучшую сторону от многих других районов страны. Остается неясным, почему это не отражается на статистике самоубийств.

«Есть теория, что женщины в этих штатах отличаются более высокими ожиданиями и поэтому особенно тяжело переживают разочарования в жизни, — говорит доктор Лакшми Виджая Кумар. — Нечто подобное наблюдалось в экономически развитых штатах в США».

В Индии проживает 18% населения мира, и поэтому очень важно понимать, почему женские самоубийства распространены там чаще, чем в любой иной стране.

Опыт Китая

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

В Китае в последние 10 лет отмечается резкое снижение числа самоубийств среди женщин в сельских районах

Авторы доклада указывают, что китайский опыт может оказаться полезным в этом отношении.

В КНР в 1990 году был отмечен один из самых высоких уровней женских самоубийств, но уже к 2016 году он снизился на 70%. В основном это снижение наблюдалось в сельских районах Китая.

«Китайское правительство утверждает, что уровень миграции из сельских районов в города составил 25%, а результатом этого стала повсеместная занятость среди женщин», — говорит доктор Лакшми Виджая Кумар.

По ее словам, урбанизация приводит также к улучшению доступа к психиатрической помощи.

В таких соседних с Индией странах как Шри-Ланка и Бангладеш также происходит снижение показателей женских самоубийств.

«Ранее чаще всего кончали с собой люди из возрастной группы старше 80 лет, но сейчас мы наблюдаем резкое омоложение в статистике женских самоубийств», — отмечает доктор Лакшми Виджая Кумар.

Стратегии вмешательства

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Особенно высок уровень самоубийств среди женщин в южных штатах Индии

Существует ряд стратегий по сокращению числа самоубийств, которые могут применяться в глобальных масштабах.

Ограничение доступа к методам самоубийства может оказаться одной из таких эффективных стратегий.

По ее словам, существует доказанная связь между статистикой самоубийств и уровнем потребления алкоголя.

«Значительная часть самоубийств совершается под воздействием алкоголя, и в этой области требуются национальные исследования в каждой стране», — говорит она.

Другой мерой, считают индийские специалисты, может быть государственный контроль в средствах массовой информации, что может снизить число самоубийств, совершаемых под воздействием и по примеру сообщений в прессе.

Самоубийство является ведущей причиной смерти среди молодежи в Индии, а проблема женских самоубийств заслуживает особого внимания.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

20% индийских женщин до сих пор выходят замуж в возрасте до 15 лет

В центре этой проблемы находится культура молчания, которая лишает молодых женщин возможности выносить на общественное обсуждение факты бытового насилия и другие проблемы брака.

В некоторых слоях индийского общества по-прежнему неодобрительно относятся к бракам, заключаемым по любви. Родители часто оказывают чрезмерно сильное давление на детей, требуя от них успехов в учебе.

Доктор Виджая Кумар считает, что в Индии необходимо на государственном уровне сформулировать стратегию предотвращения самоубийств, а также облегчить доступ к психиатрической или психологической помощи, особенно для молодых женщин.

Индийская свадьба — неотъемлемая часть корпоративной культуры

Управляющий партнер Sistema Asia Capital India Андрей Теребенин и специалист по восточным оздоровительным практикам Екатерина Теребенина прожили в Индии два года. За это время они познакомились с местной корпоративной культурой, узнали, что такое индийская свадьба, и выработали пять правил ведения бизнеса для иностранцев в Индии.

Традиционный свадебный сезон — октябрь-ноябрь. Астрологи определяют «правильные» дни, а таковыми они являются для тысяч, и тогда — рейсы переполнены, в гостиницы не пробиться, а ночью от барабанов и литавр не уснуть. Ритм деловой жизни меняется: с унылой офисной жизни акцент перемещается на разукрашенные свадебные площадки.

«Приходите, будут только самые близкие»

Эта фраза означает, что на свадьбе будет как минимум пара тысяч человек. На первой нашей индийской свадьбе мы пытались отыскать невесту, которую хорошо знали, а наши знакомые, которых мы тормошили с расспросами, искренне не понимали, зачем нам это нужно.

Потому что индийская свадьба — не про «горько» и молодых. Скорее, это собрание акционеров квазипубличной компании, где количество приглашенных отражает ее размер. Дело в том, что индийский частный бизнес построен по семейно-клановому принципу. А другой формы общего сбора, кроме свадеб, индийская социальная мысль не придумала.

Потому что индийская свадьба — не про «горько» и молодых. Скорее, это собрание акционеров квазипубличной компании, где количество приглашенных отражает ее размер

Основу социальной ткани Индии составляют группы людей, занимающихся одним видом деятельности и привязанных к определенной территории — так называемые джати. Именно мозаика этих разноцветных джати наполняет каркас кастовой системы, вполне живой и поныне.

Пребывание внутри четко очерченной социальной группы означает соблюдение принятых там норм. Например, единый гуру (учитель), без него в Индии никуда. Молодые после завершения религиозной церемонии идут просить благословения именно гуру. Есть и договорные свадьбы — у меня есть знакомые стартаперы, занимающиеся искусственным интеллектом, и каждый из них спокойно рассказывает, что невесту ему нашла семья и дешевле будет согласиться, чем спорить.

Кланы и бизнес

Клановая структура — плоть индийской экономики. Крупнейшие семьи контролируют отрасли, семьи и общины поменьше монополизируют виды деятельности в городах и деревнях. Главная особенность каждой общины, большой или маленькой, — четкое разделение всех субъектов экономической жизни на «своих» и «чужих». Каждая община обрастает «своей» инфраструктурой и играет в ней четко определенную роль. Иногда осваиваются новые виды деятельности, но общины редко полностью отказываются от традиционных. Кроме «своих» появляются «партнеры», что придает системе эластичность — часто смотрины этих вновь примкнувших проходят на свадьбах.

Основать семейный бизнес — большая честь, потомки не будут снимать твоей фотографии с почетного места в гостиной

Семейственность в бизнесе призвана придать всей конструкции устойчивость. Каждый — звено в цепочке: принял от отца, прирасти и передай детям. Основать семейный бизнес — большая честь, потомки не будут снимать твоей фотографии с почетного места в гостиной. В каждом большом доме хозяева проведут тебя по домашнему музею с основными вехами семейного строительства.

Конечно, современная жизнь вносит коррективы: дети получают образование и уезжают в большие города. Основывают стартапы, а там работает правило, что тебе, скорее всего, придется продать созданный тобой бизнес лет через десять. Но это пока движение «против ветра».

Пять правил

Что это означает для нас — не системных иностранцев?

Правило первое: надо понимать, с кем имеешь дело. Необязательно иметь перед собой раскидистое семейное древо каждый раз, когда встречаешься с солидным бизнесменом. Но хотя бы общее понимание сэкономит время и эмоции. Полезен авторитетный брифинг на каждую встречу в формате «кто с кем и против кого».

Правило второе: надо учитывать клановость в каждодневной работе. Например, к вам приходит инвестиционный банк и предлагает доступ к своей базе частных клиентов — и все они, допустим, чайные плантаторы в Ассаме и Западной Бенгалии. Если ты «берешь» этих клиентов, тебе предстоит вписаться в тамошнюю «тусовку», ну и, естественно, не пропускать значимых свадеб. Иначе никак. Так свадьбы превращаются в работу.

Правило третье: для более осмысленного погружения в учебнике по философии стоит проштудировать главу про монизм. Это про то, когда все в этом мире исходит от Единого и между собой крепко связано. Прямых корреляций в Индии нет, надо быть готовым к конструкциям в форме шара, например. Зигзаги лучше и не упоминать.

Правило четвертое: семейный бизнес — игра вдолгую. И эта ментальность буквально пронизывает всю индийскую жизнь, и бизнес в том числе. Иногда кажется, что для индийцев важен сам процесс, а не результат, но это очень обманчивое впечатление. Вопрос в объеме и горизонте.

Семейный бизнес — игра вдолгую

Вы рассматриваете эту сделку как единичную и конкретную по результатам и срокам. Ваш индийский партнер рассматривает ее как нитку в его бизнес-ткани, переплетающуюся с другими нитями в только ему понятный узор. И без четкого горизонта планирования, потому что при наличии сложного узора (и постоянно меняющихся вводных) определять сроки бессмысленно.

И правило пятое: если вы встроитесь в систему, будете жить долго и счастливо. Любимая присказка наших индийских партнеров: «В Индии все всегда заканчивается хорошо. Если сегодня плохо, значит, это просто еще не конец истории». И тяжело только в начале, когда наскоком из аэропорта, с пятилетним бизнес-планом и годовыми КПЭ (ключевые показатели эффективности — прим. ТАСС) в портфеле. А когда матчасть усвоена, ритм пойман, движения приобрели плавность, три пары одеяний на свадьбы сшиты и график на зимние месяцы расписан — тут дело и пойдет.

музыкальных инструментов Индии | ИНДИЙСКАЯ КУЛЬТУРА

Музыкальные инструменты Индии

Раздел «Музыкальные инструменты» портала «Индийская культура» содержит информацию о различных инструментах со всей Индии. Портал Indian Culture исследовал и рад представить информацию о бесчисленных изысканных музыкальных инструментах нашей страны. Объем и разнообразие таких инструментов огромны, и мы продолжим добавлять в этот раздел.

Натья Шастра Бхарата Муни (составленная между 200 г. до н.э. и 200 г. н.э.) разделила музыкальные инструменты на четыре группы: Аванаддха Вадья (мембранофоны или ударные инструменты), Гхан Вадья (идиофоны или твердые инструменты), Сушир Вадья (аэрофоны или духовые инструменты),
и Тат Вадя (хордофоны или струнные инструменты).Эта древняя классификация музыкальных инструментов Индии, данная Бхаратом Муни, была позже адаптирована в Европе 12 века и использована для классификации музыкальных инструментов Европы. Позже греческие лейблы были присвоены четырем классификациям — хордофоны для Tat Vadya , мембраны для Avanaddha Vadya , Aerophones для Sushir Vadya и Autophones для Ghan Vadya . Таким образом, западная система классификации основана на древнеиндийской Natya Shastra .
Древние индийские статуи и картины показывают использование музыкальных инструментов, аналогичных тем, что мы видим сегодня. Поскольку в процессе производства используется множество различных материалов, включая кожу, дерево, металл и керамику, изготовление музыкальных инструментов требует большого мастерства, а также базовых знаний в области музыки и акустических принципов.

Индийская классическая музыкальная система имеет две основные традиции — Hindustani и Carnatic .
Кроме того, существует несколько других традиций, таких как народные, племенные и т. Д.С древних времен индийские музыканты из этих традиций разрабатывали и играли на традиционных и местных музыкальных инструментах, которые соответствовали их стилю.

Таким образом, музыкальные инструменты Индии несут с собой богатое наследие и являются неотъемлемой частью культурных традиций этой страны.

Индийская культура — Религия — Атлас культуры

Религия исторически влияла на индийское общество на политическом, культурном и экономическом уровне. Богатая религиозная история страны вызывает чувство гордости, поскольку традиции индуизма, буддизма, сикхизма и джайнизма зародились в Индии.Более того, хотя большинство людей в Индии идентифицируют себя как индуисты (79,8%), смесь религий, существующих в стране, постоянно влияет на современное общество.

В Индии религия более заметна для общественности, чем в большинстве англоязычных западных стран. Это становится очевидным при рассмотрении многочисленных пространств, которые считаются священными и святыми. Примеры включают « ашрама » (монастыри или места собраний), состоящие из больших сообществ ученых или монахов, храмов ( mandir ), святынь и особых ландшафтов, таких как река Ганг.В архитектуре прослеживается богатая религиозная история, и нередко можно найти рядом друг с другом различные места поклонения, такие как индуистский храм, мусульманская мечеть и христианская церковь.

Индийская перепись 2011 года показала, что 79,8% индусов идентифицированы как индуисты, 14,2% определились как мусульмане и 2,3% идентифицированы как христиане. Еще 1,7% населения идентифицировали себя как сикхи, 0,7% — как буддисты и 0,37% — как джайны. Из-за огромной численности населения Индии религиозные меньшинства по-прежнему составляют значительное количество людей.Например, хотя только 0,37% жителей Индии могут идентифицировать себя с джайнизмом, это по-прежнему составляет более 4 миллионов человек. Хотя не все религии в Индии можно подробно обсудить, ниже приводится обзор основных религий в стране, а также значительных религий, возникших в Индии.

Индуизм в Индии

Индуизм — самая распространенная религия в Индии — можно интерпретировать по-разному. Точно определить, что составляет индуизм, сложно, и некоторые предполагают, что это общий термин, охватывающий в нем различные религии и традиции.Тем не менее индуизм во всех его формах был особенно влиятельным в индийском обществе.

Повседневная жизнь

Индуизм продолжает процветать в современной Индии. Религия влияет на повседневную жизнь и социальные взаимодействия между людьми через множество индуистских праздников, художественных произведений и храмов. Также продолжается возрождение классических «эпических» повествований Рамаяна (Путешествие Рамы) и Махабхарата (Великий эпос династии Бхарата) посредством кино и телевидения.« Кришна-лила » («Веселые деяния Кришны») — еще одна популярная сказка среди многих деревень.

Изображения богов и богинь можно найти в общественных и частных местах в любое время года. Бог с головой слона, известный как Ганеш , особенно популярен из-за его предполагаемой способности устранять препятствия. Также почитаются природные ландшафты, такие как деревья или реки. Индуистский пантеон божеств насчитывает сотни тысяч из-за локализованных и региональных воплощений богов и богинь.По всей стране также отмечается множество фестивалей, посвященных многочисленным индуистским повествованиям и божествам.

Социальная структура

Одним из важных компонентов индуизма, влияющего на Индию, является крупномасштабная кастовая система, известная как система « варна ». Кастовая система варн олицетворяла индуистский идеал устройства общества. Эта форма организации классифицирует общество на четыре идеальные категории: браминов, (каста священников), кшатриев, (каста воинов, членов королевской семьи или знати), вайшья, (каста простолюдинов или торговцев) и шудра (каста ремесленников или рабочих). .

Это наследственная система, в которой люди считаются рожденными в семье определенной касты. У каждой касты есть определенные обязанности (иногда называемые « дхарма »), которые они должны выполнять как часть своего социального положения. Например, от члена касты браминов можно ожидать, что он будет заниматься религиозными делами (такими как изучение религиозных текстов и выполнение ритуалов), избегая при этом обязанностей вне своей касты, таких как уборка. В наше время мужчины-брамины, получившие образование в качестве священников, часто посещают храмы и проводят ритуальные действия от имени других членов индуистского общества.

Ислам в Индии

Ислам — вторая по популярности религия в Индии, влияющая на общество, культуру, архитектуру и искусство страны. Раздел субконтинента в 1947 году привел к массовой эмиграции примерно 10 миллионов мусульман в Пакистан и почти столько же индуистов и сикхов из Пакистана в Индию. Это событие значительно изменило демографию обеих стран и постоянно ощущается по всей Индии.

Тем не менее, исламское сообщество в Индии продолжает играть значительную роль в развитии страны.Например, мусульманское сообщество в Индии внесло свой вклад в теологические исследования и создание религиозных учреждений, институтов и университетов. Мистическая разновидность ислама (суфизм) также популярна, когда люди собираются, чтобы посмотреть представления суфийских танцев. Большинство мусульман — сунниты, но в Гуджарате также есть влиятельные шиитские меньшинства. Большинство суннитов проживают в Джамму и Кашмире, Уттар-Прадеше, Западной Бенгалии и Керале, а также в крупных городах.

Сикхизм в Индии

Возникнув в Индии, сикхизм является монотеистической религией, пропагандирующей преданность бесформенному Богу.Религия основана на принципах служения, смирения и равенства, побуждая своих последователей стремиться помочь тем, кто менее удачлив или в нужде. Например, сикхи обычно предлагают еду тем, кто посещает гурдвару (основное место поклонения сикхов). Одним из наиболее узнаваемых символов сикхской общины является сикхский тюрбан (известный как « дастар » или « думалла »), который носят многие мужчины и некоторые женщины. После раздела Индии и Пакистана большинство сикхов в Индии проживали в регионе Пенджаб.

Буддизм в Индии

Буддизм возник как противодействие раннему индуизму, представляя универсальную этику, а не основывая этические кодексы на касте человека. Основная доктрина буддизма, известная как «Четыре благородные истины», учит, что можно освободиться от страданий, лежащих в основе цикла смерти и возрождения, практикуя «Благородный восьмеричный путь». За последние 30 лет буддизм стал более широко практиковаться в Индии. Частично это связано с увеличивающейся миграцией буддийских монахов в изгнании из Тибета.Однако его популярность также увеличилась, поскольку многие представители касты «неприкасаемых» рассматривают его как жизнеспособную альтернативу индуизму в современном индийском обществе. Многие буддисты проживают в штатах Махараштра, Сикким, Аруначал-Прадеш, Джамму и Кашмир.

Джайнизм в Индии

Джайнизм также возник как противодействие, которое выступало против некоторых учений и доктрин раннего индуизма. В современной Индии миряне-джайны обычно придерживаются этического принципа « ахимса » («непричинение вреда» или «ненасилие»).Таким образом, джайны склонны пропагандировать вегетарианство и защиту животных. Другая распространенная практика в сообществе мирян джайнов — это самайика , медитативный ритуал, предназначенный для укрепления духовной дисциплины. Самаика часто практикуется в религиозной среде, например в храме, перед монахом или дома. Большинство джайнов проживают в Махараштре, Гуджарате и Раджастане.

Христианство в Индии

Христианство — третья по популярности религия в Индии, в основном сосредоточенная на крайнем юге и в Мумбаи.Самая известная деноминация христианства в Индии — римский католицизм, но есть также местные христианские церкви (такие как Церковь Северной Индии и Церковь Южной Индии). Обращенные в христианство пришли в основном из традиционно неблагополучных меньшинств, таких как низшие касты и племенные группы.

9 причин, почему вы полюбите культуру Индии

Индия — огромная страна, наполненная невероятными людьми и удивительным разнообразием традиций, кухонь и религий.Каждый путешественник, посетивший Индию, быстро влюбляется в дружелюбных местных жителей, древнюю духовность и, конечно же, традиционную индийскую кухню! От ярких фестивалей до теплого гостеприимства и искусства торга — вот 9 вещей, которые вам понравятся в индийской культуре.

1.

Индийцы любят праздновать

Вы, наверное, слышали о нескольких известных фестивалях в Индии, но это только малая часть того огромного количества религиозных фестивалей, которые здесь отмечаются! Вы будете восхищены радостными празднованиями в Индии, такими как прекрасный Дивали, пятидневный фестиваль света.Хотите ли вы бросить красочный порошок в Холи, яркий Фестиваль красок или стать свидетелем священных церемоний, проводимых на реке Ганг, в Индии есть бесконечные способы проникнуться своей духовностью.

ПОПРОБУЙТЕ ДЛЯ СЕБЯ: Красочная Индия

2.

Толерантность ко всем религиям и культурам

//www.instagram.com/embed.js

Религия играет очень важную роль в жизни многих людей в Индии. Хотя более 80% территории страны идентифицируется как индуистская, здесь принимаются все религии и культуры.Индия — светское государство, что означает, что страна не поддерживает какую-либо конкретную религию. Вы найдете всех, от буддистов и сикхов до джайнов и мусульман до христиан и евреев, мирно исповедующих свою веру.

Они делали это веками, поскольку Индия является родиной четырех основных религий — индуизма, буддизма, джайнизма и сикхизма. Он также является домом для третьего по величине мусульманского населения в мире и принимает христианское население с I века нашей эры. Повсюду вы увидите богато украшенные индуистские храмы возле мечетей и соборов, и все это свидетельствует о толерантном характере индийской культуры.

Помимо этого религиозного разнообразия, сами индейцы представляют собой уникальную группу. Вы найдете разные традиции среди разных культур по всей Индии, от северных гор до южных пляжей. Совершите путешествие по этой удивительной стране, и вы откроете для себя, насколько разнообразна может быть индийская культура!

СВЯЗАННЫЙ СОДЕРЖАНИЕ: 11 мест для посещения в Индии, где Рождество имеет большое значение

3.

Духовная сторона индийской культуры

Глубоко религиозный характер индийской культуры можно найти повсюду, от красивых храмов до местных жителей, цитирующих Гиту.У индейцев древняя философская культура, и для многих их местные религии — это не просто религии — это образ жизни. В поисках святой мудрости путешественников привлекали в Индию на протяжении веков, и вы наверняка уйдете с множеством жемчужин духовной ясности.

ПОПРОБУЙТЕ СЕБЯ: Золотой треугольник, тигры и Ганг

4.

Искусство торговаться с улыбкой

// www.instagram.com/embed.js

Всего одна поездка на рынок, и вы будете поражены индийским искусством торга. В Индии можно договориться практически обо всем, от овощей до одежды и поездок на такси — и всегда это делается с улыбкой. Торговля — это часть индийской культуры, и дело не только в том, чтобы «выиграть» переговоры путем снижения цены. Вы всегда должны быть вежливыми и получать от этого удовольствие! Не торгуйтесь из-за мелких сумм и, как только продавец примет вашу цену, не продолжайте переговоры и не говорите, что не хотите покупать, это очень грубо.

Как правило, не принимайте цены, которые меньше 30% от первоначальной запрашиваемой цены. Всегда ходите по магазинам на рынке, также полезно говорить на местном языке. Попробуйте сказать «Yeh kitne ka hai?» («Сколько это стоит?» На хинди), чтобы сломать лед — они оценят ваши усилия. Вы также можете попросить своего Trafalgar Travel Director помочь вам торговаться и на рынках. Они будут рады показать вам веревки. Подсказка: многие владельцы магазинов в Индии считают, что первая распродажа дня удачна, поэтому заходите пораньше, и вы можете получить лучшую цену!

ПОПРОБУЙТЕ ДЛЯ СЕБЯ: Откройте для себя Индию: от Дели до Кералы

5.

Индийская культура — это семья

Индейцы страстно любят и защищают свою семью. Вы увидите, как под одной крышей живут десятки членов семьи на протяжении поколений, от детей до прабабушек и дедушек. Каждый играет свою роль, работаете ли вы или заботитесь о детях и стариках, и никто не останется позади. Если вы станете частью индийской семьи, они всегда будут рядом с вами. Если вам посчастливится быть приглашенным в дом в Индии, вы быстро поймете их крепкие семейные узы.

//www.instagram.com/embed.js

6.

Индейцы — лучшие хозяева

Вы также получите прекрасное представление о легендарном гостеприимстве и щедрости Индии. Все это можно резюмировать с их девизом, санскритской фразой «Атитхи Дэво Бхава», означающей «Гость — эквивалент Бога». Вы найдете людей по всей стране, готовых помочь вам во всем, от получения маршрутов до изучения их культуры. Если у вас есть возможность поесть в индийском доме, имейте в виду, что хозяева, вероятно, заставят вас есть вдвое больше, чем вы обычно, плюс десерт!

ПОПРОБУЙТЕ СЕБЯ: Золотой треугольник Индии с Варанаси

7.

Традиционная индийская кухня

Кстати об индийской кухне … она восхитительна! Отведать настоящую индийскую кухню — одна из лучших составляющих любой поездки в эту чудесную страну. Вы не можете пропустить ароматные карри, супы и блюда из риса, и вы будете поражены идеальным балансом специй. Кроме того, вы познакомитесь со всеми видами индийского обеденного этикета — например, с искусством есть пальцами! Говорят, вы можете многое узнать о культурах, употребляя их пищу, и это особенно верно в Индии.Так что копайся!

СВЯЗАННЫЙ СОДЕРЖАНИЕ: 10 вещей, которые нельзя есть и пить во время путешествия по Индии

8.

Азбука Индии

Если вам интересно, о чем говорить в Индии, просто вспомните азбуку Индии — астрологию, Болливуд и крикет. Это святое трио, которое наверняка зажжет здесь охрану практически везде. Эти три темы также привлекают больше всего интернет-трафика в Индии. Так что, если вы хотите глубже познакомиться с индийской культурой или просто пообщаться с местными жителями, обязательно освежите в памяти индийскую религию, фильмы Болливуда и их любимую игру в крикет.

ПОПРОБУЙТЕ ДЛЯ СЕБЯ: Цвета Раджастана и Мумбаи

9.

Большие толстые индийские свадьбы

Индийские свадьбы — это большое дело. Это не просто праздник. Средняя индийская свадьба длится около трех дней, а некоторые могут длиться неделю, с множеством ритуалов и церемоний. Кроме того, в Индии нельзя просто жениться в старые времена. Семьи будущей пары советуются со священниками и астрологами, чтобы выбрать благоприятную дату.Гороскопы пары также необходимо проверять на совместимость.

На протяжении всей свадьбы жених и невеста будут облачены в самую красивую традиционную индийскую свадебную одежду. Все мероприятие — веселое мероприятие с большим количеством песен, танцев и еды. Если вам посчастливилось побывать на индийской свадьбе, вы никогда не забудете ее день (или три!).

Какие ваши любимые индийские традиции? Дайте нам знать в комментариях ниже!

Культура Индии — Узнайте все об индийской культуре

Индийская культура

«Единство в разнообразии» — это не просто слова, это что-то, что очень применимо к такой стране, как Индия, которая невероятно богата культурой и наследием.Несколько цитат или заявлений не могут описать пьедестал, который Индия держит на карте мира из-за своей красочной и уникальной культуры. Со времен Маурьев, Чоласов и Моголов до периода Британской империи Индия всегда славилась своими традициями и гостеприимством. Теплота в отношениях и эйфория во время празднований выделяют страну среди мирового братства. Оживление и щедрость страны привлекают множество туристов к ее яркой культуре, которая представляет собой сплав религий, фестивалей, еды, искусства, ремесел, танцев, музыки и многих других тонких вещей.Все, от культуры и ценностей до обычаев, ритуалов и традиций, является «особенным» в этой «Земле богов».

Индийские ценности — тонкие, уместные и вечные

«Индийский образ жизни дает видение естественного, реального образа жизни. Мы скрываем себя неестественными масками. знак руки Творца ». ….. Джордж Бернард Шоу

Культурный холст Индии огромен и имеет самые разные оттенки и яркость.Сама страна была живым примером терпимости, сотрудничества и ненасилия на протяжении многих веков и продолжает оставаться таковым даже сегодня. Некоторые из его различных оттенков можно найти в различных идеологиях:

Толерантность и ненасилие: Индия — единственная страна в мире, которая отличается тем, что проявляет терпимость и в первую очередь не прибегает к оружию и боеприпасам. Свидетельство тому — движение Сатьяграхи Махатмы Ганди. Свами Вивекананда также точно сформулировал этот факт в своей речи, произнесенной в Чикаго 11 сентября 1893 года, «самый древний орден монахов в мире, ведический орден саньясинов, религия, которая научила мир терпимости и всеобщему признанию»… «

Секуляризм: Индия также была в авангарде светской страны. Свобода вероисповедания и исповедания религии является проявлением гармоничного существования различных культур в Индии. Фактически, все религии, несмотря на их культурные различия, объединяются во времена бедствий, чтобы продемонстрировать свое «единство в разнообразии»

Культурная и социальная связь: История Индии изобилует примерами сотрудничества и братства.Несмотря на притеснение со стороны разных иностранных завоевателей в разные периоды истории, его культура и единство не пострадали и продолжали оставаться нетронутыми.

Индийская культура — традиционная, но современная

Культура играет ключевую роль в развитии любой страны. Культура нации представляет ее ценности, цели, обычаи и общие убеждения. Индийская культура никогда не была жесткой, поэтому она с гордостью выживает в современную эпоху.Он своевременно вбирает в себя качества различных других культур и выступает как современная и приемлемая традиция. В этом уникальность индийской культуры: она развивается со временем. Есть определенные вещи об Индии, которые известны во всем мире, например:

Способы приветствия

Индия — страна с разнообразными традициями приветствия. Здесь разные религии по-разному выражают привет другим. Например, в крупных индуистских семьях «Намасте» — самый распространенный способ приветствовать посторонних и старших.Обе ладони, сложенные вместе и поднятые ниже лица, не только демонстрируют уважение к другим, но и заставляют встречать ответную привязанность. Точно так же мусульмане приветствуют, произнося «Адаб», что подразумевает поднятие правой руки к лицу таким образом, чтобы ладонь была направлена ​​внутрь и находилась перед глазами, а кончики пальцев почти касались лба. Совершенно очевидно, что никакие «привет» или «привет» не могут сотворить этого волшебства.

Цветочные гирлянды

Индийцы также славятся своими цветочными гирляндами.В индийских браках обмен гирляндами между женихом и невестой — сам по себе ритуал. Во время молитв люди также предлагают цветочные гирлянды богам и богиням.

Индийские браки

Время изменилось, но щедрость всегда была неотъемлемой и неотъемлемой частью индийских браков. В Индии брак по-прежнему рассматривается как институт, в котором объединяются не два человека, а две семьи. Таким образом, он всегда требует шумных праздников, наполненных музыкой и танцами.В Индии каждая каста и каждая община имеют свой собственный способ совершения брачных ритуалов. В индуистских браках, в то время как пенджабцы проводят церемонию «Рока» на свадьбах, синдхи исполняют «берана». Но наиболее распространенным является ритуал церемонии Хаст Милап, в народе называемый Пааниграхан Санскаар.

У мусульман также есть свой особый способ празднования церемонии бракосочетания, в народе называемый никаа. По благоприятному случаю семья жениха дарит невесте мехар (свадебный подарок).Парсы сажают молодое манговое дерево в горшок во время церемонии бракосочетания. Эта церемония известна как церемония Мадхавсаро. В каждом штате есть свой особый способ празднования церемонии бракосочетания.

Наследие Индии

Наследие Индии не менее богато. Здесь находится около 37 объектов всемирного наследия ЮНЕСКО, которые варьируются от исторических и архитектурных шедевров до потрясающе красивых пейзажей. Вот список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО в Индии:

1. Форт Агра
2. Пещеры Аджанты
3. Пещеры Эллора
4. Тадж-Махал
5. Группа памятников в Махабалипураме
6. Храм Солнца, Конарк
7. Национальный парк Казиранга
8. Национальный парк Кеоладео
9. Заповедник Манас
10. Церкви и монастыри Гоа
11. Фатехпур Сикри
12. Группа памятников в Хампи
13. Группа памятников Кхаджурахо
14. Пещеры Элефанты
15. Великие живые храмы Чола
16. Группа памятников в Паттадакале
17. Национальный парк Сандербанс
18. Национальный парк Нанда Деви и Долина цветов
19. Буддийские памятники в Санчи
20. Могила Хумаюна, Дели
21. Кутб-Минар и его памятники, Дели
22. Горные железные дороги Индии
23. Храмовый комплекс Махабодхи в Бодх-Гайе
24. Скальные приюты Бхимбетки
25. Champaner — Археологический парк Павагадх
26. Конечная станция Чатрапати Шиваджи
27. Комплекс Красный Форт
28. Джантар Мантар, Джайпур
29. Западные Гаты
30. Горные форты Раджастана
31. Заповедник Большого Гималайского национального парка
32. Rani-ki-Vav, Патан, Гуджарат
33. Археологические раскопки Наланды Махавихара в Наланде, Бихар
34. Национальный парк Кхангчендонга
35. Архитектурные работы Ле Корбюзье, выдающийся вклад в современное движение
36. Исторический город Ахмедабад
37. Ансамбли викторианской готики и ар-деко Мумбаи
38. Джайпур, Раджастан

Индийская одежда

Как и культура, даже одежда в Индии различается в зависимости от этнической принадлежности и региона.Очень традиционные и этнические, но современные индийские сари известны во всем мире. Его носят с блузкой (которая изначально была привезена англичанами в Индию), закрывающей верхнюю часть тела. В сельской местности очень популярна одежда под названием гхагара-чоли. Чоли похожа на короткую блузку, закрывающую верхнюю часть тела, а гхагара похожа на длинную юбку. Чтобы выглядеть изящно и завершенно, женщины носят дуппатту — мягкую и нежную ткань разумной длины, переброшенную через плечо.

Салвар камиз — платье, которое известно во всех частях Индии, хотя и с небольшими вариациями. Этот наряд состоит из двух частей — камиз, который похож на длинный топ, закрывающий верхнюю часть тела, и сальвар, похожий на брюки. Как и гхагара чоли, сальвар камиз также дополняется дупаттой.

Для мужчин недостатка в разнообразии нет. От дхоти курты до брюк-рубашек индиец предпочитает все, что хорошо сидит и хорошо выглядит. Но традиционно вы можете увидеть северных индейцев в пижаме курта, дхоти курте или шервани на официальных торжествах, тогда как южноиндийские мужчины предпочитают лунги с рубашкой.

Индийские украшения

Ношение украшений в Индии имеет давние традиции. Несомненно, это отражает тот факт, что ювелирные изделия в Индии покупаются не только для личного пользования, но и для подарков во многих благоприятных случаях. Кроме того, они также передаются из поколения в поколение в индийском обществе, демонстрируя важность и уникальность индийских украшений в индийской культуре.

Уникальный дизайн, художественный вид и креативность индийских украшений делают их олицетворением культуры и традиций Индии.В сельской Индии для украшения личного пользования используют смолистую инкрустацию — лак. Лаковые браслеты и браслеты, характерные для Гуджарата и Раджастана, носят и любят женщины всех штатов.

Украшения — важный аксессуар каждой индийской женщины. От сережек, носовых колец, браслетов, ожерелий до браслетов и браслетов — индийские украшения дают женщине все, что ей нужно для улучшения ее красоты. Некоторые формы украшений, такие как мангалсутра, кольца для носа и пальцев ног, также обычно ассоциируются с замужними женщинами в Индии, которые также получают украшения как «стридханы» при вступлении в брак.

Mehndi

В индийских браках, особенно на севере, перед днем ​​свадьбы отмечается особая ночь, когда на ладонях жениха наносится менди или хна — своего рода паста, за которой следует красочный танец и Музыка. Он также наносится на ладони женщин в некоторых особых случаях, таких как помолвка и брак. Пасту наносят на несколько часов или на ночь и промывают, когда она полностью высохнет. Это придает ладоням красновато-коричневый цвет.В некоторых частях Индии менди также является особым видом древнего народного искусства.

Индия — С уважением!

индуист, мусульманин, сикх, христианин, буддист, джайн или зороастрийец; здесь, в Индии, можно встретить людей всех религий. Индия — светское государство, и каждый гражданин имеет равное право выбора определенной религии и следования ей. Более трех четвертей населения Индии исповедует индуистскую религию, и вы можете найти индуистские паломничества в любой части страны.

В северной части Индии вы можете посетить различные священные религиозные места, такие как Вайшно Деви, Амарнатх, Бадринатх, Кедарнатх, Харидвар и Варанаси, а в южной части страны вы можете получить благословение Бога в Сабримала, Шрингери, Дакшинешвар. -belur math и Рамешварам.Если вы находитесь на северо-востоке, вы можете отправиться в храм Камруп, который расположен на окраине Гувахати на холмах Нилачал. Если вы путешествуете по Гуджарату и хотите узнать о Господе Кришне, вам следует посетить храм Дварканатх, построенный на том месте, где Мира Бай оставила мир. Вы также можете посетить храм Сомнатх, который является одним из двенадцати джьотирлингов Господа Шивы.

У мусульман есть свои паломничества, такие как Даргах Шариф из Аджмера в Раджастхане и Даргах из Аджан Пира в Ассаме.На северо-востоке находится Мекка мухи. Считается, что здесь верный мусульманин может получить четверть духовного просвещения, которое можно было получить в Мекке.

В Пенджабе есть ряд паломничеств для сикхов, таких как Хармандир Сахиб в Амритсаре, Тарн Таран на западе Амритсара, Тахт Шри Кешгарх Сахиб в Анандпуре, Талванди Сабо в Батинде и Дера Баба Нанак на западе Гурдаспура. Хемкунд Сахиб, расположенный на высоте 4329 метров, является самым высоким Гурудваром в мире.Десятый гуру, Гуру Гобинд Сингх, в течение многих лет был посредником здесь, в горах, и в конце концов оставил свое тело здесь, чтобы соединиться со Всевышним.

Еще одно паломничество сикхов — это Маникаран Гурудвара, расположенный в штате Химачал-Прадеш и известный своими горячими источниками. Считается, что эти источники переносят уран и другие радиоактивные материалы. Тахат Сачкханд Шри Хазур Абчалнагар Сахиб в Махараштре — еще одно священное религиозное место сикхов. В Индии вы также можете найти несколько церквей в каждом штате.Если вы находитесь на юге, вы можете посетить церковь Медак и церковь Гундала в Андхра-Прадеше, базилику Санта-Крус в Коччи, Керала. В Северной Индии также есть известные церкви, такие как церковь Св. Иосифа в Уттар-Прадеше и Церковь Святого Сердца в Нью-Дели. Если вам нравятся долины Химачал-Прадеша, то вы можете получить благословения Иисуса в церкви Христа и соборе Святого Михаила в Шимле.

Несмотря на такое разнообразие религиозных обрядов, люди здесь остаются едиными.Именно индийские ценности объединяют людей.

Поклонение природе

Обычно день в Индии начинается с Сурья Намаскар. Здесь люди предлагают воду солнцу и повторяют мантры и молитвы. Индийцы поклоняются природе, и в этом уникальность ее культуры. В индуистской религии деревья и животные почитаются как боги. Люди верят в Бога и соблюдают пост (врата) на многих праздниках. Они предлагают корове первую свежую пищу утром и последнюю ночь собаке. Такой щедрости нигде в мире не встретишь.

Все религии здесь начинают день с утренних гимнов, и эти богатые ценности прививаются детям с детства. Утренние молитвы и нравственное воспитание также являются очень важной частью системы образования в Индии. Здесь людей судят не по касте, цвету кожи или вероисповеданию, а по их ценностям, и это делает Индию уникальным местом для жизни.

Здесь все художественно!

Огромное разнообразие исполнительских и изобразительных искусств невозможно найти больше нигде в мире, кроме Индии.От придорожного представления до сложной драмы в театре — здесь вы можете найти все и вся.

Индийское искусство можно разделить на две основные категории — исполнительское искусство и изобразительное искусство.

Исполнительское искусство

Танцы, драма, театр или музыка — каждое искусство уникально само по себе. В Индии религии, мифология и классическая литература составляют основу большинства исполнительских видов искусства:

Танец

Индийские классические танцы, такие как Бхаратнатьям, Катхакали, Катхак, Манипури, Одисси и Кучипуди, в основном следуют кодексам натья-шастры, мифологии. и классическая литература и эпосы, такие как Рамаяна и Махабхарта.

Театр

Другой вид исполнительского искусства — театр. Хотя народный театр преобладает на всех языках и во всех регионах, профессиональный театр популярен только в больших городских районах или мегаполисах. Кукольные спектакли были уникальной формой индийского театра. На протяжении веков кукольные представления были популярны для информирования масс о социальных проблемах и воспитания у детей моральных ценностей истины и честности.

Музыка

Для индийцев музыка для души — то же самое, что еда для тела.С ведических времен он захватывает сердце и ум каждого индийца. В классической индийской музыке есть два основных типа школ — музыка хиндустани (север) и музыка карнатика (юг). Аранжировка музыкальных нот «рага» является ключевой в классической музыке. В индийских деревнях также есть свой особый вид музыки, несущий в себе краски народных традиций. Музыка из индийских фильмов также нравится массам.

Фильмы

Фильмы — еще один вид исполнительского искусства, для которого Индия довольно популярна в мире.В стране ежегодно выпускается более 1000 фильмов, которые не только популярны на внутреннем рынке, но и имеют широкую аудиторию, особенно в странах Азии и Европы. На хинди, пенджаби, гуджарати, каннада, телугу, бенгали или маратхи Индия выпускает фильмы на всех языках. Во всем мире индийских кинозвезд любят и любят так же, как и голливудских актеров.

Изобразительное искусство

Красота в глазах смотрящего. Но, если вы посмотрите на скульптуры и картины в Индии, вы не сможете жить, не сказав, что красота находится в руках индийских художников.

Картины

История Индии в картинах хорошо видна в пещерах Аджанты и Эллора, буддийских рукописях на пальмовых листах и ​​джайнских текстах. Либо это свободная форма картин Аджанты, картин с листьями или картин на стекле; Индия всегда славилась этим видом изобразительного искусства. Творчество и использование цветов всегда были изящными и уникальными в индийских картинах. Помня свою культуру и традиции, индийские художники также впитывают качества других европейских художников, что придает индийским картинам современный вид с традиционным оттенком.Известными индийскими школами живописи являются Раджпут, Декан, Кангра и Могул.

Скульптуры

От династии Чолас до наших дней Индия занимала первое место в скульптуре, еще одной форме визуального искусства. Храм Декана в Канчипураме, Мадурае и Рамешвараме, храм Солнца в Одише и храм Кхаджурао в Мадхья-Прадеше — все эти священные места являются результатом высокого мастерства индийских мастеров. Скульптуры на ступе Санчи проливают свет на жизнь Будды и различных народных божеств.Скульптуры Амаравати и Нагарджунаконда с архитектурным акцентом показывают общественную жизнь Будды и ее аналогов. Храмы пещер Эллора и Элефанта являются важным свидетельством мастерства индийской скульптуры. Флора и фауна, божества и различные мифологические персонажи; все это составляет основу дизайна в этом прекрасном виде изобразительного искусства.

Керамика

Керамика — очень древний и эстетичный вид визуального искусства в Индии. В этом виде искусства из кусков глины вручную лепят игрушки и божества поклонения.Терракота и голубой взгляд — две основные разновидности керамики, известные в Индии. Керамика также имеет большое религиозное значение. На Дурга Пуджа и Ганеш Чатурти прекрасные идолы Маа Дурги и Господа Ганеши демонстрируют слияние керамики, скульптуры и живописи.

Праздник зовет!

«Стране богов» не нужен особый повод для празднования. Празднование — неотъемлемая часть жизни каждого индейца.

Ярмарки и фестивали

С января по декабрь каждый месяц проходит определенная ярмарка или фестиваль.Макар Сакранти, Басанти Панчами, Холи, Рам Навами, Джанамаштами, Дивали, Курбан-байрам, Махавир Джаянти, Будда Пурнима, Гуру Пураб и Рождество; праздник каждой религии имеет значение и отмечается шумно.

Здесь танцорам не нужен пол. Празднования на улицах во время Дурга Пуджи, Ганеша Чатурти, Джанамаштми и Холи демонстрируют настоящие танцевальные таланты индийцев.

Не только это, страна повсюду славится своими ремесленными мелами и ярмарками, которые она организует в определенные промежутки времени.Сураджкунд Ремесленная Мела, которая проводится каждый год в феврале в Харьяне, привлекает большое количество масс и иностранных туристов. На таких ярмарках и фестивалях можно найти настоящую Индию. Такие тематические мелы и фестивали объединяют всю нацию. Люди узнают о культурах и традициях друг друга, и их активное участие показывает, как много они любят узнавать друг о друге.

Это не одна кухня!

Количество религий, количество государств и, следовательно, количество кухонь.Если в Северной Индии есть чоле-бхатура, курица тандури, раджма-чавал, кадхи-чавал, дхокла, даал-баати-чурма и бирьяни, то Южная Индия не отстает в гонке. От масала доша, рава уттпам, расам, самбар-лимонного риса до торана, аппама, мина; Южно-индийская кухня очень разнообразна.

Концепция Тали очень известна в Индии. Тхали подают в очень традиционной форме, и вы можете насладиться всем разнообразием блюд конкретной кухни. В небольших ресторанах тхали — самый дешевый способ набить рот.Если вы ступили в отель, то можете насладиться разнообразием в виде комплексных обедов.

Разнообразие индийских специй, таких как черный перец, семена кориандра, кардамон, шафран и семена тмина, не только усиливают вкус пищи, но и повышают ее питательную ценность. Индийская еда будет неполной, если в конце не получится чего-нибудь сладкого. Чаша, полная кхира или небольшого количества митха паана и т. Д., Может добавить сладости и свежести вашему рту.

Несмотря на такое разнообразие, люди в Индии едины и гордятся своей культурой и традициями.На мировой арене, через международные кинофестивали или конкурсы красоты, Индия регулярно демонстрирует свой талант и культуру. Пришло много правителей, но ни один из них не смог причинить вреда его культуре, скорее, индейцы сохранили хорошие ценности своей культуры. Гибкость и подвижность во времени делают индийскую культуру модной и приемлемой.

EARBAKB150115

Последнее обновление: 19 декабря 2019 г.

Культура и религия Индии

Образовательные учреждения и общежития

Индийская культура и традиции — основа ее элементов

Часто многие практики в индийской культуре, которые мы сегодня называем слепыми суевериями, имеют очень логические объяснения.В этом посте перечислены различные статьи йога и мистика Садхгуру, где он объясняет, как Бхарат всегда был магнитом для духовных искателей, и рассматривает основы, лежащие в основе различных элементов индийской культуры и обычаев.

Садхгуру: Каждая культура ценна для этого конкретного населения в основном по эмоциональным и территориальным причинам. Но значение индийской культуры в том, что это научный процесс, направленный на освобождение и благополучие человека. Ни одна другая культура не смотрела на человека с такой глубиной и пониманием, как эта культура.Ни одна другая культура не рассматривала это как науку и не создавала методов, позволяющих развить человека до его окончательной природы. Мы знаем, что если вы сделаете определенные вещи, это произойдет с человеком. Проще говоря, я бы сказал, что у нас есть технологии, позволяющие создать просветленное существо. .

Об индийской культуре

В следующих статьях Садхгуру смешивает остроумие и мудрость, чтобы представить исторический контекст и актуальность различных аспектов индийской культуры.

Индийская культура — гармония в дезорганизации

Индийская культура невероятно сложна и напоминает хаос ошеломляющих масштабов. Но за этим кажущимся хаосом скрывается научное основание, которому тысячи лет.

Кастовая система

Кастовая система в Индии, как она выглядит сегодня, выглядит ненужной, несправедливой и ненужной. Почему мы должны различать людей по профессии или рождению? Но так было не всегда.Садхгуру рассматривает, почему кастовая система была создана в первую очередь, и исследует, решит ли отмена кастовой системы какие-либо проблемы, связанные с ней в настоящее время.

Молодежь и индийская культура

Давно жаловались на то, что индийская молодежь находится под сильным влиянием американской и европейской культур. Поскольку Индия быстро становится поистине глобальной средой с точки зрения экономики, питания и культуры, что нужно сделать, чтобы наша молодежь не забывала о богатстве индийского происхождения?

Священные места

Почему строились храмы?

Индия — страна храмов.Садхгуру смотрит на то, как на протяжении тысячелетий храмы были инструментами для повышения человеческого сознания, и исследует науку, лежащую в основе их создания.

Что такое освящение?

Садхгуру описывает природу посвящения и то, что делает эту науку, преобразующую жизнь, столь важной для человечества.

Архитектура и духовность

Садхгуру исследует природу геометрии и архитектуры и объясняет уникальную природу зданий в Центре Иша Йоги, особенно купола Дхьяналинги.

Идолы в индуистском образе жизни

Идолы — неотъемлемая часть поклонения в индуистском образе жизни. Садхгуру смотрит на то, что это не просто изображения богов, а с научной точки зрения созданы как мощные энергетические центры.

Jyotirlingas — Инструменты для максимального благополучия

Садхгуру объясняет значение 12 Джьотирлинга и их важность как инструментов для нашего максимального благополучия.

Храм Кедарнатх — Безумный коктейль духовности

Мы смотрим на значение храма Кедарнатх, одного из двенадцати Джьотирлингов, и на то, что на протяжении веков он был пространством, подпитываемым энергией тысяч мистиков и йогов.

Храм Бадринатх — Легенда и история

Мы смотрим на легенду о храме Бадринатх и о том, как Вишну обманул Шиву и Парвати, а также на его историю о том, как Ади Шанкарачарья основал храм более тысячи лет назад.

Храм Чидамбарам — как и почему он был создан

Садхгуру рассматривает, как и почему был создан храм Чидамбарам, и исследует его связь с Патанджали, отцом современной йоги.

Каши — Город Света

Садхгуру говорит о Кайласе, великом хранилище мистических знаний.

Гора Кайлас — величайшая мистическая библиотека

Каши, или Варанаси, как его обычно называют сегодня, был центром ритуалов и феноменальным инструментом, созданным для духовного роста. Садхгуру смотрит на знания и науку, стоящие за некоторыми из его основных ритуалов.

Могут ли женщины быть священниками?

В Индии большинством храмов, открытых для широкой публики, управляют священники, а не жрицы. Это предубеждение или это наука? Садхгуру отвечает.

Наука о повседневной жизни

Спальное место справа

Смехались ли вы когда-нибудь над старейшинами, которые говорили вам не спать, склонив голову к северу, и тому подобное? Что ж, оказывается, они могли просто сказать что-то важное!

Наука мудр

Садхгуру рассматривает науку мудр и способность человеческих рук функционировать как «панель управления всем».”

Что означает Намаскар?

Приветствие намаскар или намасте — неотъемлемая часть индийской культуры. Садхгуру объясняет науку и значение жеста соединения наших ладоней.

Работает ли астрология?

Скептики говорят «нет», верующие говорят «да», но работает ли астрология? Садхгуру, смотрит на ведическую астрологию и на то, могут ли звезды и планеты влиять на нашу жизнь.

Индийская классическая музыка — наука и значение

Мы смотрим на науку и влияние индийской классической музыки, когда Садхгуру взаимодействует с Пандитом Джасраджем, старейшиной классической музыки хиндустани.

Значение масляных ламп для освещения

По словам Садхгуру, в скромной масляной лампе есть нечто большее, чем очевидное использование света и эстетики. Узнайте больше о том, как создать в своем доме атмосферу энергии и позитива.

Бха-ра-та!

Бхарат — Сила имени

Садхгуру и Киран Беди исследуют значение имени «Бхарат» и то, что это было не просто имя, унаследованное от первого императора Индии, а научное устройство, позволяющее найти свой ритм с мелодией существования.

Бхарат, ритм нации

Садхгуру и Киран Беди продолжают обсуждение того, что делает нацию успешной и что нужно сделать, чтобы вернуть Бхарату былую славу.

Индостан

Садхгуру пишет стихотворение об этой древней нации, которая является «нацией искателей, ищущих не богатства или благополучия, но освобождения».

Переплет Индия

2G, Coalgate, IPL и так далее — это привычные аббревиатуры для различных скандалов последних лет.Садхгуру рассматривает то, что необходимо для искоренения коррупции в Индии.

Мистическая Индия

Бог в твоих генах!

Садхгуру рассказывает о науке, лежащей в основе системы готр и кула, которые были созданы в индийской культуре и демонстрируют глубокое понимание генетики.

В чем значение Брахмачарьи?

Брахмачарья всегда был неотъемлемой частью духовного процесса. Садхгуру говорит о том, что такое брахмачарья и кто такие брахмачари.

Кумбха Мела — Величайшее собрание

Садхгуру рассматривает науку и значение Кумбха Мелы, величайшего собрания людей в мире.

Вибхути — как и где мы должны его применять

Вибхути, священный пепел, очень важен в жизни духовного искателя. Садхгуру рассматривает методы приготовления вибхути, то, как его следует использовать и где его следует наносить на тело.

Рудракша — Все, что вам нужно знать о рудракше

Рудракша — это семя дерева Eliocarpus ganitrus, которое играет важную роль в жизни духовного искателя.Садхгуру рассматривает различные типы этих бус и их преимущества, в том числе панчмукхи и эк мукхи.

Змеи и мистика

Садхгуру рассказывает о связи между мистикой и змеями, а также о силе и энергии этого загадочного существа.

Садху, Святые и Провидцы — в чем разница?

Садхгуру отвечает на вопрос о разнице между садху, святыми, провидцами и йогами и о том, какое место во всем этом имеет просветление.

Кали-юга — когда она закончилась и что впереди?

Садхгуру объясняет науку о четырех югах и вычисляет временную шкалу Кали-юги и грядущего сдвига в человеческом сознании через 70 лет.

Фестивали индийской культуры

Важность фестивалей

Фестивали — очень важная часть индийской культуры. Садхгуру объясняет, как празднование может быть проходом к самым глубоким аспектам жизни.

Значение Макара Санкранти

Мы рассмотрим значение фестиваля Макар Санкранти, дня, когда происходит значительное движение в зодиаке — расположение земного диска вокруг Солнца.

Понгал О’ Понгал: Больше, чем праздник урожая

Садхгуру рассматривает значение Понгал, отмечаемого в месяц тайский по тамильскому календарю.

Почему Махашиваратри?

Махашиваратри — самый значительный фестиваль в Индии. Садхгуру объясняет почему и смотрит, как это может быть ступенькой в ​​духовной эволюции.

Новогоднее послание Садхгуру на тамильском языке

Садхгуру говорит о важности тамильского новогоднего фестиваля, который помогает нам оставаться на связи с едой, которую мы едим, и с Землей, из которой мы все произошли.

Послание Садхгуру Угади

Садхгуру дает нам особое послание Угади, раскрывая научные основы того, почему сегодня Новый год.

Шри Рама навами: Вести себя вежливо

Садхгуру рассматривает, почему Раме поклоняются по всей Индии и что мы можем извлечь из его жизни.

Гуру Пурнима

День полнолуния в месяце Ашадха (июнь-июль) известен как Гуру Пурнима. Этот священный день выпадает на 12 июля 2014 года и чтит древнюю родословную просветленных существ.

Значение Махалаи Амавасьи или Питру Пакши

Садхгуру объясняет значение Махалаи Амавасьи или Питру Пакши и почему так важна традиция почитания наших предков.

Душера — Почему мы его празднуем?

Душера или Виджаядашами — это десятый день, следующий за девятью днями Наваратри. Садхгуру объясняет, как это может принести успех и победу в нашу жизнь.

Аюдха Пуджа — В чем ее значение?

Садхгуру объясняет, как Аюдха Пуджа может быть важным инструментом для роста и намного больше, чем просто ритуалом.

Нарака Чатурдаши — Убийство всякого зла

Садхгуру смотрит на легенду, стоящую за Наракой Чатурдаши, когда Кришна убил демона Нараку, и объясняет, как это до сих пор актуально для нас.

Дивали — Зажигая огонь внутри

Садхгуру объясняет значение Фестиваля огней — Дивали и то, как мы можем сделать его взломщиком времени!

Значение месяца Картик

Садхгуру объясняет важность месяца Картик и рассматривает, почему зажигание ламп так важно в этом месяце.

Индийская культура: инструмент благополучия

Садхгуру: Этот духовный этос не связан с системами верований.Речь идет о систематических практиках, которые определенным образом оттачивали ум и тело. Куда бы я ни путешествовал, какие бы группы людей я ни встречал, я разговаривал с ведущими учеными, преподавателями и студентами очень престижных университетов, а также с разными людьми, но я всегда нахожу, что группы, с которыми я встречаюсь в Индии, далеки. острее и умнее большинства людей в мире. Страна так легко продвигается вперед в эпоху информационных технологий, в то время как все остальные борются в основном потому, что духовный этос в культуре определенным образом обострил интеллект.Этот этос был так великолепно и разумно представлен в прошлом, но из-за более чем двухвековой крайней нищеты он со временем потерял форму. Каждому поколению необходимо вернуть его в форму, чтобы он мог стать эффективным инструментом для освобождения и благополучия.

Ни одна другая культура не смотрела на это как на науку и не создавала методов, позволяющих развить человека до его окончательной природы

Западные общества говорят о свободе и освобождении в политических системах.Но освобождение — это основная ценность того, кто мы есть. Значение этой культуры состоит в том, что мы всячески поддерживали человека, стремящегося к его освобождению, потому что единственной целью в этой стране была мукти. На Западе они могут говорить о свободе в физической и социальной атмосфере, но с точки зрения реальной жизни свободы нет, потому что решит Бог. Здесь Бог ничего не решает. Здесь мы говорим, что все, что с вами происходит, — это ваша карма. Значит, это твое дело.Вы творец своей жизни. Это постоянно присутствует во всем, что мы делаем. Где-то по пути из-за того, что мы проигрывали битву за битвой и были побеждены, одна и та же карма стала восприниматься фаталистически негативным образом. В противном случае, когда вы говорите: «Ваша жизнь — это ваша карма», мы говорим, что ваша жизнь — это ваше творение. Никакой Бог не влияет на вас. И конечная цель, основная ценность вашей жизни — это свобода — свобода от предрассудков, страха, смерти — всего.

Если вы хотите иметь семью и работать над своим освобождением, вы так и поступаете.Если вам это не нужно, вы работаете напрямую. Но единственная ценность, когда вы родились в этой культуре, — это ваше мукти. Так были устроены все аспекты этой культуры — даже самые простые. Как вам быть, если вы хотите двигаться к своей абсолютной свободе?

Индийская культура: стратегический дизайн

Например, люди, которые впервые приходят в наши школы Иша Видхьи, замечают, что дети сидят на полу. Это не для экономии мебели. Сидение со скрещенными ногами имеет огромную пользу для вашей физиологии и развития вашего ума.Таким образом, каждый аспект жизни был продуман очень стратегически.

Это причина, по которой эту культуру необходимо развивать — не потому, что мы испытываем к ней эмоции, а потому, что это научный процесс. Потребуются тысячи лет, чтобы создать такой сложный научный механизм, который постоянно ведет вас к вашему освобождению. Сидите ли вы, стоите или делаете что-нибудь еще, это ведет к вашему благополучию. Музыка, танцы — все направлено на то, чтобы сделать вас свободными. Люди, которые глубоко увлекаются классической музыкой или танцами, естественно становятся одухотворенными.Другого выхода нет.

Подписаться

Получайте еженедельные обновления последних блогов с помощью информационных бюллетеней прямо в свой почтовый ящик.

Чрезвычайно важно, чтобы мы укрепляли эту культурную нить, потому что, если вы разрушите эту культуру, на планете не будет никаких духовных процессов.

Если мы посмотрим на себя как на нацию, то, как люди выглядят, их язык, еда, стиль одежды, музыка и танцы, через каждые 50 или 100 километров в стране все меняется.В людях, живущих в этой стране, все по-другому, но нас объединяет культурная нить. Эта культура того, чем была Индия, которая не может быть определена количественно, просто существует. Куда бы вы ни пошли в мире, если вы увидите индейца, по тому, как он сидит и ходит, вы знаете, что он индиец! Чрезвычайно важно, чтобы мы укрепляли эту культурную нить, потому что, если вы разрушите эту культуру, на планете не будет никаких духовных процессов. В остальном мире могут быть отдельные люди, но в культурном отношении на планете не будет никаких духовных процессов, потому что это не та культура, которая возникла случайно для удобства.Это культура, созданная реализованными существами, где каждый человек работает над своим окончательным освобождением.

Индийская культура: Создано с мягкостью

Определенная мягкость была внесена в эту культуру просвещенными людьми прошлого, чтобы гарантировать, что ее основной скелет никогда не может быть использован во имя божественного. Отдельные люди могут злоупотреблять очень многими вещами, но это никогда не будет наделено божественной санкцией. Из-за этого расцвела некоторая мягкость, но когда к этой мягкости внешние силы относились как к слабости, культура заплатила цену, и их начали эксплуатировать.

Теперь, когда мир перешел от военной мощи к экономической, настало время этой культуре проявить себя. Пришло время восстановить эти культурные достоинства. Если фундаментальный фокус этой культуры, который заключается в работе над освобождением от всего, будет восстановлен, и каждый будет стремиться к этому, физически и интеллектуально, люди смогут действовать без особых усилий. Восстановить этот фокус сегодня очень важно, потому что каждый человек имеет тенденцию сильно обременяться этими вещами.Но как только человек ищет своего освобождения, и все остальное для него не важно, он получает огромные полномочия.

Примечание редактора: Садхгуру смотрит на прошлое, настоящее и будущее этой нации и исследует, почему эта культура важна для каждого человека на планете. С изображениями, графикой и вдохновляющими словами Садхгуру, вот Бхарат, какой вы никогда не знали!

Бха-ра-та: ритм нации

50 увлекательных фактов об индийской культуре (по регионам)

В Индии проживает огромное количество языков, религий, кухонь и искусств, каждый из которых имеет свои поджанры.

С таким большим количеством различных аспектов богатой индийской культуры изучение страны поначалу может быть ошеломляющим для тех, кто с ней не знаком.

Но субконтинент хранит потрясающую историю и красоту для тех, кто не торопится, чтобы погрузиться в него.

Чтобы дать вам представление о культурном разнообразии Индии, вот подробная разбивка по регионам, содержащая в общей сложности 50 интересных фактов об Индии.

ИНДИЙСКАЯ КУЛЬТУРА ПО РЕГИОНАМ

1. Культура Северной Индии
2. Культура Южной Индии
3. Культура Западной Индии
4. Культура Восточной Индии
5. Культура Центральной Индии
6. Гималайская культура

СЕВЕРНАЯ ИНДИЙСКАЯ КУЛЬТУРА

Синджини Кулкарни исполняет катхак — собственная работа, CC BY-SA 4.0,

Катхак

Катхак — это форма классического индийского танца, пришедшая из северной Индии.

Название катхак происходит от санскритского слова «катха», что означает история, и эта выразительная танцевальная форма более чем оправдывает свое название.

Катхак известен своими плавными танцами, изображающими популярные истории из индуистской мифологии.

Конкретный стиль танца зависит от того, где учащиеся изучили свое ремесло. В Индии есть три известные танцевальные школы, расположенные в Бенаресе, Джайпуре и Лакхнау.

Мимика и сложная работа ног являются ключевыми аспектами этой формы танца. Но эти три школы, или гхараны , имеют тенденцию уделять больше внимания одной, а не другой в своих стилях обучения.

ПОДРОБНЕЕ: Животные Индии: 40 невероятных видов диких животных

Табла-виртуоз Закир Хуссейн

Индийская музыка

Одна из двух классических форм музыки в стране, хиндустани (наиболее известная на западе), пришла из северной Индии.

В то время как он и карнатическая музыка южной Индии когда-то были одной формой, музыка хиндустани приобрела свою индивидуальную форму примерно в 12 веке.

Классическая музыка Северной Индии характеризуется семизначной шкалой «са ре га ма па дха ни са», которая похожа на гамму «до ре ми», встречающуюся в западной музыке.

Пение — это основная форма исполнения хиндустанской музыки с использованием нескольких различных техник пения, подчеркивающих красоту санскритских текстов и различных настроений.

Популярные аккомпанирующие инструменты включают ситар, вину, табла, и многие другие, с персидским влиянием, добавляющим новые инструменты в микс.

ПОДРОБНЕЕ: Анушка Шанкар об индийской музыке и ее знаменитом отце

фото через pixabay

Холи

Пожалуй, один из самых известных праздников в Индии. Холи — это индуистский праздник цвета (также известный как «праздник любви»), отмечающий конец зимы и победу добра над злом.

Этот праздник отмечается каждую весну, причем дата меняется в зависимости от индуистского календаря. Следующее празднование состоится 21 марта 2019 года.

В Холика Дахан (ночь перед Холи) люди совершают религиозные ритуалы перед бушующим костром, который символизирует очищение и прощение прошлых долгов и других проступков. Следующее утро — это дикое всеобщее обозрение, которым славится Холи.

Верный своему названию «фестиваль красок», Холи празднуется, когда люди «играют» в Холи.Это включает в себя бросание цветного порошка друг в друга либо вручную, либо из водяных пистолетов.

Цветной порошок обычно изготавливается из натуральных источников и сушится. Таким образом, цвета можно стирать и не содержат вредных химикатов, которые могут потускнуть окружающую среду или вашу кожу.

ПОДРОБНЕЕ: 20 лучших фестивалей в мире (World Travel Bucket List)

фото с Pixabay

Tandoori Chicken

Курица — одно из самых популярных видов мяса, которое едят многие невегетарианцы в Индии.Курица тандури — известное блюдо, известное своим огненно-красным цветом.

Цыпленок тандури возник в Пешаваре (часть современного Пакистан ) и отличается уникальным подходом к приготовлению.

Это блюдо из курицы традиционно готовится в тандыре, цилиндрической печи, где тепло исходит от дров или угля.

Духовка помогает придать курице особый вкус, наряду с другими специями, которые являются основными в индийской кулинарии, такими как гарам масала, халди (куркума) и другими, в зависимости от региона.

Блюдо популярно на севере Индии, особенно в крупных городах, таких как город Мумбаи и штат Пенджаб.

ПОДРОБНЕЕ: Спасение азиатских животных: 10 лучших программ сохранения дикой природы

Бхангар, пенджабский народный танец Суяш Двиведи — Собственная работа, CC BY-SA 4.0,

Бхангра: Пенджаб

Известная своими захватывающими движениями и захватывающими выступлениями, бхангра — это форма танца, которая зародилась в Пенджабе, но превратилась в международное явление.

Бхангра был основан фермерами как народный танец в честь сбора урожая. Но в конечном итоге в 20 веке он эволюционировал, включив элементы западной музыки в традиционные танцы, чтобы сформировать смесь обоих миров.

Бит дхола (разновидность индийского барабана) включен в ремиксы на американскую поп-музыку и популярную индийскую музыку. Этот высокоэнергетический синтез сопровождает танец, наполненный безостановочными прыжками, ударами ногами и позитивной энергией.

Просмотр этой формы танца, несомненно, оставит у вас бодрость и бодрость.

ПОДРОБНЕЕ: Национальный парк Рантхамбор — По следам тигров в Индии

Фото с сайта Pixabay

День Республики

Хотя День Республики отмечается по всей Индии как национальный праздник, лучше всего отмечать его во время ежегодного парада, проводимого в столице Нью-Дели.

Ежегодно отмечаемый 26 января, этот праздник свидетельствует о принятии Индией новой конституции в 1950 году, через три года после успеха борьбы за независимость от британского колониализма

Парад является центральным элементом трехдневного празднования, на котором демонстрируются различные виды вооруженных сил Индии, а также платформы или таблицы, изображающие каждый из национальных штатов.

В этот день также принимают участие в торжествах государственные почетные гости из разных стран (в том числе бывший президент США Барак Обама в 2015 году).

ПОДРОБНЕЕ: 10 лучших вещей, которые нужно сделать в Агре, Индия (для любителей природы и истории)

Вышивка Sheesha / Shisha через pixabay

Вышивка Sheesha / Shisha: Haryana

Индия известна широким разнообразием стилей и дизайнов одежды, включая множество различных видов вышивки и рукоделия.

Шиша — одна из этих форм, происходящая из северной Индии (в Харьяне) и западной Индии в Гуджарате и Раджастхане).

Кальян, означающий «маленькое стекло», также известен как «зеркальный» из-за присутствия в тканях небольших отражающих кусочков.

Эти крошечные дополнения можно увидеть в различных тканях, таких как гобелены, кошельки, подушки и, конечно же, в женской одежде.

Эти зеркальные изделия изначально были сделаны из слюды. Но теперь они сделаны из плоских кусков выдувного стекла, которые вшиваются в ткань с помощью различных видов стежков, как вручную, так и машинным.

ПОДРОБНЕЕ: Лучшая дорожная одежда (для любого стиля путешествий)

Фото через Pixabay

Sikh Dastar

Индия — родина многих религий, и одна из них — сикхизм. Возникнув в Пенджабе в 1500-х годах, сикхизм включает в себя множество уникальных учений и традиций.

Одним из выдающихся обычаев является ношение дастара (или пагри), отличительного тюрбана, который носят многие сикхи, который полностью покрывает их волосы.

Дастар олицетворяет многие важные ценности сикхской религии, такие как храбрость и духовность, а сам дастар — простой способ идентифицировать сикхского человека.

Хотя многие сикхи сегодня по многим причинам предпочитают не носить тюрбаны, этот предмет одежды является давним символом сикхской веры.

ПОДРОБНЕЕ: 10 шагов к счастью Бутана: Путеводитель для любителей природы

КУЛЬТУРА ЮЖНОЙ ИНДИИ

Бхаратанатьям Танец через pixabay

Бхаратанатьям

Бхаратанатьям — это форма классического танца, зародившаяся тысячи лет назад в южно-индийском штате Тамил Наду.

Название танца объединяет четыре грани: «бха» — бхава, эмоции; «Ра» для раги или мелодии; «Та» для тала или ритма; и «натям» для танца.

«Натья Шастра» — древняя книга, в которой подробно излагается теория, лежащая в основе многих различных форм индийского танца, а также техники и жесты, характерные для бхаратанатьям.

Бхаратанатьям — это религиозный танец с различными танцами, изображающими различные индуистские мифы и богов.

Этот стиль также примечателен своей уникальной последовательностью жестов рук, сложной работой ног и наличием сильных выражений лица (или абхиная).

ПОДРОБНЕЕ: 40 увлекательных фактов о дхоле (индийская дикая собака)

Сарасвати, индуистская богиня музыки

Карнатическая музыка

Одна из двух форм индийской классической музыки, карнатик, встречается по всей южной Индии, а также в Шри-Ланке .

Хотя есть некоторое сходство с хиндустанской музыкой севера, карнатическая музыка отличается своими инструментами и отсутствием стилистических влияний Ближнего Востока.

В музыке Carnatic основное внимание уделяется вокалу, но такие инструменты, как скрипка и мридангам (двуглавый барабан), также сопровождают пение.

Чтобы выступить, музыканты часто сидят вместе в очереди, где вокалист является основным исполнителем, и эти инструменты и другие инструменты обеспечивают сопровождающий ритм (тала) и мелодию (рага).

Импровизация — еще один ключевой аспект музыки Carnatic, но он сводится к минимуму при сопровождении танцевальных представлений.

ПОДРОБНЕЕ: Как стать счастливее (5 секретов улучшения своей жизни)

Фестиваль Онам, Пукалам-цветочный ковер через pixabay

Фестиваль Онам: Керала

Уроженец южноиндийского штата Керала, Фестиваль Онам — это индуистский праздник, который длится от 4 до 10 дней.

Фестиваль Онам — это праздник урожая, основанный на легендах о короле демонов Махабали, который, как говорят, посещает Кералу каждый год во время фестиваля.

В период с августа по сентябрь (или месяц чингам в календаре малаялам) проводятся многочисленные мероприятия, посвященные приходу короля Махабали.

Некоторые из этих мероприятий включают танцевальные представления, обильные обеды, замысловатые цветочные композиции (называемые Pookalam) и гонки на лодках-змеях под названием Vallamkali, в которых украшенные лодки переплывают реку.

Фото через Pixabay

Dosas

Индийские доши, которых иногда сравнивают с блинами или блинами, представляют собой особую лигу.

Доса — это пикантная пища в форме блинов, приготовленная из ферментированного зерна, в частности риса и черного грамма.

Точное происхождение доса неясно, но принято считать, что это южно-индийское творение, которое со временем распространилось на другие регионы.

Этот замечательный хлеб бывает самых разных форм и размеров, от тонкого, похожего на бумагу, до гигантского шедевра длиной в фут.

Dosas можно есть разными способами, например, с начинкой из овощей, таких как цветная капуста и шпинат, или с острым соусом, называемым чатни.

ПОДРОБНЕЕ: 5 Weird Foods, которые французы считают деликатесами

Статуя Бахубали через pixabay

Статуи Бахубали в Карнатаке

В Индии сосуществуют многие религии, включая джайнизм. Джайнизм зародился в Индии и известен множеством практик и верований, включая ненасилие, медитацию и мирную жизнь.

Статуи джайнского святого Бахубали можно увидеть по всему штату Карнатака на юге Индии.

Бахубали известен тем, что в течение года медитировал стоя, прежде чем достичь просветления. На этих статуях его часто можно увидеть стоящим прямо, с руками по бокам.

Высота этих статуй варьируется от 57-футовой статуи в городе Шраванабелагола до 20-футовой статуи в городе Гомматагири.

Другие, более короткие статуи можно найти по всей Индии.

ПОДРОБНЕЕ: 10 древних археологических памятников (список путешествий по всему миру)

Фото Onef9Day через CC BY 3.0

Lungi

Лунги — длинная одежда, похожая на саронг, которую носят мужчины по всей южной Индии.

Эта одежда плотно прилегает к телу и обычно достигает середины икры или длиннее. Как и шотландский килт, он бывает разных цветов в зависимости от состояния и случая.

Некоторые лунги разноцветные, а другие просто белые, и их можно связывать как с правой, так и с левой стороны.

Эту одежду также надевают для исполнения определенных танцевальных форм и в особых случаях, например на свадьбах, но некоторые люди носят ее как повседневную одежду.

Поскольку в Индии тропический климат, эта одежда хорошо подходит для окружающей среды и выдержала испытание временем.

Куркума via pixabay

Куркума в Тамил Наду

Хотя куркума только недавно завоевала популярность в западном мире благодаря своей пользе для здоровья, куркума уже давно является основным продуктом индийской кухни.

Эта специя происходит из цветущего растения и используется по-разному.Кулинария — наиболее известное применение, когда при использовании куркумы пища приобретает ярко-желтый цвет.

Куркума также используется для окрашивания тканей (придание одежде желто-оранжевого цвета) и в народной медицине (где ее применяют при таких недугах, как простуда).

В настоящее время штат Тамил Наду является крупнейшим производителем специй в Индии, а Индия как страна производит самое большое количество куркумы в мире.

Киноиндустрия Южной Индии

В то время как Болливуд (зародившийся в Западной Индии) более известен во всем мире, фильмы из Южной Индии также со временем набрали обороты и популярность.

Эти фильмы сняты на таких языках, как тамильский и телугу, а не на хинди, и многие из них затрагивают более серьезные темы, чем типичный беззаботный болливудский фильм.

Ранние южно-индийские фильмы 1920-х годов были в основном посвящены религиозным темам. Но со временем эти фильмы были больше сосредоточены на социальных проблемах и других современных темах и сюжетных линиях.

В зависимости от того, где был снят фильм, эти фильмы часто имеют субтитры и дублируются на различные южно-индийские и другие международные языки, чтобы охватить больше зрителей во всем мире.

«Баахубали: Начало», выпущенный в 2015 году, стал одним из самых популярных и коммерчески успешных южно-индийских фильмов за последние годы.

ПОДРОБНЕЕ: 10 лучших документальных фильмов об окружающей среде, номинированных на «Оскар»

КУЛЬТУРА ЗАПАДНОЙ ИНДИИ

Болливуд фильм через pixabay

Болливуд в Мумбаи

Один из самых известных и популярных аспектов индийской культуры, процветающая киноиндустрия Болливуда, базируется в Мумбаи (ранее известный как Бомбей).

Несмотря на то, что в некотором роде они похожи на классические бродвейские мюзиклы, красочные фильмы из этой местности имеют уникальный колорит.

Эта отрасль, получившая известность в 1970-х годах под названием «Болливуд», за эти годы собрала миллиарды долларов.

Несмотря на то, что эти фильмы известны своей драматической игрой и хорошо исполненными танцевальными номерами, эти фильмы представляют собой сплав традиционного индийского театра и музыки и стилистически отполированных кинематографических традиций Голливуда.

Предпочитаете ли вы более реалистичные фильмы 1950-х годов, мелодрамы 1970-х годов или фантастическое сочетание стилей сегодня, Болливуд — это общий термин, охватывающий фильмы для всех.

ПОДРОБНЕЕ: 12 странных нематериальных культурных практик, охраняемых ЮНЕСКО

Bandhej Saree от Mohancy — собственная работа, CC BY-SA 4.0

Tie-dye в Джайпуре, Раджастан

Джайпур — столица Раджастана, но город известен гораздо больше.

Одно из прозвищ Джайпура — «Розовый город». Вы поймете, почему, когда вы заметите огромное количество розовых зданий, мимо которых вы будете проезжать во время любого из доступных туров по Раджастану.

Этот доминирующий цвет также присутствует во многих производимых здесь текстильных тканях. Ткань, окрашенная в галстуки, является основным продуктом повсюду в Индии. Но Джайпур особенно известен своими разрисованными ремеслами, которые вносят свой вклад в прибыльную текстильную промышленность Раджастхана.

Процесс изготовления одного популярного типа окрашенной ткани, бандхани, называется бандхана.Это не обычное домашнее времяпрепровождение.

Несколько ярдов ткани окрашиваются в цвет натурального происхождения сразу. Этот стиль требует нанесения на ткань замысловатых узоров, в результате чего получаются уникальные предметы одежды.

ПОДРОБНЕЕ: 125+ Лучшие подарки для путешественников (и в любом стиле путешествий)

Верблюд в Раджастане через pixabay

Биканер Фестиваль верблюдов в Биканере, Раджастан

Фестиваль верблюдов Биканер, ежегодно проводимый в Раджастане, каждый январь празднует вьючных животных, известных как «Корабли пустыни».

Верблюды когда-то были основным средством передвижения по пустыням Раджастана, и люди Биканера сильно зависели от них.

В наши дни верблюды одеты в красочные накидки и открывают фестиваль прогулкой по форту Джунагарх 16 века.

Как и следовало ожидать, верблюды находятся в авангарде этого культурного фестиваля. Популярные мероприятия включают верблюжьи бега, доение верблюдов и даже конкурс красоты на верблюдах.

Кроме того, посетители могут просматривать фейерверки и музыкальные / танцевальные представления.На фестивале также есть рынок с прилавками, на которых продаются еда, украшения и другие предметы искусства ручной работы.

ПОДРОБНЕЕ: 25 крупнейших пустынь в мире (список путешествий по миру)

Пара исполняет гарбу (танец) в Вадодаре, Гуджарат, во время фестиваля Наваратри на AKS.9955 [CC BY-SA 4.0 https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0, из Wikimedia Commons

Гарба в Гуджарате

Возникший в Гуджарате, гарба — это форма танца, которую часто можно увидеть при праздновании индуистского праздника Наваратри.

Танец исполняется большими группами людей, которые движутся по кругу, который, как говорят, представляет цикл жизни.

Дандия, еще одна местная форма танца, также интегрировалась с гарбой, чтобы создать живой танцевальный опыт. Этот стиль исполняется двумя деревянными палками среди партнеров и больших групп, которые бьют палками в ритмичном стиле.

Гарба также примечателен уникальной одеждой, которую люди надевают на праздники. Женщины и девушки носят гхагра / чания чолис, длинную расшитую бисером юбку, которая бывает множества ярких цветов.

ПОДРОБНЕЕ: Танцы с воинами (охват культуры масаи в Танзании)

Фрески Каави в храме Лакшми Нараян Махамая, выполненные Ниджгойкаром CC BY-SA 4.0, из Wikimedia Commons

Архитектура и искусство Каави в Гоа

Гоа, расположенный на юго-западе Индии, известен как место назначения с прекрасными пляжами, как для индийцев, так и для гостей города.

В связи с давним колониальным правлением региона Португалия , искусство и архитектура этого района находятся под сильным влиянием португальского стиля.

Искусство Каави известно своими красными фресками, которые украшают стены храмов, а иногда и церквей. Это искусство создано из латерита, камня красноватого цвета, смешанного с белым известняком.

Смесь вручную наносится на стены, а гравировка геометрических узоров является последним штрихом в этом уникальном (но редко встречающемся) виде искусства.

Это искусство можно увидеть в основном в Гоа, а также в Карнатаке.

ПОДРОБНЕЕ: Как колониализм повлиял на искусство Карибского бассейна и Латинской Америки

Мохини Мохан Патнаик оркестровал музыкальную композицию Одисси в Уткал Сангит Натак Махавидьялая Субхашиш Паниграхи CC BY-SA 4.0, из Wikimedia Commons

Сангит Натак в Махараштре

Буквально означает «музыкальная драма», Сангит Натак — это тип драматического представления, возникшее в Махараштре в западной Индии.

Этот театральный стиль возник в 19 веке и включает в себя элементы хиндустанской и карнатической музыки. Музыка играет ключевую роль в этом перформансе, и форма, которая сопровождает эти пьесы, называется Натья Сангит.

Музыка — один из аспектов любимого жанра, который также включает поэзию, драму и танец.

Шоу основаны на древних индуистских текстах, таких как Рамаяна и Махабхарата, а также на других, более коротких рассказах индуистской мифологии.

Но со временем социальные темы стали темами для пьес.

ПОДРОБНЕЕ: Введение в гавайскую мифологию

Члены Ротари Клуба в Нагпуре носят традиционное махараштрийское сари от Шивашри через CC 2.0

Nauvari / Kaashtha Saris в Махараштре

Из многих традиционных форм индийской одежды сари, вероятно, является наиболее известным на западе.

Сари Kaashtha, которое возникло в Махараштре, известно тем, что оно заправлено сзади, а не свисает.

Этот стиль сари также называют наувари (что означает девять ярдов) из-за того, что оно обычно изготавливается из единственного 9-ярдового куска ткани.

Стиль каашта популярен, потому что для его поддержки не требуется никакой другой одежды, и его могут носить женщины из всех слоев общества.

Он появляется повсюду, от важных религиозных и культурных мероприятий до сельскохозяйственных рабочих.В прошлом женщины даже вели войны, нося этот стиль сари.

Зари из майсурского шелкового сари, сделанное из чистой золотой нити, авторство Киранравикумар CC BY-SA 3.0, из Викимедиа

Нить Зари в Раджастане

В то время как в Индии ведется много дискуссий о вышивке, используемые материалы не всегда являются центральным элементом.

Но в Раджастане делают особую нить, называемую Зари. Он сделан из золота или серебра, и его роскошный внешний вид можно увидеть на изысканной одежде (включая парчу на сари), сотканной в виде четких узоров.

Традиция восходит к эпохе Великих Моголов в Индии, которая началась в 1526 году и включала в себя смесь индийских и персидских культурных влияний.

Стиль исторически ассоциировался с дворянством и литературными деятелями, прежде всего из-за стоимости. Но в наши дни зари делают из хлопковой или полиэфирной нити, оборачиваемой золотой или серебряной металлической нитью.

ПОДРОБНЕЕ: Изучение греко-римской истории Джераша, Иордания

ВОСТОЧНАЯ ИНДИЙСКАЯ КУЛЬТУРА

Индийские чайные сады через pixabay

Чайные сады в Ассаме

Унаследованный от эпохи британской колонизации чай — основной напиток во многих частях Индии.Ассам, расположенный в Восточной Индии, — это место, где выращивается большая часть чая в стране.

Черный чай или чай дарджилинг впервые начали выращивать в Ассаме еще в 1839 году. Сегодня он стал крупнейшим регионом по производству чая в Индии.

Чайные сады Ассама (также известные как чайные плантации) отмечаются на чайном фестивале в Ассаме каждый ноябрь. Там посетители могут осмотреть различные чайные сады и попробовать различные сорта чая в чайном аукционе Гувахати.

Большинство чайных садов расположены вдоль красивой реки Брахмапутра, одной из самых известных рек Индии.

Даже если вы не ценитель чая, это отличное место, чтобы насладиться великолепной природной красотой Ассама.

ПОДРОБНЕЕ: Лучший кофе в мире (Путеводитель для гурманов)

Одисси — классический танец, зародившийся в Ориссе Августом Бину CC BY-SA 3.0 из Викимедиа

Одисси в Ориссе

Одисси — еще одна форма классического индийского танца, зародившаяся в восточном штате Одиша.

Как и другие формы классического танца, которые мы рассмотрели здесь (включая Бхаратанатьям и Катхак), корни Одисси уходят в древнюю Натья Шастру, изначальный источник многих классических форм индийского искусства.

Первоначально созданный в храмах Одиши, Одисси изображает истории индуистской мифологии с помощью сильных выражений лица, различных положений тела и жестов рук.

Эта форма танца сопровождается одиссийской музыкой, которая представляет собой смесь музыки северного хиндустани и южной карнатической музыки.

Как и Катхак, есть три начальных школы обучения Одисси, которые сосредоточены на различных аспектах танцевальной формы.

ПОДРОБНЕЕ: Учимся танцевать хулу в театре Tiki Village на Муреа

Бишнупур, Западная Бенгалия, Индия через pixabay

Калькутта Архитектура в Западной Бенгалии

Архитектура штата Западная Бенгалия (а также Бангладеш) отличается тем, что сочетает исламское и британское колониальное влияние на традиционно индуистские и джайнские постройки.

В столице Калькутты несколько выдающихся зданий построены из мрамора, а другие — из глины и имеют ярко выраженный красноватый цвет.

Эта комбинация создает красивый контраст по цвету на фоне зданий разных стилей в городе.

Большинство храмов, которые вы найдете в этом районе, были построены после возрождения храмовой архитектуры, начавшегося в 17 веке.

Многие из них снаружи покрыты поразительно впечатляющими терракотовыми рельефами, часто изображающими светские образы, предлагающие понимание социальной структуры той эпохи.

Певец Баула от Kannanshanmugam, shanmugamstudio, Kollam CC BY 3.0

Музыка Baul в Западной Бенгалии

Западная Бенгалия, известная своим богатым языком, имеет множество уникальных музыкальных и танцевальных традиций.

Музыканты Баула проживают в Бангладеш и Западной Бенгалии, и их стиль музыки (известный как Баул Сангит) отражает их мистические верования.

Эти древние песни в основном являются устной традицией и обычно не записывались до 20 века. Традиционные инструменты включают в себя несколько типов барабанов, а также флейты и ударные ножные браслеты, покрытые колокольчиками.

Лирика, пожалуй, самый значимый аспект этой музыки, поскольку они передают завораживающую мистику музыкантов Баула и их свободолюбие.

Интересно, что эти музыканты имеют разное происхождение и религию, некоторые из которых являются индуистами, а другие — мусульманами-суфиями.

ПОДРОБНЕЕ: Хасан Хакмун о Марокко «Мистическая музыка Гнава»

Курица Момо в семейном ресторане в Айзавле от Раджеша Парашара CC BY-SA 4.0 из Викимедиа

Момо и лапша в Сиккиме

Из-за близости к странам Юго-Восточной Азии еда в Сиккиме отличается от того, что вы найдете в остальной части Индии.

Фактически, регион черпает вдохновение в кулинарии из соседнего Непала.

Блюда из лапши популярны в этом северо-восточном штате, включая такие блюда, как чау-мейн (который возник в Китай ) и суп с лапшой из Тибета, называемый тукпа.

Еще одно популярное блюдо в Сиккиме — момос.Эти восхитительные вареные на пару пельмени с начинкой из овощей, мяса буйвола или свинины, подаются с супом и являются обычной закуской.

ПОДРОБНЕЕ: Непальский маршрут по Аннапурне (почему это может быть сейчас или никогда)

Человек-нага со своим копьем, автор: Retlaw Snellac Photography (Flickr: india — nagaland) CC BY 2.0

Племена наг в Нагаланде

Расположенный на северо-востоке Индии, Нагаленд состоит из множества различных коренных племен. К сожалению, точное количество племен не всегда ясно.

В штате проживают 16-17 официально признанных племен. Но есть и другие группы коренных народов, которые иногда классифицируются как племена нагов, некоторые из которых живут в других штатах Индии.

Хотя существует много разных племен нагов, все они разделяют некоторые основные ценности, такие как верность и следование древним культурным традициям.

Среди них искусство ткачества, которое традиционно передавалось из поколения в поколение.

Каждое племя наг ткет множество шалей, наплечных сумок и других аксессуаров.Все они используют свой собственный дизайн и цвета, причем дизайн часто основан на социальном статусе владельца в обществе.

ПОДРОБНЕЕ: Изучение корней коренных народов в Отавало, Эквадор

В Индии 22 официальных языка, фото через pixabay

Языки Аруначал-Прадеша

В Индии проживает 22 официальных языка, но сотни других языков и диалектов встречаются по всему субконтиненту.

Аруначал-Прадеш, расположенный в восточной части страны, является домом для множества языков, сосредоточенных на довольно небольшой территории.

Хотя широко распространенные языки, такие как хинди и бенгали, присутствуют, многие из тех, на которых говорят в Аруначал-Прадеше, являются коренными диалектами, причем некоторые из них более похожи друг на друга, чем другие.

Некоторые из менее распространенных языковых групп включают Тани, Монпа и Мишми.

Многие из этих языков являются частью сино-тибетской языковой семьи из-за близости восточной Индии к Тибету, Мьянме и Китаю. Это отличает их от индоевропейских языков, обычно встречающихся в других частях Индии.

Живопись Митхилы, фото Тойна Адеподжу через CC BY-SA 3.0

Картины Митхилы в Бихаре

Также известный как искусство Мадхубани, Митхила — это древний стиль искусства, родом из этого региона Бихара на востоке Индии. То, что начиналось как настенное искусство, постепенно превратилось в живопись на бумаге.

Самая отличительная черта стиля Митхила — это способ создания картин.

Вместо кистей художники Митилы используют свои руки, спички, веточки и другие мелкие предметы для создания замысловатых деталей.

В красках используются натуральные элементы, в том числе куркума, натуральный краситель, древесный уголь и индиго.

В этом уникальном виде искусства существует пять различных стилей, в которых геометрическим способом изображены такие темы, как религия, природа, семейная жизнь и многое другое.

ПОДРОБНЕЕ: Художник Джейсон Декарес Тейлор в своем подводном музее в Канкуне

Мизорам, Индия, R london CC BY-SA 3.0 через Wikimedia Commons

Христианское влияние в Мизорам

Индия является домом для многих религий, а в восточном штате Мизорам очень много христиан по сравнению с другими индийскими штатами.

Штат состоит из множества различных племенных групп, 95% населения которых имеют разное происхождение из Юго-Восточной Азии. Многие приехали в Индию во время массовых волн миграции, которые длились с 16 по 18 века.

Но подавляющее большинство жителей Мизорама сегодня — христиане (преимущественно пресвитериане). Это связано с влиянием христианских миссионеров в эпоху британского колониального господства.

Это сочетание традиционных индийских обычаев и христианства формирует уникальную современную культуру.На смену старым племенным обычаям пришли празднования Рождества, Пасхи и других христианских праздников.

ПОДРОБНЕЕ: 70 Рождественских традиций во всем мире

ЦЕНТРАЛЬНАЯ ИНДИЙСКАЯ КУЛЬТУРА

Тиджан Бай исполняет Пандавани, фото Суяша Двиведи — अपना काम, CC BY-SA 4.0,

Пандавани в Чхаттисгархе

Пандавани — это тип народного пения, родом из Чхаттисгарха в центральной Индии.

Стиль ориентирован на рассказывание историй о Пандавах (или пяти братьях), которые описаны в священном индуистском тексте под названием Махабхарата.Артисты разыгрывают эти истории, которые служат сочетанием образования, развлечения и просвещения.

Музыкальные представления Пандавани сопровождаются музыкой, сыгранной на инструментах, включая фисгармонию, тамбура (струнная лютня), дхолак (двуглавый народный барабан) и табла.

Этот стиль музыки (который может быть таким же древним, как и сама Махабхарата) традиционно исполнялся только мужчинами. Но женщинам это разрешено с 1980-х годов.

Самым популярным мастером этого стиля, удостоенной наград (и воспитанной в Чхаттисгархе) Тиджан Бай, является женщина.Как и лучшие исполнители Пандавани, она известна своей драматической энергией, импровизациями и социально-политическими взглядами.

ПОДРОБНЕЕ: Закир Хуссейн, легендарный перкуссионист Индии

Женщина и ребенок адиваси, в Чхаттисгархе, автор Экта Паришад (Ekta Parishad) CC BY-SA 3.0 через Викимедиа

Племена адиваси в Бастаре, Чхаттисгарх

С населением более 1,3 МИЛЛИАРДА человек неудивительно, что в Индии проживает огромное количество этнических и культурных групп.

Есть буквально сотни небольших коренных племен, которые вместе известны как адиваси , разбросанных по всей стране.

Регион Бастар в Чхаттисгархе — это одно из мест, где проживает множество уникальных коренных племен, при этом демография региона составляет около 30% племенных групп.

Политическая напряженность и сложные договоренности между группами усложнили жизнь многим людям в этом районе. Но все же у этих племен есть свой уникальный образ жизни и системы убеждений, которые продолжают жить.

Многие племена Бастара объединяет то, что они живут в лесах, где их часто отделяют от современного мира, чтобы защитить свою культуру.

ПОДРОБНЕЕ: 20 крупнейших лесов в мире (список желаний для путешествий)

Туссарские сари от Бисварупа Гангулы, CC BY 3.0

Туссарский / коса Шелк в Чхаттисгархе

Из многих богатых тканей, которые обычно используются для изготовления традиционной индийской одежды, шелк — один из самых роскошных.

Туссар или шелк косы — одна из отличительных разновидностей шелка, выведенная в Чхаттисгархе. Этот шелк ценится за богатую текстуру и натуральный золотистый цвет, но он менее прочен, чем другие виды, из-за коротких прядей.

Туссарский шелк получают из личинок нескольких видов тутовых шелкопрядов рода Antheraea , которые собирают в плодородных лесах региона. Коконы замачивают в кипящей воде для смягчения шелка, а затем наматывают.

Этот шелк обычно используется для изготовления сари, а также для поделок, а другие его разновидности производят в Китае, Японии и Шри-Ланке.

ПОДРОБНЕЕ: 60 странных животных со всего мира

Gujrati Muthia от Mrudit161187 CC BY-SA 4.0, из Wikimedia Commons

Рис

Рис — основной продукт индийской кухни. Но штат Чхаттисгарх известен как «рисовая чаша Индии» из-за включения риса и рисовой муки во многие блюда и блюда.

Здесь рис добавляют практически в каждый прием пищи в течение дня. Обычные блюда на завтрак включают чила (блинчик, похожий на доса, сделанный из рисового теста), чусела роти (хлеб пури из риса) и фара / мухия (рисовые рулеты в белом соусе).

Одно из самых популярных блюд, приготовленных из риса (особенно летом в Индии), — это боре бааси, чье название означает «пропитанный рисом из последнего приготовленного блюда». Он включает вареный рис, обмакнутый в йогурт или пахту, подается с солеными огурцами и сырым луком.

Местные жители считают, что это блюдо помогает поддерживать необходимый уровень гидратации, сохраняя тело прохладным в очень жаркие летние дни.

ПОДРОБНЕЕ: Рецепт Хоппина Джона (Для удачи в Новом году)

Картина Господа Рамы Адитьямадхавом83 CC BY 3.0, из Wikimedia Commons

Lord Rama

В индуизме Господь Рама считается важной фигурой благодаря его легендарному героизму. Считающийся седьмым аватаром бога Вишну, он является примером дхармической жизни, связанной с правами и обязанностями людей.

Чхаттисгарх играет важную роль в жизни этого индуистского бога, потому что именно здесь он и его жена Сита прожили там 10 лет. Вместе с братом Господа Рамы, Лакшманом, они жили в регионе Бастар после того, как их отец, царь Дашаратха, сослал их в лес.

Рама — центральная фигура Рамаяны, древнего стихотворения, повествующего об усилиях божественного принца спасти свою жену от царя демонов, известного как Равана. Эпос оказал огромное влияние на более позднюю санскритскую поэзию и другие аспекты индийской культуры.

В честь Господа Рамы построено много храмов. Самый старый из сохранившихся — храм Раджива-лочана недалеко от Райпура (в Чхаттисгархе). Он был построен в 7 веке, после реставрации около 1145 года.

Храм используется и сегодня, и преданные собираются там на весенний фестиваль Рама навами, который ежегодно проводится в марте или апреле.

Танцевальный фестиваль Кхаджурахо, фото с сайта khajurahodancefestival.com

Танцевальный фестиваль Кхаджурахо в Мадхья-Прадеше

Ежегодный танцевальный фестиваль Кхаджурахо в Мадхья-Прадеше подчеркивает разнообразие и прекрасные танцевальные формы Индии.

Недельный фестиваль включает в себя выступления различных форм индийского классического танца, а также художественные выставки в окружении древних храмов Кхаджурахо.

Эти храмы, известные своей сложной резьбой, тесно связаны с танцами и датируются 10-12 веками.

Фестиваль чествует местные танцевальные формы и красоту храмов с 2002 года.

танцевальных форм, представленных на фестивале, включают катхак, бхаратанатьям, одисси, кучипуди и другие, с ежедневными представлениями и художественными выставками.

ПОДРОБНЕЕ: Знакомство с карибскими музыкальными и танцевальными стилями

Ступа Санчи, фотография сделана Chromatic_aberration через CC BY-SA 2.0

Санчи в Мадхья-Прадеше

Санчи — один из четырех объектов всемирного наследия ЮНЕСКО, расположенных в Мадхья-Прадеше. Это буддийская ступа, построенная в 3 веке до нашей эры.

Ступа — это строение, которое часто содержит останки монахов или монахинь, и используется буддистами как место для медитации.

Санчи — это большой комплекс в центре региона, который изобилует другими исторически значимыми ступами, включая Бходжпур (укрепленная вершина холма с 60 ступами), Андхер и Сонари.

Большая ступа Санчи — одно из старейших каменных построек во всей Индии, построенное по заказу императора по имени Ашока в III веке до нашей эры.

В его основе находится кирпичный мемориал в форме полусферы, построенный над останками Будды. Поверх него вы найдете что-то похожее на зонтики, известные как chatra , которые символизируют высокий ранг человека, похороненного внутри.

В обширный комплекс также входят две другие ступы, Храм 40 (один из старейших отдельно стоящих храмов во всей Индии) и множество впечатляющих колонн, резных фигурок и ворот из кирпича и камня.

ПОДРОБНЕЕ : Лучшие места для посещения в Греции (в 40 фантастических фотографиях)

Картины Бернарда Ганьона в Rock Shelter 8, Бхимбетка, Индия — собственная работа, CC BY-SA 3.0,

Скальные приюты Бхимбетка в Мадхья-Прадеше

Внесенные в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, скальные убежища Бхимбетка включают семь холмов и более 750 укрытий, охватывающих более шести миль.

Некоторые из этих убежищ были заселены людьми более 100 000 лет назад, предлагая посетителям уникальный взгляд на то, как люди жили в эпоху первых охотников-собирателей человечества.

Многие из скальных построек являются домом для доисторических наскальных рисунков, некоторым из которых не менее 30 000 лет.Хотя некоторые из них со временем значительно поблекли, другие остаются яркими и изображают индийских животных , танцующих людей и другие древние символы.

Это один из крупнейших доисторических комплексов в мире с картинами, не похожими ни на что из того, что вы когда-либо видели. Добавляем эту в наш список самых крутых пещер в мире!

ПОДРОБНЕЕ: 10 лучших пещер в мире (для вашего списка путешествий по миру)

Традиционный мастер багхской печати, Мадхья-Прадеш. Автор Bsfs — собственная работа, CC BY-SA 4.0,

Багские гравюры Мадхья-Прадеша

Багхские принты — это тип ткани с ручной печатью, который возник в Мадхья-Прадеше, а точнее, вдоль реки Баг.

Эти красивые ткани с замысловатым дизайном украшены геометрическими и цветочными принтами, которые обычно создаются с использованием красного и черного цветов (полученных из овощей) на белом фоне.

Эти красочные принты созданы в процессе плетения и ручного скрепления. Производственный процесс состоит из множества этапов, включая предварительную печать, печать и пост-печать.

Интересно, что местные жители считают, что химические свойства, обнаруженные в реке Баг, играют ключевую роль в яркости получаемых отпечатков.

ПОДРОБНЕЕ: 20 самых длинных рек в мире

ГИМАЛАЙСКАЯ КУЛЬТУРА

Храм Кедарнатх, автор Mohit_devli CC BY-SA 3.0 из Wikimedia Commons

Храм Кедарнатх в Уттаракханде

Храм Кедарнатх в Уттаракханде обязательно нужно посетить, если вы посетите Гималаи, самый высокий горный хребет в мире.

Этот древний храм посвящен Господу Шиве, индуистскому богу разрушения, который также известен как Кедарнатх (среди множества других прозвищ).

Добраться до храма — само по себе приключение, так как он расположен примерно в 11 милях от близлежащего Гаурикунда и расположен в горах. Но необычная архитектура того стоит.

Храм был построен в восьмом веке, и его стены покрыты динамическими сценами прямо из индуистской мифологии.

Тем, кто хочет больше узнать о религиях Индии, понравится живописный вид на храм на фоне потрясающего пейзажа Гималаев, а также статуи божеств внутри.

ПОДРОБНЕЕ: 20 самых высоких гор в мире

Катание на коньках в Индии через pixabay

Natural Ice Skating Rink в Шимле, Химачал-Прадеш

Индия в целом известна своим влажным тропическим климатом. Но в Химачал-Прадеше, который расположен в Гималаях, зимы более холодные, чем в других штатах.

Катание на коньках — популярное здесь времяпрепровождение в холодную погоду, а в городе Шимла находится самый большой каток в Индии.

Фактически, это единственный каток с естественным льдом в Индии, где зимний сезон катания на коньках обычно длится с декабря по февраль.

Каток нравится как местным жителям, так и туристам. На катке также проводятся соревнования по конькобежному спорту и другие мероприятия, проводимые в холодное время года.

ПОДРОБНЕЕ: 20 лучших гор в мире (для вашего списка путешествий по миру)

Лодка Шикара на озере Дал через pixaby

Лодки Шикара на озере Дал в Кашмире

Если вы выберете какой-либо из доступных туров по Кашмиру к озеру Дал, весьма вероятно, что вы можете столкнуться с кем-то, кто гребет на шикаре по воде.

Эти простые лодки, несколько напоминающие традиционные венецианские гондолы, часто можно увидеть на озере в Гималайском регионе Индии.

Шикары сделаны из дерева, часто имеют навес и иногда окрашены в яркие цвета, которые выделяются на фоне воды.

Лодки Shikara обычно вмещают до шести человек и служат для различных целей для местных жителей (включая транспорт, рыбалку и туры по озеру). Некоторые даже используют их как плавучие дома!

ПОДРОБНЕЕ: 20 лучших озер мира (для вашего мирового списка)

Индийский музыкант via pixabay

Народная музыка в Уттаракханде

Народная музыка и танцы играют огромную роль в культуре гималайского штата Уттаракханд.

Население этого района представляет собой смесь разных этнических групп. Его музыка идеально отражает это смешение людей.

Для создания музыки Уттаракханда играют на многочисленных народных инструментах, включая дхол, бханкора (духовой инструмент в форме трубы) и рансигнха (S-образная труба) и многие другие.

Эти народные песни обычно исполняются в особых случаях, таких как религиозные церемонии или фестивали, и отражают суть людей и природу региона.

ПОДРОБНЕЕ: Лучшие исполнители ирландской народной музыки

Ладакх, Индия — Монахи долины Нубра и Майтрейя V Маргарита Рагг

Ладакхская музыка и танцы в Джамму и Кашмире

Расположенный в горах недалеко от Тибета, Ладакхский регион Джамму и Кашмир представляет собой смесь культурных влияний из Азии и Ближнего Востока.

Буддизм исповедуют примерно половина жителей этого района, и здесь существует множество тибетских культурных традиций, в том числе музыка.

Религиозные песнопения — огромная часть ладакхской музыки, на них говорят как на санскрите, так и на тибетском (который очень похож на ладакский язык).

Танец в масках — еще один увлекательный аспект культуры этого региона, часто включаемый в религиозные церемонии.

Буддийские монастыри в этом районе время от времени проводят фестивали, демонстрирующие эту танцевальную форму, которая, помимо прочего, рассказывает истории о добре и зле.

ПОДРОБНЕЕ: Тибетская культура в Ладакхе

Черная шерстяная шаль Кулу от RubyGoes на Flckr через CC 2.0

Шали Кулу в Химачал-Прадеше

Шали Kullu, от ярких цветов и геометрических узоров до простых дизайнов и однотонных цветов, охватывают широкий спектр стилистических предпочтений.

Эти шали возникли в гималайском штате Химачал-Прадеш. Они созданы людьми Куллви и сделаны из трех типов шерсти, что позволяет создавать самые разные текстуры.

Хотя эти шали часто имитируют и изготавливают на фабрике, их традиционно шьют вручную.Их продажа играет важную роль в экономике людей, живущих в Химачал-Прадеше.

Ткачество выполняется вручную на ткацком станке, поэтому нет двух одинаковых платков. С таким большим количеством вариантов шаль найдется для всех!

ПОДРОБНЕЕ: Что такое справедливая торговля?

Отец и сын мусульмане через pixabay

Eid

Ид аль-Фитр и Курбан-байрам — два основных праздника, которые отмечаются мусульманами во всем мире. В Индии Ассам — одно из многих мест, где с удовольствием отмечают эти праздники.

Курбан-байрам празднует конец Рамадана, священного для мусульман месяца поста. По всей Индии верующие мусульмане празднуют друг друга, обмениваясь подарками, совершая молитвенные церемонии и вместе обедая.

Курбан-байрам — еще один важный праздник, посвященный послушанию Авраама Богу. Этот день, известный как «праздник жертвоприношения», включает в себя важную молитву, а также каким-то образом способствует благотворительности. Считается священным из двух праздников.

В ознаменование принесенной Богом в жертву барана (чтобы Аврааму не пришлось терять своего сына) приносится в жертву животное, которое делится на три части.Одна треть отдается бедным и нуждающимся; еще треть отдается друзьям и соседям; а оставшаяся треть остается за семьей. — Аника Чатурведи

Если вам понравились наши 50 увлекательных фактов об индийской культуре, вам также могут понравиться:

Джилл Робинсон борется за спасение дикой природы через Фонд животных Азии

Сохранение дикой природы Шри-Ланки с использованием браконьеров в качестве защитников

Муанг Нгой, Лаос — пасторальный рай

10 лучших развлечений в Корон, Палаван (Филиппины)

10 лучших достопримечательностей Сан-Висенте, Палаван (Филиппины)

Филиппинский остров Данджуган (идиллическое место для экотуризма)

13 самых красивых национальных парков Таиланда

ТАИЛАНД: Центр сохранения гиббонов на Пхукете

Япония Фотографии: 15 снимков из сбывшейся мечты

Кодо, легендарные японские барабанщики тайко

Как познакомиться с традиционной монгольской культурой

20 лучших занятий в Малайзии для любителей природы

Таман Негара: В гостях у Оранг Асли, «коренных народов» (Малайзия)

5 лучших занятий в Сабахе, Борнео (для любителей природы)

5 лучших занятий в Индонезии

Inderscience Publishers — связывающие научные круги, бизнес и промышленность посредством исследований

Нечеткая логика может использоваться для быстрого и точного определения контрольных признаков COVID-19 при сканировании легких и рентгеновских снимках пациентов с подозрением на заболевание. опубликована новая работа International Journal of Intelligent Information and Database Systems .

Фариха Нур, штат Мэриленд Рашад Танджим, Мухаммад Джавадур Рахим, доктор Наймул Ислам Сувон, Фариа Карим Порна, Шаббир Ахмед, доктор Абдулла Аль Кайум и Рашедур М. Рахман из Университета Северного Юга в Дакке, Бангладеш, объясняют, что обработка изображений имеет решающее значение во многих областях научных и медицинских исследований. Это не более верно, чем в отношении определения наличия у пациента COVID-19, отсутствия инфекции или неродственной вирусной пневмонии.

Команда использовала два подхода к сегментации изображений — нечеткое c-среднее и кластеризацию k-средних.Это позволило им отобразить ключевые особенности изображений компьютерной томографии (КТ) и рентгеновских лучей от известных пациентов с диагнозом, а затем использовать данные для обучения сверточной нейронной сети для определения характеристик в новых изображениях, представленных ей. Как они и надеялись, этот подход работал намного лучше с сегментированными изображениями, чем с необработанными изображениями. Более того, как компьютерная томография, так и рентгеновские снимки дали хорошие результаты. Команда добавляет, что они могли бы еще больше повысить точность, если бы к изображениям применили обнаружение нечетких краев.

Команда добавляет, что есть много возможностей для улучшения точности подхода, но предполагает, что оптимизация и классификация большего количества изображений позволят это сделать быстро. Для любой сверточной нейронной сети, чем больше классифицированных данных, то есть известных изображений, с которыми она обучается, тем лучше с точки зрения повышения точности и снижения вероятности ложноположительных или ложноотрицательных результатов диагностики. Исследователи также предполагают, что тот же подход можно использовать для классификации других заболеваний.

В обычной булевой логике переменная может быть только двоичной, с переключением между 0 и 1, ложью или истиной. В нечеткой логике, изобретенной в середине 1960-х годов, есть предположение, что результат может быть в спектре и, следовательно, иметь нецелое значение, лежащее между 0 и 1. Намек на то, что выход может находиться где-то между полностью ложными. и совершенно верно. Это не означает, что диагноз болезни может быть полуправдой. Скорее, если есть неоднозначность в данных или результатах, в данном случае компьютерной томографии или рентгеновских изображениях, безопасное решение может быть принято нейронной сетью, например, относительно природы каждого сегмента изображения, связанного с инфекцией. или иным образом.Когда затем исследуются несколько сегментов, более вероятный диагноз «отрицательный» или «положительный» может быть получен из изображений в зависимости от того, насколько хорошо система была обучена с помощью определенных изображений.

Noor, F., Tanjim, M.R., Rahim, M.J., Suvon, M.N.I., Porna, F.K., Ahmed, S., Al Kaioum, M.A. и Rahman, R.M. (2021) «Применение нечеткой логики к изображениям компьютерной томографии пациентов с COVID-19», Int. J. Интеллектуальные информационные системы и системы баз данных, Vol. 14, No. 4, pp.333–348.
DOI: 10.