Содержание

Второй человек после Далай-ламы исчез 25 лет назад. Китай говорит, что с ним все в порядке

  • Майкл Бристоу
  • Би-би-си

Автор фото, EPA

Мир располагает всего одной фотографией Гедуна Чокьи Ньимы — одного из самых знаменитых людей, числящихся пропавшими без вести.

На моментальном снимке, сделанном, когда ему было шесть лет, изображен розовощекий апатичный мальчик.

Сейчас ему должен быть 31 год. 25 лет назад, 17 мая 1995 года, ребенка и его семью увезли в неизвестном направлении китайские военные.

За три дня до этого Далай-лама объявил его одиннадцатым Панчен-ламой, второй по значению фигурой в тибетском буддизме.

С тех пор информации из независимых источников о его судьбе нет. Тибетские эмигранты воспользовались годовщиной, чтобы снова потребовать его освобождения.

«Похищение Китаем Панчен-ламы, лишение его религиозной идентичности и возможности служить в его монастыре являются грубым нарушением религиозной свободы и прав человека», — говорится в заявлении правительства в изгнании.

Госсекретарь США Майк Помпео по этому случаю призвал Пекин уважать право тибетцев исповедовать свою религию и прояснить местонахождение Панчен-ламы.

Пока лишь властям Китая известно, где он. И вряд ли они расскажут что-либо принципиально новое, раз не сделали этого за все эти годы.

Неизвестно даже, знает ли Гедун Чокья Ньима, что был провозглашен Панчен-ламой.

Рабочая группа ООН по принудительным исчезновениям пытается прояснить судьбу Панчен-ламы с 1995 года, но пока мало в этом преуспела.

За несколько недель до 25-й годовщины его исчезновения группа сделала для Би-би-си следующее заявление: «Правительство Китая отвечало на наши запросы несколько раз, но предоставленная информация выглядит недостаточной для выяснения обстоятельств дела, которое остается одним из наиболее важных».

В 2013 году рабочая группа обратилась к правительству КНР с просьбой разрешить ее представителям посетить страну. Спустя шесть лет она все еще ждет ответа, говорится в отчете группы за 2019 год.

Подпись к фото,

Китай решил провозгласить своего Панчен-ламу

Тибетские буддисты считают Панчен-ламу реинкарнацией будды Амитабхи. В религиозной иерархии выше него стоит только Далай-лама. Поиск и определение обоих духовных лидеров проводятся по сложным ритуалам и древним традициям.

Ключевую роль в объявлении следующего Панчен-ламы играет Далай-лама, а действующий Панчен-лама, в свою очередь, несет частичную ответственность за провозглашение нового Далай-ламы.

Далай-лама XIV в 1959 году был вынужден покинуть Тибет и с тех пор живет в Индии. В июле ему исполнится 85 лет. Он является альтернативной властью для тех тибетцев, которые не признают китайского правления в высокогорном гималайском регионе.

Легко понять нежелание Пекина, чтобы Панчен-лама был к нему в оппозиции, приобрел авторитет и сделался препятствием для его политики в Тибете.

После исчезновения Гедуна Чокьи Ньимы Китай назначил своего Панчен-ламу — Гьялцена Норбу, которого Далай-лама и его последователи не признают.

Китайские власти неоднократно давали понять, что после кончины Далай-ламы намерены контролировать процесс поисков и объявления его преемника.

Тот, со своей стороны, не исключает, что в таких условиях новый Далай-лама может вообще не появиться. Вмешательство коммунистических правителей особенно неуместно, поскольку они являются атеистами, считает он.

Пекин меняет версии

Подпись к фото,

Монастырь Ташилунпо в Тибете является резиденцией Панчен-ламы

Сразу после исчезновения Панчен-ламы власти КНР заявили рабочей группе ООН, что «факт пропажи или похищения семьи ребенка-реинкарнации никогда не имел места» и является «фантазиями группы Далай-ламы».

Спустя год показания изменились: несколько «бесчестных душ» пытались незаконно вывезти ребенка за границу, и его родители попросили защиты, которая была предоставлена.

Несмотря на охрану, мальчик и его семья живут нормальной жизнью и не желают, чтобы их беспокоили. Эту версию в Пекине повторяли неоднократно.

Но иногда со стороны китайского правительства проскальзывали намеки, что не все так хорошо.

В 1998 году оно сообщило рабочей группе, что мать Панчен-ламы отбывает тюремный срок, не уточнив, за что и какой именно.

Порой поступали новости из альтернативных источников.

В 2000 году тогдашний министр иностранных дел Соединенного Королевства Робин Кук заявил, что китайские представители показали ему две фотографии мальчика, являвшегося, по их словам, исчезнувшим Панчен-ламой.

На одной ребенок играл в настольный теннис, на другой писал на классной доске иероглифы. Британцам показали снимки, но не дали их забрать.

В 2007 году, во время моей поездки в Тибет, местные власти заявили мне, что пропавший Панчен-лама хочет жить спокойно и не желает, чтобы его тревожили.

Два года назад китайцы сообщили ООН, что Гедун Чокья Ньима ведет обычную жизнь и имеет работу.

Последняя по времени информация поступила во вторник от пресс-секретаря МИД КНР Чжао Лицзяня. На очередном брифинге он сообщил, что Гедун Чокья Ньима получил высшее образование и работает по специальности.

Затем последовало ставшее традиционным заявление, что он и его близкие не хотят, чтобы нарушали их «текущую нормальную жизнь».

«Они забрали его и всю семью»

Профессор Джереми Саркин, в 2008-2014 годах входивший в рабочую группу ООН по принудительным исчезновениям, говорит, что действия Китая в отношении Панчен-ламы явно противоречат международным нормам касательно прав человека.

«Никакие слова китайской стороны не могут опровергнуть простую реальность: они забрали его и всю семью. Мы должны получить возможность убедиться, что с ним все в порядке», — говорит Саркин, в настоящее время работающий в лиссабонском университете Нова.

В китайском отрицании очевидного нет ничего экстраординарного, замечает он: «Никакое правительство не хочет признавать, что похищает людей».

Профессор признает, что в этой ситуации практически ничего нельзя сделать, поскольку возможности оказывать давление на Китай крайне невелики.

Автор фото, Getty Images

Специалист по тибетскому вопросу Роберт Барнетт указывает, что репрессивная политика по отношению к Тибету опирается на поддержку большинства граждан КНР.

«Китайскому правительству не удалось завоевать сердца тибетцев, но это неважно, если 1,4 млрд китайцев уверены, что оно действует правильно», — говорит Барнетт, эксперт лондонской Школы восточных и африканских исследований.

Но, по его мнению, китайские лидеры никогда не смогут расслабиться и наслаждаться своей властью над Тибетом.

«Это хрупкая конструкция. Они всегда будут жить в страхе, что в один прекрасный день вся система обрушится», — говорит он.

Может, оно и так. Но пока о надежности контроля Пекина над Тибетом свидетельствует то, что тибетское правительство в изгнании практически не имеет там источников, способных сообщить что-либо о Гедуне Чокье Ньиме.

Два года назад Далай-лама сказал, что располагает надежной информацией о том, что он жив. И это все.

Фактически, у нас нет ничего, кроме единственного фото шестилетнего мальчика, говорит лондонский представитель правительства в изгнании Сонам Церин Фрэзи.

Оно висит в тибетских монастырях и домах эмигрантов, служа предметом молитв и поклонения и давая надежду, что когда-нибудь мы увидим, какой человек вырос из него, говорит Фрэзи.

Где живет Далай-Лама — лидер тибетской школы буддизма?

Здравствуйте, уважаемые читатели!

Сегодня вам предстоит заглянуть в гости к Далай-ламе XIV, главе всех буддистов тибетского направления. Где живёт Далай лама, при каких обстоятельствах он туда попал, кто его сопровождал и какие интересные достопримечательности есть возле этого места, – всё это мы рассмотрим в нашей статье.

Содержание:
Правительство Тибета
Рождение нового тулку
Бегство
Обычный монах
Жизнь в посвящении своему народу
Нобурлинка
Окрестности Дхарамсалы
Заключение

Правительство Тибета

Резиденция Далай-лам раньше находилась в Лхасе, столице Тибета, во дворце Потала. Последний называют жемчужиной на крыше мира, так как он расположен на высоте около 3800 метров над уровнем моря, на Красной горе.

Все Далай-ламы, а их 14, были и есть эманацией Авалокетишвары, который является бодхисаттвой сострадания и сознательно рождается в этом мире, чтобы помочь другим его обитателям выйти из круга сансары. Такие люди называются «тулку».

Рождение нового тулку

Последний из них, Лхамо Дхондруб, родился у крестьянки в 1935 году. После признания в нём тулку – перерожденца, его назвали по-новому: Нгагванг Ловзанг Тэнцзин Гьямцхо.

Лхамо Дхондруб, будущий лидер Тибета в детстве

Февраль 1940 года – время наделения его государственной властью, а было ему всего пять лет. А в 1950 году в Тибете стали властвовать жители Китая. Правители Поднебесной считали Тибет китайской территорией. 

Но тибетцы хотели жить независимой жизнью, как раньше. Поэтому они предложили Тэнцзину Гьямцхо управлять страной. И он в пятнадцать лет становится религиозным и гражданским главой своей Родины.

Далай-лама в возрасте 15 лет

Девять лет тибетцы пытались мирно сосуществовать с захватчиками, но антикитайское выступление неизбежно назревало. 

Бегство

Когда оно вспыхнуло, и было жёстко подавлено захватчиками, Далай-ламе пришлось покинуть в марте 1959 года Тибет и искать политического укрытия в соседней Индии. С ним ушли тысячи его приверженцев.

Сейчас местом его пребывания считается индийский штат Химачал-Прадеш. В Дхарамсале располагается и Тибетское правительство в изгнании, которое с 2002 года он более не возглавляет, но остаётся одной из значимых фигур на политической арене мира. В 2011 году он отказался и от светской власти, которая перешла к председателю правительства.

Далай-лама XIV объявил о своем уходе с политической арены

Обычный монах

Тэнцзин Гьямцхо считает себя простым монахом. Жизнь его посвящена процветанию буддийского учения и защите свободы своего народа ненасильственными методами. Режим дня его обычно такой:

  • подъём утром, в 4;
  • медитация;
  • чтение молитв;
  • приём посетителей;
  • деловые встречи;
  • религиозные ритуалы;
  • учебные мероприятия;
  • вечерняя молитва.

Далай Лама XIV принимает тайских монахов в своей резиденции

Путешествия занимают значительное место в расписании этого удивительного человека — он посетил пятьдесят стран, поэтому в индийской резиденции его встретишь не часто. Тэнцзином Гьямцхо написано много философских трактатов, статей, автобиографических произведений. Многие его высказывания стали крылатыми. 

Как и у любого человека, у Далай-ламы есть свои увлечения, например, садоводство. Также он любит повозиться с ремонтом часов, в молодости самостоятельно отремонтировал прожектор, не имея на руках никаких технических документов к нему. Он считает, что если бы ему не случилось стать монахом, он обязательно стал бы инженером. 

Его Святейшество интересуют и современные направления в науке, особенно ему близка нейрофизиология, занимающаяся проблемами мозга. Он склоняется к тому, что буддизм и наука должны вместе заниматься поисками истины, и согласен внести изменения в буддийское учение, если наукой будет доказано, что какие-то его положения ошибочны.

Жизнь в посвящении своему народу

Город, в котором сейчас живёт буддистский лидер, имеет неофициальное название «маленькая Лхаса». Так как буддийская религия на родине Учителя с приходом китайцев была под запретом, практически все монастыри уничтожены, а с ними и сокровища буддийского искусства и литературы, то он прилагает титанические усилия, чтобы сохранить духовные памятники родины и помочь выжить своим соотечественникам.

Для беженцев, последовавших за ним, были организованы поселения в Непале и в Индии, главный упор в них делался на занятие сельскохозяйственным трудом. Создали образовательную систему. Дети, хотя и жили в изгнании, отлично знают родной язык, сведущи в национальной истории, культурном наследии и религии.

День Рождения Далай-ламы, Дхарамсала

Более 200 храмов воссозданы и хранят теперь религиозные труды, связанные с национальным направлением буддистского учения, являющегося основой тибетского образа жизни. Беженцы из Страны Снегов имеют в настоящее время свой вуз – Центральный институт высшей тибетологии. Организовали и Тибетский институт драматических искусств.

Нобурлинка

Учреждение с таким названием образовалось в Дхарамсале в конце XX века, чтобы сохранить тибетское культурное наследие, включая язык. Историческую Нобурлинку основал в тибетской столице седьмой Далай-лама ещё в XVIII столетии. Главное строение индийского института имеет сходство с лхасской Нобурлинкой, выполнявшей функции летнего представительства Далай-лам.

Нобурлинка, Дхарамсала

Комплекс включает:

  • Академию тибетской культуры;
  • Центр искусств;
  • библиотеку;
  • культурный и литературный исследовательский центр;
  • гостиницу;
  • святилище, выполненное в традициях Японии;
  • Фонд охраны ремёсел и традиционных искусств;
  • помещения мастеровых людей, где изготавливаются традиционные сувениры из металла, дерева, с инкрустацией и прочие. 

Окрестности Дхарамсалы

Сам городок маленький, его окружают лесистые горы со множеством тропинок. В хвойных лесах много диких обезьян. Неподалёку расположен лагерь Триунд. Это начальная точка для восхождения на перевал Индри, за которым город Манали. 

Лагерь Триунд, окрестности Дхарамсалы

Когда хорошая погода, напрямую добраться в окрестные места быстрее, чем ехать на транспорте окружной дорогой. Однако такой период довольно короткий, так как даже в мае у тропинок ещё есть лёд, а на перевале – снег.

Рядом с городом есть Гьюто, тибетский монастырь. В нём расположена резиденция Кармапы XVII. Титул Кармапа третий по значимости в иерархии тибетского учения. Первое и второе места занимают Панчен-лама и Далай-лама.

Кармапа XVII также уехал из Тибета. В монастыре живут ещё полтысячи монахов, изучающие основы буддийской философии и тантру.

Заключение

Далай-лама XIV, удостоенный Нобелевской премии мира, – умнейший и добрейший человек, выделяющихся в кругу политиков настоящего времени. Вполне справедливо, если такая выдающаяся личность будет продолжать воплощаться в своих преемниках. Это желание он выражает и в своём обращении: 

Покуда длится пространство, пока живые живут, пусть в мире я останусь страданий рассеивать тьму.

На этом, друзья, мы сегодня прощаемся с вами.

Спасибо за то, что активно поддерживаете блог — рекомендуете статьи в социальных сетях!

Присоединяйтесь к нам — подписывайтесь на сайт, чтобы получать новые интересные посты о буддизме и восточной культуре себе на почту)

До встречи!

Далай-лама — фото, биография, история духовного титула, последние новости, 2019 2021

Биография

Каждый народ еще с древности нуждался в сильном духовном наставнике. На Руси к таковым относились монастырские старцы, прославившиеся смиренной жизнью, силой веры, способной на проявление чудес, и приобретенной мудростью. Реальная история приводит пример, что Дмитрий Донской получил благословение на битву с татаро-монголами у православного святого Сергия Радонежского, а Федор Достоевский подробно описывает в своем бессмертном произведении Зосиму, любимого учителя Алексея Карамазова. Далай-лама же отвечает за моральные ценности и глубокую религиозность тибетских буддистов.

История духовного титула

История духовного титула восходит корнями к далекому 1578-му, когда Алтан-хан Амда, которого обратил в буддизм приглашенный ко двору гуру Сонама Гьяцо из тибетской школы Гелуг, создал само понятие далай-лама.

Гендун Друп, Далай-лама I

Военачальник и правитель преподнес почетному гостю два ценных подарка. Первый – золотую печать с проникновенной надписью. Второй – перевел на собственный монгольский язык его имя – так и родилось слово, которым именуются религиозные лидеры «крыши мира».

Вскоре так стали называть и двух других предшественников Сонама – первосвященников Гендуна Друпа и Гендуна Гьяцо, а он сам получил численное обозначение Третий (III) – как знак преемственности. Согласно учению после ухода из земного мира одного далай-ламы монахи отправляются на поиски его достойной замены, представленной в лице маленького мальчика. Ребенок (обязательно – старше 49 дней со дня смерти предшественника) являет собой физическое воплощение сознания умершего и реинкарнацию бодхисатвы.

Главная учебная комната Далай-ламы

Кандидата выбирают, основываясь на символических знаках, предсказаниях и пророчествах, обращаясь к оставленным указаниям, а также после успешной сдачи им предлагаемого теста. Обычно это узнавание вещей и общение с людьми из окружения усопшего. Если же преемников оказывается несколько, то все решает, как, впрочем, и почти везде, жеребьевка, неизменный атрибут которой – золотая ваза.

После этого будущего далай-ламу забирают во дворец Потала в столице Лхасу, где тот, находясь под опекой и защитой мудрых учителей, получает духовное и общее образование. А по достижении совершеннолетия, отказавшись от регента, он вступает в полные права. Известно также, что в полномочия религиозного лидера входило и управление страной, за исключением двух дат, с разницей ровно в десятилетие – 1949 и 1959 годы.

Основная резиденция Далай-ламы — дворец Потала в Лхасу, Тибет

Если же попытаться дать лаконичный и краткий ответ на животрепещущий вопрос «как стать далай-ламой?», то он будет звучать так: «Нужно правильно родиться».

Впрочем, осенью 2018-го глава тибетских буддистов заявил, что намерен изменить правило выбора преемника, действующее вот уже больше 600 лет: им необязательно должно быть дитя, а «уважаемый лама или богослов», и к борьбе за титул должен допускаться и юноша, которому исполнилось 20 лет. Годом раньше он же выдвигал версию, что на место его святейшества может вполне претендовать представительница женского пола.

Обладатели титула далай-ламы

К 2019-му история тибетского буддизма насчитывает 14 далай-лам. Отчет ведется, как уже сказано выше, с Третьего, а его предшественники стали называться таковыми уже после прекращения их земного существования. Конечно, каждый из духовных лидеров внес неоценимый вклад в развитие своего народа, но наиболее выдающимися из них считаются лишь некоторые.

Нгаванг Лобсанг Гьяцо, Далай-лама V

Далай-лама V, пожалуй, по праву открывает этот список, но следует упомянуть и Четвертого, который являлся единственным представителем монгольской династии. Нгаванг Лобсанг Гьяцо (Пятый), прозванный Великим, прославился своим миролюбием. Ему удалось объединить разрозненные политические силы Тибета в единое мощное государство, начать строительство Потала с участием истинных мастеров художественных дел, привести в относительный порядок религиозную литературу.

Ценность этой личности была столь велика, что факт смерти скрывался в течение 15 лет. На официальных встречах и приемах говорилось, что отсутствие связано с глубокой медитацией. Иногда его заменял в обязательном полумраке схожий с ним внешне «житель монастыря».

Далай-лама V и ойратский хан

После него «пост принял» молодой и наделенный поэтическим даром Цангьянг Гьяцо, который оказался далек от аскетизма и не воздерживался от насущных радостей. Ими были длинные роскошные волосы и модная шелковая одежда, стрельба из лука и, конечно, увеселительный образ жизни в компании вина и женщин.

В искусстве обращения с последними не скрывался особенный интимный факт – он в совершенстве овладел сексуальной техникой, чем, собственно, и гордился. Гордились им, в ответ, и все тибетцы. Впрочем, ему не удалось прожить долгую жизнь – ламу, едва достигнувшего 23-летнего рубежа, отравили враги у горного озера.

Индукция Далай-лама IX, в присутствии Амбан около 1808 года

Следующий его святейшество прославился тем, что в начале своего «правления» занимался только «возвышенными» делами, отринув политику (в конце жизни, впрочем, вернув себе власть), и был тем, кто первым допустил на собственную территорию представителей католичества. Копилку достижений дополняют также и 8 томов духовных сочинений.

С Далай-ламой Восьмым связана легенда, что в год его появления ячменные стебли, все как один, покрывались не единственным колосом, а сразу пятью, а на чрево матери указала небесная радуга. Девятый умер еще в детстве, в 9 лет, но те, кто успел познакомиться с ним, описывали необычайно привлекательную внешность ребенка и ее сильное, почти магнетическое воздействие на присутствующих.

Нгаванг Лобсанг Тхуптэн Гьямцхо, Далай-лама XIII

После него очередного наставника искали чуть менее 10 лет. Им стал ребенок из бедного семейства, который по мере взросления и вовсе не интересовался политическими делами. Два других гуру перешли в мир иной также относительно рано – оба так и не достигли 20-летия.

Число 13 оказалось счастливым и для Далай-ламы, носившего его, и для его народа. Очередная реинкарнация бодхисатвы активно участвовала как во внутренней, так и во внешней политике, придав родному государству современный вид. Например, начал взимать налоги и устраивать бой коррупции, плюс – уделять пристальное внимание уровню военной подготовки солдат.

Далай-лама сейчас

Далай-ламой XIV стал Лхамо Дхондруб, родившийся в 6-й июльский день 1935-го в бедной крестьянской семье в небольшой деревне, которая сейчас считается частью китайской провинции. Родители, как и все взрослые этого поселения, зарабатывали себе на пропитание фермерством – выращивали и возделывали зерновые культуры, а также картофель.

Далай-лама XIV в детстве

Делясь биографическими фактами касательно собственного детства, Лхамо с трепетом вспоминал родных: отца, которого дергал за усы, и мать – женщину с добрейшим сердцем. Она подарила любимому супругу 16 детей, из них, к сожалению, умерли больше половины. Старшая сестра занималась домом и в нужное время помогала роженицам. Двое из четырех братьев впоследствии также стали монахами.

«Я вспоминаю, как ребенком с мамой заходил в курятник, чтобы собрать яйца, и оставался там. Мне нравилось усесться в гнездо и кудахтать. Другим моим любимым занятием в детстве было складывать вещи в сумку, как будто я собираюсь в длительное путешествие, и приговаривать: “Я еду в Лхасу, я еду в Лхасу”», – ценные сведения о ранних увлечениях содержатся на странице одной из его книг «Свобода в изгнании».

Когда мальчику исполнилось 3 года, за ним, как говорится, пришли. Поисковый отряд, ведомый знаками на воде и следовавший по направлению повернутой головы умершего 13-го далай-ламы, нашел необходимое жилище. Цель визита, впрочем, участники «делегации» раскрыли не сразу, а попросились на ночлег, наблюдая за младшим ребенком в доме, который узнал их.

Далай-лама XIV в молодости

Через день привезли вещи предыдущего гуру, которые Дхондруб безошибочно угадал. В начале 1940-го его официально ввели в «должность» духовного лидера Тибета, затем он получил новое имя – Чжецун Чжампел Нгагванг Ешэ Тэнцзин Гьяцо (Гьямцхо).

В 15-летнем возрасте ему передали и светскую власть – в течение почти 10 лет далай-лама пытался урегулировать китайско-тибетский вопрос, окончившийся его изгнанием в Индию. С тех пор его резиденцией стал город Дхарамсала.

Далай-лама XIV и Генрих Харрер

Такой любопытный факт биографии, как знакомство и общение ламы в юности с Генрихом Харрером, часто используется китайскими пропагандистами в контексте связи духовника с нацистами, хотя сам он утверждает, что ничего о них не слышал. Свои воспоминания Генрих изложил в книге «Семь лет в Тибете», по которой впоследствии сняли полнометражный фильм с Брэдом Питтом.

В 1989-м его святейшество за предложенную новую политическую модель развития сначала родного Тибета, а затем и остального мира удостоился Нобелевской премии. Вообще, что касается науки, а в особенности животрепещущих тем по созданию клонов человека или искусственного интеллекта, здесь далай-лама, что называется, не против.

Далай-лама XIV и Папа Римский Иоанн Павел II

Что касается государственных дел, то учитель в 2007-м заявил о том, что «находится наполовину в отставке», а через 4 года и вовсе сложил свои полномочия. Несколько раз он посещал и Россию.

В сентябре 2017-го в соседней Риге по традиции прошли лекции с комментариями буддистских учений, в ходе которых состоялась встреча с представителями российской интеллигенции, в числе которых – и фронтмен рок-группы «Аквариум» Борис Гребенщиков. В том же году далай-лама произнес свое знаменитое высказывание о потенциале РФ стать главной нацией мира. В 2018-м он снова подкрепил сказанное следующим выражением:

«Я всегда считал Россию ведущей мировой державой. Путин очень активен, он посещает многие страны мира. Это вызывает во мне восхищение, я ценю его усилия».

Борис Гребенщиков и Далай-лама XIV

Жизнь и деятельность далай-ламы не раз принимали и художественное воплощение. Преданный почитатель и любитель русского рока наверняка вспомнит известный припев из песни культового петербургского «Сплина»: «Давай, лама, давай», что созвучно с названием титула. А поклонники неподражаемого БГ, следящие за творчеством исполнителя, знают, что в 2017-м в качестве музыкального подношения далай-ламе Борис Борисович использовал песню «Белая лошадь».

«Это песня о белой лошади, покидающей уют конюшни и отправляющейся на поиски свободы. В точности, как наша душа оставляет уют материального мира и отправляется на поиски просветления, согласно вашим учениям», – добавил Гребенщиков.

Впрочем, это далеко не единственная песня в арсенале легендарного коллектива о буддизме – сюда относятся, к примеру, «Вперед, бодхисатва!» и «Ножи бодхисатвы».

Нгагванг Ловзанг Тэнцзин Гьямцхо, Далай-лама XIV

Являя собой пример духовного просветления, учитель сообщает свою мудрость последователям через остроумные афоризмы и высказывания, вдохновляющие на создание выставок живописи и фотографии. Например, проект «Портрет Далай-ламы», представленный в многосерийном документальном кинофильме 2018 года «Медитация о Далай-ламе».

На официальном сайте его святейшества подробно расписана его деятельность на 2019-й и 2020-й: учения, молитвы, молебны, визиты. Всем желающим также предоставлена возможность ознакомиться с речами духовника с помощью радиоприемника и настройки на нужную волну или воспользоваться прямой трансляцией. Здесь же в отдельном разделе опубликован примерный день далай-ламы, размещены раритетные фотографии и ценные сведения биографии.

Далай-лама XIV в 2019 году

В феврале 2019-го на личной странице в «Инстаграме» молодой жены голливудской звезды Ричарда Гира – испанской журналистки Алехандры Силвы – появилась публикация о том, что их долгожданный новорожденный ребенок получил благословение далай-ламы.

Помимо всего, само слово далай-лама называет и характеризует не только конкретного человека, живущего по строгим законам морали и нравственности. Оно сейчас стало уже именем нарицательным для всех спокойно пребывающих в бурлящем потоке жизни, созерцающих мир, способных на почти безграничную любовь к окружающему, а в особенности – к ближним, и постигающих искусство быть счастливым.

Воплощение в культуре

Книги

  • 1952 – Генрих Харрер. «Семь лет в Тибете. Моя жизнь при дворе Далай-ламы»
  • 2013 – Кристофер Бакли. «Они ведь едят щенков, правда?»
  • 2015 – Дэвид Мичи. «Кошка Далай-Ламы»

Фильмы

  • 1994 – «Я буддийский монах»
  • 1997 – «Семь лет в Тибете»
  • 1997 – «Кундун»
  • 2006 – «10 вопросов для Далай-ламы»
  • 2008 – «Рассвет/Закат. Далай-лама XIV»
  • 2008 – «Ренессанс Далай-Ламы»
  • 2010 – «Будда»
  • 2018 – «Почему мы креативны?»
  • 2018 – «Последний Далай-лама?»

Музыка

  • 1997 – «Сплин». «Англо-русский словарь».
  • 2004 – Rammstein. Dalai Lama.
  • 2013 – Антон Шульга. «Далай-лама хочет домой»

Вашингтон возьмет под контроль загробную жизнь далай-ламы

Конгресс США принял билль в поддержку Тибета




И во время пандемии далай-лама продолжает общаться со своими поклонниками. Фото с сайта www.dalailama.com


Конгрессмены выдвинули на авансцену международной политики чувствительную для Китая тибетскую тему. Обе палаты проголосовали за законопроект, предусматривающий возможность введения санкций против китайских чиновников, которые попытаются назначить нового далай-ламу. Документ устанавливает, что КНР не сможет открыть новое консульство в США, пока Америке не разрешат создать консульство в Лхасе. Пекин назвал билль вмешательством в свои дела, но проблема в том, что нынешний далай-лама популярен на Западе и среди буддистов разных школ.


Далай-лама XIV, который живет в Индии в городе Дхарамсала, достиг возраста 85 лет. Согласно ламаистской вере, со смертью его существование не заканчивается.


Он реинкарнируется в ребенка мужского пола, которого знатоки канона находят по ряду мистических признаков. В частности, ребенок должен узнать одну из вещей покойного, потянувшись к ней.


Мистический ритуал поиска воплощения нового далай-ламы, воплощения бодхисатвы сострадания Авалокитешвары, соблюдался в течение многих столетий. Но в него еще в первом десятилетии нынешнего века решительно вмешались атеисты из ЦК Компартии Китая. Управление при Госсовете издало указ о том, что в будущем «живые Будды» должны утверждаться правительством. Иными словами, тибетское духовенство было лишено права самому находить реинкарнации именитых лам, включая далай-ламу.


Корреспонденту «НГ» довелось побеседовать с далай-ламой во время поездки в Дхарамсалу. Он воспринял проблему наследника философски, спокойно. Сказал, что институт далай-ламы не существовал вечно. Он может и исчезнуть. А российским паломникам говорил, что хотел бы снова побывать в нашей стране.


В беседе с «НГ» Юлия Жиронкина, директор фонда «Сохраним Тибет», отметила: «Российские буддисты не теряют надежды увидеть Его Святейшество в России. В последний раз далай-лама был в России 16 лет назад, когда он посещал с пастырским визитом Калмыкию. Проанализировав ответы, которые получали со стороны МИД России ведущие буддийские организации, мы пришли к выводу, что этот вопрос не рассматривают серьезно. В ответ на обращения мы получаем формальные отписки, где буддистам предлагают дожидаться, пока отношения между Китаем и Тибетом станут лучше. МИД ссылается на договор о добрососедстве, дружбе и сотрудничестве между РФ и КНР – документ, принятый в 2001 году. Однако последний визит духовного лидера в Калмыкию состоялся в ноябре-декабре 2004 года, то есть уже после заключения этого договора, и нисколько не ухудшил отношения между двумя странами».


Что касается поиска и признания следующего перерождения далай-ламы, то в 2011 году было дано разъяснение. Решение будет принято, когда ему будет около 90 лет. Он планирует «провести консультации с высшими ламами традиций тибетского буддизма, тибетской общественностью, а также другими заинтересованными лицами из числа последователей тибетского буддизма, чтобы еще раз оценить, должен ли сохраниться институт далай-лам. В случае принятия положительного решения, ответственность за нахождение новой реинкарнации будет возложена на официальных представителей института далай-ламы (Ганден Пходранг), базирующегося в Индии». Далай-лама чувствует себя хорошо, и по предсказаниям в священных текстах и собственным ощущениям сможет служить человечеству до 113 лет, заключила Жиронкина.


Ожидают, что билль, одобренный в Конгрессе как демократами, так и республиканцами, будет подписан президентом США Дональдом Трампом и станет законом. Лобсанг Сангай, глава тибетского правительства в изгнании, назвал принятие законопроекта замечательным событием для тибетского народа. Но представитель МИД КНР Ван Вэньбинь заявил, что Китай решительно осуждает билль. Вопросы, касающиеся Тибета, Тайваня и Гонконга, затрагивают суверенитет и территориальную целостность Китая. США должны прекратить вмешиваться во внутренние дела Китая.


Китай установил контроль над Тибетом в 1950 году, когда туда вошли в ходе операции по «мирному освобождению» китайские войска. В 1959 году вспыхнуло восстание против китайского правления, и далай -лама бежал в Индию. Пекин в конце 1970-х попытался договориться с далай-ламой об участии верующих в органах местной власти. Казалось бы, шансы на компромисс были.


Ведь далай-лама заявлял, что не выступает за независимость Тибета, а добивается для него полной культурной автономии. Но такой вариант для Пекина был неприемлем. Переговоры провалились. Теперь китайская пропаганда именует далай-ламу раскольником и сепаратистом. Ситуация еще больше обострилась в нынешнем году, после того как близ Тибета, в Гималаях, произошли стычки между китайскими и индийскими солдатами. 

Lenta.

ru

Духовный лидер тибетского буддизма

Четырнадцатый Далай-лама — духовный лидер тибетских буддистов. В 1959 году бежал из Тибета, оккупированного КНР, и обосновался в Индии. Тем не менее до 2011 года считался политическим лидером тибетского народа в изгнании. При поддержке Запада добивался широкой автономии Тибета, занимался просветительской и пропагандистской деятельностью, в 1989 году получил Нобелевскую премию мира.

Будущий четырнадцатый Далай-лама Тэнцзин Гьямцхо (Tenzin Gyatso) родился 6 июля 1935 года в крестьянской семье в деревушке Такцер, в провинции Амдо на северо-востоке Тибета и при рождении получил имя Лхамо Дхондруб (Lhamo Dhondup) [29], [24], [30], [28]. В двухлетнем возрасте он был обнаружен поисковой партией монахов и признан реинкарнацией Тхуптена Гьямцхо (Thubten Gyatso) — покойного тринадцатого Далай-ламы [29], [24], [30], [10]. Тибетские буддисты считают Далай-лам воплощениями Авалокитешвары — бодхисатвы сострадания и покровителя Тибета [29], [30].

В четырехлетнем возрасте новый Далай-лама был возведен на «Львиный трон» в Лхасе [28], в возрасте шести лет начал получать монашеское образование [29], [30], которое с отличием завершил в 1959 году со степенью доктора буддийской философии [29], [30], [24].

В 1949 году началось вторжение на территорию Тибета войск коммунистического Китая [29], [24], [28]. В 1950 году Далай-ламу призвали принять на себя полноту политической власти, и он стал главой государства и правительства [30], [29], [24], [28]. Годом позже было подписано тибетско-китайское соглашение, по которому Тибет стал частью КНР, а китайцы гарантировали неприкосновенность политических, религиозных и культурных институтов страны [24].

Тем не менее тибетцы продолжали активно сопротивляться новым китайским властям, и в 1959 году в Лхасе развернулись массовые антикитайские протесты. В разгар беспорядков Далай-лама с небольшой группой приближенных бежал в Индию, а восстание было жестоко подавлено китайскими войсками [29], [24], [30], [28].

Власти Индии предложили ему убежище, и Далай-лама обосновался в городе Дхарамсала на севере этой страны [29], [24], [30]. В последующие несколько месяцев в Индию перебрались примерно 80 тысяч тибетцев, большинство из которых поселились в той же области, что и их лидер [24]. Дхарамсала стала известна как «маленькая Лхаса» [30], и именно там начало работу правительство Тибета в изгнании [29], [24], [30].

Далай-лама руководил мерами по сохранению тибетской культуры: на территории Индии была создана система для обучения детей беженцев родному языку и культуре. Были открыты Тибетский институт исполнительских видов искусства и Центральный институт высших тибетских исследований [24], [30]. Лидер тибетцев пытался донести требования соотечественников до международного сообщества в лице Организации Объединенных наций. В 1959, 1961 и 1965 годах Генеральная ассамблея ООН приняла три резолюции, предписывавших защиту тибетского народа [24], [29], [30].

В 1963 году Далай-лама представил проект демократической конституции Тибета, которая затем была принята под названием «Хартия тибетцев в изгнании». Она провозглашала свободу слова, вероисповедания, собраний и передвижения [29], [30]. В 1990 году правительство в изгнании было демократизовано. Кабинет министров, ранее назначавшийся Далай-ламой, и Ассамблея тибетских народных депутатов (парламент в изгнании) были распущены. После этого в разных странах мира тибетские эмигранты приняли участие в выборах парламента нового состава, а парламент выбрал новый кабинет министров [29]. Следующий шаг на пути демократизации был сделан в 2001 году, когда эмигранты на прямых выборах избрали старшего министра кабинета. Тот назначил правительство, которое утверждалось парламентом [29].

На Западе, особенно в США, деятельность Далай-ламы находила поддержку. В 1987 году со своим планом мирного урегулирования в Тибете он выступал в Конгрессе США. План лидера изгнанников предусматривал превращение Тибета в заповедник и «зону мира». Массовое переселение китайцев хань в Тибет Далай-лама требовал прекратить [29], [30], [24]. В 1988 году он выступил пред членами Европейского парламента в Страсбурге с новыми предложениями. Речь шла о создании самоуправляемой политической системы на пространстве провинций Тибета, а КНР предлагалось взять на себя внешнеполитическую и оборонную функцию [29], [30].

Китайская сторона не давала положительного ответа на инициативы Далай-ламы и видела в них сепаратистскую угрозу [29], [24], но на Западе они получили широкое признание. В 1989 году за ненасильственную борьбу ради освобождения Тибета Далай-лама был награжден Нобелевской премией мира [29], [24]. В последующие годы мировая популярность Далай-ламы росла, он пользовался пристальным вниманием журналистов [28]. Всего с 1959 года Далай-лама XIV получил более восьмидесяти наград, почетных докторских степеней и премий, опубликовал более семидесяти книг [29], [30].

До Тэнцзина Гьямцхо ни один Далай-лама не выезжал за территорию Азии [25], а ко времени его вступления на престол в Тибете побывали не более двух тысяч жителей западных стран [25]. Теперь же лидер тибетских буддистов превратился в фигуру международного значения. С начала 1970-х годов он активно путешествовал, посетил более шестидесяти стран на шести континентах, встречался с политическими лидерами, монархами, известными учеными, главами религиозных конфессий, участвовал в межконфессиональных богослужениях, выступал с публичными речами [30], [29], [24], [26].

Между тем, диалог с властями КНР не складывался. В 1993 году все переговоры были приостановлены почти на десять лет. Разрядка наметилась лишь в 2002 году, когда представители Далай-ламы побывали в Пекине и возобновили переговоры, хотя и без значительного прогресса [24]. Далай-лама декларировал неизменную приверженность политике ненасилия и в 2006 году подчеркнул, что добивается не полной независимости, а автономии Тибета [29], [24]. Однако власти КНР по-прежнему считали курс Далай-ламы сепаратистским [19], а тот, в свою очередь, винил китайцев в бескомпромиссности и нежелании вести сотрудничество [21].

В 2006 году Далай-лама XIV получил почетное гражданство Канады. Прежде только двое иностранцев удостоились такой привилегии — шведский дипломат Рауль Валленберг и южноафриканец Нельсон Мандела, а годом позже почетной канадской гражданкой стала правозащитница из Мьянмы Аун Сан Су Чжи [22], [23], [17].

В 2007 году, на фоне приближающихся Олимпийских игр в КНР, проблема Тибета вновь попала в центр внимания мирового сообщества, а в отношениях правительства в изгнании с китайскими властями наметился кризис. Точкой столкновения послужил вопрос об избрании Далай-лам и других иерархов тибетского буддизма: китайское руководство хотело получить право на утверждение очередных реинкарнаций лам. Далай-лама в пику этим планам заявлял, что планирует провести народный референдум по поводу необходимости своей следующей реинкарнации, а также не исключил, что может сам выбрать преемника еще при жизни. Также Тэнцзин Гьямцхо не исключил, что следующим его воплощением могла бы стать женщина [20], [14], [12], [15], [13], [11].

На фоне растущей напряженности между Пекином и Дхарамсалой США вновь засвидетельствовали, что поддерживают деятельность Далай-ламы: в октябре 2007 года, к неудовольствию Китая, лидер тибетских буддистов получил высшую гражданскую награду США — Золотую медаль Конгресса, которая присуждается за успехи в области защиты национальных интересов США [18], [16]. Еще в конце 1990-х годов администрация Далай-ламы официально признала, что пользовалась финансовой поддержкой американского Центрального разведывательного управления [27].

В марте 2008 года в Тибете и китайских областях со значительным тибетским населением прошли новые массовые антикитайские протесты, которые привели к столкновениям с властями и человеческим жертвам. Комментируя ситуацию, Далай-лама в очередной раз призвал мировое сообщество оказать давление на власти Китая, а действия КНР охарактеризовал как «культурный геноцид» тибетского народа [9], [8].

10 марта 2011 года Далай-лама сообщил о своем намерении отказаться от полномочий политического главы Тибета [6], [7]. 14 марта соответствующее письмо тибетского духовного лидера было официально зачитано на заседании тибетского парламента в изгнании [5]. В том же месяце состоялись выборы премьер-министра Тибета (тибетцы эту должность назвали «kalon tripa»), учитывались голоса тибетской диаспоры по всему миру. В апреле 2011 года был объявлен победитель — Лобсанг Сангей (Lobsang Sangay), доктор юридических наук, преподаватель Гарвардского университета в США [3], [4]. В августе 2011 года он прошел церемонию инаугурации и официально стал главой правительства Тибета в изгнании [1], [2].

Использованные материалы

[1] Ashwini Bhatia. New Tibetan Leader Sworn In as Prime Minister. — Associated Press, 08.08.2011

[2] Tibetan exiles swear in new political leader Sangay. — BBC News, 08.08.2011

[3] Lobsang Sangay elected Tibetan exile leader. — BBC News, 27.04.2011

[4] Adam Brookes. Lobsang Sangay set to become Tibet’s political leader. — BBC News, 27.04.2011

[5] Dalai Lama formally resigns. — UPI, 14.03.2011

[6] Simon Denyer. Dalai Lama says he will relinquish political role to democratically elected leader. — The Washington Post, 11.03.2011

[7] Elizabeth Jackson. Dalai Lama resigns. — ABC News, 11.03.2011

[8] Dalai Lama urges Tibet dialogue. — BBC News, 19.03.2008

[9] Dalai Lama: China causing ‘cultural genocide’.CNN, 17.03.2008

[10] Леонид Рагозин. Китайская ассимуляция. — Русский Newsweek, 03.03.2008. — №10 (184)

[11] Richard Spencer. Dalai Lama and reincarnation by referendum. — Telegraph newspaper online, 03.12.2007

[12] Randeep Ramesh, Jonathan Watts. Dalai Lama challenges China — with a referendum on reincarnation. — The Guardian, 28.11.2007

[13] Jeremy Page. Dalai Lama offers his flock a vote on whether he should be reincarnated. — The Times, 28.11.2007

[14] Dalai Lama plans leader referendum. — The Associated Press, 27.11.2007

[15] Dalai Lama defies China over successor. — Guardian Unlimited, 27.11.2007

[16] Tibet leader awarded top US medal. — BBC News, 18.10.2007

[17] Canada makes Myanmar’s Suu Kyi an honorary citizen. — Reuters, 17.10.2007

[18] Dalai Lama’s All Smiles as He Receives Congressional Gold Medal. — Fox News, 17. 10.2007

[19] Commentary: «Dalai Lama’s high-degree autonomy for Tibet» means overthrowing China’s social system. — Xinhuanet, 05.10.2007

[20] Michael Bristow. New Chinese rules on Dalai Lama. — BBC News, 01.09.2007

[21] Dalai Lama says little progress with China’s ‘hard line’ on autonomy for Tibet. — The Associated Press, 19.06.2007

[22] Dalai Lama becomes honorary citizen. — Agence France-Presse, 10.09.2006

[23] Dalai Lama visits Vancouver. — CBC News, 07.09.2006

[24] Profile: The Dalai Lama. — BBC News, 25.04.2006

[25] Pico Iyer. Dalai Lama. — Time, 26.04.2004

[26] The Buddha of suburbia. — Jeffery Paine, 14.09.2003

[27] Dalai Lama Group Says It Got Money From C.I.A. — The New York Times, 02.10.1998

[28] Pico Iyer. The God In Exile. — Time, 22.12.1997

[29] A Brief Biography. — The Office of His Holiness the Dalai Lama

[30] The 14th Dalai Lama.The Nobel Foundation

Российские ученые изучают феномен тибетских монахов — Российская газета

Почему тибетские монахи владеют своим телом после смерти? Почему Далай-лама только российским ученым разрешил проводить уникальные исследования? Почему академика легко обмануть? Об этом корреспондент «РГ» беседует с известным российским ученым Святославом Медведевым, который более 25 лет руководил Институтом мозга человека РАН. Сейчас он возглавляет исследования в лабораториях, созданных в тибетских монастырях юга Индии.

Чудеса тибетских монахов давно поражают весь мир. Свои секреты монахи надежно хранят. Как вам, Святослав Всеволодович, удалось проникнуть в этот загадочный мир?

Святослав Медведев: Проникали, прямо скажем, долго. Впервые я познакомился с Далай-ламой в 2009 году, когда был на конференции в Индии. Он произвел на меня сильнейшее впечатление. У меня появилась идея: начать сотрудничать, чтобы попробовать понять, что стоит за удивительными способностями тибетских монахов. Но по разным причинам тогда не получилось.

А в 2018 году я участвовал в диалоге Далай-ламы и российских ученых на тему «Понимание мира». Он вспомнил нашу предыдущую встречу, мы долго беседовали, и он вдруг сказал: «Мне очень хотелось бы, чтобы вы попытались изучить состояние посмертной медитации — тукдам, с позиций западной науки».

Что же такое тукдам? Чего не понимает сам Далай-лама?

Святослав Медведев: В буддийских источниках, в многочисленных свидетельствах описаны состояния, когда тело опытного практика после его физической смерти не разлагается в течение многих дней и даже нескольких недель. Считается, что это происходит, когда практик умирает во время «глубокой» медитации. Собственно, слово «тукдам» и обозначает посмертную медитацию. Далай-лама сказал, что очень хотел бы провести научное изучение этого феномена: чем он вызван, что происходит с телом, как медитирующий монах может оказаться в этом состоянии.

Я слышал об этом и раньше, до нашего разговора, но, честно говоря, не верил, считал, что это мистика. В религии часто выдают желаемое за действительное. Но потом, в процессе работы в монастырях, мы начали собирать свидетельства очевидцев, монахов, которые наблюдали этот феномен. Настоятель одного из монастырей рассказал, что его учитель, поняв, что уже пришло время покинуть этот мир, собрал учеников, начал медитировать и примерно в течение часа ушел. Причем, как сидел в позе лотоса, так в ней и остался — с прямой спиной и головой.

Позже наша научная группа получила возможность непосредственно наблюдать и исследовать эти состояния. Я сам видел тела умерших практиков — у них не было никаких трупных признаков, полное впечатление, что живой человек просто заснул, даже можно взять его за руку, поднять, опустить.

То есть вас допускают в святая святых святыни. Почему?

Святослав Медведев: Вот что сказал Далай-лама: «Если я вижу, что буддийская догма противоречит научному факту, считаю, нужно изменить догму».

Само это уже звучит как чудо. .. А зачем ему это надо?

Святослав Медведев: Он говорит, что у них есть очень много того, что воспринимается, как чудеса: «Когда мы объясняем явление с точки зрения нашей религии, люди могут нам верить или не верить, но ничего доказать мы не можем, у нас нет весомых аргументов. Если же это подтвердит наука, то уже никто не сможет усомниться. Мы хотим, чтобы наши знания были проверены учеными». Когда я это услышал, был потрясен.

Но феномен тукдама давно известен. Неужели до сих пор никто не изучал это чудо?

Святослав Медведев: Не изучал. Более того, инвазивные исследования не разрешали даже самому авторитетному в мире специалисту по тибетским практикам и физиологии буддизма американцу Ричарду Дэвидсону, который много лет изучает буддистские медитации.

Почему такое недоверие к знаменитому американцу, который, как вы говорите, давно изучает буддистские практики, и наоборот доверие новичкам в этой проблеме?

Святослав Медведев: Не совсем так. Дэвидсон, изучая медитацию, получил очень интересные результаты. Но важно отметить, что основную часть своих работ он сделал не на монахах, а на западных людях, которые занимаются медитацией.

Почему так получилось? Он начинал свои исследования более тридцати лет назад, когда буддистское тибетское сообщество еще не было готово сотрудничать с западными исследователями. В книге «Эмоциональная жизнь мозга» он рассказывает о первых контактах с известными ламами в Индии, о том, что вначале они вообще отказывались участвовать в исследованиях.

Сейчас время изменилось, и практически во всех монастырях преподаются основы западных наук — физики, математики, наук о мозге. Поэтому и отношение к исследованиям другое. Сейчас мы сотрудничаем с группой Дэвидсона по исследованию тукдама, обмениваемся результатами, обсуждаем их, начали совместно изучать конкретные случаи.

Но если говорить о доверии к нашей группе, то скорей всего решающим стал наш подход к организации исследований. Все-таки монахи-практики это особенные люди, другой культуры, а требовалось, чтобы во время экспериментов они были максимально раскрыты, чтобы им было очень комфортно. И мы решили, что наилучший вариант, это подготовить группу монахов-исследователей, которые будут контактировать с практиками во время эксперимента. Мы провели отбор и пригласили в Россию группу молодых монахов, обучили их работать на современной технике, которой затем оснастили открытые в прошлом году в Индии лаборатории. И эти наши ученики стали проводить эксперименты более чем со ста монахами, которые любезно согласились участвовать в исследованиях. Конечно, под руководством российских ученых.

Понимаю, что ваши исследования совсем недавно стартовали, а тут вмешался коронавирус и спутал все карты. Но все же есть первые результаты? Хоть на полшага вы приблизились к разгадке: почему тело не разлагается?

Святослав Медведев: Ситуация сейчас такая. Сначала у нас была версия, что после медитации мозг монаха не умирает, в нем остается какая-то деятельность, и она поддерживает организм в тонусе. Однако все попытки ее зафиксировать ничем не кончились. Никакой мозговой активности нет.

А я, как и Далай-лама, в чудеса не верю. Что же это тогда может быть? Появилась другая версия: под влиянием медитации в организме монаха выделяются какие-то вещества, которые предохраняют клетки от разложения. Вот ее нам и предстоит проверить. Прежде всего ответить на вопрос: какие процессы происходят в организме практика, который выполняет определенные виды медитации при жизни, непосредственно во время умирания, и затем уже — после физической смерти, если зафиксировано состояние тукдам. Это три этапа длительных междисциплинарных исследований на большой группе монахов.

Поэтому необходимы инвазивные исследования — взять кровь, биологические жидкости, чтобы посмотреть, что же там изменилось, почему ткани не распадаются. До сих пор буддисты не давали разрешение на такие исследования, но сейчас при поддержке Далай-ламы, надеюсь, это удастся. Конечно, одни мы с такой задачей не справимся, поэтому в команде работают специалисты МГУ под руководством профессора А. Я. Каплана, Института медико-биологических проблем РАН под руководством профессора Ю.А. Бубеева.

Теперь о первых результатах. Мы исследовали 94 монахов, выполнявших медитацию определенного типа, когда практик как будто «уходит в себя», отгораживается от внешнего мира, не реагирует на любые внешние сигналы. Но как это ему удается? Ведь реакция на внешний раздражитель — это одна из основных функций мозга. Можно сказать, залог нашего выживания. Древний человек настораживался при любом неожиданном звуке, это был сигнал опасности. Такой механизм заложен в нас природой, он действует — и это показано в том числе во время исследований в нашем институте — даже у людей в состоянии комы. И самое важное, данный механизм, как считалось прежде, абсолютно не управляется сознанием. Никаким волевым усилием вы не можете его отключить. И вот мы впервые увидели, что это происходит при определенных медитациях.

Мы впервые увидели, как монахи отключают систему, которая, как считалось прежде, абсолютно не управляется сознанием 

А как конкретно выглядит это «чудо»?

Святослав Медведев: Во время медитации мы записываем электроэнцефалограмму. На ней видно, как обычный человек реагирует на внезапный сигнал, который появляется на фоне череды стандартных, к которым мозг уже привык. У нас с вами реакция нормальная, предписанная природой: сигнал резко растет. А у монахов при медитации, используемой для ухода в тукдам, он значительно меньше. У некоторых даже полностью исчезает. Подобный феномен мы наблюдали впервые. Как им это удается, что происходит в организме, предстоит изучить.

В чем практическое значение этих исследований?

Святослав Медведев: Вообще любое новое научное знание практично, даже если сейчас этого не видно. Атомная бомба была взорвана всего через десять лет после того, как Резерфорд заявил о практической невозможности использования атомной энергии. Прежде всего мы надеемся получить новые знания о мозге, которые, возможно, помогут приблизиться к разгадке тайны, как же он работает. И конечно, надеемся получить новые знания о возможностях человека.

Наука получила доступ к уникальным знаниям тибетских монахов. Фото: Игорь Янчеглов

Крайне важна для практики информация о механизмах сознания. Это и формирование экипажей, скажем, самолета или космического корабля, поддержание морального климата в обществе. Заметьте, что большинство аварий сейчас вызвано человеческим фактором. Падают самолеты, аварии на наземном и водном транспорте. А все от того, что не сконцентрировался, не придал значения, не заметил. Медитация — это управление сознанием, управление самоконтролем, концентрацией. Попробуйте в течение нескольких часов неподвижно сидеть и концентрироваться на определенном занятии, не прерываясь. Не сможете? А монахи могут. Значит, если разобраться в механизмах их медитации, мы поймем, как обычному человеку самому эффективно контролировать свое эмоциональное состояние, а возможно и всего организма. Кроме того, наверняка будут получены принципиально новые знания, как это всегда бывает при исследовании совершенно нового и непонятного феномена, в частности, о существовании тканей в экстремальных условиях.

Каково вам, человеку совсем европейской культуры, а тем более ученому, привыкшему к определенным методам познания, входить совсем в другой мир, где работают совсем другие принципы?

Святослав Медведев: Невероятно интересно. Действительно, открываешь новый мир. Это и социум, атмосфера в монастырях, которые существенно отличаются от нашего. Это и другой мир идей и представлений, который производит большое впечатление даже на человека, не разделяющего буддистские взгляды. Я сейчас готовлю новое издание своей книги «Мозг против мозга» и уже написал туда главу о своих впечатлениях.

О чудесах

Не могу не спросить, а вы видели «громкие» чудеса, о которых чаще всего пишут в связи с тибетскими монахами — полет в воздухе, сидение в кипящей воде?

Святослав Медведев: Нет, не видел. Вы затронули очень важный, даже принципиальный момент. Скажу, может быть, для многих парадоксальную вещь, но в ней уверен: приступая к таким исследованиям, нельзя доверять самому себе. Это уникальная цивилизация, которой больше двух тысяч лет, и которая не «заметила» ни крушения многих империй, ни Александра Македонского, ни Крестового похода и других событий, кардинально менявших ход истории. А тибетская цивилизация не прерывалась. Она более двух тысяч лет фактически занималась одним делом — способами воздействия на сознание. И достигла в этом очень впечатляющих успехов. Мы смотрим на их достижения и не понимаем их суть, не понимаем, как они это делают. В такой ситуации доказать, что я что-то вижу, для них нетрудно. Как правило, вы видите то, к чему вас готовят. Если обычный фокусник может запутать и меня, и сотни зрителей, то почему я должен быть уверен, что смогу разобраться в том, что делают монахи, просто наблюдая за ними. Единственное, чему можно верить, это показаниям приборов.

Кстати, когда-то по поручению ЦК КПСС комиссия академиков изучала феномен знаменитой Кулагиной, которая утверждала, что усилием воли может перемещать предметы. И наши лучшие умы не поняли, как она их обманула.

Святослав Медведев: Как раз проще всего обвести вокруг пальца именно академика. Он абсолютно убежден, что все знает, а потому даже мысли не допускает, что его можно элементарно обмануть.

О лженауке

Не боитесь обвинений, что занимаетесь лженаукой?

Святослав Медведев: К религии вообще и буддизму в частности суть наших исследований имеет отдаленное отношение. Мы изучаем объективно существующие измененные состояния сознания. Не их религиозную составляющую, а физиологическую природу. Измененные состояния сознания существуют — это объективный факт. Они возникают у человека, например, во время сна, под влиянием сильного стресса, психотропных препаратов. Медитация также является одним из видов измененного состояния сознания, и мы изучаем его психофизиологические механизмы.

Что касается непосредственно тукдама, то такие случаи уже зарегистрированный факт, причем, как минимум — двумя независимыми научными группами, нашей и Ричарда Дэвидсона. Какова его физиологическая и биохимическая причина? По сути, эти исследования ничем не отличаются от психофизиологических исследований человека-оператора, и патологоанатомических исследований мертвых тел. Никакой мистики.

Говоря об атаках в Париже, Далай-лама призывает к инициативности и гармонии

Далай-лама об атаках в Париже: «Трудитесь ради мира и не ожидайте помощи от Бога и правительств»

Deutsche Welle, 16 ноября 2015

Для миллионов своих преданных по всему свету, Далай-лама является воплощением человечности и сострадания. Далай-лама, которого на самом деле зовут «Тензин Гьяцо», получил Нобелевскую Премию Мира в 1989 году и известен своей растянувшейся на много десятилетий борьбой за автономию Тибета.

Духовный лидер убежден, что его подход «срединного пути» – лучший способ мирно решить тибетский вопрос и способствовать сосуществованию тибетского и китайского народов. Далай-лама бежал в Индию в 1959 году и с тех пор живет в изгнании в Дхарамсале – городе в индийском штате Химачал Прадеш.

В интервью Deutsche Welle восьмидесятилетний духовный лидер говорит о своей как Далай-ламы роли, тибетском вопросе и глобальном росте насилия.

DW: Как вы относитесь к террористическим атакам на Париж?

Далай-лама: Двадцатый век был веком, полным насилия; в результате войн и других конфликтов погибло более 200 миллионов человек. Сейчас мы видим, что кровопролитие из века предшествующего перетекает в век текущий. Делая больший упор на ненасилии и гармонии, мы сможем стать предвестниками нового начала. Если мы не предпримем серьезных попыток по достижению мира, то продолжим видеть повторение того хаоса, который человечество переживало в 20 веке.

Люди хотят вести мирную жизнь. Террористы недальновидны, и это одна из причин распространившихся взрывов, устраиваемых террористами-смертниками. Нам не решить эту проблему посредством одних только молитв. Я буддист и верю в молитву; но эту проблему создали люди, а теперь мы просим Бога ее решить! Это нелогично. Бог бы сказал: «Сами решайте – вы её исходно и создали».

Нам нужен систематический подход к тому, чтобы воспитывать гуманистические ценности, единство и гармонию. Если мы начнем заниматься этим сейчас, есть надежда на то, что этот век будет отличаться от предшествующего – поэтому давайте трудиться ради мира в наших семьях и обществе, не ожидая помощи от Бога, Будды или правительств.

DW: Ваши слова всегда посвящены миру, состраданию и религиозной терпимости, однако мир, кажется, движется в противоположном направлении. Оказалось ли ваше послание несозвучно людям?

Я не согласен. Я считаю, что лишь небольшой процент людей соглашается с насильственной риторикой. Мы люди, и для убийства других нет оснований или оправданий. Если вы считаете других братьями и сестрами и уважаете их права, для насилия нет места.

Более того, проблемы, с которыми мы сегодня сталкиваемся – следствие поверхностных различий в вопросах религиозной веры и национальности. Мы – единое человечество.

DW: Мы видим, что мировые лидеры одержимы экономическим ростом и не заботятся о нравственности. Беспокоит ли вас эта тенденция?

Если мы не поставим нравственные принципы выше денег, наши проблемы будут увеличиваться. Нравственность важна для всех, включая людей религиозных и политиков.

DW: Вы говорите, что подход «срединного пути» – лучший способ решить тибетский вопрос. Считаете ли вы, что ваша стратегия в конечном итоге окажется успешной?

Я считаю, что таков наилучший способ. Многие из моих друзей – включая индийских, американских и европейских лидеров, считают – что это способ реалистичный. В Тибете нашу политику «срединного пути» поддерживают политические активисты, китайская интеллигенция и студенты.

Встречаясь с китайскими студентами, я говорю им, что мы не стремимся к независимости от Китая. Они понимают наш подход и чувствуют близость к нашему делу. Речь не только о Тибете; мы живем в 21 веке, и все конфликты должны решаться посредством диалога, а не силой.

DW: Кто будет наследовать вам как Далай-ламе?

Меня это не заботит. В 2011 году я официально объявил, что именно тибетцам решать, хотят ли они сохранить институт Далай-лам. Если люди считают, что этот институт больше не актуален, его следует отменить. Я больше не занимаюсь политическими вопросами; меня лишь заботит благополучие Тибета.

DW: В Индии происходит рост религиозной нетерпимости. Что вы об этом думаете?

Это не реалистичное описание происходящего в Индии. Трудности создают всего несколько человек. Выборы в штате Бихар доказали, что большинство индуистов верят в гармонию и сосуществование.


Его Святейшество Далай-лама – духовный лидер тибетского народа.

Интервью было взято Мурали Кришнаном в Джаландхаре, Индия.

Источник: Dalai Lama on Paris attacks | DW. COM

Далай-лама о Дональде Трампе, Китае и его поисках радости

Утро наступило на поросшие кедрами предгорья Гималаев. Его Святейшество Далай-лама XIV сидит в медитации в своей частной часовне в Дхарамсале, ветхом городке, расположенном в верховьях долины Кангра в Северной Индии. Медленно вставая, он разворачивает ноги с удивительной для мужчины 83 лет ловкостью, находит красные войлочные тапочки аккуратно уложенными под его сиденьем и направляется наружу, туда, где уже собралась толпа.

Около 300 человек преодолевают февральский холод, чтобы предложить белые шарфы из ката и получить благословение Далай-ламы. Группа из Бутана в традиционной клетчатой ​​одежде. Мужчина из Таиланда привез свой футбольный клуб «Ливерпуль». шарф в поисках божественного благословения на титул чемпиона британской футбольной команды. Две женщины теряют всякий контроль, приближаясь к трону Далай-ламы, и их уносит, трясясь от восторга, сжимая четки и бормоча заклинания.

Далай-лама взаимодействует с каждым посетителем, как большой ребенок: хлопает по лысине, хватает одного преданного за косу, шевелит носом другого. Каждый разговор приправлен хихиканьем и хохотом. «Мы, 7 миллиардов людей — эмоционально, ментально, физически — одинаковы», — сказал он TIME в 90-минутном интервью. «Все хотят счастливой жизни».

Его собственная достигла критической точки.Далай-лама считается живым Буддой сострадания, реинкарнацией бодхисаттвы Ченрезига, который отказался от Нирваны, чтобы помочь человечеству. Первоначально титул означал только выдающегося буддийского монаха в Тибете, удаленной стране размером примерно в два раза больше Техаса, которая скрыта за Гималаями. Но начиная с 17 века Далай-лама также обладал полной политической властью над секретным королевством. Ситуация изменилась с завоеванием Мао Цзэдуном Тибета, положившим конец правлению нынешнего Далай-ламы.17 марта 1959 года он был вынужден бежать в Индию.

За шесть десятилетий, прошедших с тех пор, лидер самых уединенных людей мира стал самым узнаваемым лицом религии, исповедуемой почти 500 миллионами человек во всем мире. Но его известность выходит за рамки его собственной веры, и многие практики, одобренные буддистами, такие как осознанность и медитация, пронизывают жизни миллионов других людей по всему миру.Более того, сын скромного фермера, которого в детстве называли «королем-богом», был принят Западом с момента его изгнания. В 1989 году он получил Нобелевскую премию мира и был отмечен в биографическом фильме Мартина Скорсезе 1997 года. Дело тибетского самоуправления остается живым в западных умах благодаря поклонникам от Ричарда Гира до Beastie Boys и спикера Палаты представителей Демократической партии Нэнси Пелоси, которая называет его «посланником надежды для миллионов людей во всем мире».

Тем не менее, по мере того, как старость затрудняет путешествия, а политическое влияние Китая растет, влияние Далай-ламы ослабевает. Сегодня коммунистическая партия Китая (КПК), изгнавшая его из Тибета, работает над тем, чтобы перенять буддийские принципы, а также сам процесс наследования. Официально атеистическая партия оказалась столь же адаптивной к религии, как и к капитализму, утверждая, что это дом веры в национализм, который Пекин активизировал при Си Цзиньпине. В январе КПК объявила, что в течение следующих пяти лет будет «китаизировать» буддизм, завершив многомиллионный ребрендинг этой веры как древней китайской религии.

Далай-лама читает лекцию со своего трона 18 февраля, чтобы отметить Лосар, тибетский Новый год.

Ruven Afanador для TIME

От Пакистана до Мьянмы китайские деньги обновили древние буддийские места и способствовали изучению буддизма. Пекин потратил 3 миллиарда долларов на преобразование непальского города Лумбини, где родился Будда, в роскошное место паломничества с аэропортом, отелями, конференц-центром, храмами и университетом. Китай принимает у себя Всемирные буддийские форумы с 2006 года, собирая монахов со всего мира.

Хотя, конечно, не самый известный в мире. Пекин по-прежнему считает Далай-ламу опасной угрозой и сразу же упрекает любую нацию, которая его развлекает. Кажется, это тоже работает.Когда-то прозвучавший в столицах всего мира, Далай-лама не встречался с мировым лидером с 2016 года. Даже Индия, которая предоставила ему убежище, а также около 100 000 других тибетцев, не посылает высокопоставленных представителей на празднование его памяти. 60-й год в изгнании, назвав его «очень чувствительным временем» для двусторонних отношений с Пекином. Каждый президент США со времен Джорджа Х.В. Буш всегда встречался с Далай-ламой до Дональда Трампа, который ведет переговоры с Китаем о реформировании его экономики, контролируемой государством.

Тем не менее, Далай-лама не теряет надежды на возвращение на родину. Несмотря на свою известность и знаменитых друзей, он остается человеком, жаждущим дома, и лидером, отстраненным от своего народа. Уйдя от «политической ответственности» в изгнанной общине в 2011 году, он просто хочет «возможности посетить некоторые святые места в Китае для паломничества», — сказал он TIME. «Я искренне хочу служить китайским буддистам».

Несмотря на это, КПК по-прежнему считает Далай-ламу «волком в монашеских одеждах» и опасным «раскольником», как его называют китайские официальные лица.Он отвергал призывы к независимости Тибета с 1974 года, признавая геополитическую реальность, согласно которой любое урегулирование должно удерживать Тибет в составе Китайской Народной Республики. Вместо этого он выступает за большую автономию, религиозную и культурную свободу своего народа. Это мало что значит.

«Трудно поверить, что на данном этапе произойдет возврат», — говорит Грей Таттл, профессор современных тибетских исследований в Колумбийском университете. «Китай держит все карты.”

Мальчик, родившийся Лхамо Тондуп, был идентифицирован как 14-е воплощение Далай-ламы всего в 2 года, когда свита высших лам или старших буддийских тибетских монахов последовала за серией оракулов и пророчеств в его деревню на северо-востоке Тибета. . Не по годам развитый малыш, казалось, узнавал предметы, принадлежащие 13-му Далай-ламе, что побудило лам объявить его небесным наследником. В возрасте 4 лет его перенесли на золотом паланкине в столицу Тибета, Лхасу, и разместили в ее великолепном дворце Потала.Следовал ежедневный распорядок духовного обучения ведущих религиоведов.

«Иногда мой наставник держал меня кнутом, чтобы угрожать мне», — с улыбкой вспоминает Далай-лама. «Кнут был желтого цвета, как у святого человека, Далай-ламы. Но я знал, что если использовать кнут, это не имеет значения — святая боль! »

Это было одинокое детство. Далай-лама редко видел своих родителей и не имел контактов со сверстниками своего возраста, за исключением своего старшего брата Лобсанга Самдена, который был главой семьи. Несмотря на то, что его наставники уделяли внимание духовным вопросам, а может быть, именно поэтому, он был очарован наукой и технологиями. Он смотрел с крыши Поталы на уличную жизнь Лхасы в телескоп. Он разобрал и собрал проектор и камеру, чтобы посмотреть, как они работают. «Он постоянно удивлял меня своей способностью к пониманию, упорством и трудолюбием», — писал австрийский альпинист Генрих Харрер, который стал наставником Далай-ламы и был одним из шести европейцев, которым в то время было разрешено жить в Лхасе.Сегодня Далай-лама с гордостью называет себя «наполовину буддийским монахом, наполовину ученым».

Предполагалось, что Далай-лама будет играть политическую роль только в свой 18-й день рождения, а до этого момента он был регентом. Но прибытие войск Мао для восстановления своего господства над Тибетом в 1950 году заставило тибетское правительство предоставить ему полную власть всего за 15 лет. Не имея политического опыта и знаний внешнего мира, он был вынужден вступить в переговоры с вторгшейся армией, пытаясь успокоить его. его пылкие, но плохо вооруженные подданные.

Условия ухудшились за следующие девять лет оккупации. Китайские прокламации, называющие Будду «реакционером», привели в ярость 2,7 миллиона набожных жителей. К марту 1959 года распространились слухи о том, что Далай-лама будет похищен или убит, что спровоцировало обреченное народное восстание, которое могло вылиться в серьезное кровопролитие. «Прямо перед Поталой [дворцом], на другом берегу реки, находилась китайская артиллерийская дивизия», — вспоминает Далай-лама. «Раньше все орудия были закрыты, но примерно 15 или 16 числа все прикрытия были сняты.Тогда мы поняли, что это очень серьезно. 17-го утра я решил сбежать ».

Двухнедельная поездка в Индию была чревата, поскольку китайские войска преследовали отряд по самым суровым местам в мире. Далай-лама достиг Индии инкогнито на вершине дзо, помеси яка и коровы. Каждое здание, в котором он ночевал по дороге, немедленно освящалось как часовня, но земля, которую он оставил, была разорена катастрофическим «Большим скачком» Мао и культурной революцией. Сотни тысяч погибли. По некоторым подсчетам, было разрушено 99,9% из 6400 монастырей страны.

Желание Тибета оставаться изолированным и неприкосновенным сослужило ему плохую службу. У королевства не было полезных союзников, правительство Лхасы отказалось установить официальные дипломатические отношения с какой-либо другой страной или присоединиться к международным организациям. Таким образом, мольбы Далай-ламы было легко игнорировать. Тибет оставался стойко нейтральным во время Второй мировой войны, и США.С. уже погряз в новом конфликте на Корейском полуострове.

«[Первый премьер-министр Индии] Пандит Неру сказал мне:« Америка не будет бороться с китайскими коммунистами, чтобы освободить Тибет, поэтому рано или поздно вам придется поговорить с правительством Китая », — вспоминает Далай-лама.

Около 300 преданных рано утром выстраиваются в очередь в храме Цуглагханг, чтобы предложить Далай-ламе традиционные шарфы хата и получить его благословение.

Ruven Afanador для TIME

Когда тибетцы первые последовали за Далай-ламой в Индию, они жили с упакованными сумками и не строили приличных домов, полагая, что славное возвращение произойдет в любой момент. Этого никогда не было.

Четыре десятилетия разговоров между Китаем и изгнанным тибетским руководством ни к чему не привели.Утешительные переговоры начались в 1970-х годах между посланниками Далай-ламы и реформаторским китайским лидером Дэн Сяопином и продолжились при преемнике Дэна Цзян Цзэмине. На переговорах было оговорено, что независимость Тибета не обсуждается, но даже в этом случае затянувшийся процесс был приостановлен в 1994 году, а после кратковременного возобновления в 2000-х годах снова зашел в тупик.

Между тем Тибет остается под пятой Пекина. Верховный комиссар ООН по правам человека посетовал на то, что условия в регионе «быстро ухудшаются». В мае тибетский бизнесмен Таши Вангчук был заключен в тюрьму на пять лет только за пропаганду тибетского языка. В декабре правительство издало директиву о запрете преподавания тибетского языка и культуры в монастырях. Когда-то известная как «обитель богов», Лхаса превратилась в лабиринт из неона и бетона, как и любой другой китайский город. Хотя США официально признают Тибет частью Китая, вице-президент Майк Пенс заявил в июле, что тибетский народ «подвергается жестоким репрессиям со стороны правительства Китая.

Многие утверждают, что их культурная и религиозная свобода подвергается нападкам со стороны правительства Пекина. Некоторые в Тибете прибегают к крайним мерам в знак протеста против своего обращения. С 2009 года более 150 тибетцев — монахов, монахинь и простых гражданских лиц — подожгли себя в знак протеста. Часто самосожжения превозносят Далай-ламу своим последним вздохом. Несмотря на его призыв к ненасилию, Далай-лама подвергся критике за отказ осудить эту практику. «Это очень сложная ситуация, — говорит он. «Если я критикую [самосожжений], члены их семей могут очень расстроиться». Однако он добавляет, что их жертва «не имеет никакого эффекта и создает больше проблем».

Пекин категорически отвергает обвинения в нарушении прав человека в Тибете, настаивая на том, что он полностью уважает религиозные и культурные права тибетского народа, и подчеркивает, как развитие способствовало повышению уровня жизни на ранее изолированных и бедных землях. По официальным данным, с 1980-х годов Китай потратил более 450 миллионов долларов на ремонт основных монастырей и религиозных объектов Тибета, а до 2023 года из бюджета было выделено еще 290 миллионов долларов.Экономика № 2 в мире также дала зеленый свет крупным инфраструктурным проектам на сумму 97 миллиардов долларов, с новыми аэропортами и автомагистралями, пролегающими через самые высокие горы в мире, номинально для повышения благосостояния 6 миллионов этнических тибетцев.

Такой уровень инвестиций представляет дилемму тибетцам, оказавшимся в изгнании. Большинство из них живет в Индии по специальному «гостевому» соглашению, по которому они могут работать и получать образование, но, что особенно важно, не покупать недвижимость. Многие трудятся на обочине дороги или делают безделушки для продажи туристам.И так большое количество молодых тибетцев делают выбор вернуться, соблазненные на родину, которую они никогда не знали. «Если вы хотите безопасного и надежного будущего для своих детей, тогда вы либо вернетесь в Тибет, либо в другую страну, где вы можете получить гражданство», — говорит Дорджи Чжи, директор НПО «Лха» в Дхарамсале, которая поддерживает тибетских изгнанников.

В свои 83 года буддийский лидер размышляет о жизни, проведенной вдали от своего родного Тибета.

Ruven Afanador для TIME

Многие из репатриантов вооружены лучшим образованием и мировым опытом, чем их сверстники, выросшие в Тибете. «Некоторые из них преуспевают», — говорит Туптен Дорджи, президент Тибетской детской деревни, сети из пяти приютов и восьми школ, в которой находятся 52 000 молодых тибетцев в Индии. «Но если они займутся политикой, то попадут в беду.

Тибет все еще имеет правительство в изгнании, Центральную тибетскую администрацию (ЦТА) в Дхарамсале, но его преследуют распри и скандалы. Изгнанники вместо этого прокладывают свой собственный путь. В сентябре прошлого года в своем храме засняли, как сам Далай-лама говорил тибетцам, что лучше жить под властью Пекина, чем оставаться «нищими» в изгнании. В разговоре с TIME он сказал, что «не проблема», если изгнанные тибетцы решат вернуться в Китай.

Даже те, кто достиг процветания в другом месте, предпочитают вернуться.45-летний Сонгцен Гьялзур продал свой бизнес по продаже недвижимости в Швейцарии, куда его родители, родившиеся в Тибете, иммигрировали после первого бегства в Индию, чтобы в 2014 году основать китайскую пивоварню Shangri-La Highland Craft Brewery. миллион галлонов лагера, эля и портера. Он набирает 80% персонала из детских домов, которые его мать открыла в тибетских районах в 1990-х годах. «В Тибете так много хорошо образованных, хорошо обученных специалистов за рубежом, которые могут реально повлиять на жизнь людей здесь», — говорит он.

Несмотря на легенду о «Затерянном горизонте», королевство никогда не было духовной и аграрной утопией. Большинство жителей вели гоббсовский образ жизни. Дворяне были строго разделены на семь классов, и только Далай-лама принадлежал к первому. Мало кто из простолюдинов имел какое-либо образование. Современная медицина была запрещена, особенно хирургия, а это означало, что даже незначительные недуги были фатальными. Больных обычно лечили кашицей из ячменной муки, масла и мочи святого монаха. Средняя продолжительность жизни 36 лет.Преступникам ампутировали конечности и прижигали их в кипящем масле. Даже колесо обычно не использовалось из-за недостатка проходимых дорог.

Далай-лама признал, что Тибет был «очень и очень отсталым», и настаивает на том, что он бы провел реформы. Но он также подчеркивает, что традиционная тибетская жизнь была больше связана с природой, чем сейчас. В Тибете находится самый большой запас пресной воды за пределами Арктики и Антарктики, что побудило некоторых защитников окружающей среды назвать его замерзшее плато «третьим полюсом» и особенно уязвимым для удушающих разработок, начатых правительством Пекина.

«Глобальное потепление не делает никаких исключений — только этот континент или этот континент, или эта нация, или эта нация», — говорит Далай-лама. На вопрос, кто несет ответственность за урегулирование кризиса, он указывает не на Пекин, а на Вашингтон. «Америка, как ведущая страна свободного мира, должна более серьезно задуматься о глобальных проблемах».

Далай-лама медитирует в своей частной часовне в своей резиденции 2 февраля. 18.

Ruven Afanador для TIME

Далай-лама — личность воодушевляюще невозмутимая. Его частый смех и выпученные уши делают его приятным и безобидным, и трудно переоценить, насколько он тактилен. Он выглядит одинаково хорошо и физически, и духовно, с традициями и современностью. Он медитировал в пределах досягаемости iPad, настроенного на изображение журчащего ручья и гор, и через несколько минут обратился к тибетским писаниям, написанным на широких отдельных листах без переплета.Он уходит в отставку в 18:00. встает в 4 часа утра и первые часы дня проводит в медитации.

«Западная цивилизация, включая Америку, очень ориентирована на материалистическую жизнь», — говорит он. «Но эта культура порождает слишком много стресса, беспокойства и ревности, всего этого. Так что мое обязательство №1 — попытаться повысить осведомленность о наших внутренних ценностях ». Он говорит, что начиная с детского сада детей нужно учить тому, как «заботиться об эмоциях».

«Вне зависимости от того, религиозны они или нет, мы, как люди, должны больше узнать о нашей системе эмоций, чтобы справиться с деструктивными эмоциями, чтобы стать более спокойными и иметь больше внутреннего мира».

Далай-лама сказал, что его второе обязательство — религиозная гармония. Конфликты на Ближнем Востоке, как правило, связаны с межконфессиональными раздорами внутри ислама. «Иран в основном шиитский. Саудовская Аравия плюс их деньги — сунниты. Так что это проблема », — говорит он, сетуя на« слишком ограниченность взглядов »и призывая людей всех вероисповеданий« расширять »свое мышление.

В буддизме есть свои экстремисты. Темы буддизма как нетеистической религии без единого божества-творца более доступны последователям других религий и даже ярым атеистам, подчеркивая гармонию и чистоту ума. Но Далай-лама говорит, что он «очень огорчен» ситуацией в Мьянме, где головокружительные буддийские монахи спровоцировали геноцид мусульман рохинджа. «Все религии имеют в себе традицию человеческой любящей доброты, — говорит он, — но вместо этого вызывают насилие и разделение.

Он пристально следит за мировыми делами и счастлив высказаться. Внешняя политика Трампа «Америка прежде всего» и одержимость стеной на южной границе США заставляют его чувствовать себя «некомфортно», — говорит он, называя Мексику «хорошей страной». сосед »США надвигающийся выход Великобритании из Европейского Союза также заслуживает упрека, поскольку он« всегда восхищался »ЕС.

Спустя шесть десятилетий Далай-лама все еще надеется, что он снова посетит свою родину.

Ruven Afanador для TIME

На своем девятом десятилетии, двигаясь с помощью помощников, Далай-лама продолжает исследовать человеческое сознание и подвергать сомнению давние шибболеты. Во время серии лекций в феврале, посвященных тибетскому Новому году, он проповедует обо всем, от искусственного интеллекта — он никогда не может конкурировать с человеческим разумом, — говорит он, — до слепого уважения к религиозным догмам.«Сам Будда сказал нам:« Не верьте моему учению о вере, а через тщательное исследование и эксперимент », — говорит он. «Итак, если какое-то учение идет против разума, мы не должны его принимать».

Сюда входит учреждение самого Далай-ламы. Даже когда он был маленьким мальчиком, его научный ум заставил его усомниться в том, что он был 14-м воплощением короля-божества. Его бывший наставник вспоминал, что ему показалось странным, что бывший Далай-лама «так любил лошадей и что они так мало значили для меня».«Сегодня Далай-лама говорит, что учреждение, которое он воплощает, выглядит« феодальным »по своей природе. Оставляя в стороне духовный элемент, он говорит, что не верит, что после его смерти следует предоставлять какую-либо политическую власть. «Однажды открылось учреждение Далай-ламы», — говорит он. «Это означает, что должен быть один случай, когда учреждение больше не актуально. Останавливаться. Без проблем. Это меня не касается. Думаю, китайские коммунисты проявляют больше беспокойства ».

Действительно, они есть.Нанося удар по тибетскому сообществу изгнанников, Китай приступил к привлечению лидеров тибетского буддизма в лоно партии. Когда в 1995 году Далай-лама назвал тибетского ребенка реинкарнацией предыдущего Панчен-ламы — второй по величине пост в тибетском буддизме после себя — Китай поместил мальчика под «защитную опеку» и установил вместо него более гибкую фигуру. Местонахождение избранного Далай-ламы остается неизвестным.

Итак, когда Далай-лама покидает этот план существования, весьма вероятно, что безбожная КПК выберет 15-е воплощение.«Совершенно очевидно, что китайское государство готовится к этому, что абсурдно», — говорит Таттл. Тибетским буддистам придется выбирать между партийным Далай-ламой и избранными тибетскими изгнанниками. По крайней мере, в этом отношении действующий президент очень ясен. По его словам, любое решение о следующем Далай-ламе должно приниматься «тибетским народом».

Несомненно, желание партии назвать Далай-ламу проистекает из того факта, что в Китае 244 миллиона буддистов — когорта, которая превосходит численность членов КПК в соотношении 3: 1.Партия превыше всего стремится к легитимации своей власти и считает, что привязка ее к институту Далай-ламы обеспечит это. Но Пекин также явно надеется, что это станет символическим последним гвоздем в гроб тибетского самоуправления, завершающим поглощение Тибета Китайской Народной Республикой, которое началось семь десятилетий назад.

Итак, по иронии судьбы, похоже, что желание действующего короля-бога в конечном итоге будет выполнено. Однажды Далай-лама вернется в Китай — в этом теле или в следующем, с его благословением или без него.

Correction, 7 марта

Подпись к фотографии в оригинальной версии этой истории неверно опознала группу людей, ожидающих встречи с Далай-ламой. Они преданные, а не буддийские монахи.

Напишите Чарли Кэмпбеллу по адресу [email protected]

Краткая биография | 14-й Далай-лама

Его Святейшество 14-й Далай-лама Тензин Гьяцо описывает себя как простого буддийского монаха.Он духовный лидер Тибета. Он родился 6 июля 1935 года в фермерской семье в небольшой деревушке, расположенной в Такцере, Амдо, на северо-востоке Тибета. В возрасте двух лет ребенок, которого тогда звали Лхамо Дхондуп, был признан реинкарнацией предыдущего 13-го Далай-ламы Тубтен Гьяцо.

Считается, что Далай-ламы являются воплощениями Авалокитешвары или Ченрезига, Бодхисаттвы Сострадания и покровителя Тибета. Бодхисаттвы — это реализованные существа, вдохновленные желанием достичь состояния будды на благо всех живых существ, которые поклялись переродиться в этом мире, чтобы помочь человечеству.

Образование в Тибете
Его Святейшество начал свое монашеское образование в возрасте шести лет. Учебная программа, основанная на традиции Наланды, состояла из пяти основных и пяти второстепенных предметов. Основные предметы включали логику, изящные искусства, грамматику санскрита и медицину, но наибольшее внимание уделялось буддийской философии, которая была разделена на следующие пять категорий: Праджняпарамита, совершенство мудрости; Мадхьямика, философия Срединного Пути; Виная, канон монашеской дисциплины; Абидхарма, метафизика; и прамана, логика и эпистемология.Пять второстепенных предметов включали поэзию, драму, астрологию, композицию и синонимы.

В 23 года Его Святейшество сдавал последний экзамен в храме Джоканг в Лхасе во время ежегодного Великого молитвенного фестиваля (Монлам Ченмо) в 1959 году. Он сдал экзамен с отличием и получил степень геше Лхарампа, эквивалентную высшей докторской степени по буддийской философии.

Обязанности руководства
В 1950 году, после вторжения Китая в Тибет, Его Святейшество был призван принять на себя всю политическую власть.В 1954 году он поехал в Пекин и встретился с Мао Цзэдуном и другими китайскими лидерами, включая Дэн Сяопина и Чжоу Эньлая. Наконец, в 1959 году после жестокого подавления тибетского национального восстания в Лхасе китайскими войсками Его Святейшество был вынужден бежать в изгнание. С тех пор он живет в Дхарамсале, на севере Индии.

В изгнании Центральная тибетская администрация во главе с Его Святейшеством обратилась к Организации Объединенных Наций с просьбой рассмотреть вопрос о Тибете.Генеральная Ассамблея приняла три резолюции по Тибету в 1959, 1961 и 1965 годах.

Процесс демократизации
В 1963 году Его Святейшество представил проект демократической конституции Тибета, за которым последовал ряд реформ по демократизации тибетской администрации. Новая демократическая конституция получила название «Хартия тибетцев в изгнании». Хартия закрепляет свободу слова, убеждений, собраний и передвижения. В нем также содержатся подробные инструкции по работе тибетской администрации в отношении тибетцев, живущих в изгнании.

В 1992 году Центральная тибетская администрация опубликовала руководство по конституции будущего, свободного Тибета. Было предложено, что, когда Тибет станет свободным, первой задачей будет создание временного правительства, непосредственной обязанностью которого будет избрание конституционного собрания для разработки и принятия демократической конституции Тибета. Его Святейшество ясно выразил свои надежды на то, что будущий Тибет, включающий три традиционные провинции У-Цанг, Амдо и Кхам, будет федеративным и демократическим.

В мае 1990 года в результате реформ Его Святейшества тибетская администрация в изгнании была полностью демократизирована. Тибетский кабинет (Кашаг), который до этого назначался Его Святейшеством, был распущен вместе с Десятой Ассамблеей тибетских народных депутатов (тибетский парламент в изгнании). В том же году изгнанные тибетцы, живущие в Индии и более чем 33 других странах, избрали 46 членов расширенной Одиннадцатой Тибетской Ассамблеи на основе одного человека и одного голоса. Затем Ассамблея избрала членов нового кабинета министров.

В сентябре 2001 года, сделав еще один шаг к демократизации, тибетский электорат напрямую избрал Калона Трипу, председателя кабинета министров. Калон Трипа назначил свой кабинет, который затем должен был быть одобрен Тибетским собранием. Это был первый раз в долгой истории Тибета, когда народ избирал своих политических лидеров. После прямого избрания Калон-трипа прекратился обычай, по которому Далай-ламы через институт Ганден Пходранга обладали светской и духовной властью в Тибете.С 2011 года, когда он передал свои политические полномочия избранному руководству, Его Святейшество называл себя отставным.

Мирные инициативы
21 сентября 1987 года в обращении к членам Конгресса Соединенных Штатов в Вашингтоне, округ Колумбия, Его Святейшество предложил Мирный план из пяти пунктов в качестве первого шага к мирному урегулированию ухудшающейся ситуации в Тибете. . Пять пунктов плана были следующими:

  1. Превращение всего Тибета в зону мира.
  2. Отказ Китая от политики перемещения населения, которая угрожает самому существованию тибетцев как народа.
  3. Уважение основных прав человека и демократических свобод тибетского народа.
  4. Восстановление и защита природной среды Тибета и отказ Китая от использования Тибета для производства ядерного оружия и захоронения ядерных отходов.
  5. Начало серьезных переговоров о будущем статусе Тибета и отношениях между тибетским и китайским народами.

15 июня 1988 года в обращении к членам Европейского парламента в Страсбурге Его Святейшество подробно остановился на последнем пункте Плана мира из пяти пунктов. Он предложил переговоры между китайцами и тибетцами, ведущие к самоуправляемому демократическому политическому образованию для всех трех провинций Тибета. Это образование будет связано с Китайской Народной Республикой, а правительство Китая продолжит нести ответственность за внешнюю политику и оборону Тибета.

Всеобщее признание
Его Святейшество Далай-лама — человек мира. В 1989 году он был удостоен Нобелевской премии мира за ненасильственную борьбу за освобождение Тибета. Он последовательно отстаивал политику ненасилия, даже перед лицом крайней агрессии. Он также стал первым лауреатом Нобелевской премии, получившим признание за озабоченность глобальными экологическими проблемами.

Его Святейшество посетил более 67 стран на 6 континентах. Он получил более 150 наград, званий почетного доктора, премий и др.в знак признания его послания о мире, ненасилии, межрелигиозном взаимопонимании, всеобщей ответственности и сострадании. Он также является автором или соавтором более 110 книг.

Его Святейшество провел беседы с главами различных религий и участвовал во многих мероприятиях, способствующих межрелигиозной гармонии и взаимопониманию.

С середины 1980-х годов Его Святейшество ведет диалог с современными учеными, в основном в области психологии, нейробиологии, квантовой физики и космологии.Это привело к историческому сотрудничеству между буддийскими монахами и всемирно известными учеными в попытке помочь людям обрести душевный покой. Это также привело к добавлению современной науки в традиционные учебные программы тибетских монастырских учреждений, восстановленных в изгнании.

Политическая отставка
14 марта 2011 г. Его Святейшество написал Собранию народных депутатов Тибета (Тибетский парламент в изгнании) с просьбой освободить его от его светской власти, поскольку согласно Хартии тибетцев в изгнании, он формально все еще был главой государства.Он объявил, что отменяет обычай, по которому Далай-ламы обладали духовной и политической властью в Тибете. Он намеревался, как он ясно дал понять, восстановить статус первых четырех Далай-лам, занимаясь только духовными делами. Он подтвердил, что демократически избранное руководство возьмет на себя полную формальную ответственность за тибетские политические дела. Официальный офис и домашнее хозяйство Далай-лам, Гаден Пходранг, отныне выполняли только эту функцию.

29 мая 2011 года Его Святейшество подписал документ, официально передававший свои светские полномочия демократически избранному лидеру. Тем самым он официально положил конец 368-летней традиции, согласно которой Далай-ламы действовали как духовные и светские главы Тибета.

Будущее
Еще в 1969 году Его Святейшество ясно дал понять, что решение о том, следует ли признать реинкарнацию Далай-ламы, должны принимать тибетский народ, монголы и жители Гималаев.Однако в отсутствие четких указаний существовал явный риск того, что, если заинтересованная общественность выразит сильное желание признать будущего Далай-ламу, заинтересованные круги могут использовать ситуацию в политических целях. Поэтому 24 сентября 2011 года были опубликованы четкие инструкции по признанию следующего Далай-ламы, не оставляющие места для сомнений или обмана.

Его Святейшество объявил, что, когда ему будет около девяноста лет, он проконсультируется с ведущими ламами буддийских традиций Тибета, тибетской общественностью и другими заинтересованными людьми, интересующимися тибетским буддизмом, и оценит, следует ли продолжать деятельность Далай-ламы после ему.В его заявлении также рассматривались различные способы признания преемника. Если будет принято решение о признании Пятнадцатого Далай-ламы, ответственность за это в первую очередь будет лежать на соответствующих должностных лицах Фонда Далай-ламы Гаден Пходранг. Им следует проконсультироваться с различными главами тибетских буддийских традиций и надежными приверженными клятвой Защитниками Дхармы, которые неразрывно связаны с линией Далай-лам. Им следует обращаться за советом и указаниями к этим заинтересованным сторонам и выполнять процедуры поиска и признания в соответствии с их инструкциями.Его Святейшество заявил, что оставит четкие письменные инструкции по этому поводу. Он также предупредил, что кроме реинкарнации, признанной такими законными методами, никакое признание или принятие не должно быть дано кандидату, выбранному для политических целей кем-либо, в том числе агентами Китайской Народной Республики.

Рождение в изгнание | 14-й Далай-лама

Его Святейшество Далай-лама родился 6 июля 1935 года в тибетской фермерской семье в небольшой деревне Такцер, расположенной в провинции Амдо.Его звали Лхамо Тондуп, что буквально означает «Богиня, исполняющая желания». Такцер (Ревущий тигр) был небольшой деревней, стоявшей на холме с видом на широкую долину. Его пастбища не заселялись и не обрабатывались долго, их пасли только кочевники. Причиной тому стала непредсказуемость погоды в этом районе. Его Святейшество пишет в своей автобиографии: «В раннем детстве моя семья была одной из двадцати или около того, зарабатывая ненадежно на этой земле».

Родители Его Святейшества были мелкими фермерами, которые выращивали в основном ячмень, гречку и картофель.Его отец был человеком среднего роста с очень вспыльчивым характером. «Я помню, как однажды дернул его за усы и сильно ударил за свои проблемы», — вспоминает Его Святейшество. «Но он тоже был добрым человеком и никогда не злился». Его Святейшество вспоминает свою мать как, несомненно, одного из самых добрых людей, которых он когда-либо знал. Она родила шестнадцать детей, из которых семь выжили.

У Его Святейшества было две сестры и четыре брата. Церинг Долма, старший ребенок, был на восемнадцать лет старше Его Святейшества.Во время рождения Его Святейшества она помогала его матери управлять домом и выполняла функции акушерки. «Когда она родила меня, она заметила, что один из моих глаз был неправильно открыт. Не раздумывая, она положила большой палец на непроизвольную крышку и, к счастью, распахнула ее без всякого вреда », — рассказывает Его Святейшество. У него было три старших брата: Тубтен Джигме Норбу — старший, которого признали реинкарнацией высокого ламы, Такцера Ринпоче — Гьяло Тондуп и Лобсанг Самден. Младший брат, Тензин Чогьял, также был признан реинкарнацией другого высокого ламы, Нгари Ринпоче.

«Конечно, никто не догадывался, что я могу быть кем-то иным, кроме обычного ребенка. Было почти немыслимо, чтобы в одной семье могло родиться более одного тулку (перевоплощенного ламы), и, конечно же, мои родители не знали, что я буду провозглашен Далай-ламой », — пишет Его Святейшество. Хотя замечательное выздоровление отца Его Святейшества от тяжелой болезни во время рождения Его Святейшества было благоприятным, оно не имело большого значения. «Я тоже не имел особого представления о том, что ждало впереди.Мои самые ранние воспоминания были очень обычными ». Его Святейшество вспоминает среди своих самых ранних воспоминаний наблюдение группы детей, которые сражались и бежали, чтобы присоединиться к более слабой стороне.

«Одна вещь, которая мне особенно понравилась, когда очень маленький мальчик зашел в курятник, чтобы собрать яйца с моей матерью, а затем остался там. Я любил сидеть в курином гнезде и кудахтанье. Еще одним моим любимым занятием в младенчестве было упаковывать вещи в сумку, как будто я собирался отправиться в дальнее путешествие.Я бы сказал, что еду в Лхасу, я еду в Лхасу. Это, вкупе с моим настойчивым требованием, чтобы мне всегда позволяли сидеть во главе стола, позже было сказано, что это свидетельство того, что я, должно быть, знал, что мне предначертаны великие дела ».

Его Святейшество считается настоящим воплощением предыдущих тринадцати Далай-лам Тибета (первый из которых родился в 1391 г. Белый лотос.Таким образом, Его Святейшество также считается проявлением Ченрезига, фактически семьдесят четвертого в линии передачи, восходящей к мальчику-брамину, который жил во времена Будды Шакьямуни. «Меня часто спрашивают, действительно ли я верю в это. Ответ дать непросто. Но, будучи пятидесятишестилетним, когда я рассматриваю свой опыт в этой нынешней жизни и учитывая мои буддийские убеждения, мне не составляет труда признать, что я духовно связан как с тринадцатью предыдущими Далай-ламами, так и с Ченрезигом и с самим Буддой ».

Открытие как Далай-лама

Когда Лхамо Тхондупу было два года, в монастырь Кумбум прибыла поисковая группа, направленная тибетским правительством для поиска нового воплощения Далай-ламы. Туда его вело несколько знаков. Один из них касался забальзамированного тела его предшественника, Далай-ламы Туптена Гьяцо, Тринадцатого Далай-ламы, который умер в возрасте 57 лет в 1933 году. Во время процесса мумификации было обнаружено, что голова повернулась с юга на северо-восток.Вскоре после этого регенту, старшему ламе, было видение. Заглянув в воды священного озера Лхамои Лацо на юге Тибета, он ясно увидел проплывающие в поле зрения тибетские буквы Ах, Ка и Ма. Затем последовал образ трехэтажного монастыря с бирюзово-золотой крышей и тропинкой, ведущей от него к холму. Наконец, он увидел небольшой дом с водосточными желобами странной формы. Он был уверен, что буква А относилась к Амдо, северо-восточной провинции, поэтому именно туда была отправлена ​​поисковая группа.

К тому времени, как они достигли Кумбума, члены поискового отряда почувствовали, что они на правильном пути. Казалось вероятным, что если буква Ах относится к Амдо, то Ка должна указывать на монастырь в Кумбуме, который действительно был трехэтажным с бирюзовой крышей. Теперь осталось только найти холм и дом со своеобразным желобом. Поэтому они начали обыскивать соседние села. Когда они увидели корявые ветви можжевельника на крыше родительского дома Его Святейшества, они были уверены, что новый Далай-лама будет недалеко.Тем не менее, вместо того, чтобы раскрыть цель своего визита, группа попросила только переночевать. Затем лидер группы, Кьютсанг Ринпоче, переоделся слугой и провел большую часть вечера, наблюдая и играя с младшим ребенком в доме.

Ребенок узнал его и крикнул: «Сера лама, Сера лама». Сера была монастырем Кьютсанга Ринпоче. На следующий день они уехали, но через несколько дней вернулись в качестве официальной делегации. На этот раз они привезли с собой несколько вещей, которые принадлежали Далай-ламе Тринадцатому, вместе с несколькими подобными вещами, которые не принадлежали Тринадцатому Далай-ламе.В каждом случае младенец правильно идентифицировал тех, кто принадлежал Тринадцатому Далай-ламе, говоря: «Это мое. Это мое». Это более или менее убедило поисковую группу в том, что они нашли новое воплощение. Вскоре мальчик из Такцера был признан новым Далай-ламой.

Мальчика, Лхамо Тондуп, впервые доставили в монастырь Кумбум. «Наступил несколько несчастный период в моей жизни», — писал позднее Его Святейшество, размышляя о своем разлуке с родителями и незнакомой обстановке.Однако в жизни в монастыре было два утешения. Во-первых, ближайший старший брат Его Святейшества Лобсанг Самден уже был там. Вторым утешением было то, что его учителем был очень добрый старый монах, который часто сажал своего юного ученика в платье.

Лхамо Тондуп должен был в конце концов воссоединиться со своими родителями, и вместе они должны были отправиться в Лхасу. Однако этого не произошло в течение примерно восемнадцати месяцев, потому что Ма Буфенг, местный китайский мусульманский военачальник, отказался позволить перевезти мальчика-инкарнацию в Лхасу без уплаты крупного выкупа.Только летом 1939 года он уехал в столицу, Лхасу, большой группой, состоящей из его родителей, его брата Лобсанга Самдена, членов поисковой группы и других паломников.

Путешествие в Лхасу заняло три месяца. «Я запомнил очень мало деталей, кроме великого чувства удивления от всего, что я видел: огромные стада дронгов (диких яков), пасущиеся на равнинах, небольшие группы кьянгов (диких ослов) и иногда стадо гова и нава, маленькие олени, которые были такими легкими и быстрыми, что могли быть привидениями.Еще я любил огромные стаи гусящих гусей, которых мы время от времени видели ».

Группа Лхамо Тхондупа была принята группой высокопоставленных правительственных чиновников и препровождена на равнину Доегутанг, в двух милях от ворот столицы. На следующий день состоялась церемония, на которой Лхамо Тондуп был возложен на духовное руководство своим народом. После этого он был доставлен вместе с Лобсангом Самденом в Норбулинку, летний дворец Далай-лам, расположенный к западу от Лхасы.

Зимой 1940 года Лхамо Тхондуп был доставлен во дворец Потала, где он был официально назначен духовным лидером Тибета.Вскоре после этого новоизвестный Далай-лама был доставлен в храм Джокханг, где он был введен в должность монаха-новичка на церемонии, известной как тапхуе, что означает стрижку волос. «Отныне я должен был быть бритоголовый и одет в темно-бордовую монашескую мантию». В соответствии с древним обычаем, Его Святейшество лишился своего имени Лхамо Тондуп и принял новое имя — Джампел Нгаванг Лобсанг Еше Тензин Гьяцо.

Затем Его Святейшество начал получать начальное образование. Учебная программа, основанная на традиции Наланды, состояла из пяти основных и пяти второстепенных предметов.Основные предметы включали логику, изящные искусства, грамматику санскрита и медицину, но наибольшее внимание уделялось буддийской философии, которая была разделена на следующие пять категорий: Праджняпарамита, совершенство мудрости; Мадхьямика, философия Срединного Пути; Виная, канон монашеской дисциплины; Абидхарма, метафизика; и прамана, логика и эпистемология. Пять второстепенных предметов включали поэзию, драму, астрологию, композицию и синонимы.

Далай-лама в юности

Летом 1950 года, накануне оперного фестиваля, Его Святейшество как раз выходил из ванной в Норбулингке, когда почувствовал, как земля под его ногами начала двигаться.Когда масштабы этого природного явления начали уменьшаться, люди, естественно, начали говорить, что это было больше, чем простое землетрясение: это было предзнаменованием.

Два дня спустя регент Татра получил телеграмму от губернатора Кхама, базирующегося в Чамдо, с сообщением о рейде китайских солдат на тибетский пост. Уже прошлой осенью китайские коммунисты совершили пограничные вторжения, заявив о своем намерении освободить Тибет от рук империалистических агрессоров. «Теперь казалось, что китайцы исправляют свою угрозу.Если это было так, то мне было хорошо известно, что Тибету грозит серьезная опасность, поскольку наша армия насчитывала не более 8 500 солдат и офицеров. Он не будет противостоять недавно победившей Народно-освободительной армии (НОАК) ».

Два месяца спустя, в октябре, до Лхасы дошла новость о том, что 80 000 солдат Народно-освободительной армии перешли реку Дричу к востоку от Чамдо. Вскоре Лхаса падет перед захватчиками. По мере того как приближалась зима, и новости становились все хуже, люди начали советовать Его Святейшеству наделить его светской (политической) властью.Правительство проконсультировалось с оракулом Нечунг, который в напряженный момент церемонии подошел к месту, где сидел Его Святейшество, и положил ему на колени ката, белый шарф для подношений со словами thu-la bap, время пришло. Таким образом, 17 ноября 1950 года в возрасте пятнадцати лет Его Святейшество был официально возведен на трон в качестве светского лидера Тибета на церемонии, проведенной во дворце Норбулинка.

В начале ноября, примерно за две недели до дня посвящения Его Святейшества в престол, его старший брат прибыл в Лхасу.«Как только я увидел его, я понял, что он сильно пострадал. Поскольку Амдо, провинция, где мы оба родились и в которой расположен Кумбум, находится так близко к Китаю, она быстро попала под контроль коммунистов. Сам он фактически находился в плену в своем монастыре. В то же время китайцы пытались внушить ему новый коммунистический образ мышления и пытались завербовать его на свою сторону. Согласно их плану, они позволили бы ему отправиться в Лхасу, если бы он возьмется убедить меня принять китайское правление.Если я буду сопротивляться, он убьет меня. Тогда они его награждают ».

По случаю его прихода к власти Его Святейшество объявил всеобщую амнистию, по которой все заключенные были освобождены.

Вскоре после того, как 15-летний Далай-лама оказался бесспорным лидером шести миллионов человек, столкнувшихся с угрозой полномасштабной войны, Его Святейшество назначил двух новых премьер-министров. Лобсанг Таши стал монахом-премьер-министром, а опытный администратор-мирянин Лукхангва стал премьер-министром.

Затем, проконсультировавшись с двумя премьер-министрами и Кашагом, Его Святейшество решил отправить делегации за границу в Америку, Великобританию и Непал в надежде убедить эти страны вмешаться в защиту Тибета. Другой должен был отправиться в Китай в надежде договориться о выводе войск. Эти миссии ушли ближе к концу года. «Вскоре после этого, когда китайцы консолидировали свои силы на востоке, мы решили, что я должен переехать в южный Тибет вместе с самыми высокопоставленными членами правительства.Таким образом, если ситуация ухудшится, я легко смогу отправиться в изгнание через границу с Индией. Между тем, Лобсанг Таши и Лукхангва должны были оставаться действующими лицами ».

Когда Его Святейшество находился в Дромо, который находился прямо на границе с Сиккимом, он получил известие о том, что, когда делегация в Китай достигла своего пункта назначения, все остальные были повернуты назад. Было почти невозможно поверить, что британское правительство теперь соглашается с тем, что Китай имеет некоторые претензии на власть над Тибетом.Его Святейшество не менее опечалило нежелание Америки помочь. «Я помню, как почувствовал великую печаль, когда понял, что это на самом деле означает: Тибет должен ожидать столкнуться со всей мощью коммунистического Китая в одиночку».

Разочарованный безразличием, проявленным к Тибету Великобританией и Америкой, в последней попытке избежать полномасштабного китайского вторжения Его Святейшество послал Нгабо Нгаванга Джигме, губернатора Кхама, в Пекин, чтобы начать диалог с китайцами. Делегация не была уполномочена достичь урегулирования, за исключением того, что ей было поручено убедить китайское руководство не вторгаться в Тибет.Однако однажды вечером, когда Его Святейшество сидел в одиночестве, резкий, потрескивающий голос по радио объявил, что в тот день (23 мая 1951 г.) представителями правительства было подписано «Соглашение» из семнадцати пунктов о мирном освобождении Тибета. Китайская Народная Республика и то, что они называли местным правительством Тибета. Как оказалось, китайцы, которые даже подделали тибетскую печать, вынудили делегацию во главе с Нгабо подписать соглашение. Китайцы фактически осуществили крупный переворот, добившись согласия Тибета, хотя и под дулом пистолета, своих условий возвращения Тибета в лоно родины.Его Святейшество вернулся в Лхасу в середине августа 1951 года.

Обратный отсчет до побега

В следующие девять лет Его Святейшество пытался избежать полномасштабного военного захвата Тибета Китаем, с одной стороны, и умиротворять растущее недовольство тибетских борцов сопротивления против китайских агрессоров, с другой. Его Святейшество совершил исторический визит в Китай с июля 1954 года по июнь 1955 года и встретился с Мао Цзэдуном и другими китайскими лидерами, включая Чжоу Эньлая, Чжу Дэ и Дэн Сяопина.С ноября 1956 года по март 1957 года Его Святейшество посетил Индию для участия в праздновании 2500-летия Будды Джаянти. Зимой 1958/59 года, когда молодой Далай-лама сдавал свои последние монастырские экзамены в Лхасе, продолжали поступать разочаровывающие сообщения об усилении жестокости по отношению к его людям.

Побег в изгнание

10 марта 1959 г. генерал Чжан Чэньу из коммунистического Китая направил тибетскому лидеру внешне невинное приглашение посетить театрализованное представление китайской танцевальной труппы.Когда приглашение было повторено с новыми условиями, согласно которым тибетские солдаты не должны сопровождать Далай-ламу и чтобы его телохранители были безоружными, население Лхасы охватило сильное беспокойство. Вскоре толпа из десятков тысяч тибетцев собралась вокруг дворца Норбулингка, решив предотвратить любую угрозу жизни своего молодого лидера и не позволив Его Святейшеству уехать.

17 марта 1959 года во время консультации с оракулом Нечунга Его Святейшеству было дано четкое указание покинуть страну.Решение Оракула было подтверждено, когда гадание в исполнении Его Святейшества дало тот же ответ, хотя шансы на успешный побег казались ужасающе высокими.

За несколько минут до десяти часов вечера Его Святейшество, переодетый простым солдатом, проскользнул мимо огромной толпы людей вместе с небольшим эскортом и направился к реке Кийчу, где к нему присоединились остальные члены его свиты. , включая некоторых его ближайших родственников.

В изгнании

Через три недели после побега из Лхасы, 31 марта 1959 года, Его Святейшество и сопровождающие его лица достигли границы с Индией, откуда их сопровождали индийские охранники в город Бомдила в современном индийском штате Аруначал-Прадеш. Индийское правительство уже согласилось предоставить убежище Его Святейшеству и его последователям в Индии. Вскоре после прибытия в Муссури 20 апреля 1959 года Его Святейшество встретился с премьер-министром Индии, и они обсудили вопрос реабилитации тибетских беженцев.

Осознавая важность современного образования для детей тибетских беженцев, Его Святейшество убедил Неру в необходимости создания специального отдела по тибетскому образованию в Министерстве образования Индии. Правительство Индии согласилось взять на себя все расходы по созданию школ для тибетских детей.

Подумав, что настало время для него нарушить избранное им молчание, Его Святейшество 20 июня 1959 года созвал пресс-конференцию, на которой он официально отказался от Соглашения из семнадцати пунктов.В сфере управления Его Святейшество тоже смог внести радикальные изменения. Он курировал создание различных новых тибетских административных отделов. В их число входили департаменты информации, образования, внутренних дел, безопасности, по делам религии и экономики. Большинство тибетских беженцев, число которых выросло почти до 30 000, были переселены в дорожно-строительные лагеря на холмах северной Индии.

10 марта 1960 года, незадолго до отъезда в Дхарамсалу с примерно восемьюдесятью официальными лицами, входившими в Центральную тибетскую администрацию, Его Святейшество сделал заявление по случаю первой годовщины восстания тибетского народа.«В этот первый раз я подчеркнул необходимость того, чтобы мой народ имел долгосрочное представление о ситуации в Тибете. Для тех из нас, кто находится в изгнании, я сказал, что нашим приоритетом должно быть переселение и сохранение наших культурных традиций. Что касается будущего, я выразил уверенность в том, что с правдой, справедливостью и мужеством в качестве нашего оружия мы, тибетцы, в конечном итоге победим в восстановлении свободы для Тибета ».

Далай-лама — возраст, настоящее имя и религия

Далай-лама, политический лидер Тибета, стремился сделать Тибет независимым и демократическим государством от Китая.Он и его последователи сосланы в Индию.

Кто такой Далай-лама?

Далай-лама родился Лхамо Тхондуп 6 июля 1935 года в Такцере, Китай. В 15 лет он принял политическую власть в Тибете как Далай-лама. В том же году вторглась Китайская Народная Республика. Опасаясь убийства, он и тысячи последователей бежали в Дхарамшалу на севере Индии, где они установили альтернативное правительство. С тех пор Далай-лама предпринял множество действий в надежде на создание автономного тибетского государства в составе Китайской Народной Республики.Однако китайское правительство не показало никаких признаков движения к миру и примирению с Тибетом. Далай-лама также провел сотни конференций, лекций и семинаров по всему миру в рамках своей гуманитарной деятельности. В 1989 году он был удостоен Нобелевской премии мира. В декабре 2008 года Далай-лама объявил о своем полупенсионном уходе после операции по поводу желчнокаменной болезни.

Ранняя жизнь

Лхамо Тондуп родился 6 июля 1935 года в Такцере, Китай, к северо-востоку от Тибета, в крестьянской семье.Он является главой государства и духовным лидером тибетского правительства в изгнании, базирующегося в Дхарамшале, Индия. Тибетцы считают его реинкарнацией своих предшественников. В течение почти 50 лет он стремился сделать Тибет самоуправляемым демократическим государством.

Лхамо Тондуп был пятым из 16 детей, семеро из которых умерли в молодом возрасте. После нескольких месяцев поиска преемника 13-го Далай-ламы и следования многим важным духовным знакам, религиозные деятели обнаружили Лхамо Тхондупа в возрасте 2 лет и идентифицировали его как реинкарнацию 13-го Далай-ламы Тубтен Гьяцо.Молодой Лхамо был переименован в Тензин Гьяцо и провозглашен 14-м Далай-ламой.

Далай-ламы считаются реинкарнацией Авалокитешвары, важного буддийского божества и олицетворения сострадания. Далай-ламы также являются просветленными существами, которые отложили свою загробную жизнь и решили принять новое рождение на благо человечества. «Далай» означает «океан» на монгольском языке (название «Гьяцо» происходит от тибетского слова «океан»). «Лама» эквивалентно санскритскому слову «гуру», или духовному учителю.В совокупности титул Далай-ламы дословно означает «учитель океана», что означает «учитель, духовно глубокий, как океан».

Буддийское учение

Буддизм возник в шестом веке до нашей эры с рождением Будды Сиддхартхи Гаутамы, что сделало его одной из старейших религий, исповедуемых сегодня. Возникнув в Индии, эта религия распространилась по большей части восточной и южной Азии. Буддизм пришел в Тибет в 8 веке нашей эры. В отличие от других религий, которые сосредоточены на высшем существе, буддизм сосредоточен на четырех основных истинах: жизнь несовершенна; люди остаются неудовлетворенными, пытаясь сделать жизнь идеальной; люди могут понять, что есть лучший способ добиться удовлетворения; и, проживая свою жизнь посредством мудрости, этического поведения и умственной дисциплины, люди достигнут просветления.

Внутри этих истин находятся бесчисленные уровни учений о природе существования, жизни, смерти и личности. Буддизм побуждает своих последователей не верить в эти учения, как последователи других религий, верят в центральные фигуры и догмы своей религии, а скорее исследовать, понимать и проверять истины на собственном опыте. Акцент здесь делается на исследовании. Буддийская вера в перерождение — это концепция «обновления», а не реинкарнация духа или тела.Согласно буддизму, сознание человека может стать частью сознания другого человека, как пламя перемещается от одной свечи к другой. Второе пламя не идентично первому и не полностью отличается. Таким образом, буддисты верят, что жизнь — это непрерывное путешествие опыта и открытий, которое не делится между жизнью и загробной жизнью.

Становление Далай-ламы

Тензин начал свое религиозное образование в возрасте 6 лет. Его образование состояло из логики, тибетского искусства и культуры, санскрита, медицины и буддийской философии, которые делятся на пять других категорий, связанных с совершенством мудрости, монашеской дисциплина, метафизика, логика и эпистемология — изучение знания.В 11 лет Тензин встретил Генриха Харрера, австрийского альпиниста, который стал одним из его наставников, рассказывая ему о внешнем мире. Эти двое оставались друзьями до смерти Харрера в 2006 году.

В 1950 году, в возрасте 15 лет, Тензин взял на себя всю политическую власть как Далай-лама. Однако его губернаторство было недолгим. В октябре того же года Китайская Народная Республика вторглась в Тибет, не встречая большого сопротивления. В 1954 году Далай-лама отправился в Пекин для мирных переговоров с Мао Цзэдуном и другими китайскими лидерами.Однако в 1959 году продолжающееся подавление тибетского народа китайскими войсками привело к его восстанию. Далай-лама и его ближайшие советники считали, что китайское правительство планировало убить его. В результате он и несколько тысяч последователей бежали в Дхарамшалу на севере Индии и основали там альтернативное правительство.

В то время Китайская Народная Республика считала Далай-ламу символом устаревшего религиозного движения, не соответствующего коммунистической философии.Совсем недавно китайское правительство заявило, что он является сепаратистом и предателем, выступающим за тибетское самоуправление, и террористом за разжигание тибетского восстания.

Конфликт с Китаем

После китайского вторжения Далай-лама предпринял многочисленные действия в надежде на создание автономного тибетского государства в составе Китайской Народной Республики. В 1963 году он выпустил проект конституции Тибета, содержащий ряд реформ по демократизации правительства. Названный Хартией тибетцев в изгнании, он предоставляет свободу слова, убеждений, собраний и передвижения.Он также содержит подробные инструкции для тибетцев, живущих в изгнании.

В течение 1960-х годов Центральное разведывательное управление финансировало и обучало тибетские силы противостоять китайскому вторжению и оккупации при полном знании и поддержке Далай-ламы. Программа потерпела неудачу, поскольку тысячи жизней были потеряны в результате сопротивления, и теперь считается просто тактикой холодной войны со стороны Соединенных Штатов, чтобы бросить вызов легитимности китайского правительства в регионе.

В сентябре 1987 года Далай-лама предложил План мира из пяти пунктов для Тибета в качестве первых шагов в мирном урегулировании конфликта с китайским правительством и прекращении нестабильной ситуации там.План предполагал, что Тибет станет святилищем, где просвещенные люди смогут жить в мире и сохранить окружающую среду. 15 июня 1988 года Далай-лама обратился к членам Европейского парламента в Страсбурге, Франция. Там он предложил переговоры между китайцами и тибетцами, которые приведут к самоуправляемому демократическому политическому образованию в Тибете. Это предприятие будет связано с Китайской Народной Республикой, а правительство Китая будет отвечать за внешнюю политику и оборону Тибета.

В 1991 году тибетское правительство в изгнании объявило Страсбургское предложение недействительным из-за негативного отношения нынешнего китайского руководства к этому предложению.

Гуманитарная работа

Далай-лама — духовный лидер тибетского буддизма, и в традициях бодхисаттвы он всю свою жизнь посвятил благу человечества. Он написал множество книг и провел сотни конференций, лекций и семинаров в крупных университетах и ​​учреждениях по всему миру, обсуждая вопросы мудрости, сострадания и, в последнее время, экологической устойчивости.В отличие от своих предшественников, Далай-лама встречался со многими западными лидерами и неоднократно бывал в Соединенных Штатах, Европе, России, Латинской Америке и многих странах Азии.

Далай-ламу, известного как оратора, часто называют харизматичным. Его послание всегда выражает мир и сострадание к людям во всем мире. Во время своих зарубежных поездок он подчеркивал необходимость лучшего понимания и уважения различных религий мира.Он неоднократно появлялся на межконфессиональных службах и встречался с несколькими главами других религий, включая Папу Иоанна Павла II; Д-р Роберт Ранси, архиепископ Кентерберийский; Гордон Б. Хинкли, президент Церкви Иисуса Христа Святых последних дней; и Патриарх Русской Православной Церкви Алексий II.

В 1989 году Далай-лама был удостоен Нобелевской премии мира за свои ненасильственные усилия по освобождению Тибета и его озабоченность глобальными экологическими проблемами.В цитировании Комитета говорилось: «Комитет хочет подчеркнуть тот факт, что Далай-лама в своей борьбе за освобождение Тибета последовательно выступал против применения насилия. Вместо этого он выступал за мирные решения, основанные на терпимости и взаимном уважении, чтобы сохранить историческое и культурное наследие своего народа ». В последние годы ряд западных университетов и институтов присудили Далай-ламе награды мира и почетные докторские степени в знак признания его выдающихся трудов по буддийской философии, а также его выдающегося руководства в служении свободе и миру.

Работа на благо мира

В преддверии Олимпийских игр 2008 года в Пекине в Тибете вспыхнули волнения в ожидании внимания средств массовой информации и усиления репрессий со стороны правительства Китая. Далай-лама призвал к спокойствию и осудил насилие со стороны Китая. Это вызвало разочарование у многих в Тибете, которые считали его комментарии неэффективными, а также на утверждения китайцев о том, что Далай-лама подстрекал к насилию — обвинение, которое он категорически отрицает. Хотя Организация Объединенных Наций приняла несколько резолюций по Китаю, призывающих к уважению основных прав человека и прекращению нарушений прав человека, и выразила озабоченность по поводу продолжающихся нарушений прав человека в Тибете, мало что было сделано для решения этой проблемы.В последние годы предложенные резолюции по защите прав человека в Тибете были отложены или изменены, чтобы ослабить давление на китайское правительство.

В последние годы президент Китая Ху Цзиньтао не проявлял никаких признаков движения к миру и примирению с Тибетом. Некоторые говорят, что китайское правительство просто ждет смерти Далай-ламы и тем самым окончательно развеивает все давнишние надежды на автономный, демократический Тибет. В декабре 2008 года Далай-лама объявил о выходе на пенсию после операции на желчном пузыре.

10 марта 2011 года, в 52-ю годовщину своего изгнания из Тибета, Далай-лама объявил, что он откажется от своей роли политического лидера Тибета. Он сказал, что это решение было принято из-за давнего убеждения, что тибетцам нужен свободно избранный лидер. Пресс-секретарь МИД Китая назвала его отставку «уловкой».

В сентябре 2015 года Далай-лама по совету своих врачей отменил несколько выступлений в США, которые были запланированы на октябрь.После планового ежегодного осмотра 80-летнему духовному лидеру было велено отдохнуть в течение нескольких недель, и он остался в клинике Мэйо в Рочестере, штат Миннесота, для дальнейшего обследования.

Похожие видео

Где живет Далай-лама?

Далай-лама в Бодх-Гая, Бихар, Индия, во время фестиваля Калачакра 2017 года.Авторские права редакции: Рахул Рамачандрам / Shutterstock.com

Далай-лама — духовный и политический лидер региона под названием Тибет, который в настоящее время оккупирован Китаем. Нынешний Далай-лама проживает в Индии и до сих пор выполняет свои духовные обязанности перед своими последователями и оккупированным Тибетским автономным регионом в Китае. Важно отметить, что термин Далай-лама — всего лишь титул, данный человеку, избранному на роль духовного лидера.Таким образом, нынешнего Далай-ламы зовут Лхамо Тондуп, и он носит этот титул с 22 февраля 1940 года.

14-й Далай-лама

Родившийся 6 июля 1935 года в местечке Такцер на северо-востоке Тибета, Лхамо Тхондуп был обнаружен делегацией, которую послал 13 Далай-лама, который считал, что тогдашний двухлетний мальчик был реинкарнацией 13 -й лидер .После проведения серии тестов на мальчике они отвезли его в монастырь, известный как Кумбум, где он учился на монаха. Перед тем как попасть туда, он изменил свое имя, вступил на престол в возрасте четырех лет и, наконец, стал монахом в возрасте шести лет в 1940 году.

Приобретение в Китае

Тибет был вовлечен в политическую борьбу со своим могущественным соседом Китаем.К этому времени в Китае правила Коммунистическая партия под руководством Мао Цзэдуна. Напряженность уходит корнями в историю, когда 13 Далай-лама провозгласил свою независимость еще в 1902 году. Спор обострился, когда китайцы заявили права на Тибет и объявили о планах вторжения в 1942 году, чтобы помешать тибетцам сплотиться. -операция с японцами, вторгшимися на материковый Китай. Китайские войска взяли под свой контроль Тибет в октябре 1950 года после разгрома тибетских войск.

Изгнание

17 ноября 1950 года 14 Далай-лама был назначен лидером Тибетского региона.Его правление было недолгим из-за напряженности в отношениях с Пекином из-за процесса освобождения Тибета. Несмотря на серию встреч в Пекине, прогресса не было. Восстание 1959 года в Тибете высветило разочарование либеральной программой и привело к изгнанию 14 -го -го Далай-ламы в Индию, где он сформировал правительство в изгнании в Дхарамшале. До восьмидесяти тысяч тибетских беженцев последовали за ним, спасаясь от жестокого подавления китайскими военными восстания, которое они подавили.

Достижения и отличия

В 1989 году Далай-лама 14 получил Нобелевскую премию мира за пропаганду ненасильственных средств освобождения своей оккупированной родины. Со своей базы в изгнании он выступал с докладами по всему миру, чтобы заручиться поддержкой своей тибетской деятельности. Он также выступал за мирное сосуществование людей разных вероисповеданий и за социальную справедливость.Он критиковал капитализм за экономические проблемы, от которых страдает мир, и разрушение окружающей среды. 29 мая 2011 года Далай-лама ушел из Центральной тибетской администрации и выразил желание передать его 15 -му Далай-ламе .

Vic Lang’at Junior в мировых фактах

  1. Дома
  2. Мировые факты
  3. Где живет Далай-лама?

Кто будет выбирать преемника Далай-ламы — его сторонники или Пекин? : NPR

В сопровождении буддийских монахов 84-летний Далай-лама встречает посетителей в сентябре на молитвенной церемонии в своем монастыре в Дхарамсале, Индия.

энергетический ядерный реактор


скрыть подпись

переключить подпись

энергетический ядерный реактор

В сопровождении буддийских монахов 84-летний Далай-лама встречает посетителей в сентябре на молитвенной церемонии в своем монастыре в Дхарамсале, Индия.

энергетический ядерный реактор

Этой осенью тысячи буддистов со всего мира совершили паломничество в монастырь высоко в Гималаях Индии.Монахи в оранжевых одеждах с бритыми головами свернулись, скрестив ноги, на полу, а тибетские оперные певцы в разноцветных платьях покачивались под тяжестью гигантских серебряных головных уборов. Они несли корзины с фруктами в качестве подношений и пели в унисон, все молились об одном и том же: о долголетии Далай-ламы.

Тибетские буддисты верят, что их духовный лидер, которому сейчас 84 года и больной, будет перевоплощен, когда умрет. Он — 14-й Далай-лама, традиционный первосвященник тибетского буддизма — то же самое существо, которое, как верят верные, перевоплощалось более 600 лет.

По традиции, Далай-лама дает инструкции перед смертью. Он должен указывать помощникам, где искать ребенка, который в следующий раз воплотит его сущность. Но на этот раз поиск может усложнить политика.

«Реинкарнация Далай-ламы — это цивилизационная борьба между Китаем и тибетцами за то, кто контролирует тибетский буддизм», — говорит Амитабх Матхур, советник индийского правительства по тибетским делам в отставке. «Дело не только в одном человеке. Дело в том, кто действительно возглавляет тибетцев.«

В течение последних 60 лет Далай-лама пытался сделать это из изгнания в северной Индии, с тех пор, как бежал от подавленных китайцами репрессий в своем родном Тибете. Пекин, который с тех пор контролирует Тибет, говорит, что Далай-лама утратил легитимность, когда он и его последователи бежали. Китайское правительство претендует на право назвать его преемником.

Итак, как только он умрет, мир может оказаться с двумя Далай-ламами — одним из которых будет названо китайское правительство, а другого — тибетцами в изгнании.Несоответствие угрожает разделить тибетское буддийское сообщество и поставить под угрозу отношения между двумя самыми густонаселенными странами мира, Индией и Китаем.

Видение Далай-ламы

Буддисты со всего мира несут подарки и подношения Далай-ламе во время церемонии, посвященной молитвам за его долголетие в Дхарамсале.

энергетический ядерный реактор


скрыть подпись

переключить подпись

энергетический ядерный реактор

буддистов со всего мира несут подарки и подношения для Далай-ламы во время церемонии, посвященной молитвам за его долголетие в Дхарамсале.

энергетический ядерный реактор

Далай-лама говорит, что у него много времени: ему снились сны, он говорит, что доживет до 113 лет. Он сказал советникам, что планирует проконсультироваться с ними и другими, включая тибетскую общественность, о своих планах реинкарнации, когда он получается «около 90».

Согласно верованиям тибетских буддистов, он контролирует свое перевоплощение: «Человек, который перевоплощается, имеет единоличную законную власть над тем, где и как он или она принимает новое рождение», согласно официальному сайту Далай-ламы, «и как это реинкарнация должна осуществляться быть узнаваемым.»

Но в начале этого года он был госпитализирован с инфекцией грудной клетки и сократил общественную аудиторию. Это обеспокоило его последователей.

До сих пор Далай-лама делал противоречивые намеки: он говорит, что может перевоплотиться в мужчину или женщину, взрослого или ребенка — или может эманировать в тела нескольких человек одновременно. Он сказал, что его возрождение произойдет в «свободной стране» — что может означать Индию — но также предположил, что этого может не произойти вообще.

«Я хочу прояснить одну вещь: что касается моего собственного перерождения, окончательная власть — это я — никто другой — и, очевидно, не китайские коммунисты!» Далай-лама заявил журналистам в 2011 году.

Он также предупредил буддистов не доверять всему, что скажет Китай после его смерти.

«В будущем, если вы увидите, что два Далай-ламы приедут, один из [Индии], в свободной стране, а другой выбран китайцами, тогда никто не будет доверять — никто не будет уважать (того, кого выбрал Китай)», он сказал Рейтер в марте.«Так что это дополнительная проблема для китайцев! Возможно, такое может случиться».

Буддийские монахи слушают проповедь тибетского духовного лидера с престола в Дхарамсале, Индия, в сентябре.

энергетический ядерный реактор


скрыть подпись

переключить подпись

энергетический ядерный реактор

Буддийские монахи слушают проповедь тибетского духовного лидера с престола в Дхарамсале, Индия, в сентябре.

энергетический ядерный реактор

Планы Китая

Когда Далай-лама бежал из Тибета в 1959 году, перебравшись через Гималаи пешком, переодевшись и под покровом ночи, Индия предоставила ему убежище. Он и десятки тысяч последователей основали новую базу в буддийском монастыре в Дхарамсале, в штате Химачал-Прадеш. Оттуда он путешествовал по миру, выступая за ненасилие, духовность и равенство — усилия, которые принесли ему Нобелевскую премию мира 1989 года.Он также выступает за благополучие и самоопределение тибетцев.

Но Пекин утверждает, что Далай-лама утратил свою власть над тибетцами 60 лет назад, когда он отправился в изгнание.

Далай-лама не сделал «ничего хорошего» для Тибета, заявил журналистам в марте глава коммунистической партии Китая в регионе У Инцзе. Он настаивал на том, что тибетцы «чрезвычайно благодарны за процветание, которое им принесла Коммунистическая партия».

Китай вложил в Тибет миллиарды долларов, создав рабочие места на фабриках и обеспечив развитие бедного горного региона.Это событие также привело к увеличению числа этнических китайцев хань, что усилило опасения, что правительство намеренно ослабляет коренное тибетское влияние.

«Китай хочет умиротворить Тибет, который является очень религиозным и религиозным обществом, контролируя экономику, а также духовенство [тибетского буддизма] и монашеские ордена», — говорит Матур, бывший советник правительства Индии.

Самой важной частью этого является управление преемственностью Далай-ламы, — говорит он.

В последние годы Китай стал называть буддизм «древней китайской религией», хотя буддизм родился в Индии.Пекин финансирует восстановление буддийских памятников в Непале, Мьянме и Пакистане.

Реинкарнация всех тибетских буддийских святых, в том числе Далай-ламы, «должна соответствовать китайским законам и постановлениям», — написал в прошлом месяце в Твиттере чиновник министерства иностранных дел Китая Лицзянь Чжао.

Артисты тибетской оперы присутствуют на молитвенной церемонии в честь Далай-ламы в его монастыре в Дхарамсале, Индия, в сентябре.

энергетический ядерный реактор


скрыть подпись

переключить подпись

энергетический ядерный реактор

Тибетские оперные артисты присутствуют на молитвенной церемонии в честь Далай-ламы в его монастыре в Дхарамсале, Индия, в сентябре.

энергетический ядерный реактор

Тибетцы реагируют

Трудно оценить реакцию тибетцев на все это.Подавляющее большинство — более 6 миллионов — все еще живут в Китае. Пекин наводняет их монастыри пропагандой. Многие были арестованы за то, что повесили портрет Далай-ламы или общались с изгнанниками. Начиная с 2009 года, более 100 тибетцев совершили самосожжение в знак протеста против китайского правления.

Тибетцы за границей — около 100 000 из них только в Индии — яростно выступают против идеи, что китайские коммунисты-атеисты могут выбрать своего следующего духовного лидера. Индия предоставляет тибетцам особый вид на жительство и принимает у себя их самую большую общину за пределами Китая, за ней следуют Непал и Соединенные Штаты.

«Мы очень переживаем! Где буддизм? Где тогда спиритизм?» Цеванг Гьялпо Арья, пресс-секретарь тибетского правительства в изгнании, сказал NPR в интервью в сентябре в своем офисе, расположенном под гору от монастыря Далай-ламы в Дхарамсале.

До 2011 года Далай-лама считался политическим лидером тибетцев, а также их духовным лидером. Но в том же году он передал политическую власть правительству в изгнании во главе с Лобсангом Сангаем, избранным тибетцами в изгнании.

Китай отвергает власть этого правительства.

«Это незаконно и недействительно. Оно не представляет наш народ. Это не правительство нашего народа», — заявил репортерам тибетский чиновник в правительстве Китая Норбу Дондруп.

В тибетском буддизме существует множество священных линий перевоплощенных существ, и Китай уже сталкивался с ними раньше.

В 1995 году 6-летний тибетский мальчик был признан Далай-ламой реинкарнацией Панчен-ламы, еще одного святого тибетского буддиста высокого уровня.Несколько дней спустя Китай задержал его. С тех пор о нем не было вестей. Пекин назвал замену, которую изгнанники отказываются признавать.

«Решения относительно избрания лидеров тибетского буддизма принимаются Далай-ламой, лидерами тибетского буддизма и народом Тибета. Период!» Об этом заявил посол США по особым поручениям по вопросам свободы вероисповедания Сэм Браунбэк во время визита в Индию для встречи с Далай-ламой в конце прошлого месяца.

Конгресс США рассматривает закон, предусматривающий санкции в отношении любого китайского чиновника, который вмешивается в преемственность Далай-ламы.Арья говорит, что хотел бы видеть подобное законодательство в Индии и других странах.

«Международное сообщество должно проявлять интерес к этим вещам, потому что мы не можем позволить Китаю продолжать издевательства над другими людьми», — говорит Арья. «Речь идет не только о буддизме. В христианстве и в исламе [китайцы] все подавляют».

Он говорит о репрессиях Китая в отношении уйгуров и других мусульман и его усилиях по проверке римско-католического духовенства.

В сентябре тысячи тибетских буддистов совершили паломничество в монастырь Далай-ламы на севере Индии, чтобы помолиться о долголетии своего духовного лидера.

энергетический ядерный реактор


скрыть подпись

переключить подпись

энергетический ядерный реактор

Тысячи тибетских буддистов совершили паломничество в сентябре в монастырь Далай-ламы на севере Индии, чтобы помолиться за долголетие своего духовного лидера.

энергетический ядерный реактор

«Раскол» тибетских буддистов?

Существует четыре основных школы тибетской буддийской мысли, но только самая молодая из них возглавляется Далай-ламой. Остальные согласились поддержать его. Но так было не всегда, — говорит Матур, бывший советник правительства Индии.

«Сами тибетцы никогда не были полностью объединены в прошлом. Они продемонстрировали большее единство в изгнании, чем когда они были в Тибете», — говорит он, имея в виду столетия региональной борьбы между четырьмя школами.«Также возможно, что китайцы будут манипулировать этими различиями, чтобы сделать их разделенными».

Другими словами, он предупреждает: «Будет трещина».

Когда в сентябре монастырь Далай-ламы в Дхарамсале наполнился верующими, все в унисон молились за долголетие своего лидера, 89-летний тибетец отступил назад, отдыхая на каменной скамье и тихо напевая.

Пемба Вангду вырос в Тибете и отсидел там тюремное заключение — три года, три месяца и шесть дней, по его словам, — за то, что он был последователем Далай-ламы.

«Когда я вышел, я все еще находился под наблюдением [правительства Китая], поэтому я не мог встречаться с другими [буддистами] людьми. Я понял, что у меня нет свободы религии. Я наблюдал разрушение наших монастырей, «- вспоминает он.

Он говорит, что сбежал в Индию 40 лет назад, чтобы быть ближе к Далай-ламе.

«Если Его Святейшество покинет этот мир без уверенности в том, что будет дальше, — говорит Пемба, — будут проблемы».

Как выбирают Далай-ламу и почему Китай хочет назначить свой

14-й Далай-лама, Тензин Гьяцо, духовный лидер Тибета, 6 июля исполняется 84 года.С его преклонным возрастом вопрос о том, кто его сменит, стал более актуальным.

Лауреат Нобелевской премии мира 1992 года и одно из самых узнаваемых лиц буддизма, Далай-лама — важная фигура, несущая буддийские учения международному сообществу.

Преемник Далай-ламы традиционно определяется старшими монашескими учениками, основываясь на духовных знаках и видениях. Однако в 2011 году министерство иностранных дел Китая заявило, что только правительство в Пекине может назначить следующего Далай-ламу, и никакие другие кандидаты на престол не должны признаваться.

Как специалист по транснациональному буддизму, я изучал буддизм и его переработку в контексте глобализации.

Преемственность Далай-ламы сегодня — это не только религиозный, но и политический вопрос. Вот как выбирают Далай-ламу.

Далай-ламы в тибетском буддизме

Далай-лама — очень влиятельная фигура.

Считается, что все Далай-ламы являются проявлениями бодхисаттвы сострадания, Авалокитешвары.14 поколений Далай-лам на протяжении шести веков связаны своими актами сострадания.

Для буддистов конечной целью является просветление или «нирвана» — освобождение от круговорота рождений и смертей. Восточноазиатские и тибетские буддисты, как часть секты Махаяны, считают, что бодхисаттвы достигли этой высшей реализации.

Более того, буддисты Махаяны верят, что бодхисаттвы выбирают перерождение, чтобы испытать боль и страдания мира, чтобы помочь другим существам достичь просветления.

Тибетский буддизм развил эту идею о бодхисаттве до определенных линий перерождений, называемых «тулку». Любой человек, которого считают перерождением предыдущего учителя, мастера или лидера, считается тулку. В тибетском буддизме есть сотни, если не тысячи таких линий передачи, но самая уважаемая и известная — это Далай-лама.

В поисках Далай-ламы XIV

Нынешний Далай-лама был возведен на трон, когда ему было 4,5 года, и переименовал его в Тензин Гьяцо.

Его поиски начались вскоре после смерти 13-го Далай-ламы. Ближайшие к Далай-ламе ученики устанавливали знаки, указывающие на место его перерождения.

Обычно есть предсказания о том, где и когда Далай-лама переродится, но необходимы дальнейшие тесты и признаки, чтобы убедиться, что правильный ребенок найден.

В случае 13-го Далай-ламы после его смерти тело лежало лицом на юг. Однако через несколько дней его голова склонилась к востоку, и грибок, который считался необычным, появился на северо-восточной стороне святыни, в которой находилось тело.Это было истолковано так, что следующий Далай-лама мог родиться где-нибудь в северо-восточной части Тибета.

Ученики также проверили Лхамои Латсо, озеро, которое традиционно используется для видения места возрождения Далай-ламы.

Район Докхам, расположенный на северо-востоке Тибета, соответствует всем этим признакам. Двухлетний мальчик по имени Лхамо Дхондуп был как раз подходящим возрастом для реинкарнации 13-го Далай-ламы, исходя из времени его смерти.

Когда поисковая группа, состоящая из ближайших монашеских служителей 13-го Далай-ламы, прибыла в его дом, сразу появились признаки того, что они ищут именно его.

Мемуары Далай-ламы

Фотография будущего Далай-ламы тибетского буддизма, рожденного Лхамо Дхондруб, 6 июля 1935 года, без даты.
Фото AP

14-й Далай-лама рассказывает в своих мемуарах о своей ранней жизни, что он вспомнил, как узнал одного из монахов в поисковой группе, хотя тот был одет как слуга.Поисковая группа не показала жителям села, кто они такие, чтобы предотвратить любые манипуляции процессом.

Как маленький мальчик, он вспоминает, как просил четки, которые монах носил на шее. Эти бусы ранее принадлежали 13-му Далай-ламе. После этой встречи поисковая группа снова вернулась, чтобы проверить мальчика с другими предметами предыдущего Далай-ламы. Он умел правильно выбирать все предметы, включая барабан, используемый для ритуалов, и трость.

Китай и Далай-лама

На сегодняшний день процесс выбора следующего Далай-ламы остается неопределенным.

В 1950 году коммунистическое правительство Китая вторглось в Тибет. Далай-лама бежал в 1959 году и создал правительство в изгнании.

Далай-лама почитается тибетцами, и его изгнание вызвало гнев в Тибете. Угрозы Китая манипулировать процессом отбора считаются способом установить контроль над тибетским народом.

В 1995 году китайское правительство привело к исчезновению того, что Далай-лама выбрал преемником Панчен-ламы, второй по значимости линии передачи тулку в тибетском буддизме, когда ему было 6 лет.Китайское правительство назначило своего собственного Панчен-ламу.

Китай также хочет назначить своего собственного Далай-ламу. Но для тибетских буддистов важно, чтобы они несли ответственность за процесс отбора.

Тибетцы в изгнании слушают своего духовного лидера Далай-ламу в храме Цуглаханг в Дхармсале, Индия.
AP Photo / Ashwini Bhatia

Будущие варианты

Из-за угрозы со стороны Китая 14-й Далай-лама сделал ряд заявлений, из-за которых назначенный китайцем 15-й Далай-лама может считаться законным.

Например, он заявил, что институт Далай-ламы может больше не понадобиться. Однако он также сказал, что это зависит от людей, хотят ли они сохранить этот аспект тибетского буддизма и продолжить линию передачи Далай-ламы.

Другой вариант, который предложил Далай-лама, — это назначить его реинкарнацию до своей смерти. В этом сценарии Далай-лама передаст свою духовную реализацию преемнику. Третья альтернатива, по утверждению Тензина Гьяцо, заключается в том, что если он умрет за пределами Тибета, его реинкарнация будет находиться за границей, скорее всего, в Индии.