Термиз город узбекистан: Термез – город, который кормили война и граница | Центр-1 / Centre1.com

Термез – город, который кормили война и граница | Центр-1 / Centre1.com

Южный город на узбекско-афганской границе прежде был центром контрабандной торговли, теперь держится на «огородно-таксистской» экономике.

Жители Термеза в центре города; фото: Ц-1

Корреспондент Ц-1 побывал в Термезе – столице Сурхандарьинской области Узбекистана, расположенном примерно в 600 км от столицы на реке Амударья.

Это один из древнейших городов Центральной Азии, южный форпост Узбекистана, который некогда жил богаче, в котором есть «живые» и «мертвые» дома, откуда все, кто мог, уехал в Россию. Оставшиеся пытаются свести концы с концами, продавая лепешки на местном рынке.

Термез настоящий и «ненастоящий»

Широкие проспекты с новенькими аккуратными многоэтажками в центре – вполне логичный пейзаж для города, где живет 135 тысяч человек.

Термез, «потемкинские дома», которые почти пустуют; фото: Ц-1

На нижних этажах новостроек – магазины и свадебные салоны, рядом с домами – лавочки, свежие газоны, клумбы и детские площадки. И – почти никого, за исключением редких прохожих.

Из-за этой пустоты ухоженный центр Термеза выглядит будто декорации из какого-нибудь фантастического фильма, в котором все жители города внезапно исчезли.

Впрочем, отчасти эти дома – декорации и есть. Большинство магазинов и офисов пустует – местные говорят, что из-за слишком высокой аренды. Жилые помещения тоже «не подают признаков жизни» – белье на веревках не сохнет, шторы на окнах не висят, дети у дома не играют.

Настоящая жизнь в Термезе – другая и течет не здесь, она спрятана от глаз проезжающих чиновников за высоким бетонным забором, на котором виднеется надпись о том, что 2017-й назван «Годом диалога с народом и интересов человека».

Участники диалога живут здесь же, сразу за забором, в глинобитных домах без канализации и центрального отопления (которого в городе нет с середины девяностых прошлого века).

На улицах Термеза; фото: Ц-1

Период расцвета: война и контрабанда

Местный таксист Олим с грустью вспоминает, каким чистым и уютным был Термез во время Афганской войны в 1979–1989 годы. Военное время для города стало периодом расцвета.

Здесь жили военные и их семьи, работали дома культуры, филармонии, различные кружки и спортивные секции для детей. На центральном рынке можно было найти дефицитные предметы одежды, технику и электронику.

Из Ташкента, Душанбе и Самарканда в Термез приезжали за видеомагнитофонами, джинсами и жвачкой, хотя въезд в город был ограничен из-за присутствия военных.

В контрабанду были вовлечены практически все местные жители. Подпольной торговлей привезенных из Афганистана товаров занимались даже милиционеры и пограничники.

Неработающий фонтан на площади в Термезе: Ц-1

Жгли книги, чтобы согреться

После окончания Советской афганской кампании в 1989-м и распада СССР в 1991 году военные покинули Термез. Вместе с ними город стало покидать благополучие. Вместо военных теперь в город начали переезжать жители кишлаков из ближайших районов.

Нелегальной торговле пришел конец во второй половине 90-х годов, когда боевики движения «Талибан» взяли афганский Мазари-Шариф, расположенный в 100 км от Термеза. С тех пор граница между Афганистаном и Узбекистаном наглухо закрыта по инициативе Ташкента.

Примерно в то же время местным жителям резко прекратили платить зарплаты, стало совсем туго.

Начались перебои с газоснабжением, отоплением и электроэнергией.

«Чтобы согреться, люди жгли все подряд – кизяк, книги, старые детские тетрадки, даже архивные документы в ход пошли», – вспоминает наш собеседник Олим.

Термез – один из самых жарких городов в Центральной Азии, но зимой здесь температура в среднем около десяти градусов тепла, случаются и заморозки.

Даже к Наврузу не отмыли

Стадионы, проспекты и многоэтажки в городе соседствуют с глинобитными одноэтажными домами.

Повсюду – стройтехника и горы мусора. Коммунальные службы, похоже, убирают лишь несколько центральных улиц, остальная часть Термеза утопает в грязи и строительной пыли.

Даже приготовления к празднику Навруз, который отмечали 21 марта, не изменили облик города. Неблаговидные места попросту прикрыли металлическими ограждениями.

Для туристов нет условий

Термез с многовековой историей и переплетением культур мог бы привлечь немало туристов. Здесь расположено городище Дальверзинтепе, которое считается самым древним буддийским строением на территории Узбекистана, комплекс Каратепа и буддийская ступа Зурмала, средневековая крепость Кирк-Киз и ханака Кукилдор-ота, ансамбль Султан Саодат и мавзолей Хаким-ат-Термези.

Музей археологии в Термезе — новострой в псевдоисторическом стиле; фото: Ц-1

Большинство древних сооружений имеют свежий отреставрированный вид.

Из Ташкента в Термез летают самолеты, но тем, кто доберется, придется непросто. Городской аэропорт – жалкое зрелище. В качестве общественного транспорта – маршрутные такси и вездесущие частники-«бомбилы».

В городе – ни карт, ни указателей на английском, а по-русски говорит далеко не каждый житель.

Бывший милиционер Бахтияр считает, что во всем виновато «кишлачное руководство» города. Дескать, необразованные люди не видят перспектив развития туристического потенциала Термеза и его окрестностей, поэтому город пришел в упадок.

«Огородно-таксистская» экономика

На центральном рынке города – традиционно многолюдно. Кажется, только здесь и бурлит городская жизнь – одни продают, другие покупают. И продавцы, и покупатели жалуются на нехватку денег и отсутствие работы.

Базар в Термезе; фото: Ц-1

Продавщицы лепешек рассказали, что заработанных денег едва хватает на еду и оплату коммунальных платежей.

«Свекровь печет хлеб, а я продаю. Все деньги уходят на срочные нужды. Сводим концы с концами. Муж уехал работать в Россию, у него там уже есть своя семья. Помогает немного, но этого не хватает», – рассказывает одна из них.

Эта история показательна для современного Узбекистана. Из-за безработицы мужчины вынуждены уезжать на заработки за границу. Нередко они бросают своих жен и детей на произвол судьбы.

Базар в Термезе; фото: Ц-1

Средняя зарплата в регионе не превышает 600 тысяч сумов (85 долларов). При этом цены на недвижимость, образование и продукты – не ниже, чем в Ташкенте. Для многих мужчин трудовая миграция – единственная возможность прокормить семью.

Предприятия в Термезе закрылись еще в 90-х. С тех пор горожане спасаются натуральным хозяйством: держат скот, выращивают овощи и фрукты на огородах. Пасущиеся бараны и коровы на городских улицах – вполне привычная картина.

«Огородно-таксистская» экономика – то, на чем держатся многие провинциальные города в Узбекистане, в надежде, что в будущем что-то изменится.

Термез, Города Узбекистана

Самый южный город Узбекистана Термез расположен на правом берегу Амударьи, в 490 км к юго-западу от Ташкента. Население города составляет 150 тысяч жителей. Рядом с Термезом находится «Мост Дружбы» — единственный на государственной границе Узбекистана с Афганистаном. К сожалению, не сохранилось никаких источников о дате создания старого Термеза.
В VI веке до н.э. город вошел в состав Ахеменидов, они и назвали его древним городом. В 329 году Термез был завоеван Александром Македонским. В период правления Кушанского царства город был известен как Талими. В этот период Термез становится важным центром распространения буддизма. В V-VI веках город был захвачен эфталитами, Сасанидами, в VII веке здесь правила династия термезшахов, а в 705 году город был подвержен нападению со стороны арабов.
В IX-XII веках Термез становится крупным городом, торговым, ремесленным, культурным и научным центром. В IX—XII веках Термез входил в состав государств Газневидов, Сельджукидов и Караханидов. В 1206 году город находился во власти государства хорезмшахов. В 1220 году был разрушен войсками Чингизхана. Во второй половине XIII века Термез был восстановлен и находился в составе государства Тимуридов, позже во владении государства Шейбанидов. В городе проводились работы по восстановлению старого Термеза. Были построены минареты и мечети, развивалась наука, процветали культура и искусство.
Интересны остатки крепостных стен, буддийский культовый пещерный комплекс Кара-Тепе(II-III в), остатки феодального города IX-XII вв., мазар (мавзолей) Хакима ат-Термези (XI-XV вв.), уникальное здание Кирк-Киз(«сорок девочек»), ансамбль мавзолеев Султан-Саадат(XI-XVII вв.), мавзолей Кокидор-Ата (XVI в),  минарет Джакурган(1109 г),  Археологический музей Термеза и множество мусульманских и буддийских сооружений разных эпох, например Буддийский комплекс Фаяз-Тепа.
В 1999 году было принято постановление о праздновании 2500-летия Термеза. Так, 2 апреля 2002 года один из древнейших городов Узбекистана Термез отметил свой 2500-летнийй юбилей.

.

Термез — это… Что такое Термез?

Терме́з (узб. Termiz) — город в Узбекистане, административный центр Сурхандарьинской области.

Население — узбеки (в основном катаганцы-ходжаанкийцы). 150 тыс. жителей (2012).

География

Термез является самым южным городом Узбекистана. Расположен на правом берегу Амударьи, по которой проходит граница с Афганистаном, при впадении в неё Сурхандарьи, в 490 км к юго-западу от Ташкента (по дороге 708 км).

Рядом с Термезом находится «Мост Дружбы» (англ.) — единственный на государственной границе Узбекистана с Афганистаном, соединяющий Термез с городом Хайратон (60 км до Мазари-Шарифа).

Железнодорожная станция, международный речной порт, аэропорт.

В 40 км северо-восточнее Термеза расположен военный аэродром «Какайды».

История

Султан-Саадат

Термезский базар

В древности

Дата основания города Старого Термеза, расположенного в нескольких километрах восточнее современного города, не известна. В апреле 2002 года было проведено празднование 2500-летия города Термеза^[2].

Современное название города через согд. Tarmiδ восходит к древнеиранскому tara-maiθa-, означающем «место перехода» (tara- переход, переправа; maiθa- место). В древности здесь находилась важная переправа на реке Амударья.

Ахемениды, в состав государства которых город вошёл в VI веке до н. э., уже называли его древним городом. В 329 году до н. э. Александр Македонский завоевал Термез. Позже основатель греко-бактрийского царства Деметрий назвал город Деметрис. В составе Кушанского царства (с I по III век н. э.) город назывался Та-ли-ми (в китайских источниках Ту-ми, Тами. В этот период город становится важным центром распространения буддизма.

В V—VI векак город находился под властью эфталитов, Сасанидов.

С VII века века в городе правила местная династия термезшахов.

В 705 году город захватили арабы.

В IX—XII веках Термез — крупный город, торговый, ремесленный, научный и культурный центр. В это время длина оборонительных сооружений города составляла 10 километров, имелись 9 ворот. В IX—XII веках Термез входил в состав государств Газневидов, Сельджукидов и Караханидов. В 1206 году город вошёл в состав государства хорезмшахов.

В 1220 году после двухдневной осады город был разрушен войсками Чингизхана.

Во второй половине XIII века Термез был восстановлен восточнее, на правом берегу Сурхандарьи, входил в государство Тимуридов, затем Шейбанидов. Ко второй половине XVIII века город пришёл в запустение, в окрестностях древнего города населёнными остались только кишлаки Салават и Паттакесар (Паттагиссар).

В составе Российской империи и СССР

Мост Дружбы

В январе 1893 года земли у кишлака Паттагиссар были переданы Бухарским эмиратом российскому правительству для строительства на этом месте пограничного военного укрепления. Был построен речной порт на Амударье.

В 1928 году, уже в составе СССР, Паттагиссар получил древнее название Термез. В 1929 году селение получило статус города.

За годы советской власти были построены промышленные предприятия, открыты педагогический институт, театр.

Во время афганской кампании Термез являлся важной военной базой, был построен военный аэродром, автомобильно-железнодорожный мост через Амударью («Мост Дружбы»).

Независимый Узбекистан

На базе педагогического института в 1992 году создан Термезский Государственный Университет.

Военный аэродром Термеза используется военно-воздушными силами Германии для транзита грузов в Афганистан.

В июле 2009 года принято решение о создании «регионального железнодорожного узла Термез», который станет одним из основных пунктов в планируемом НАТО транзите небоевых грузов в Афганистан. Транзит будет осуществляться через территории России, Казахстана и Узбекистана, в обход Туркмении, через проложенную в 2009 году магистраль Ташгузар-Байсун-Кумкурган^[3].

Климат

Население

Достопримечательности

• Городище Старый Термез

• Кара-тепе — буддийский монастырь I—IV веков н. э.

• Ансамбль мавзолеев термезских сеидов Султан-Саадат (XI—XVII вв)

• Загородный дворец Кырк-кыз (IX или X век)

В Термезе действует археологический музей.

В 20 км западнее города, ниже по течению Амударьи, расположен заповедник Арал-Пайгамбар — остров с тугайными лесами.

В посёлке Шерабад (60 км к северу от Термеза) расположен мазар мусульманского богослова IX века, составителя хадиса Аль-Тирмиди (англ.).

Также в городе имеется памятник герою народных эпосов Алпамышу.

Примечания

Ссылки

Достопримечательности Термеза. Исторические памятники Термеза.

Самый южный город Узбекистана, Термез сосредоточил вокруг себя исторические и архитектурные памятники самых разных эпох, начиная от времен Кушанского царства (I в. до н.э.): городище Дальверзинтепе, которое считается самым древним буддийским строением на территории Узбекистана, комплекс Каратепа и буддийская ступа Зурмала. Далее видно, как Ислам шагал по Средней Азии: появляются крепость Кирк-Киз — музей невероятно богатого мастерства средневекового зодчества, ханака (святая обитель) Кукилдор-ота — одна из самых почитаемых достопримечательностей Термеза, великолепный ансамбль Султан Саодат, мавзолей Хаким-ат-Термези, который стал местом поклонения мусульман всего мира.

Ансамбль Султан Саодат

Городище Дальверзинтепе

Джаркурганский минарет

Крепость Кирк-Киз

Комплекс Каратепа

Мавзолей Хаким ат-Термези

Буддийская ступа Зурмала

Термезский археологический музей

Комплекс Фаязтепа

Ханака Кукилдор-Ота

Сангардакский водопад

Городище Айртам

Городище Кампир-Тепа

Городище Зартепа

© Авторство материала принадлежит компании «Central Asia Travel».
Копирование и использование данного материала — только с разрешения автора.

История Термеза

Термез один из древнейших городов Центральной Азии, следы существования которого на протяжении всей истории прослеживаются в различных местах вокруг современного города, отражая различные культурные слои, отображенные в исторических достопримечательностях.

Культурное наследие, которое развивалось с самого зарождения города, было полностью разрушено войсками Чингизхана в 1220 году, после того как жители отказались мирно сдаться. Новый город был возведен восточнее старого города.

Рю Гонзалес дэ Клавио, посол, направленный Королем Кастилии Генри III правителю Амиру Темуру, дал такое описание этого нового города: «войдя в город, мы так долго шли через дворы и переполненные людьми улицы, что пришли домой уставшие и злые.» В XIX веке стал строиться новый город, он располагался на юге от своего прежнего местоположения, ближе к реке Амударья.

Термез в прошлом – это множество поселений, которые раскинулись во времени и пространстве, на обширной территории окружающей реку Амударья, которая и является узлом всей истории города. Такая концентрация исторических мест свойственна многим городам Центральной Азии. Примерами такого феномена являются Мараканда-Самарканд в Согдиане, Марв Байрам-Али в Маргилане, Бинкент-Ташкент в Чаче, Несеф Карши в Нахшабе и многие другие города. Все это было связано со многими причинами, заставлявшими людей менять положение городов: это разрушительные войны, источники водоснабжения, а также различные социальные и религиозные конфликты.

Термез располагался в центре легендарной области Бактрии, на берегу реки Окс (древнее название Амударьи) воды которой были освящены богом реки – Оахшо. На обоих берегах реки в Бронзовом Веке сформировалась древняя цивилизация. Позднее она стала основой великих культур Востока, соединяя восточные и западные цивилизации, включая влияние культур Ирана, эллинизма, индо-буддизма, тюрков и арабов. Арабы завоевали столицу Бактрии (Бактра), они назвали этот город «Ум ал-Булад», что означает «Мать городов», и обнаружили тысячелетнее наследие Бактрийской цивилизации. Он был столицей древнего государства, которое дало рождение многим другим великим и историческим городам Бактрии. От многих из них сегодня остались лишь руины, в то время как иные смогли преодолеть все трудности времени и существуют по сей день. Среди них Термез. За период независимости Узбекистана, Термез стал процветающим современным городом, главным форпостом, Южными Воротами Узбекистана.

Первые зодчие города, бактрийцы, были мудрыми людьми и построили город в малонаселенном месте, которое было покрыто тугайными лесами. Вначале, в V-VI вв. до н.э. на месте современного Термеза существовало лишь маленькое поселение. Оно было обнаружено археологами на месте железнодорожной станции. Это поселение не играло большой роли в системе поселений в Бактрии, поскольку основная дорога от Бактрии на север пролегала в 20 км западнее Термеза. Поселение Шуроб располагалось на главном пересечении реки Окс. Чтобы защитить это пересечение древние жители построили крепость Шортепа. Вдоль него пролегала дорога, по которой Александр Македонский совершил свой знаменитый поход на Согдиану и ее столицу – Мараканду. Здесь на месте Кампиртепа он основал город Александрия – Оксиана, который пережил несколько поколений историков. Позднее, во время правления Деметрия (200-185 гг. до н.э.) Греко-Бактрией, в Старом Термезе началось новое развитие этого поселения, в особенности в его цитадели. Деметрий завоевал северо-западную Индию и управлял Согдианой, и с помощью этой главной дороги Деметрий соединил две части своей державы – Гандхару и Согдиану. И главным местом пересечения между этими двумя государствами был Термез и протекающая неподалеку река Окс.

Следующие Греко-бактрийские правители – Агатоклес, Эвктратидес и Гелиоклес – не смогли удержать Согдиану, но сохранили в своем правлении Бактрию и Гандхару. Они продолжали уделять много внимания Термезу, как главной дороге, соединяющей Индию и Центральную Азию. Поэтому, с самого раннего периода своего существования были определены две основные функции Термеза. Они гарантировали значимость и благосостояние города. Это была охрана важнейшего пересечения реки Окс и обслуживание караванов. Военные и оборонительные функции Термеза гарантировали его значимость в средние века. Также оборонительная функция Термеза важна и сегодня. Этот город является главным форпостом Узбекистана на его южной границе.

При правлении знаменитого Кушанского правителя, Канишка (первая половина II в. н.э.), у города появилась дополнительная значимость – философская.

 В течение нескольких веков Термез был одним из главных центров буддизма в Центральной Азии. Миссионеры путешествовали из Термеза в Согдиану, с северо-западной части Термеза вдоль долины реки Окс – в Маргиану, а с северо-востока через горы Памира — в Сериндию (Восточный Туркестан), также как и в Китай и Тибет. Так рожденный в Термезе, Буддистский монах Дхармамитра играл существенную роль в распространении буддизма в Тибете. Он перевел и написал комментарии к буддистским собраниям на китайский язык. Все это указывает на то, что в Термезе в ранние века царила благоприятная атмосфера для интеллектуальных работ. Также на это указывает и появления выдающейся личности Мухаммада ибн Хакима аль-Термези. Он высоко почитался мусульманским миром. Он был не только мусульманским муллой, но также и выдающимся ученым – богословом. Его работы повлияли на развитие суфизма, в структуре которых было несколько доктрин буддизма.

Термез. Часть 1: город на Крайнем Юге: varandej — LiveJournal

Термез — небольшой (135 тыс. жителей) центр Сурхандарьинской области, горы и равнины которой я показывал в прошлых частях, стал для нас последним пунктом узбекских скитаний. И пожалуй, по общей силе впечатления я бы поставил Термез сразу после Самарканда, Хивы, Бухары и Ташкента: есть в нём какая-то особая мрачная абсолютность. Всё. Это край. Дальше дороги нет, и за Амударьёй даже не пустая, а чужая земля, которую можно покорить, но нельзя приручить. Название города возводят то к греческому «Термус» («Жаркий»), то к персидскому «Тарамита» («Влажный»), летом температуры здесь подходят к 50 градусам, а в Алма-Ате и Ташкенте не зря шутят, что «есть на свете три дыры — Термез, Кушка и Мары»: если существует Крайний Север — почему не быть Крайнему Югу? Но при этом из узбекистанских городов только в Ташкенте да Самарканде чаще встречаются русские лица: дело в том, что есть отдельно Старый Термез, один из центров древней цивилизации, который я оставлю на следующую часть, и есть Термез нынешний, выросший из основанной в 1891 году близ кишлака Патта-Гиссар русской крепости.

Прогулку по Термезу начнём у железнодорожного вокзала — хотя на самом деле здесь мы её закончили (остросюжетную историю про украденный и обретённый рюкзак я уже рассказывал в обзоре поездки и повторял посте про железные дороги страны). Но вокзал — не только ворота Термеза, но и его отправная точка — на месте станции найдены древнейшие на городском полуострове между Амударьёй и Сурхандарьёй археологические находки, и по сути именно железная дорога служит границей Старого и нового Термезов:

2.

У вокзала довольно симпатичный интерьер, а само его здание явный продукт постсоветской реновации «первой волны» — скорее всего, в ближайшие годы его упакуют в голубой фасад с айваном, как у вокзалов Карши, Ургенча или Ташкента. При входе на этот вокзал самый строгий в Узбекистане досмотр, причём мужчин и женщин разводят по разным КПП, и женский гораздо строже: ведь за Амударьёй Афганистан со всеми своими побочными эффектами.

3.

Правее вокзала (если стоять лицом ко входу) — шуховская башенка, столь привычная на среднеазиатских станциях:

3а.

Но самое интересное здание станции Термез — домик касс с голубым куполом, особенно при взгляде с платформы: это вокзал старой Бухарской железной дороги, «брата» которого я видел на другом её конце — станции Пролетарабад. Термезскую крепость в 1891 году поставили на границе двух протекторатов — российского Бухарского ханства и британского Афганистана, то есть в точке напряжения Большой игры, где британцы, например, руками якобы непокорных афганцев вполне могли отхватить отрезанную горами Сурхандарью. Ни русский царь, ни бухарский эмир в таком повороте заинтересованы не были, и поэтому помимо торгового Кагана в Бухарском ханстве появился ещё один русский городок — военный Термез. Связь с ним, однако, была ненадёжной, зимой случалось так, что перевалы заносило снегом, а Амударью крыл тонкий лёд, негодный ни для лодок, ни для саней, и потому в 1916 году два русских города Бухарии соединила железная дорога, целиком проходившая по землям эмира через Карши и туркменский Келиф, где тоже сохранился подобный вокзал, но без купола.

4.

От вокзала в центр ведёт прямая улица Ат-Термизи — таковых («Термезцев») в исламском мире было два: один собирал хадисы в одну из 5 канонических сунн, другой был крупнейшим в этих краях суфием, и его мавзолей в Старом Термезе я ещё покажу в следующей части. О ком речь тут — не знаю, но скорее всего о втором. В паре кварталов от вокзала — обязательный в узбекских городах парк с выкопанным в 1920-30-е годы озером, в который мы не углублялись — вот лишь парковый амфитеатр да памятник Алпамышу — это не султан, отчаянно бившийся с монголами, а герой тюркского эпоса во всём треугольнике отсюда до Алтая и Татарии: носителями легенды о нём было монгольское племя кунгратов, влившееся во все эти народы, и их южный оплот, нависающий над Сурхандарьёй горный Байсун считался степными соплеменниками родиной богатыря.

5.

А напротив него — самая интересная достопримечательность «нового» Термеза: археологический музей, с 2002 года обитающий в пафосном здании каримовского стиля. Пишут, что он тогда же и был создан, но рискну предположить, в основу его легли более старые коллекции — не могло же в областном центре не быть краеведческого музея, и не могли же его обойти стороной находки из бесчисленных здешних городищ?

6.

Экспозиция там небольшая, но впечатление от неё грандиозное, и в отличие от столь же известного музея в Нукусе, тут и билеты продают, и фотографировать разрешают за вполне человеческие деньги, а смотрительницы залов молоды, милы и компетентны. Кое-что отсюда я показывал в обзоре узбекского Юга, а сейчас покажу лишь интерьеры:

7.

Лучшие вещи собраны в огромном купольном зале у входа, а более подробное знакомство с вехами истории — на втором этаже, и с археологическими находками соседствуют такие вот «условные реконструкции по мотивам». Мне, конечно, интереснее всего было всё, что связано с греко-буддизмом и ролью Термеза как оплота этой религии в Средней Азии.

8.

Музей и парк открывают нынешний центр Термеза, а дальше по главной улице — всё, что полагается узбекскому областному центру. Напримпер, Дехкан-базар с чайханами и торговыми комплексами на красной линии:

9.

Почтамт с курантами «как в Ташкенте»:

10.

Многоэтажная густиница «Сурхан», в переулочке за которой притаилась наша гостиница «Рамз», сносная, дешёвая и с русским персоналом. Обе они как раз на полпути от базара до хокимията, а тротуаром тут служит тенистая аллея этих странных субтропических сосен, о которых я уже говорил прошлой части. А русских в Термезе по узбекским меркам немало, «на глаз» я бы сказал где-то 5-7%, и думаю, подавляющее большинство из них — потомки военных, будь то гарнизон Термезской крепости или офицеры Афганской войны, которой Термез был крупнейшей базой советского тыла, где не один призыв проходил учебку. Легко в Термезе повстречать и самих афганцев — то есть не ветеранов войны, а жителей Афганистана, в основном тех же таджиков и узбеков, иные из которых с эмирских времён сохранили тут родню. Но в отличие от русских, мой ненамётанный глаз не выхватывал их из толпы.

11.

Хокимият на перекрёстке — самое высокое здание Термеза, довлеющее над городом даже при взгляде из окрестных степей: вообще, хокимияты-башни (ещё такие я видел в Бухаре, Самарканде и Навои) запомнились мне одним из символов Узбекистана. В состав СССР Термез вошёл в 1924 году со всей Бухарской Народной Республикой, а его областной статус был по среднеазиатским меркам весьма стабилен: Сурхандарьинский округ создан в 1926 году, в 1930-38 упразднялся, а в 1941 просто сменился на область с тем же названием.

12.

В основном же центр Термеза — такие вот малоэтажки, и эта, почти напротив хокимията, из них выделяется озадачивающей вывеской:

13.

Собственно, это всё та же улица ат-Термизи, за хокимиятом уходящая направо. С другой её стороны — центральный парк, Вечный огонь со Скорбящей матерью, и сам по себе зелёный массив выдаёт бывшую эспланаду. Если бы я приехал в Термез всего-то на полгода раньше — то улица эта вывела бы меня прямиком в Термезскую крепость. Но крепости в Термезе больше нет — её снесли прошлой зимой, буквально за несколько месяцев до моего приезда.

14.

Зачем? Одни говорят, «потому что обветшала», другие — «кому-то понадобилась эта земля», и все клянутся и божатся, что отношение к России не при чём. Может быть так и есть, теперь это вряд ли удастся узнать: если на той же Украине подобное действо сопровождалось бы выступлениями с высоких трибун, дракой депутатов, тоннами мата от девочек в фейсбуке, беснующейся толпой с флагами и парой-тройкой сломанных упавшими кирпичами конечностей, то в Узбекистане прошлое предпочитают искоренять под каким-нибудь благовидным предлогом и с масляной улыбкой на лице. Медресе, однако, не сносят ни за ветхостью, ни под застройку, а список уничтоженных советских и русских памятников и просто зданий (включая бывшие церкви) растёт год от года — кажется, Узбекистан единственная страна бывшего СССР, где идеологическая борьба с прошлым не ограничивается монументами, но и затрагивает непосредственно архитектурное наследие (разве что ещё было в Грузии времён Саакашвилли такое бывало).

Так что крепость будет лишь на чужих фотографиях (копирайт сохранён) отсюда и отсюда. И хотя военные стояли в ней до 21 века, она ведь успела даже несколько лет побыть музеем….

15а.

Крепость представляла собой почти правильный прямоугольник (лишь его северная сторона, обращённая в нынешние дворы, была скошена) 900 метров по периметру с башнями на углах, и была совсем не похожа на крепости тех же лет вроде Каунаса, Керчи или Кёнигсберга — против афганцев из «буферных» ханств да басмачей-повстанцев из окрестностей не надо было городить полуподземных укреплений с забористыми немецкими названиями, хватало и классических стен с бойницами:

15б.

Кое-что внури оставалось и от воинской части:

15в.

А по своему устройству крепость напоминала древнейшие селения Хорезма — так называемые «города с жилыми стенами». Один знакомый, служивший в Термезе срочную, расказывал, как в 1980-х годах они жили здесь «прямо в стене». Но показательно, что первый его вопрос, когда я сказал, что пишу про эти края был именно «Как там в Термезе? Крепость стоит?!». Не стоит уже, извините…

16. отсюда.

Словом, это был абсолютно уникальный для Средней Азии памятник, и его уничтожение — дичайшее варварство, мне за эту крепость было даже обиднее, чем за Монумент Свободы в Самарканде, и оба они — в числе тяжелейших утрат культурного наследия после распада СССР. Настроение моё от известия об этом было испорчено буквально до конца поездки.

16а.

По другую сторону парка у хокимията раскинулся и сам Русский Термез, оказавшийся внешне гораздо скромнее Русского Самарканда или Кагана. Всё-таки это был даже не город, а действительно лишь посёлок при крепости:

17.

О жизни Русского Термеза есть интересный текст в журнале rus_turk.

18.

У домиков «русского» вида порой совершенно азиатские дворы:

19.

Что-то, конечно, на общем фоне слегка выделяется — вот например пара домиков на широкой улице, пересекающаяся с ат-Термизи на углу бывшей крепости (но оба они несколько западнее):

20.

Это, например, первая в Термезе школа (1906) детей гарнизона. Мемориальная доска, кстати, висит и сообщает об этом на русском и узбекском языках. Обратите внимание, что и телебашня на торце не ташкентская, а московская.

21.

На западе Русский Термез ограничивает другая широкая улица Шарафа Рашидова, за которой сплошь воинские части, может быть действующие, а может и бывшие. Самое капитальное здание Русского Термеза, распластавшееся на пол-квартала, по крайней мере раньше занимал противочумный штаб Туркестанского военного округа (что удивительно, назывался он так и в СССР).

22.

В музее же мне сказали, что изначально это был так называемый Государственный дом, то есть видимо администрация посёлка Термезсской крепости:

23.

Рядом широкий арык, ведущий сквозь квартал к хокимияту. Если бы я шёл по нему не сворачивая, то вышел бы к уже советскому Дому офицеров, где свои страсти кипели в 1979-89 годах — как в некоторых текстах о городе пишут, «распад СССР начался в Термезе». Но я о столь знаковом месте не знал, и трижды проходил совсем рядом, но так и не дошёл до Дома офицеров.

24.

А с канала свернул на следующем перекрёстке к стоящей в геометрическом центре русских кварталов церкви Александра Невского (1901):

25.

Вот так она выглядела до революции:

25а.

И по печальному виду сложно догадаться, что она возвращена верующим ещё в 1990 году: община очень бедная, это видно невооружённым глазом, но зато здесь чувствуется любовь и забота друг о друге, столь ценные в далёком недружелюбном краю. У входа в храм греются коты (см. прошлую часть), в уголке фотографии с Великой Отечественной и выставка детских рисунков.

26.

Дальше просто дома и улицы Термеза — я ходил здесь в основном вслепую,, и скорее всего проглядел что-то важное. Интересное ощущение Термеза — он вроде и не очень ухожен и не очень чист, но есть в нём какая-то бесчеловеченая правильность, даже выхолощенность, что ощущается иногда в городах Крайнего Севера. Крайний Север перед безлюдной страшной Арктикой и Крайний Юг перед древней и благословенной Ойкуменой — в чём-то противоположности сходятся.

27.

Свойство термезсского пейзажа в том, что по сравнению с другими узбекистанскими городами в нём как-то очень мало жизни:

28.

Как будто военный лагерь остроился до пяти этажей, разросся до сотни тысяч жителей, наполнился пришлыми людьми, женщинами и детьми, но всё равно остался военным лагерем. И в то же время дух какой-то осмысленности жизни сильно отличает Термез в лучшую сторону от столь же неуютного Нукуса.

29.

Но в общем-то я почти не нашёл мест, где глазу было, за что зацепиться:

30.

Я знал, что где-то там должен быть речной порт на Амударье, и зачем-то забрёл в заброшенную промзону:

31.

Но в промзоне быстро почувствовал, что не хочу здесь быть, и по рельсам поспешил к ближайшей улице. На самом деле — это я уже потом посмотрел в викимапии — промзона совсем не припортовая, за ней ещё пространства махаллей, площади и парки, ДК Речного порта (а вдруг это интересная сталинка?!) и даже целые поля в низине… мне жаль теперь, что я туда не дошёл, но эта колея в промзоне так и осталась самой южной точкой моих путешествий (хотя формально таковой можно считать Асуан — в Египте и Турции я был давным-давно в режиме овощетуризма).

32.

А вот слава Термеза как адски ментовского города, где туриста могут досмотреть, слегка обыскать и оскорбить неудобными вопросами хамскими тоном, судя по всему в прошлом — полицейских я здесь и не припомню сходу, кроме чрезмерного бдительного досмотра у входа на вокзал.
Да, вокзал… Напоследок перенесёмся на северную окраину Термеза, в его За Линию, где раскинулись уютные кишлакоподобные махалли — некогда южные предместья Старого Термеза, ставшие северными предместьями Термеза нынешнего. Тем не менее, три древних постройки находятся буквально в радиусе километра-двух от вокзала, поэтому покажу здесь и их. Если пойти от вокзала строго на север — можно найти небольшую (54 на 54 метра) квадратную древнюю крепость:

33.

Ей, в отличие от Русской крепости, не угрожает ничего — она всё-таки своя, узбекская. В народе её называют Кирк-Киз, а археологи дают ей порядка тысячи лет — 9-11 века, расцвет мусульманского Термеза, носившего в те века прозвище «Шахри-Гульгаль» («Шумящий город»). А вот что это было — так никто толком и не знает, и не добавляет ясности название — «Кирк-Киз» в переводе значит «Сорок дев»:

34.

Легенда, разумеется, гласит, что эта была крепость, последний оплот обороны Термеза ни то от арабов, ни то от монголов, где засели сорок дочерей местного эмира во главе с красавицей Гаухар. Глиняные стены были неприступны, девы отстреливались из луков, пока не кончались стрелы, и по одной версии все они погибли в охваченном огнём здании, а по другой смертельно раненная Гаухар вышла и сняла шлем, и вражеский полководец так поразился её красоте, что раскаялся и ушёл с войском восвояси. В принципе, такие легенды в Средней Азии не редкость, своя Крепость Сорока Дев есть и в Хорезме, в Туркмении они обороняли пещеру от разбойников, да и название народа «киргизы» какое-то очень уж подозрительное, и само собой, о происхождении этой легенды написаны тонны книг, но убедительной версии происхождения так и нет до сих пор. Воевали тут, однако, жарко, мужчин на все фронты не хватало, и некоторые пишут, что женщины за оборону городов действительно брались нередко.

35.

По другой версии это была укреплянная дача правителя, где он мог уединиться. Мне больше нравится вариант, что Кирк-Киз — это женское медресе или даже женская суфийская ханака — редчайшее, но всё же иногда встречающееся заведение в Средней Азии, и здесь некоторые археологи даже говорят об архитектурных особенностях «здания, рассчитанного на прожвиние женщин». Местный хронист Ахмад ибн Мухаммед Сагани Устурлоби (по нашему говоря Ахмад Мухамедыч Чаганианский по прозвищу Астролябия), племянник того самого суфийского Хакима ат-Термези, упоминал в своих трудах женскую академию во главе с чрезвычайно образованной для своей эпохи Рухайдой бинти Варрок во главе, и что поплатилась эта академия в итоге за её правдорубство: Рухайду пригласил к себе сам Халиф, а в ответ она припомнила ему все разрушения и злодеяния, сравнив с диким кабаном (а кабан — это, на секундочку, свинья!), после чего Халиф пригрозил наместнику разрушить город, и Рухайде оставалось лишь закрыть школу, распустив учениц по домам, чтобы отвечать за свою ПОЗИЦИЮ(тм) самостоятельно. Что стало с ней в дальнейшем, Ахмад Астролябия умалчивает, равно как и нашлось ли зданию другое применения после.

36.

Ну а скорее всего это был, как и столь же овеянный легендами Таш-Рабат в Киргизии, прозаичный караван-сарай.

37.

В одном из закоулков обнаружилось дерево в леточках, сразу заставившее меня вспомнить буддийское прошлое Термеза:

37а.

Другое, не менее загадочное здание, стоит ещё ближе к вокзалу (где-то в километре), но наискось на юго-восток, практически через квартал от локомотивного депо. Сооружение с куполом и айваном известно как Кокильдора — но на самом деле этим словом называли обряд стрижки косичек у подросших мальчиков, который здесь проводился. Больше всего Кокильдора похожа на мавзолей:

38.

Если бы не целый лабиринт комнат — невероятное количество дверей можно оценить по кадрам и выше, и ниже, но двери связывают и каждое из помещений с соседними:

39.

По основной версии это ханака или гостиница для паломников 16 века, но вот тут, например, аргументировано доказывается, что это был дом саида Ала аль-Мульк начала 13 века, а в 14 веке его потомка с тем же именем почтил своим визитом Тамерлан. В такие версии хочется верить, думая, что вот в этих самых комнатах звучал голос великого полководца:

40.

Как бы то ни было, Ала аль-Мульк в Термезе действительно жил, и дом его действительно навещал Тимур, а чуть поодаль, где-то в 2 километрах от вокзала вдоль путей, задворками к железной дороге, находится огромный комплекс мавзолеев у его могилы — Султан-Саодат:

41.

…Как и многие среднеазиатские города, Термез был опустошён Чингисханом и уже не смог вернуть былое величие Шумливого города. Тем не менее, жизнь тут ещё теплилась, и новый, уже небольшой Термез вырос вокруг обители Термезских сеидов — богословов из числа потомков Пророка, в века после нашествия ставших своеобразными идеологами борьбы мусульман с монгольским господством: тот самый Ала аль-Мульк жил как раз в годы Чингисхановой напасти и воодушевлял народ на борьбу с непобедимым врагом и возрождение жизни в опустошённом городе. Вообще, такие династии священнослужителей и богословов, своего рода живых хранителей города, в Средней Азии были не редкостью — я уже показывал когда-то бухарский Чор-Бакр, ну а Султан-Саодат примерно то же место занимал для Термеза. Правда, если там был город мёртвых с множеством зданий и кладбищенских дворов, то здесь скорее площадь, Регистан Мёртвых в окружении мавзолев:

42.

Старейшие постройки тут относят к 10 веку, самые поздние — к 17. В каждом из этих зданий — несколько десятков могильных плит:

43.

Замыкает площадь исходное здание с могилой аль-Мулька — по разные стороны айвана мавзолей (прямо), мечеть и ханака (по бокам), в основном 10 века постройки:

44.

Изразцы тимуридских времён очень красивы, а рисунок их какой-то донельзя местный, сурхандарьинский, не похожий на всё, что есть по ту сторону Гиссарских гор:

45.

46.

А вокруг необычайно красивое кладбище с высокой незнакомой травой:

47.

Да руинами глиняных мавзолеев каких-то очень причудливых форм:

48.

Но знаете… Своя рубашка ближе к телу, и да простят меня усопшие сеиды, но скромные домики Русского Термеза мне были интереснее шедевров древности. Думаю, оно и по тексту заметно…

49.

А Амударью и берег Афганистана за ней я всё-таки увидел: ведь близ Термеза великая река образует едва ли не острый угол, и от города она почти со всех сторон. Старый Термез стоит чуть севернее нового, но точно так же на амударьинском берегу. О чём — в следующей, заключительной части.

ЮЖНЫЙ УЗБЕКИСТАН-2015
Обзор поездки и оглавление серии.
Ташкент, Бухара, Самарканд, Хорезм — см. оглавление.
Дорога из Самарканда и общий колорит Кашкадарьи и Сурхандарьи.
Кашкадарья.
Шахрисабз.
Лянгарское ущелье.
Карши.
Сурхандарья.
Байсун.
Чаганиан. Дорога на Денау, или В поисках парья.
Термез. Город.
Термез. Старый Термез.

Термез — Узбекистан | Туристическая информация о городе

Впервые он вошел в историю с названием Тарамастха, что переводится с бактрийского как «берег реки». В 327-ом году до н.э. его переименовали в Александрию, в честь нового завоевателя Александра Македонского. Вслед за ним, Деметрий, основавший Грето-Бактрийское государство, назвал город Деметрис. После разгрома этого государства Термез стал Та-ли-ми. В период с 1 до н.э. по 3 век н.э. Теремиз достиг своего максимального развития. Он был крупным городом, через который Индия торговала со странами Севера, Запада и Востока. В Термезе с того времени сохранилось немало мусульманских мечетей и буддийских храмов.

В 5-6 веках городом правили эфталиты и иранские Сасаниды. С 7-го века здесь главенствовала династия Термезшахов, но уже в 705-ом году Термез был захвачен арабами. В период с 9 по 12 века здесь находился крупный торговый, ремесленный, административный и научно-просветительский центр. Город активно рос, а вместе с ним его оборонительные сооружения. К концу этого периода они составляли 10 километров, а в высоких и широких стенах находилось 9 ворот. Но пришедшие с войной воины Чингисхана захватили и практически полностью разрушили город после двухдневной осады.

Вторая половина 13-го века стала новым витком в жизни города. его восстановили, правда уже в новом месте. Став частью государства Темуридов он продолжил свое активное развитие и носил гордое название «Гулгуда», что означало «шумный».

На развитии Термеза не сказался очередной переход «в добрые руки», на этот раз во владения шейбанидов. Даже наоборот, ими были проведены работы по восстановлению крепости Термеза, возведены мечети и минареты, построены молельни и активно развивались различные науки. К сожалению, вторая половина 18-го века оказалась для города крайне тяжелым временем. Многочисленные имперские войны в борьбе за трон превратили богатый и развитый город в груду камней. Сохранилось лишь несколько кишлаков, находившихся неподалеку от города: Паттакесар и Салават.

Именно на месте первого через сотню лет и появился новый город со старым названием – Термез. Однако в то время существовало очень большое напряжение между Англией и Россией, и последняя, желая увеличить свое влияние на этих территориях, отправилась завоевывать Среднюю Азию.

Годы спустя Термез стал удивительно красивым городом. Было проведено множество реставрационных работ, построено новых зданий в традиционном Восточном стиле и современных развлекательных центров.

Бухара | Программа «Шелковый путь»

Исторический город Бухара был центром торговцев и путешественников с момента своего основания более 2000 лет назад. Расположенная в оазисе в дельте реки Зерафшан в центральном Узбекистане, Бухара находится на перекрестке древних торговых путей, протянувшихся через Среднюю Азию, и была жизненно важным пунктом остановки для торговцев на краю Кызылкумов (красных песков) и Каракумов. (Черный песок) пустыни. Это был один из самых процветающих городов Средней Азии в средние века и стал центром не только для обмена между купцами, но и для культуры, науки и религиоведения.Бухара также внесла много товаров местного производства, которые обогатили торговлю на Шелковом пути, и была особенно известна своей текстильной промышленностью. Шерсть каракульских ягнят, шелк, хлопок, кожа, ковры и одежда были куплены из Бухары, а также вышивка золотом и работа по металлу, и многие из этих ремесел все еще практикуются в городе сегодня.

Древняя история Бухары была тесно связана с развитием Шелкового пути через Среднюю Азию. Действительно, поселение на месте Бухары было обнаружено еще во 2-м тысячелетии до нашей эры, и город рос за счет купцов, прибывших из Персии, Индии, Китая и России, а также тех, кто путешествовал на восток из Каспийское море и не только.Его географическое положение, на краю пустыни, но также недалеко от самого процветающего сельскохозяйственного региона Узбекистана, означало, что Бухара была популярным и важным местом отдыха в развитии этих маршрутов.

После завоевания города арабами в 709 году нашей эры Бухара также стала крупным культурным и религиозным центром и была выбрана эмиром Исмаилом ибн Амадом в качестве столицы независимого царства Саманидов в 892 году. Гробница эмира, построенная в Бухара начала 10 века — один из самых ярких и хорошо сохранившихся образцов архитектуры мусульманского мира этого периода.Город все больше привлекал интеллектуалов и религиоведов, приобрел репутацию центра исламского образования и поэтому получил титул Бухоро-и-Шариф , или «Благородная Бухара». Ученые и студенты со всего мусульманского мира, собравшиеся в городе, чтобы учиться и преподавать, сами участвовали в путешествиях по Шелковому пути и принесли с собой свою культуру и идеи. Город продолжал расширяться, как в экономическом, так и в социальном плане, под властью Караханидов в 11 9000-м -м веке до вторжения Чингис-хана в 1220 году и стал частью империи Тимуридов в 1370 году.

Однако именно в 16 9000 9 веках Бухара достигла пика своего расцвета и известности как культурный, торговый и религиозный центр на Шелковом пути. Завоеванный в конце 15-го 9000-х годов -го века ханом Шейбани, вождем кочевых узбекских племен, город впоследствии стал столицей Бухарского ханства при династии Шейбанидов. Когда правление Шейбанидов расширилось и закрепилось на обширных территориях Центральной Азии, Бухара первой извлекла выгоду из этого процветания, и большинство самых знаменитых и ярких памятников, которые выделяют город сегодня, датируются этим периодом.Многие из них отражают статус Бухары как духовного, культурного и экономического центра, например, замечательный комплекс Пои-Калян, который состоит из мечети Калян, минарета и медресе Мири Араб. Ансамбль Ляби-Хауз также восходит к этому периоду, а также медресе Кош и медресе Гаукушон. Таки Сарафон (Купол менял) и Таки-Тилпак-Фурушан (Купол продавцов головных уборов) намекают на активную коммерческую деятельность, которая происходила в Бухаре в тот период.Магоки Курнс и медресе Абдуллазиз-хана были пристроены в середине 17-го 9000-го века. Этот исторический старый город на самом деле является наиболее полным примером средневекового города в Центральной Азии сегодня, и его хорошо сохранившаяся городская структура и поразительная средневековая архитектура, а также остатки многих крытых базаров отражают влияние Шелкового пути. на протяжении долгой истории Бухары.

крупнейших городов Узбекистана — WorldAtlas

крупнейших городов Узбекистана

Узбекистан — государство в Центральной Азии, граничащее с Казахстаном, Таджикистаном, Туркменистаном и Кыргызстаном.Благодаря своему старому местоположению на Шелковом пути, Узбекистан является домом для городов, которые имеют как современное, так и средневековое экономическое и культурное значение. Ташкент — столица и крупнейший город Узбекистана, в котором проживает почти в пять раз больше жителей, чем Самарканд, занимающий второе место. По данным 2015 года, около 36,4% всего населения проживает в городах.

Ташкент

В столице Ташкенте проживает 2 309 600 человек.Раскопки указали на укрепления города, датируемые еще I веком. Город процветал как важный торговый центр на караванных путях, ведущих в Европу и Восточную Азию. Городом правили различные династии, такие как арабы, монголы, тимуриды и шайбаниды, пока он не был оккупирован русскими в 1865 году. Город продолжал процветать и быстро индустриализировался в 1920-х и 1930-х годах при советской власти. Миграция русских и украинцев во время Второй мировой войны резко изменила демографию Ташкента.Сегодня Ташкент — многонациональный город, большинство из которого составляют узбеки.

Город — главный экономический, транспортный и культурный центр Центральной Азии. Современные здания возвышаются рядом с памятниками и сооружениями советских времен и династии Тимуридов. Сельскохозяйственная продукция, выращиваемая в городе, включает хлопок, рис, пшеницу, дыни и овощи. Хотя в 1966 году город разрушило землетрясение, в городе были перестроены учебные заведения, музеи, парки и театры, чтобы сделать Ташкент образовательным и культурным центром в Азии.

Ташкент — это современный мегаполис с зелеными насаждениями и бурной ночной жизнью. Древние мечети, мавзолеи и музеи — вот некоторые из достопримечательностей Ташкента. Правительство Ташкента создало разрешительную систему, чтобы ограничить миграцию из сельской местности в города.Ташкент, в отличие от большинства других азиатских стран, избежал распространения трущоб.

Самарканд

Самарканд — второй по величине город Узбекистана с населением 504 423 человека. Самарканд стал важным торговым центром благодаря своему расположению на древнем Шелковом пути. Средневековым городом правили различные династии, такие как арабы, Иран и Саманиды.Город достиг большого процветания, когда стал столицей Империи Тимуридов. После длительного периода упадка Самарканд был экономически возрожден под властью России. Самарканд — это в значительной степени старый город, характеризующийся древними мечетями, медресе и мавзолеями. Самарканд — крупный культурный центр Азии, внесенный в список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Современный Самарканд — крупный производитель шелка, хлопка и вина. Такие отрасли, как переработка сельскохозяйственной продукции, текстильная и металлургическая промышленность, являются основными игроками в экономике Самарканда.Самая большая этническая группа в городе — таджики, за которыми следует растущее число узбеков. Ислам является самой большой религией в городе, а христианство в основном исповедуют иммигранты, такие как армяне и русские.

Наманган

На востоке Узбекистана находится город Наманган с населением 475 700 человек.Город начинался как поселение в 15 веке, а в 18 веке вошел в состав Кокандского ханства. До российской оккупации Наманган был оживленным исламским центром с многочисленными мечетями и медресе. Он также был важным торговым центром, и его экономика резко выросла с открытием фабрик в городе во время Второй мировой войны. Экономическая деятельность в современном городе включает производство и переработку хлопка, а также производство овощей и фруктов. Город отличается зелеными насаждениями и парками, а руины средневекового города Аксикент являются важным культурным объектом в городе.Население города в основном таджики и узбеки.

Андижан

Андижан — столица Андижанской области с населением 333 400 человек. Средневековый Андижан был одним из самых процветающих городов Ферганской долины, стратегически расположенным на Великом шелковом пути. Город в основном процветал в плане искусства и культуры во времена Империи Тимуридов.К тому времени, когда Андижан перешел под власть России, он был крупным производителем шелковых и хлопчатобумажных тканей. Большая часть города была разрушена землетрясением в 1902 году. Андижан был перестроен в советское время и стал крупным промышленным центром в Узбекистане. В современном Андижане есть автомобильный завод, а также текстильная, химическая, пищевая, электронная, машинная и хлопчатобумажная фабрики. Город в основном известен как место рождения Бабура, основавшего Империю Великих Моголов в Индии. Узбеки и таджики составляют большинство этнических групп в этом районе.Многочисленные святые места города являются главными достопримечательностями региона.

Другими крупными городами Узбекистана по численности населения являются Бухара (328 400), Нукус (230 006), Карши (222 898), Фергана (187 100), Джизак (152 642) и Навои (125 800).В соответствии с впечатляющим экономическим ростом Узбекистана в последние годы города страны превращаются в современные мегаполисы в Азии. Экономический рост означает рост населения, и, по прогнозам, в городах Узбекистана будет увеличиваться индивидуальная численность населения.

Тирмиз, Сурхондарьо Вилояти, Узбекистан

5 городов Узбекистана, которые должны быть в списке всех

Большинство людей, вероятно, не смогут много рассказать вам об Узбекистане.Я зарабатываю себе на жизнь путешествием по миру уже более одиннадцати лет, и даже мои знания об этом были ограничены. Самое большее, что я знал об Узбекистане, когда садился в самолет, было его местоположение и большая часть его территории — пустыня. По прибытии я быстро узнал, что страна довольно разнообразная и красивая, и что есть много городов Узбекистана, которые вы должны посетить.

Эта страна, не имеющая выхода к морю, расположенная между Казахстаном, Туркменистаном, Афганистаном, Таджикистаном и Кыргызстаном, представляет собой скрытую жемчужину на виду.Узбекистан, на территории которого находятся пять объектов всемирного наследия ЮНЕСКО, является сокровищницей для любителей истории. Четыре из них расположены в узбекских городах, и каждый из них выглядит иначе, чем предыдущий. Изучая города, я также углубился в кухню и культуру и встретил некоторых из самых дружелюбных людей, которых я когда-либо встречал в своих путешествиях. Это пять городов Узбекистана, которые вы должны посетить.

Ташкент

Начнем с Ташкента, столицы страны и крупнейшего города, расположенного в северо-восточной части страны недалеко от узбекско-казахстанской границы.Хотя он может похвастаться богатой 2200-летней историей, я узнал, что большая часть его прошлого была потеряна в советское время в результате разрушительного землетрясения 1966 года. Советский Союз перестроил город в своем фирменном стиле, поэтому в современном Ташкенте много широких улиц, больших площадей и жилых домов.

Там много красоты, и советское влияние заметно, как только вы приедете. Я не мог не восхищаться потрясающей архитектурой в советском стиле, которая возвышалась вокруг меня.

Поскольку одна из немногих вещей, которые я знал об Узбекистане, это то, что большая часть его территории — пустыня, я был шокирован тем, насколько зеленым был Ташкент.Здесь много яркой зелени, что делает город прекрасным оазисом.

Если говорить об улицах, то Ташкент — это еще и город для автомобилистов. Есть метро, ​​но если вы хотите передвигаться, вам понадобится машина. На машине я приехала в свое любимое место в Ташкенте, на Чорсу Базар.

Мне нравится исследовать базары, когда я путешествую, и Чорсу должен быть одним из самых уникальных, на которых я когда-либо ступал. Это огромный базар с особой атмосферой старой школы.На нижнем уровне вы найдете продавцов, продающих различные виды мяса — от баранины до говядины и коня, а на втором уровне — такие продукты, как орехи, финики и сладости.

Также очень рекомендую попробовать местные блюда, в том числе национальное блюдо — плов. У этого пикантного блюда из риса, конины, моркови и лука есть много разновидностей, и от этого вида у меня текут слюнки.

Еще одно фантастическое узбекское блюдо — пикантная мясная выпечка под названием сомса. Сомса выпекается в большой открытой духовке, которая называется тандыр.Они очень похожи на индийские самосы, а также напомнили мне эмпанада.

Как любитель истории, я не мог пропустить самый старый сохранившийся Коран в мире в мечети Теляшаях. Есть также музей, посвященный Амиру Тимуру, основавшему империю Тимуридов в 14 веке, и это отличный способ узнать историю Узбекистана. Я также предлагаю посетить медресе Кукельдаш 16-го века, исламское учебное заведение, которое было построено около 1570 года. За свою историю оно служило гостиницей, крепостью и музеем!

Уникальность Ташкента делает его городом в Узбекистане, который вы должны посетить, но также сильно отличает его от других городов в этом списке, таких как наш второй город, Хива.

Хива

Ранее я упоминал, что Узбекистан — рай для любителей истории, и город Хива — одна из причин этого. Он расположен на северо-западе Узбекистана, в 14 часах езды на машине. Однако вы можете сократить время в пути до одного часа, если вместо этого решите сесть на рейс.

Хива — древний исторический город, основанный почти 2500 лет назад. Это один из немногих живых, окруженных стеной городов, в которых я когда-либо побывал, где все внутри стены старое, но все еще служит функционирующим, пригодным для жизни городом.Обнесенный стеной внутренний город Ичан-Кала внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Он не очень большой, но на небольшой территории есть масса интересных мест.

Одно из моих любимых мест в Ичан-Кала — Калта Минор, неполный минарет, сверкающий бирюзой под жарким узбекским солнцем. Даже незаконченный, это прекрасный образец узбекской архитектуры с широким основанием и безупречной голубой плиткой. Я также рекомендую посетить мечеть Джума, молитвенный дом 10-го века, который может похвастаться самым высоким минаретом в Центральной Азии.Поднимитесь на вершину и полюбуйтесь Хивой с высоты 33 метров!

Я большой поклонник Диснея, поэтому я не мог не чувствовать, что меня перенесли на съемочную площадку фильма «Аладдин» с Уиллом Смитом в главной роли, когда я исследовал древние улицы Хивы. Вы, вероятно, испытаете то же чувство, когда исследуете рынки Хивы, где вы найдете шелководов и невероятных мастеров, делающих великолепную резьбу по дереву.

Этот город когда-то был одним из самых важных городов на Шелковом пути, который соединял Европу с такими китайскими городами, как Сучжоу.Сейчас это один из пяти городов Узбекистана, который вы должны посетить из-за его замечательной истории. Я был потрясен этим, и я верю, что вы тоже будете в восторге.

Бухара

Как и Хива, город Бухара был еще одним важным центром на Шелковом пути. Благодаря своему расположению Бухара стала центром культуры, торговли и религии. Он также превратился в один из самых уважаемых исламских интеллектуальных центров мира, уступающий только Багдаду.

После 40-минутного полета из Хивы я был на земле в Бухаре и был готов исследовать.Из всех городов Узбекистана, которые вы должны посетить, Бухара славится самыми известными ремеслами. Если вы ищете уникальные узбекские сувениры, чтобы забрать их домой или подарить в подарок, вы ни за что не уйдете с городских базаров разочарованным.

Вы найдете все: от рабочих, создающих замысловатые шелковые ковры, до красивых украшений и ножей ручной работы. Не пропустите металлоконструкции, в которых используется много латуни и меди. Во время просмотра вы увидите изящные висячие замки, сделанные в форме животных, а также красочные декоративные тарелки, которые стоят менее 10 долларов США.С. друг!

Как и Хива, Бухара внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, и большинство достопримечательностей расположены относительно близко друг к другу, что делает ее очень удобным городом для пеших прогулок. Вы не можете пропустить минарет Калян, который также известен как Башня смерти из-за легенд о том, что осужденных преступников сбрасывали сверху. Посетите мечеть Магок-и-Аттари, которая является одной из старейших сохранившихся построек города, которая неоднократно перестраивалась. Вы также не должны уезжать, не посетив Бухарский ковчег, крепость V века, которая сейчас служит музеем.

В Бухаре более 140 известных исторических достопримечательностей, в том числе бесчисленные мечети и медресе. Одна только их архитектура делает Бухару городом в Узбекистане, который вы должны посетить. Я никак не мог понять, насколько красивыми и яркими были некоторые медресе. Слова не воздают им должного; вы должны увидеть их сами.

Самарканд

Из Бухары отправляйтесь на юго-восток Узбекистана, чтобы посетить Самарканд, известный как жемчужина узбекской короны. Это один из самых густонаселенных городов Центральной Азии, который когда-то считался одним из величайших городов региона.

Я прибыл после полуторачасовой поездки на поезде из Бухары и сразу же взялся за дело. Я заметил, что его расположение сильно отличается от Хивы и Бухары, где все известные достопримечательности расположены довольно близко друг к другу. Самарканд намного более рассредоточен, поэтому вам придется пользоваться такси. К счастью, поездки на такси недорогие — я не думаю, что ни одна из моих поездок стоила мне больше 1 доллара США

Без сомнения, одна из достопримечательностей города, которую обязательно нужно посетить, — Регистан, площадь, которая служила сердцем древний город времен Тимуридов.По бокам площади расположены три великолепных медресе: Улугбека, Шердор и Тилла Кори. Каждое медресе — великолепный образец исламской архитектуры, и его нужно увидеть лично, чтобы почувствовать их величие.

Еще одна причина, по которой Самарканд входит в число городов Узбекистана, которые вы должны посетить, заключается в том, что это место упокоения основателя Империи Тимуридов Амира Тимура. Его мавзолей Гури Амир был построен в архитектурном стиле Великих Моголов и оказал влияние на многие другие постройки в стиле Великих Моголов, появившиеся после него.

Одна из причин, по которой Самарканд был внесен в список ЮНЕСКО, заключается в том, что его жители с древних времен сохранили местные ремесла, в том числе керамику, изготовление бумаги, вышивку и гравировку на меди. Как еще один город на Шелковом пути, здесь очень важно ткачество шелка,

Как блогер о путешествиях и еде, я не могу говорить о Самарканде, не упомянув его плов, который был одним из лучших, которые я пробовал в Узбекистане. Как блюдо из риса, мяса и овощей, это звучит довольно просто, но поистине божественный взрыв вкуса во рту.Вкусы мяса, овощей и риса идеально сочетаются друг с другом и создают блюдо, непохожее на все, что я когда-либо пробовала в своих путешествиях!

От себя лично скажу, что Самарканд всегда будет занимать особое место в моем сердце, так как мне посчастливилось побывать на фестивале «Мелодии восточной музыки» во время пребывания там. Это самый большой город в Центральной Азии, и это еще одна причина, по которой Самарканд входит в число городов Узбекистана, которые вы должны посетить. Там мне пришлось встретиться и сделать селфи с президентом страны, прежде чем насладиться гармоничными звуками музыкантов, играющих в ночи.Это был волшебный опыт, который я запомню на всю жизнь.

Термез

Чтобы завершить ваш маршрут по Узбекистану, я настоятельно рекомендую совершить поездку в Термез, который находится очень близко к самой южной границе страны. Термез, расположенный всего в нескольких милях от северного Афганистана, иногда описывают как старинный западный город. Несмотря на то, что он был завоеван Александром Великим, разрушен Чингисханом и служил военной базой в советские годы, здесь все еще есть много фантастических вещей, которые можно увидеть и сделать.

Термез — страна, которая не находится в поле зрения большинства людей. Это, пожалуй, один из самых глухих городов Узбекистана. Сюда почти никто не ходит, что и привлекло меня к этому. Это одно из немногих мест в мире, где можно посетить древние буддийские монастыри. Я исследовал два из них, включая Каратепа, храмовый комплекс, высеченный в скале. Также рекомендую посетить старый порт Кампыр-Тепе и Термезский археологический музей.

Если вы собираетесь совершить однодневную поездку, обратите внимание на соседний город Джакурган.Там вы найдете то, что я считаю одним из самых вкусных ягненков в мире, множество сочных арбузов и минарет Джакурган XII века, с которого открывается потрясающий вид на город и окружающие поля.

Прочтите по теме: Эпические приключения для вас 20, 30, 40, 50 и старше

Итог — города Узбекистана

Есть несколько вещей, которые мне нравятся больше, чем посещение малоизвестных мест, документирование моего опыта , и делиться ими, чтобы вдохновить других посетить их.

Узбекистан все еще неизвестен большинству, но, надеюсь, это изменится по мере того, как все больше людей будут посещать его. Здесь есть все, чего жаждет любопытный путешественник: впечатляющие достопримечательности, богатая история, безумно вкусная еда и одни из самых дружелюбных людей, которых я когда-либо встречал во время путешествий. Езжай в Узбекистан. Исследуйте его города. Это изменит вашу жизнь. Я знаю, что это изменило мою.

Участники несут ответственность за точность содержания, размещенного в A World to Travel.

Дэвид Хоффманн — предприниматель, муж, отец и гурман, который любит путешествовать по миру, исследовать проторенные дороги и получать подлинные, уникальные местные впечатления.За последние 11 лет он погрузился в культуру 74 стран и побывал в более чем 1100 городах. Он документирует свои путешествия на своем веб-сайте David’s Been Here, чтобы вдохновить других исследовать за пределами своих дворов и оставить свой след в мире.

Предыдущая статья

Paredes De Coura 2019 — Еще один для книг

Следующая статья

Возможности экологического волонтерства — 9 способов помочь планете

4 города в Узбекистане: одна из древних цивилизаций мира

Узбекистан — страна, которая занимает особое место в моем сердце.Я вырос в Узбекистане, но уехал из-за политических проблем в 2006 году, поэтому возвращение в Узбекистан было похоже на возвращение домой. Было замечательно иметь возможность пересекать границу без визы — после смерти бывшего президента Каримова правительство Узбекистана внесло большие изменения в развитие туризма, в том числе в одностороннем порядке объявило либерализацию визовой политики. Граждане Великобритании (это я!) Теперь могут въезжать в Узбекистан без визы на 30 дней. Американцы могут въезжать в страну на пять дней, если они въезжают в страну и выезжают из нее через авиакомпанию «Узбекские авиалинии», а также имеют право на получение простой электронной визы сроком действия 30 дней.

Следующий ресурс объединяет краткие истории четырех крупных городов Узбекистана, написанные помощником директора SRAS Джошем Уилсоном, с моим опытом поездок в три из этих великих и древних узбекских городов в рамках программы SRAS по изучению Центральной Азии.

Бухара

Краткая история Бухары

Бухара оценивается примерно в 2300 лет. Он был завоеван Александром Македонским и когда-то находился под властью Кушанской империи.Однако, когда позже к власти пришли Саманиды, они создали большое феодальное государство со столицей в Бухаре. Это была часть того, что стали называть Золотым путем, место пересечения северной и южной ветвей Великого шелкового пути и, следовательно, крупный центр торговли, религии и культуры.

На санскрите Бухара означает «монастырь», и средневековый мусульманский Восток почитал ее как оплот веры. В 10 веке Бухара стала научным и культурным центром, где жили такие известные поэты, как Рудаки и Дакики, а также великий ученый и врач Авиценна.

К середине 19 века и Россия, и Великобритания пытались получить контроль над Центральной Азией: Россией с севера и Великобританией со стороны Индии на юге. Изолированная со времен Великого шелкового пути Центральная Азия не видела западных посетителей сотни лет. Хотя к 1868 году Россия получила контроль над большей частью региона, Бухаре удалось сохранить эмира в качестве хозяина города. Внутри высоких стен всегда присутствовали сильные антизападные настроения, раздуваемые самим Эмиром .В 1918 году русская революция распространилась на Узбекистан, но Бухара никогда не попадала в ее лоно, пока город не был почти разрушен, а тысячи людей не были убиты Красной Армией 6 сентября 1920 года.

Несмотря на то, что советская власть длилась до 1991 года, город никогда не терял восточной культуры и атмосферы, своего независимого духа. Бухара с более чем 140 архитектурными памятниками, относящимися к средневековью, сегодня является «городом-музеем» с богатой историей.

Древняя бухарская крепость из сырцового кирпича.

Край рынка в Бухаре,

На рынке можно найти удовольствия.

Посещение Бухары сегодня

Тур начался, когда я пересек границу из Туркменистана. По окончании моего пребывания там мой гид проводил меня до границы для перехода. С другой стороны, меня подобрал водитель, организовавший тур, и отвез в Бухару.

Я был рад, что он ждал, потому что на это ушло 50 минут! Интересно, что мне на самом деле не нужно было ждать в очередях, так как я был единственным туристом, поэтому они вытолкнули меня впереди всех очередей. Причина, по которой это заняло так много времени, заключалась в том, что граница была настолько широкой, что требовалось две поездки на автобусе, чтобы пересечь ее.

Гостиница Сиявуш в Бухаре была прекрасна; Комнаты были украшены узбекскими тканями, все было чистым, со всеми удобствами. Завтрак был отличным, предлагая широкий выбор хлопьев, хлеба, салатов и свежей выпечки.Единственное, что я критикую, это то, что Интернет был темпераментным, а когда действительно работал, то был не очень быстрым. Узбекистан, который при предыдущем президенте был гораздо более закрытой страной, никогда не уделял первоочередного внимания развитию Интернета и связей с внешним миром. В настоящее время он занимает очень низкое место в мировом рейтинге по скорости и качеству Интернета в целом. Надеюсь, они будут работать над этим вместе с визовой политикой. Кроме того, я остался очень доволен своим пребыванием.

В первый день я расслабился в отеле, прогулялся по окрестностям и немного оправился от поездки в Туркменистан.На следующее утро мы начали групповые туры. Мы увидели красивые медресе, поторговались по базару и пообедали на стоянке для старых караванов. При этом Бухара была моим любимым городом, который мы посетили: старинные здания, красочные базары и дружелюбные люди сделали это путешествие прекрасным. На следующее утро мы отправились в Самарканд поездом, прибывшим днем.

Самарканд

Краткая история Самарканда

Самарканд был основан одновременно с Вавилоном, Мемфисом, Афинами и Римом — почти 2500 лет назад.Его называли «Жемчужиной мусульманского мира», «Эдемом Древнего Востока» и «Римом Востока».

Самарканд был завоеван много раз — например, Александром Македонским, Чингисханом и Тамерланом. Тамерлан сделал его своей столицей и назвал «Центром Вселенной». Это была смесь из Ирана, Индии, Персии и Монголии, и, будучи центральной частью Шелкового пути, находилась под дополнительным влиянием Китая, Ближнего Востока и Европы. Самарканд видел свою славу в разгар торговли на Шелковом пути, начиная со 2 века и продолжаясь до 16 века.

В мае 1868 года Самарканд попал в состав Российской империи и был захвачен тем, что сейчас известно как Большая игра. Под властью России город изменил свой облик; здания и стены были снесены, а город превратился в русскую военную крепость. После революции в России Самарканд стал столицей Узбекской Советской Социалистической Республики.

Несмотря на разрушения раннерусской эпохи и советский «импорт» заводов и бетонных построек, город остается одним из самых исторических и красивых в Центральной Азии.Сегодня независимая Узбекская Республика работает над тем, чтобы вернуть славу и красоту своей древней жемчужине.

Знаменитая площадь Самарканда Регистан

Проба традиционной узбекской кухни.

Красивая архитектура в Самарканде

Поездка в Самарканд сегодня

Самарканд — большой город, где-то между древним и современным.Там мы посетили много интересных достопримечательностей. Среди них — площадь Регистан, мавзолей Святого Даниила и обсерватория Улугбека. Площадь Регистан была для меня супер крутой, так как я смог воссоздать старые картинки из моего детства! Наш гид был дружелюбным и информативным, но, к сожалению, не владел английским на очень высоком уровне, поэтому мы попросили его говорить по-русски.

Отель был очень хорошим, а владелец был особенно дружелюбным. В один из дней мне стало плохо, и мне пришлось провести день в постели — узнав, он прислал бесплатно чайник с лимоном, мед и тарелку печенья!

Мне не удалось насладиться экскурсиями по Самарканду, но моя однокурсница Камрин Вон описывает их так:

Наш гид Сабир отвел нас на знаменитую площадь Регистан с окружающими ее медресе, и мы попробовали много сухофруктов и сладостей на Сиабском базаре.После обеда в кафе мы провели свободное время, гуляя до другого базара, чтобы купить сувениры, прежде чем нас отвезли на организованный ужин в местной семье, где нам подали много вкусного плова.

Следующий день начался с того, что Сабир показал нам мавзолей пророка Даниила и показал, как трижды пить из ближайшего фонтана родниковой воды, которая, как говорят, исполняла желания. Затем была обсерватория Улугбека, в которую также входил музей, в котором хранились артефакты астрономических исследований Улугбека и его огромный вклад в понимание космоса.После обсерватории мы посетили фабрику шелковых ковров Ходжома, где нас устроили экскурсией и увидели ковроткачество в действии. Неудивительно, что ковры ручной работы такие дорогие; это сложная и трудная работа. После экскурсии по фабрике (и ее сувенирному магазину) мы еще раз пообедали пловом, гордым национальным блюдом Узбекистана. После обеда гид показал нам мавзолей Гур-Эмир, где похоронен Тамерлан. На этом наше время в Самарканде завершилось.

Ташкент

Краткая история Ташкента

Ташкент или, по крайней мере, регион вокруг него, был домом для людей уже более 3000 лет.Нет никаких письменных свидетельств о поселении, однако до тех пор, пока арабы не взяли под свой контроль этот район в 8 веке нашей эры, и город процветал благодаря торговле на Шелковом пути.

Арабы оставались у власти до прихода Чингисхана в 13 веке. К этому времени он уже стал одним из крупнейших и влиятельнейших городов Средней Азии. С падением Чингисхана город перешел под контроль Тамерлана. К 1449 году великая империя Тамерлана погрузилась в анархию, и город в конечном итоге перешел под контроль Кохандского ханства.

К 1865 году русские войска контролировали город и сделали его столицей Русского Туркестана. Когда Центральное советское правительство разделило Туркестан на несколько областей, Ташкент заменил Самарканд в качестве столицы Узбекской ССР в 1930 году, а сегодня это столица независимого Узбекистана.

Ташкент, крупнейший город в Центральной Азии, может похвастаться единственной в регионе системой метро и представляет собой великолепное сочетание старого и нового. Город был частично разрушен землетрясением 1966 года, и до сих пор продолжаются попытки восстановить старую часть города.Поскольку это крупнейший центр производства хлопка в Азии для определенных возрастных групп, трудно найти кого-то, кто бы не ездил в Ташкент в качестве советской молодежи, чтобы поработать летом на хлопковых полях.

Являясь основным транспортным узлом (как воздушным, так и железнодорожным) для Центральной Азии, большинство путешественников в регион, скорее всего, будут проезжать через Ташкент.

Ташкент — это смесь старого и нового

В целом прекрасный тур.

Поездка в Ташкент сегодня

После четырех дней в Самарканде мы сели на скоростной поезд в Ташкент (запущенный всего восемь лет назад) для последней части нашего тура. К сожалению, в наш последний день шел сильный дождь, поэтому прогулка была очень холодной и мокрой — как шотландец, я не особо возражал, хотя было сложно получить фотографии хорошего качества. Мы посетили Чорсу-базар, музей Амира Темура и несколько памятников. Днем у нас было немного свободного времени, поэтому мой гид любезно отвел меня в парк, в котором я играл, когда был ребенком, и у меня была возможность немного побродить, вспоминая.Последний вечер я потратил на тренировку в тренажерном зале и обедал в турецком ресторане.

В целом, прогулка по Шелковому пути через Узбекистан была замечательным событием. Я мог видеть новое и вспоминать о старом, мельком увидев страну, в которой смешались древность и современность. Моя изюминка? Ем плов каждый день! Излишне говорить, что эта поездка рекомендуется всем, кто любит историю, теплую культуру и хорошую еду.

Исследования Центральной Азии из SRAS
, Бишкек, Кыргызстан

Хива

Вид на Хиву «рыбий глаз»

Краткая история Хивы

Хива находится в Хорезмском оазисе внутри великой пустыни Каракумы.В то время как Хорезмское ханство было знаменито в 4 веке до нашей эры. настоящая дата возникновения Хивы теряется в глубине веков. Некоторые археологи считают, что он был основан примерно в то же время, что и рождение Христа, и был назван в честь древнего колодца Квивак, который, как говорят, был обнаружен Симом, Сыном Ноя.