Ашрам ударение: Страница не найдена

Рассказ-отзыв Заметки индомана. Тируваннамалаи | Отзывы о Керале и Тамилнаду

Теперь о том, что такое Тируваннамалаи, что там есть и куда надо пойти. (По-моему, правильно ТируваннамалАи ударение).

Шри Рамана Ашрам. Я про него уже писал. Просто побыть там – здорово. Обезьянок много, осторожнее. Очень артистичные, иногда привирают. В общем, увидите сами. Входите в ворота, на площадь. При входе с площади в ашрам – оставляете обувь. НО! Обезьянки не дремлют. Если обувь жалко – где-то слева, что ли, есть что-то вроде камеры хранения для обуви. Здесь еще живут павлины. Голоса и правда так себе – не такие красивые, как внешний вид. Но безвредные, обувь не трогают. Справа после площади – административные здания (оформление, наверное, здесь), есть книжный магазин — я там купил диск про Шри Рамана Махарши. Практически все время Шри Рамана молчал, поэтому все больше о нем, а не его. Увидите его фотографию – поймете, что ему говорить и не надо было.

Чтобы пройти через ашрам к Аруначале – вам придется пройти сквозь ашрам. Для этого вам надо будет взять с собой сумку и положить обувь в нее (не уверен, что это не явится нарушением) (ДА-ДА, является. Не поленитесь обойти ашрам справа по первой же улице!). Во всяком случае, заходить в храм, где самадхи плейс Шри Рамана с обувью даже в сумке – нельзя. (Я признаться так и не понял, почему. Я так думал, что ты сам должен быть без обуви, а то, что в сумке лежит – это ничего. В общем, я пока так и не понимаю сути этого, что-то в этом еще есть). Но не пытайтесь подниматься на Аруначалу босиком, хотя, вроде, многие так и делают (так, по идее, и полагалось бы). Вернее, на мой взгляд не стоит этого делать. Меня предупредили об этом знакомые. Во-первых, дорога на гору с острыми камнями и пр. Но это еще, может, и ничего. А вот пока вы будете подниматься, камни раскалятся – туда вы дойдете, а обратно – на них будет не наступить. Но опять же, гора священная, если что – Шива о вас позаботится. Некоторые даже оставались там ночевать. Но могу сказать – я был в конце марта. Словно специально для меня в тот день, когда я начал подниматься, появились облака, которые прикрывали солнце, пока я не спустился. Иначе меня бы здорово припекло – очень жарко. Обязательно возьмите панамку – растительности мало, тени почти нет. Подниматься высоко – вернетесь реально к обеду, если успеете. А если захочется побыть, посидеть там – то и того позже. Кто его знает – возьмите на всякий случай фонарик. Там все может быть. Пока придете в себя – уже темно станет. Хотя тогда до утра подождете. И обязательно возьмите с собой воду. Кстати, можете взять необходимое для пуджи – сами кое-как и проведете (можете считать, что вся Аруначала, особенно вершина – это один большой алтарь).

Кстати, тот путь, что я здесь описываю – не основной. Всем советую идти по обычному пути, который я просто не знал. Насколько понимаю, надо дойти до Сканда ашрама – и от него идет хорошая тропа наверх Аруначалы.

Чтобы попасть на дорожку на Аруначалу – нужно пройти насквозь ашрам – и выйти с задней стороны в левый дальний угол через калитку. Калитку открывают вместе с открытием ашрама – часов в 6, что ли. А лучше выйти бы затемно. Для этого поворачиваемся от ашрама в сторону города – направо – и проходим метров, наверное 100-200. Проходим слева еще ашрам или два. Какие-то лавочки – и доходим до улочки, идущей налево, к горе. Свернем туда, магазинчики, она повернет налево, потом опять направо – и в итоге выйдем к улочке, параллельной шоссе и проходящей позади ашрама. Прогуляйтесь туда днем, чтоб потом утром в сумерках не плутать. По этой улочке идем обратно в сторону ашрама – и обходим его сзади и попадаем к калитке с задней стороны. Отсюда уходит мощеная дорожка. Здесь кто-то обитает в палатках и под навесами. Вскоре тропинка разветвляется – направо уходит тропинка к Сканда ашрам (о нем позже), она идет, постепенно поднимаясь, по горе со стороны города и храма Шивы (называется он Аруначалешварам, по-моему). Это тоже позже.

Налево при этом отходит тропа со знаком Шива лингама, нарисованным краской (рисунок будет время от времени повторяться) – это тропа на внутреннюю прадакшну (я обходил гору только по наружному кругу – по дороге, и то случайно). Да, прадакшна – это священный обход священного места. Выполняется по часовой стрелке, по солнцу. По-моему, в других местах тоже называется прадакшна. Хотя не уверен.

(На Аруначале есть два общепринятых пути Прадакшны. Внутренняя тропа – о ней только что был разговор – но она потом все равно выходит на дорогу, как я понимаю по карте. И обычная – по дороге с самого начала. По ней я ходил и расскажу ниже.)

Через некоторое время (когда она то ли пересечет, по моему (или перед этим?) стенку, сложенную из камней – вправо отходит дорожка наверх. Она будет долгое время идти вдоль этой стенки. Я сначала думал, что стенка эта отделяет заповедник (на священной горе стараются восстановить растительность. Специально выращивают деревья. У Сканда ашрама вы увидите – как на такую высоту умудряются закачивать воду и поливают растения – не только возле ашрама, но и вообще на склоне. Очень многое делается, чтобы увеличить зеленый покров Аруначалы. Да, так вот, тропинка пошла наверх. Вообще, говорят, путей наверх много, но я ходил по этому. Сначала подъем довольно крутой, скользишь иногда. Вскоре станет более полого. Запоминайте, как шли, местами тропинка пропадает, потом перестает быть вообще, лишь кое-где появляясь в узких местах. Запоминайте. Когда я шел, все время солнышко было прикрыто в этом месте облаками – и откуда только взялись. Как только спустился – снова облака исчезли. Вот так. Про свои ощущения писать не буду.

Если не сворачивать наверх – тропа будет идти для прадакшны. Но я по ней не ходил. Если верить схеме, она потом все равно выйдет на дорогу. Есть несколько схем и планов путей вокруг Аруначалы. И есть несколько книг про Аруначалу и про храм Шивы (не помню, как он называется) вроде Аруначалешварам. Как и все остальное, схемы, карты и книги могу записать или прислать ссылку, кто попросит (отсканированы). Лежат в облаке mail.ru. Для этого нужно мне прислать vyt адрес своей почты или просто написать на мой мейл [email protected]

Я ходил на прадакшину по дороге. То есть я, собственно, и не понял, что иду на прадакшину – я провозился и решил, что сегодня идти не стоит. Решил посмотреть, откуда на следующий день идти. Потом решил, что это дорога в какой-то соседний городок – тем более что мне местные объясняли, что я иду к Аруначалешварам (а так назывался большой храм Шивы в Тируванамалаи. Я и забыл об этом). Только под конец понял, что я уже почти выполнил прадакшину. Забавно. Вдоль всего пути расположены храмы, в которые обычно выполняющие прадакшну заходят по дороге. Первые храмы – еще между городом и Рамана Ашрамом. Потом они стоят где-то в полукилометре друг от друга. Я заглянул только в один – я же не знал, что выполняю прадакшну. Я собрался идти поздновато, поэтому просто посидел на берегу одного пруда недалеко от Рамана ашрама, поболтал с обезьянками – и решил прогуляться, посмотреть дорогу на завтра…

Через какое-то время идя от Рамана ашрама дойдете до развилки – с километр, наверное. Направо – вокруг Аруначалы. Налево – как я понимаю, выезд на дорогу в сторону Бангалора. Идя на прадакшну, вы будете, по сути дела, переходить из одного поселка в другой, только в некоторых местах ненадолго выходя в местность без жилья. Кое-где в тени стоят скамеечки. Я так и шел – посидел на одной, на другой. Какое-то блаженное состояние. Когда пришел в Тируван с другой стороны, в храм заходить не стал – оставил на другой раз.

Храм Шивы в Тируванамалаи – самый большой в мире. Сами увидите. Не буду описывать. Увидите сами. Вход в храм – со стороны города. Там есть еще перед входом что-то на площади. Не очень понимаю. Что-то такое, что должно быть именно перед входом. А у самого входа – можно сдать обувь на хранение и купить цветы. Не стоит соваться, когда много народу. Храм огромен – это большой комплекс храмов внутри. Ходите, ощущайте. Схема есть, но понять, что где – надо смотреть. В каком-то из основных храмов проводят пуджу по фиксированной цене – 20 рупий. Но я и без того был весь насыщен светом этого комплекса. Там побыть – полдня надо. Очень светлое все. Не помню, куда-то внутри белым, вроде, нельзя. Нет, вроде везде в храме был, везде можно. Кстати, в Индии есть храмы, куда белых не пускают.
Там тоже странно – могут вдруг и пустить – смотреть будут не на цвет кожи, а на… цвет ауры, что ли. Это не от вредности. С одной стороны – это для самих белых – чтоб не загнулись. И с другой стороны – чтобы не натащили того, в чем они, в особо священный храм. Хотя, вряд ли храм это заметит – это для него песчинка. Но все-таки. Очень мудрое решение.

Есть информация: вроде как можно оставаться ночевать в храме Аруначалешвара в день прадакшины. Не знаю, больше про это не слышал – но это навернео относится только к новолунию. Или вообще к одному новолунию в год – самому важному… (что-то такое, что народ приезжает на первое новолуние в году (Понгал или европейский???) – вот тогда вся самая толпа. Но не уверен, это мои догадки, не помню я когда самый празник. Если узнаю – напишу.

Короче, там что-то типа комплекса в комплексе – а внутри еще… Побудьте там.

Сканда ашрам. Это место, где поначалу был Шри Рамана Махарши после просветления (не сразу, сначала там рядом в пещере. Почитайте о нем.) Но в пещере я ничего не ощутил. А вот Сканда ашрам – какое-то сказочное место. Это как раз напротив храма Шивы (Аруначалешварам), над ним… Там можно сидеть часами – потрясающее состояние. Медитируйте. В общем, не объяснить. Попасть туда в первый раз советую по дорожке со стороны Рамана ашрама. (Кстати, от сканда ашрама, как где-то нарисовано, тоже можно подняться на Аруначалу.) Так по дорожке и дойдете. По дороге продают изделия, вырезанные из камня – за копейки. Иногда и воду. Из камня продают авторы – они тут же вырезают новые. Фигурки кобры, еще многое другое. Здесь я заплатил больше, чем просили (вернее, отказался от сдачи). На мой взгляд, надо было заплатить еще больше. 30 рупий за вырезанную фигурку кобры… Так дойдете до сканда ашрама (кстати, не мусорьте на Аруначале – гора священная. И о ней очень заботятся).

А от ашрама – выходите по дорожке вниз (довольно круто, но коротко). Запоминайте путь при входе в город. Так вы запомните, как пройти из города к Сканда ашраму. Там есть маленький указатель, незаметный. Но объяснить словами не смогу.

В город от Шри Рамана ашрама (где живем) можно дойти пешком – вы уже практически в городе. Идете вдоль Аруначалы, в сторону храма. Там будет только одна развилка, берите левее – вдоль горы. Минуете храм – дорога сама повернет направо. Там потом еще повернуть левее – спросите. Еще до храма будут небольшие рыночки, и множество ларьков с едой и питьем. После храма пошли направо – там основные рынки. И со стороны входа в храм. И так почти до самого автовокзала. Чтоб до него дойти, где-то, помнится, надо брать правее. Увидите, куда автобусы едут. Где что – а смотря по тому, что вам надо. Не факт, что найдете сразу. Имейте в виду – перед автовокзалом для автобусов (может, и для всех, не помню) движение одностоннее, по одной улице к нему, по другой – обратно. Помните, что оно левостороннее.

Храмов много и по дороге между городом и Рамана Ашрамом, и в другую сторону, и в самом ашраме. И вообще. Найдите для себя, что вам подойдет.

WiFi. Когда из Атити ашрама вышли – идем налево и по первой улице – к шоссе. Примерно посредине – будет справа магазинчик (здание такое поновее), в конце его – Интернет. Есть еще места, не пользовался. Есть – поворачиваем не к этому магазинчику налево, а направо – там всего пара домиков до полей – последний слева будет с Интернет-кафе, вроде с WiFi, но там не всегда можно застать хозяина – как повезет. Помнится, без него я так и не смог подключиться.

Здесь будет много садху и еще есть просто старики. Так что носите с собой мелкие купюры и мелочь. Это не обычные нищие, когда вы им даете денежку – вы почувствуете благодарность. Был там еще один слепой. Много садху и перед входом в Шри Рамана ашрам. Отличительная их особенность – желто-оранжевая одежда и обычно такой бидончик в руках (для милостыни и еды). Увидите.

Чистильщик обуви регулярно предлагал мне свои услуги – несмотря на то, что я в босоножках. Ни разу не видел, чтоб он кому-то чистил обувь. Под конец пребывания в Тируване я протянул ему то ли двадцатку, то ли полтинник – разведя руками и показав на босоножки. Вместе рассмеялись, он поблагодарил. Как-то мы оба восприняли происходящее как само собой разумеющееся. Он понимал, что я должен ему что-то в конце концов заплатить – но не виноват же я, что хожу в босоножках. Вот примерно так там все и происходит.

Коммуны в России — Икебана-мама) — LiveJournal

Современные «открытые» коммуны в России.. Пипл, не падайте только, я вполне серьезно пишу.
Прим. Открытые — это коммуны, которые так или иначе сотрудничают с волонтерами, дают о себе информацию и т.д.
Дело в том, что не все коммунары желают публичного такого освещения.
Что, соб-но, понятно: если человек хочет жить в тиши и мире, зачем ему шумиха?

===========================

Окунево — феерия цветов, мыслей и людей.
См Omkar Shiva Dham Ashram
Ашрам Бабаджи деревни Окунево
“Этот ашрам принадлежит вам. Выучите правила и, находясь здесь, следуйте дисциплине. Будьте сильными и помогайте друг другу обрести силы.
«Каждый, кто приезжает в ашрам, является собственностью ашрама. Он приезжает с моего благославления. Если кто-то бездельничает или болен, позаботьтесь о них. Вы должны заботиться друг друге. Вы должны сохранять ашрам, способствовать его росту и процветанию. Это ваша первостепенная обязанность.
«Каждый, кто приезжает в ашрам , должен заботиться о его имуществе. Не допускайте разбазаривания имущества , следите за ним и сохраняйте его.
http://omkar-okunevo.narod.ru/adress.htm

===========================

Сайт деревни Окунево
http://www.okunevo.ru/
Итак, деревня Окунево… ударение, кстати, делается на первый слог.
…кому-то сразу же напоминает о фильме Тарковского «Сталкер». А именно, — Комнату Желаний, где исполняется не то, о чем думаешь, что хочешь, а то, что тебе нужно на самом деле.
…это маленькая Индия: коровы посреди дороги спят; «Омкар Шива Дхам» — ашрам последователей Бабаджи, праздники с национальным колоритом, с раздачей прасада. Сами последователи — в дхоти, в панджаби, с чанданом на лбу – да прямо по центральной улице… Летом – босиком. Зимой – в валенках. Иногда – наоборот. Россия все-таки. Окунево.
…немножко Марокко, или что-то мусульманское… А то и суфийское. С недавних пор напротив ашрама – суфийский храм. Шейхи приезжают… На фоне белого снега нет-нет да мелькнет темнокожий суфий. И у некоторых «бабаджистов» еще по одному экзотическому духовному имени появилось. Бисмилляй!
…обычная сибирская деревенька. Солнце, зелень, сосны, трава в росе, извилистая речка Тара, крутые берега. Закаты, костры, гитары, варганы, барабаны, калимба, караталы, диджериду, — рассветы… Разбитые плетеные телеги XIX века, покосившиеся домики. А в них — бабушки, дедушки, люмпен-элемент…Морозец, иней, узоры на окнах, петухи, собаки, вечера, гости, беседы, чаи с вареньями. Тишина. И только звук раковины из ашрама – аарти началось.
…место непростое… Проявляет все, что есть в человеке. И грязь и чистоту, страх и безрассудность, умение любить и умение заблуждаться. С завидной частотой здесь видят летающие тарелки, странные, таинственные свечения за рекой, прошлое и будущее. Удивляться приходится: откуда что берется?
…свободная, в общем, страна. Куба не Куба, но Че Гевар своих хватает. Растаманы и меломаны, джанки и шаманы, хиппи, киноманы… Кришнаиты, шиваиты, буддисты, славяне, последователи Саи-Бабы и Бабаджи из Хейдакхана, Блаватской и Рерихов, Гробового и Виссариона, православные… Художники и керамисты, фотографы, режиссеры, сценаристы, астрологи, экономисты, психологи и археологи… Всем есть место. Кого здесь только нет!.. Нет, лучше по-другому. Кого здесь нет?

===========================

Явь. «Edinstvo» ecovillage
http://yav.org.ru/
Ростовская областная экологическая общественная организация «Явь» была основана летом 2001 г. с целью создания экопосёлка, состоящего из родовых поместий. Нас было 12 человек, собравшихся в парке им. Н. Островского. Мы решили создать в Ростове-на-Дону организацию, объединяющую единомышленников, и в первую очередь – будущих жителей экопосёлка, и назвать её «Явь». 4 октября 2001 г. организация была зарегистрирована как юридическое лицо.
За прошедшие годы много произошло и у нас, и вокруг нас. На сайт выложена краткая информация об этих событиях.
В настоящее время в «Яви» более 70 членов, и новые люди продолжают приходить к нам. Более 60 семей уже вышли на землю в создаваемом нами экопосёлке Единство. Наши единомышленники в Ростовской области создают и другие экопоселения.
С начала и по сей день организацию возглавляет председатель Вотрина Ирина Борисовна.
В правлении «Яви» сейчас 9 человек, и 3 человека в контрольно-ревизионной комиссии.

===========================

«Федоровцы»
Федоровцы русская община православных. Она появилась в 1922 году как часть подпольной церкви, которая не поддерживала контакты с официальной РПЦ. Члены отказались принять участие в советской жизни, организациях или служить в армии. Они старались жить простой жизнью, вели натуральное хозяйство и почти не имели собственности. Большинство из коммунаров провели по несколько лет в тюрьмах, но сохранили образ жизни крестьян, отношения и культуру, которая исчезла из русской деревни. У них была традиция духовных песен.
Сегодня коммуна вымирает. В 1970 году в коммуне было около 120 членов, в 2008 году около 30, и большинство из них очень старые.
В отличие от РПЦ и ИПЦ, «федоровцы» закрыты для посторонних. Гостей приветствуют, особенно тех, кто интересуется русским православием или старой культурой. «Федоровцы» очень гостеприимны, и никто не будет требовать от вас ничего, но если вы можете помочь им в саду, это было бы здорово.
В коммуне нет телефона, но вы можете прийти туда без приглашения. Доехать можно на поезде из Воронежа (или 10 часов езды с Павелецкого вокзала из Москвы). Коммуна находится в деревне «Старая Тишанка». Также в Москве есть несколько людей, поддерживающих отношение с «федоровцами».

===========================

http://www.onego.ru/
См здесь Nevo_Ecoville

===========================

О тех, кто живет в Гришино
http://www.grishino.ecology.net.ru/
Приглашаем волонтеров на сезон весна-лето-осень.
Строим дом в экопоселении. Чтобы приехать к нам добровольцем (волонтёром), нужно сначала познакомиться с нами через участие в одном из наших семинаров или иметь рекомендацию (от других экопоселений/друзей).
Мы также приглашаем профессионалов на конкретные работы, о которых размещаем информация на сайте.

===========================

http://www.kitezh.org/RUS/
Терапевтические сообщества Китеж и Орион — мир, созданный для воспитания и обучения детей. На нашем сайте вы можете получить информацию о том, как правильно воспитывать детей, раскрывать их творческий потенциал, преодолевать семейные кризисы. А еще о том, как мы пытаемся жить в гармонии друг с другом, природой и «самим собой».
Китеж появился в 1992 году как первая в России организация для семейного устройства детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей. В нем соединены преимущества семейного воспитания, государственной школы, коллективного приобщения к труду, демократической формы управления сообществом и экологического воспитания.
Мы поможем вам наладить отношения с вашим ребенком, примем его на терапию в наш коллектив, если он перестал учиться, начал грубить и убегать из дома. Мы проводим семинары и тренинги для приемных семей, организуем уникальные летние и зимние детские лагеря и ролевые игры для развития лидерских качеств и приобщения детей к труду, ведем научные исследования, пишем книги и ищем «братьев по разуму».

===========================

http://www.lubinka.ru/
Проект научного экологического поселка в охранной зоне проектируемого природного заказника
олина реки Любинка Озерского района»
втор проекта, юрлицо — Некоммерческое партнерство «Экопоселение Любинка, Озерского района Московской области,
уководитель проекта — председатель НП «Экопоселение Любинка, к.б.н. Александр Метелкин
….Для того, что бы осуществить переход от разрушающего природу и человека способа воспроизводства к гармоничному и экологически чистому нужна, прежде всего, эффективная система внедрения экологической культуры одновременно по всем направлениям. Требуется срочно искать, предлагать и внедрять новые способы формирования экологического сознания «сверху донизу», всех слоев населения, всех возрастных групп, всех социальных структур: госаппарата, политических партий, гражданского общества.
Экологические проблемы могут быть и консолидирующим, объединяющим фактором, который можно достаточно просто выразить: « Восстановление природы, есть оздоровление нации». Работать в этом направлении нужно «всем миром», в этой работе должны принимать участие и жители страны, и чиновники госаппарата и политики и члены НКО.
Формирование личности, готовой к ответственной экологической деятельности, сегодня выдвигается на первый план и становится насущной необходимостью. Экологическое образование, воспитание и просвещение, поддерживаемые всей инфраструктурой государства и общества, позволят сформировать человека, способного жить в согласии с природой, осознающего себя частью целостного мира.
Мы считаем, что финансировние государством и грантодателями экологического образования должно перейти на принципиально новый уровень и избавиться не оправдавшей себя системы пустой траты времени и средств на разовые акции — типа «Очитстим реку», с собиранием мусора, издания бумажных отчетов и буклетов и проведения практических конференций с кофе-брейками. Необходим переход в практическую плоскость реального делания, собирания уже наработанных экологических проектов и создания на их базе учебно-практических экологических центров с привлечением государственных средств и участием НКО.
===========================

Вот, кстати, сайт нашего общего друга Михаила Шестеро.
Очень рекомендую!
http://shestero.info/?curdir=/common_house
…Данная папка содержит материалы по делу создания Общих Домов на природе.
В настоящий момент мной откыт Общий дом в Васюнино (Владимирская область)
Надо попросить Михаила поделиться опытом. Пусть напишет в комьюнити парочку постов, всем будет интересно.

Ашрамы и бабы | Роман Сидоркин

Возможно, самые проницательные из вас заметили, что я на этом канале рассказываю о своей долгой поездке по Индии, которая заняла у меня 6 месяцев. Для новоприбывших на канал приоткрою секрет: я путешествовал как бедняк, с минимум удобств и денег, пользовался сервисом couchsurfing, чтобы бесплатно пожить у местных и натерпелся много треша. Публикации выходят здесь и в Инсте (ссылка в профиле): там от смешного до трагичного (реально трагичного — гляньте посты про Мумбаи).

Но есть несколько эпизодов, типа этого, которые не удастся уложить в общее повествование, поскольку у них, во-первых, нет фотографического сопровождения (я никогда не думал, что буду вести блог), а во-вторых, они имеют отношение к Индии менее, чем к России и нашему обществу.

Для начала договоримся о терминах: не бАбы, а бабЫ (ударение на последний слог). Это от слова «бабА» — нечто вроде просветлённого человека.

Description

Это был январь 2017го, девушка прилетела ко мне в Индию — давно хотела посетить их храмы, очень увлекалась индуизмом и йогой. Мы поехали в Гималаи. Ещё в Дели к нам так ненавязчиво приклеилась девушка по имени ммм… Скажем, Гонорилья. Настоящее имя писать не буду, но оно не менее, может даже более экзотично. Спросила, куда мы едем, ну мы рассказали. Первой остановкой был город #Харидвар. Гонорилья поведала нам, что ей туда же, что она живёт в том городе при ашраме (условно — монастырь) Пилота Бабы. Мы спросили: «Он реально пилот? — Нет, #пилот баба — это его официальное имя», — был ответ. Она позвала нас в этот #Ашрам когда мы окажемся в Харидваре.

Нужно коротко характеризовать нашу новую знакомую для понимания: раньше бы сказали: «Девушка с претензией». Очень самоуверенная, многое попробовавшая в жизни, с ветром в голове. Архетипичный представитель страты #золотая молодёжь

Мы добрались до того места через несколько дней. Гонорилья ехала с нами — с этой целью она, собственно, с нами и познакомилась. Она сказала, что на пару дней отъёдет куда-то, но показала нам Харидвар. Далее мы прибыли в ашрам, и тут началось интересное. Повсюду картины, фотографии, настенные изображения, какие-то иконы с этим Бабой Пилотом. Ходят разболтанные служители в обычной городской одежде, приглашают нас в комнату. Был вечер, кухня была закрыта, поэтому я вышел, чтобы получить информацию о местности, девушка осталась в комнате. Возвращаюсь: девушка с круглыми глазами, говорит, что к ней домогался местный служитель. Я — наружу, нахожу его. Дальше разговор нет смысла описывать, но в итоге он орал: «Ты мой брат, она моя сестра, ничего такого не было!» Включил #ефремова короче. Была ночь, а в этой стране и так не очень безопасно, особенно, если ты девушка. Я — не девушка, но она была со мной — на мне ответственность, поэтому принял решение заночевать в этой дыре и утром свалить.

Утром выходим, смурной мужик на стойке администрации говорит, что надо оставить пожертвование. Если бы всё было нормально, мы бы оставили, само собой, но после такой ночи, пошёл в жопу.

Для Индии такой подход с пожертвованиями нормален — тут нет аномалии. Ради справедливости надо сказать, что наши попы тоже не брезгуют такой жиганской подменой понятий, только в России это скорее, чтобы уходить от налогов: на ценниках всего, что выставлено у них на продажу либо не написано слово «цена» — просто цифра, либо написано слово «пожертвование». По закону, церковь — общественная организация, а им запрещено заниматься бизнесом ради прибыли — только ради поддержания штанов. Торговлю золотом и картинами по 25 000+ за штуку сложно не назвать бизнесом. Разницу между пожертвованием и ценой вы сами понимаете, раз вы дочитали до этого места — вы умный.

Обратите внимание, что служитель попытался поприставать к моей девушке, ЗНАЯ, что я где-то поблизости. То есть там это обычная практика. И, не к чести многих девушек будет сказано, это часто срабатывает и остаётся шито-крыто.

Так вот, свалили мы из ашрама, да и в целом город — так себе и в тот же день уехали в #ришикеш

О Ришикеше и о том, что было дальше будет отдельный пост в рамках общего рассказа о поездке. Дальше кончается повествовательная часть и начинается аналитическая.

Analysis

На примере Гонорильи я показал очень распространённый архетип людей. Это любители острых ощущений, которые вдруг осознали, что ведут неправедную жизнь и решили вести праведную. Ради этого они едут к чёрту на рога, начинают посещать разного рода секты, часто индуистского толка, особо изощрённые, забираются вот в такие вот ашрамы.

Ашрам этого Пилота — это тоже яркий представитель заведений подобного рода. Никакой внутренней дисциплины. В понимании большинства людей, духовное учреждение — это место, где люди служат высшим силам и стараются вести себя так, как предписывает великий бог/предки/учителя/астральная карта и т. д. В заведениях, типа этого — ничерта подобного нет. Там работают просто местные мужички, которых бабы держат на мизерной зарплате, компенсируя это нищенское вознаграждение самим фактом того, что позволяют служить себе. Отсюда мы видим, что любое подобное заведение — это микро-культ личности. Я не просто так перечислил порталы, откуда на тебя взирает великий баба: портреты, фото и прочее. Это такой личный бренд с индийским колоритом.

Отдельно смешны легенды, которые бабы вокруг себя распространяют. Почти каждый баба провёл минимум 20 лет в одиночестве на вершинах Гималаев. И у каждого тонна фотографий с этих «вершин». Не нужно быть Шерлоком, чтобы понять очень простую вещь: одиночество — это, когда вокруг тебя никого нет, если тебя постоянно кто-то фотографирует, то это не одиночество, а тупое позёрство. Почему-то до многих людей, типа Гонорильи, такие вещи совершенно не доходят.

Картинка взята из Интернета

Картинка взята из Интернета

Каким образом, сидя в лотосе 100500 лет в горах, они остаются толстенькими?

Уверен там есть места, куда можно отправиться для духовного поиска, но лично я, кроме нарциссизма и мании мессианства, в таких местах ничего не видел.

Complexio

В таких местах нет духовности.

Нужно понимать, что индуистская культура значительно отличается от нашей: гуру или баба — это и поэт, и жрец, и врач, и рок-звезда в одном лице. То есть, если мы, к примеру, хотим оторваться, мы пойдём на рок-концерт, если захочется подумать о высоком, пойдём в церковь или возьмёмся за философию — тут уж зависит от отношения к сверхъестественному, если заболеем — пойдём к врачу. Значительную часть этих функций в Индии принимают на себя религиозные лидеры. Это не значит, что они хорошие врачи, певцы и кто-то ещё — это значит, что индийцы в это верят.

НО МЫ — НЕ ИНДИЙЦЫ!

Больше всего меня в этой ситуации поражает, с какой лёгкостью молодёжь из России, но не только, клюёт на всё это мозгополоскание.

Из личного опыта общения с религиозным деятелем Индии, вот фото:

Я и мой приятель Сурья

Я и мой приятель Сурья

Он что-то проповедует своим последователям. Об этом будут отдельные посты с фото и видео. Но я знаю его лично. Я знаю, что мы весело накуривались. Ой, нет. Я знаю его отношение к миру и к пастве.

Это очень важно: в подавляющем большинстве все эти бабы и гуру — просто тщеславные мужики, которые веселят свою паству, доят их, получая уважение и #секс а также средства к существованию.

Про своего приятеля плохо сказать не могу — он ведёт много позитивных социальных проектов в своей стране: строительство школ и всё такое.

Я хотел просто рассказать про этот любопытный эпизод в статье, но в процессе написания понял, что хочу предупредить всех, кто это читает. Пожалуйста, поделитесь этим текстом, если у вас есть любители восточной перчинки.

У нас есть своя культура, своя национальная религия. Сам я атеист и мне сложно понять для чего люди посещают храмы и совершают религиозные ритуалы. Для меня это странно. Однако я знаю, что есть люди с этой потребностью: во что-то верить. Идите в православные храмы, ищите своего священника, который даст вам то, что вам нужно. Не путайте духовное развитие и власть самовлюблённого божка над собой, подающего себя под туманным соусом экзотической духовности и мнимого просветления по инструкции. Ничего, кроме эксплуатации и разрушения личности, большинство из вас у таких «пилотов» не найдёт. Я видел, как это выглядит изнутри. Ну, или, если уж так хочется, то научитесь хотя бы отличать полноценную религиозную традицию от духовных карликов, проповедующих самих себя.

P. S.

После нашей поездки, девушка резко охладела к индуизму и восточным практикам. Одно дело — пробавляться этим в комфортных йога-салонах в благоустроенном государстве, а другое — видеть, к чему приводит этот путь, воплощённый в реальность в рамках целого государства.

Подписывайтесь. Я пишу книги, их можно найти на моём сайте (ссылка в профиле), а также ЛитРес, MyBook и других, и даже в AppStore и PlayMarket. Заглядывайте в соцсети.

Индия. Керала. Ашрам Аммы (Амритапури)

Ашрам — это такое место, пропитанное светом и просветлением, куда съежаются паломники, чтобы помедитировать и пообщаться со своим духовным лидером, то есть гуру. Помимо гуру и паломников в ашраме постоянно живут верные последователи, то есть ученики, читай, монахи, потому что их образ жизни мало чем отличается от монашества. Они не покидают территории, питаются исключительно вегетарианской едой, молятся и бесплатно работают во благо ашрама. Они одеваются исключительно в скромное и белое, они всегда добродушно настроены и не выражают эмоций, они читают духовную литературу — ну чем не монахи. И да, сексом они тоже не занимаются, у них целибат.

Ашрам Аммы, также его называют Амритапури — это духовный центр гуру Аммы. Саму Амму еще называют святой, но мне, воспитанной на христианских понятиях этого термина, сложно считать святым еще живого человека, все-таки канонизируют после смерти, традиционно. А, может, я и ошибаюсь… Вот Папа Римский — он же святой, да? Словом, с понятием святости у меня туго. Так что я буду Амму называть Аммой, хотя, по сравнению с тем же Папой, она — точно святая. (фото Аммы не мои, заглавная фотография тоже)

Историю Аммы в одном и том же виде можно прочитать в самых разных источниках, поэтому повторять я ее не буду, дам ссылку на официальный сайт. Вот.

Амма известна двумя, нет, тремя вещами: своей деятельностью, действительно впечатляющей; тем, что она — одна из очень немногих женщин-гуру, и, наверное, единственная, настолько прославившаяся в мире; и своими даршанами (благословениями). Дело в том, что Амма проводит дни и ночи, обнимая людей и таким образом благословляя их. В день (я нагуглила) она может обнять до 20 тысяч человек, а всего она уже обняла более 20 миллионов.

Чудная женщина, ударение поставьте куда хотите, и так, и так будет правильно. Мне очень хотелось встретиться с ней, и еще чтобы она дала мне имя. Говорят, Амма при одном только взгляде на человека угадывает его имя, клоторое вовсе не должно совпадать с именем по паспорту. Мне очень хотелось получить новое, наполненное смыслом имя, что-то вроде «Суджата» или, осмелюсь помечтать, «Радха». Но, признаюсь сразу, еще планируя поездку, я знала, что не будет мне нового имени — потому что сама Амма была в Австралии. Ну да ладно, зато мой самолет приземлялся в Бангалоре, оттуда нам нао было ехать в Кочин по мужниным делам, а ашрам очень кстати находится в двухстах километрах от Кочина.

По правилам ашрама фотографировать там нельзя, так же как нельзя пользоваться телефоном, заниматься любовью, пить, курить и кушать животную пищу. Вполне приемлемые правила для монастыря. Но ведь, если высунуть в окно объектив камеры, выключить вспышку и аккуратненько, незаметненько, отключив все писки и пик-пики, то ведь можно же, совсем чуть-чуть, пару кадров, для истории… Тем более там такое:

Мы жили на четырнадцатом этаже общежития, и нам повезло поселиться в комнате на двоих. С кроватями. Обычно паломников селят в дормиториях с матрацами на полу и веревками для сушки белья, натянутыми над головами. Впрочем, веревки у нас были. Еще у нас жила пятнадцатисантиметровая ящерица по имени Гитлер, которая очень эффективно пожирала комаров по вечерам, нам даже не пришлось включать противокомариный аппаратик.

Всем паломникам настоятельно рекомендовалось работать по два часа в день. Раздолбаев вроде нас, приехавших больше поглазеть, нежели поучаствовать, сгоняли на кухню в семь утра — чистить и резать ведра овощей. К слову (вдруг кто соберется), ашрам — самое безопасное с точки зрения гигиены место из всех, где я побывала в Индии. Все фрукты и овощи дезинфецируются, вся вода кипятится, столы и разделочные доски протираются хлоркой, приборы и тарелки вот только моет тот, кто их использовал, и, возможно, не слишком начисто. Впрочем, никто не контролирует, вышли вы на работу или нет.

Место это — прекрасное, тихое и невероятно красивое. Там настолько все добры и любезны, что постоянно приходится прогонять одну и ту же мысль: «я в секте». Честно говоря, я до сих пор не понимаю, было ли это сектой и где граница между духовным центром и сектой. В чем разница? То, что мы читаем и слышим о сектах — полно ужаса и страданий попавших туда. И всегда история начинается с добрых людей, помогающих обрести покой. Как-то так, да. Когда помощь и духовность перестают быть благом и превращаются в тотальный контроль над человеком? Вот кто знает, поднимите руку!?

Так о чем это я? Об Ашраме, точно. Мне так и не удалось оценить, насколько велика его территория. Сам ашрам небольшой, храм в центре, рядом несколько корпусов общежития, две столовые, зал для даршанов, кафе и еще одно кафе, и еще фруктовый бар с соками и мороженым, детский сад, набережная со скамеечками, огород. А сверху видно еще несколько больших зданий — и это явно постройки Аммы. Есть университеты, школы, больница.

Интересно, что эта часть Индии очень сильно пострадала от цунами 2004 года, тогда под руководством самой Аммы («мама» в переводе с хинди) проводилась эвакуация людей, и Амма заметила, что если бы был мост, объединяющий остров, на котором стоит Ашрам и где живет не так уж и мало местных семей, и материк, то тогда эвакуация прошла бы гораздо быстрее. Заметила, выделила деньги из своего фонда и построила такой мост. Сам президент Индии приехал мост обмывать, а вот денег на постройку не дал. И не стыдно было ехать.

Остров. Ашрам стоит посреди вытянутого вдоль побережья острова. Соответственно, вид с одной стороны — океан, с другой — река.

Вид из нашей комнаты — на реку, по ней снуют лодки, создавая картины на воде.

Да и сами лодки — тоже картины.

Там на рассвете начинают распевать гимны солнцу, благодарить его за то, что оно снова взошло и новый день настал. И почему-то я тоже просыпалась и чувствовала необъяснимую благодарность за то, что вот оно, светит мягко-мягко.



Ашрам Аммы — Кочин (Индия)

Юрьева Елена
+7(495) 725 1001

1001тур

Кузнецкий мост, 1001 тур

Перезвоните мне

Сайкина Анна
+7(495) 725 1001

1001тур

Электрозаводская, 1001 тур

Перезвоните мне

Порохина Елена
+7(495) 725 1001

1001тур

Петровско-Разумовская Парус, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Кулинич Анна
+7(495) 725 1001

1001тур

Тульская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Ковалёв Вадим
+7(495) 725 1001

1001тур

Коломенская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Атмахова Ирина
+7(495) 725 1001

1001тур

Улица Скобелевская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Стахова Анна
+7(495) 725 1001

1001тур

Тёплый Стан, 1001 тур

Перезвоните мне

Лисина Ольга
+7(495) 725 1001

1001тур

Водный стадион, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Мазина Елена
+7(495) 725 1001

1001тур

Новогиреево, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Кутепова Диана
+7(495) 725 1001

1001тур

Красногвардейская Вегас, 1001 тур

Перезвоните мне

Бывалова Мария
+7(495) 725 1001

1001тур

Речной Вокзал У Речного, 1001 тур

Перезвоните мне

Лисина Ольга
+7(495) 725 1001

1001тур

Водный стадион, 1001 тур

Перезвоните мне

Карпова Анна
+7(495) 725 1001

1001тур

Кузьминки, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Осипова Инесса
+7(495) 725 1001

1001тур

Улица Скобелевская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Чичеров Виталий
+7(495) 725 1001

1001тур

Красногвардейская Вегас, 1001 тур

Перезвоните мне

Лункин Даниил
+7(495) 725 1001

1001тур

Электрозаводская, 1001 тур

Перезвоните мне

Таран Алена
+7(495) 725 1001

1001тур

Алексеевская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Погосян Ани
+7(495) 725 1001

1001тур

Алтуфьево Весна, 1001 тур

Перезвоните мне

Ворик Илона
+7(495) 725 1001

1001тур

Речной Вокзал У Речного, 1001 тур

Перезвоните мне

перевод, произношение, транскрипция, примеры использования

Они не придерживались традиционной церемонии бракосочетания. 

Всё больше женщин занимается традиционно «мужскими» работами. 

Они делают бумагу, используя традиционные японские методы. 

Современные технологии соседствуют с традиционными. 

Исходная форма *esom по закону ротацизма перешла в *erom. 

Эти традиционные обряды проводятся только женщинами деревни. 

The new regulations have dishabituated them for the conduct of affairs in the traditional way. 

Новые правила отучили их от привычки вести дела по старинке. 

It is their tradition to give thanks before they start eating. 

У них заведено приносить благодарственную молитву перед тем, как приступать к еде. 

The traditional ashram is built of wattle and mud, and its roofs are of leaves. 

Традиционный ашрам строится из прутьев и грязи, а его крыша делается из листьев. 

They no longer follow tradition. 

Они больше не соблюдают обычаи. 

He has a traditional view of women. 

У него традиционные взгляды на женщин. 

I went to a very traditional school. 

Я ходил в очень консервативную школу. 

They worship in the traditional manner. 

Они проводят богослужения в традиционной манере. 

He advocates traditional teaching methods. 

Он является сторонником традиционной методики обучения. 

His music unifies traditional and modern themes. 

Его музыка объединяет в себе традиционные и современные темы. 

By tradition, the celebration begins at midnight. 

По традиции, празднование начинается в полночь. 

It is traditional not to eat meat on Good Friday. 

По традиции мясо в страстную пятницу не едят. 

The music blends traditional and modern melodies. 

Данная музыка сочетает в себе традиционные и современные мелодии. 

All our flours are milled using traditional methods. 

Вся наша мука измельчается с использованием традиционных методов. 

Our products are handmade from traditional formulas. 

Наши продукты сделаны вручную по старинным рецептам. 

The guests were clothed in traditional Indian dress. 

Гости были одеты в традиционную индийскую одежду. 

Among people here, traditional values still hold sway. 

Среди здешних людей по-прежнему сильны традиционные ценности. 

She challenged the traditional roles assigned to women. 

Она бросила вызов той роли, которая по традиции была отведена женщинам. 

They no longer follow the traditions of their ancestors. 

Они больше не соблюдают обычаи своих предков. 

Traditional family values are increasingly under assault. 

Традиционные семейные ценности всё больше подвергаются нападкам. 

Their traditional way of life seems doomed to extinction. 

Их традиционный образ жизни, похоже, обречён на прекращение. 

The decor is a harmonious blend of traditional and modern. 

Оформление гармонично сочетает в себе традиционные и современные элементы. 

The group is calling for a return to traditional morality. 

Группа призывает к возвращению традиционной морали. 

The color black is traditionally associated with mourning. 

Чёрный цвет традиционно ассоциируется с трауром. 

He admitted he did not hold to the traditional view of God. 

Он признался, что не придерживается традиционного взгляда на Бога. 

Составить слово из 5 букв М Р Ш А

Чтобы составить слова из 5 букв М Р Ш А, нужно сделать
перестановку букв, тем самым мы найдем новые слова.

В нашей базе мы нашли
53 слова к вашим буквам.

К буквам
найдено 53 слова

Слова на 3 буквы:

1. раш
2. шар
3. арш
4. маш
5. мша
6. арм
7. мар
8. рам

Слова на 4 буквы:

1. марш
2. шарм
3. шрам
4. мшар
5. шмар
6. ашар
7. шара
8. шарш
9. арша
10. маша
11. маар
12. мара
13. рама
14. арам

Слова на 5 букв:

1. ашрам
2. шамра
3. шмара
4. марша
5. шрама
6. мшара
7. шарам
8. шарма
9. араша
10. ашара
11. шамаш
12. мамаш
13. машам
14. арама
15. амара
16. маара
17. марам
18. рамам

Слова на 6 букв:

1. шрамам
2. ашарам
3. ашрама
4. маршам
5. мшарам
6. шармам
7. шмарам
8. мамаша
9. арарам
10. маарам

Слова на 7 букв:

1. ашрамам
2. мамашам

Слова на 8 букв:

1. рамарама

Учебный лагерь знаменитостей на Средиземном море

МАХОРКА, Испания — Поздний день, когда Катарина Хедберг стоит у ворот большой виллы с видом на Средиземное море, наблюдая, как первый из ее подопечных спускается с холма после изнурительного труда. километровый поход в горы Серра-де-Трамунтана.

Среди них принцесса Болгарии Розарио, 36 лет, и Гай Деллал, 46 лет, лондонский застройщик, сын Блэк Джека Деллала, одного из самых богатых людей Британии.

Они выглядят на удивление бодрыми, учитывая, что они встали в 5:30 утра на час занятий йогой перед тем, как отправиться в 16-мильный поход, и потребляли менее 500 калорий за весь день.

Частично причина — 59-летний Хедберг по прозвищу «Кот». Она приветствует двоих хриплым смехом, дразнит их своим сильным шведским акцентом на то, что они устали и голодны, и указывает на виллу, где ждут массажистки.

Хедберг, любящая, но суровая мать международного сообщества богатых адреналиновых наркоманов, 31 год назад основала The Ashram, спа-салон в стиле учебного лагеря в горах Малибу, Калифорния, вместе со своим деловым партнером Анн-Мари Беннстрем.

С тех пор Ашрам, открывший аналогичную программу на Майорке в прошлом году, стал местом встречи знаменитостей типа А, включая Опру Уинфри, Гвинет Пэлтроу, Синди Кроуфорд и Куин Латифу. Ашрам — это то место, куда Рене Зеллвегер дважды ходила, чтобы сбросить вес, который она набрала для фильмов «Бриджит Джонс».

Программа омолаживающая и напряженная. Но настоящая ничья — это Кэт, которая предлагает европейским королевским особам, американским кинозвездам и избалованным инвесторам женевских хедж-фондов шанс пострадать в течение недели под ее крылом.Программа ограничена всего 12 людьми в неделю.

Около 60 процентов клиентов Ашрама — репатрианты; некоторые выполнили программу 50 раз. Деллал приезжает минимум на две недели один раз в год.

«Я чувствую себя ее любимым и единственным клиентом», — говорит Деллал. «Все так думают. Именно Кэт гарантирует, что мы все ладим и, что более важно, получим удовольствие от пыток, которые нам предстоит выдержать».

На Майорке утро начинается с звонка для пробуждения в 5:30 утра, а затем всех отправляют на часовые занятия йогой.Завтрак редко бывает больше, чем фрукт. После каждого похода предлагается ежедневный массаж, а перед ужином — еще одно часовое занятие йогой. Все продукты являются органическими и содержат около 1000 калорий в день.

Дневные походы по крутым пикам и долинам на северо-западном побережье проходят по старым тропам через серебряные оливковые рощи, оранжевые фермы и заброшенные каменные усадьбы. Путешественники поднимаются по лестнице паломничества, на подъем которой уходит около двух часов. Первый день включает в себя изнурительную двухчасовую поездку на каяке от Пуэрто-Сольера до Кала-Деиа, а затем возвращение на 26 километров к вилле.

Неделя без алкоголя, кофеина и сахара; Некоторые люди проходят детоксикацию до такой степени, что их рвет на второй день, «Токсичный вторник».

«Здесь никого не поразят звезды», — говорит Хедберг. «Тебя рвет прямо рядом с лучшими из них».

Такие удовольствия — и я могу засвидетельствовать их, после трех раз в Ашраме в Калифорнии, дважды по программе, которую Ашрам ненадолго проводил у берегов Бразилии и один раз на Майорку, — не из дешевых.

Программа Майорки стоит 3500 долларов, и в ней уже есть очередь на более чем 200 человек.(Калифорнийская программа, которая стоит 3800 долларов, часто заказывается на год вперед.)

Мужчины составляют около 40 процентов клиентуры Ашрама. «Все они действительно маленькие мальчики», — говорит Хедберг. «У нас есть эти парни, которые контролируют бизнес-королевства и заставляют людей дрожать в ногах, но они здесь не контролируют».

Один «большой знаменитый кинопродюсер», — говорит она, — пришел в Ашрам и в первый день был впереди походной группы, но позже на неделе отстал, и женщины обогнали его на холмах.

«В четверг я нашел его в своей комнате в позе эмбриона», — вспоминает Хедберг.

Энди Голдфарб, 37 лет, исполнительный управляющий директор Globespan Capital Partners в Бостоне, в этом году направляется на Майорку после многочисленных поездок в Ашрам в Калифорнии.

«Она этот шведский ангел-хранитель, похожий на бомбу», — говорит он о Хедберге. «Но она также строгая. Если я попрошу еще два миндаля, она откажется».

Хедберг родилась недалеко от Хальмстада, Швеция, и занималась физкультурой, когда прочитала в журнале Vogue краткое упоминание о дневном спа-салоне, который Беннстрем организовал в Лос-Анджелесе.Вскоре после этого она уехала в Калифорнию, и они с Беннстремом открыли оригинальный Ашрам в 1974 году.

«Люди приходят и просто изливают мне свои сердца», — говорит она. «Всем нужна фигура мамы».

Что происходит в ашраме …

Святой Антоний

Лоррейн возвращалась на 44 Черри-стрит, ее руки были нагружены сумками с покупками. Она была в Чифферобе и купила новую банку Эшвиллского серого чая: такой восхитительный !! Затем она поехала к Хоупи на 70 и накормила печеньем.Вы никогда не знали, какие сокровища вы можете там найти, и она нашла специальное предложение на Jules Destrooper Almond Thins, ее любимое печенье, в трех коробках за 2 доллара. (Сумасшедший !!!) Она купила дюжину коробок, а по дороге домой уже съела пол-коробки. «Может, мне следовало получить больше», — подумала она.

Мягкие кашемировые свитера для мужчин и женщин.

Она проткнулась локтем через тяжелую входную дверь и, войдя в вестибюль, ощутила сильный запах цветочного ладана.В другой квартире на первом этаже через холл от дома Элрода жила Клара МакГонагал. Казалось, Клара давно отсутствовала, посещая ашрам в Индии, и Лоррейн догадалась, что она должна вернуться. Лоррейн не знала, что хуже: запах несвежего табака Элрода или сладкий тяжелый запах ладана.

Доска объявлений Барбары

Лоррейн постучала в дверь Клары, и ее встретила женщина экзотического вида, которая открыла дверь. Облако ладана поплыло в зал и закружилось вокруг головы человека, похожего на Клару.Клара была ирландской рыжей, но волосы этой женщины были черными, как лак для обуви. Кроме того, эта женщина была загорелой до золотисто-коричневого цвета, что сильно отличалось от бледности, к которой она привыкла на лице Клары. Но не это было самой большой разницей. Эта женщина была одета в шелковое сари пурпурного и синего цвета павлина. На ней были блестящие сандалии, а на лбу была большая красная точка. Это была либо Клара, либо дурацкая сестра. В любом случае, Лоррейн было любопытно. Она не могла придумать, что сказать, просто запинаясь, пробормотала: «Пойдем на чай? Я только что вернулся из магазина.”

Маршалл Артс дубовое народное искусство

«Я с удовольствием!» — сказала Клара (или ее злой близнец). У нее был забавный акцент? Клара была из Гикори, и у нее был сильный акцент, но это было другое.

«Подойди через пятнадцать минут, пока я складываю продукты и готовлю чай», — сказала Лоррейн.

Ровно через пятнадцать минут Лоррейн услышала стук в дверь своей квартиры. Она была одна, так как Фредерик работал неполный рабочий день в Cove Auto Repair, где отвечал на звонки и вел бухгалтерские книги.Лоррейн ненавидела, что у него есть эта работа. Они воспользовались им и заплатили ему так мало. Она сказала ему потребовать прибавки, но он только покачал головой. Она была бы счастливее, если бы он просто остался с ней дома, и они могли бы упаковать обед и прогуляться по поместью Билтмор, когда она захочет. Но он просто не стал ее слушать. Он был таким упрямым, как и она. Она еще не выполнила это требование. Нет, не было.

Лоррейн пригласила сюда эту похожую на Клару женщину и принесла чайные принадлежности и немного миндального тоника на фарфоровой тарелке.«Итак, — начала она, — расскажи мне о своей поездке в Индию».

«Во-первых, — сказала Клара, — меня больше не зовут Клара МакГонагал. Теперь я Ниту Сингх ». У нее действительно появился новый акцент. Как долго ее не было? Кто-то приобрел совершенно новый акцент всего за несколько недель? И она несла с собой сладкий запах благовоний.

«Я запуталась, Клара, как мне называть тебя?

«Не Клара, Лоррейн, меня теперь зовут Ниту Сингх. Просто зови меня Ниту ».

«Я тоже?» — спросила Лоррейн.Было ли нападение на Клару?

Ниту / Клара покачала головой. «Ниту».

У Лоррейн был еще один вопрос. «Почему?» она спросила.

Большая чаша из лощеного клена

Ниту взяла свою хрупкую фарфоровую чашку и сделала глоток чая Эшвилл Грей. «Ням. Вкусно, — заявила она. Она откинулась на спинку стула и сказала: «Как вы знаете, я был в ашраме в течение последнего месяца, и я был так восхищен посланием гуру. Однажды ночью после того, как я выполнил свою работу по обслуживанию, я заполз на коврик.Когда я засыпал, меня посетил дух Шри Бабу, деда гуру. Он сел на край циновки и велел мне стать Бодхисаттвой, сменить имя и покрасить волосы ».

— Прошу прощения, — сказала Лоррейн. «Что вы сказали? Я думал о том, чтобы получить больше этих файлов cookie. Они хороши, не так ли? Ниту терпеливо улыбнулась и сократила свое объяснение. «Мертвый дедушка гуру сказал мне отдать свою жизнь служению другим и изменить свое имя, одежду и цвет волос.”

Примитивный стул ручной работы

Лоррейн фыркнула, как прежде, чем сделать заявление. «Что касается меня, я стараюсь избегать советов мертвых людей. Они, как правило, довольно ненадежны. В зависимости от того, как долго они были мертвы, они могут быть не в курсе текущих событий. А черные волосы он указал? Это действительно смывает тебя ».

«Именно так, именно так», — сказала Ниту с еще большим акцентом. «Тем не менее…»

Птицы из тыкв

«Ты не можешь всерьез думать о том, чтобы носить это хлипкое сари на Черной горе.! »

«На самом деле я отдал всю свою западную одежду. С этого момента я планирую носить сари ».

Лоррейн снова фыркнула. «Ну, не вини меня, если люди думают, что ты террорист».

Ниту поставила чашку с блюдцем на журнальный столик, извинилась, громко фыркнула и вышла из квартиры.

Лоррейн обдумывала, что случилось с Кларой. Она казалась одержимой. Она хотела бы поговорить со священником. Казалось, экзорцизм был уместен.

Ашрам Каши: заявления об изнасиловании, жестоком обращении с детьми и похищении

В ночь, когда темноволосая гуру провозгласила себя выше Бога, пение началось в сумерках.

Множество вспотевших последователей сжимались вокруг платформы и закрывали глаза. Их черты смягчились, и они закачались под ритмичную мантру, эхом разносящуюся в тесном зале. Перед ними, погрузившись в океан подушек, был Ма Джая Сати Бхагавати: гуру. В свете свечей ее обернутые золотом запястья и белые зубы сияли, как огонь.Она была той, кто мог проглотить их боль и заставить ее исчезнуть.

В комнате воцарилась тишина. «Когда Христос впервые пришел ко мне, — крикнула она с бруклинским акцентом, густым, как ее длинные лошадиные волосы, — когда я с нетерпением ждала его появления, боясь, что он появится, и еще больше боялась, что он не появится, я повернулась на каждом свете в моем доме. Когда он появился тогда, мой дом казался темным — в его яркости дом казался темным «.

Гуру остановился, и пухленькая блондинка в очках в белой оправе начала щипать струнный инструмент.Гуру улыбнулся, и ее ухмылки заразили аудиторию. Ее черные глаза были большими. Ее улыбка стала шире. Момент был близок.

«Но, — начал гуру, подавляя мантру одним словом, — гуру больше Бога. Человек плоти знает. Гуру, которого вы можете видеть, трогать и чувствовать. Бог, если вы не совершенны, вы не можете. »

Она закрыла глаза. «Гуру, — произнесла она нараспев, когда молящиеся растворились в трансе, — выше Бога».

Эта фраза будет звучать через десятилетия.С момента этого ретрита 1977 года в Калифорнии до ее смерти в прошлом году непогрешимость Ма Джая почти не подвергалась сомнению ее последователями. На изолированном ранчо во Флориде недалеко от Себастьяна, в 20 милях к северу от Веро-Бич, она окружила себя сотнями людей, которые покинули дом и семью, чтобы поклоняться ей как божеству. Вместе они сформировали то, что впоследствии стало Ашрамом Каши. «Я — дыхание», — сказала она им. «Я внутри тебя».

Для многих существование рядом с Ма Джая — обольстительным жителем Нью-Йорка с десятилетним образованием — было восхищением.Для них ее догма была за пределами понимания смертных. Больным и умирающим она оказывала невероятное благосклонность и служение, что в конечном итоге позволило ей получить аудиенцию у Папы Иоанна Павла II и Далай-ламы и соблазнить таких известных поклонников, как актриса Джулия Робертс и народный певец Арло Гатри.

Но были также истории о глубокой жестокости и деспотизме. Восемь бывших последователей, опрошенных New Times , говорят, что членов Каши избивали за непослушание или духовное очищение. Один человек сказал, что окунул голову в чан с красной краской, потому что Ма Джая попросил его об этом.Сообщается, что подростки в масках избили 13-летнего мальчика камнями в носках за то, что он рассердил их лидера.

За 35 лет существования церкви ее приверженцы заявляют о злоупотреблениях, включая избиения, педофилию, подделку официальных документов и вымогательство, имевшие место по приказу Ма Джая, согласно анализу New Times ранее не разглашаемых судебных документов, психологических исследования, полицейские записи и десятки интервью с бывшими участниками. «Ашрам Каши соответствует всем критериям деструктивного культа», — говорит Рик Росс, признанный на национальном уровне авторитет из Нью-Джерси.«И самый определяющий элемент культа — харизматический лидер».

Спустя несколько месяцев после смерти Ма Джая, ее взрослая дочь подала иск против Фонда церкви Каши в суде Майами. Она утверждает, что на ранчо произошло гораздо больше, чем кто-либо знал, и подтолкнула церковь, в которой до сих пор есть сотни членов в Нью-Йорке, Атланте и Лос-Анджелесе, к, возможно, самому спорному эпизоду на сегодняшний день. В 1981 году, когда ей было 14 лет, дочь Ма Джая говорит, что ее неоднократно насиловал 25-летний член церкви.

И ее мать заказала это.

Когда-то — до смены имени , украшений и прислужников — гуру не существовало. Пять десятилетий назад жила только бедная и болтливая еврейская девочка-подросток по имени Джойс Грин, которая ухаживала за колчаном с зонтиками вдоль променада на Кони-Айленде. Каждую ночь с заходом солнца 16-летняя девушка возвращалась в подвальную квартиру своей семьи, покрытую отслаивающейся краской и плесенью в Бруклине.

Однажды на пляже уверенный в себе парень с оливковой кожей по имени Сал Дифьоре неторопливо подошел к девушке.Для него Джойс Грин была прекрасна, ее черные волосы были спутаны, а зубы блестели. Она любила болтать и была офигительно забавной, — вспоминает Дифьоре, которой сегодня 75 лет, и она все еще живет в Бруклине. «Никто из ее семьи не был таким», — говорит он. «Они были очень бедны. Это можно было сказать по одежде, которую она носила. Ее отец был неудачником».

Поженившись год спустя, молодые супруги устроили традиционный бруклинский образ жизни троих детей: ужин с лазаньей в 18:00. резкие, а по воскресеньям с родственниками. Но даже тогда молодая жена проявила разгульное тщеславие и вспыльчивый темперамент, — говорит Дифьоре, который впоследствии развелся с ней.Она легко набрала вес, спровоцировав несколько приступов депрессии, — говорит бывший муж, который ездил на кока-коле. Однажды, когда Грин ел обед, он посмотрел на нее с отвращением и саркастически сказал: «Тебе стоит немного поесть».

Будущий гуру никогда не забудет этот комментарий. Она поклялась сбросить лишние килограммы и присоединилась к новому образу жизни контркультуры. Толкая циновки для йоги, благовония и книги по медитации, она бросила соседских девчонок и заперлась в ванной на первом этаже.Затем, посреди ночи, из дверных щелей начали вырываться странный дым и звуки. Через несколько недель исчезла Джойс Грин Дифьоре. А Сэл Дифьоре потерял жену — в первую очередь — из-за йоги.

Хиппи наводнили их дом в Бруклине, бормоча о медитации и духовности. «Я не мог в это поверить», — говорит Дифьоре. Они подлизывались перед его женой, плакали в ее присутствии и делали все, что она просила. Дифьоре заметил в своей супруге что-то темное. «Она контролировала этих людей», — говорит он. «Все они были супербогатыми детьми, у которых была дисфункция, и они обращались к ней за советом.Ее норма была очень оптимистичной, например: бом-бом-бом-бом. Тогда она успокоится ».

Даже сегодня, после десятилетий анализа этих хаотичных месяцев 1973 года, он не может понять внезапную трансформацию своей жены. Или то, что произошло потом.

Однажды ночью Дифьоре услышал громкий грохот. поспешила вниз и увидела, как будущий гуру отчаянно мечется по дому. Ей было видение Христа, прошептала она. Раны, по ее словам, появились на ее руках. «О чем ты говоришь?» — воскликнул Дифьоре.

Она показала ему свою пижаму. Ткань была испачкана красными пятнами. «Я отнес пижаму другу, у которого была химчистка, и он сказал, что это театральная кровь».

Тем не менее, по районам прокатилась волна: это были стигматы. Джойс Грин Дифьоре вскоре материализовалась в подвалах и парках по всему городу, читая ночные проповеди. «Я подумала:« Стань худой с Христом или толстым без него », — позже сказала она Palm Beach Post . «Я похудела на диете Христа на 65 фунтов.»

Но Христос был не единственным явлением. В том же году она утверждала, что ей были видения умершего и лысого индийского гуру по имени Ним Ка’роли Баба, который наделил ее именем Ма Джая Сати Бхагавати. Ее последователи раздутый, чтобы включить сотни любознательных детей студенческого возраста, в основном убежденных, что Христос вырвал эту еврейскую домохозяйку из бедности, чтобы научить «всем путям к Богу».

В 1975 году Ма Джая оставила двух своих старших детей, Джимми и Дениз, и ее мужа который подал на развод через год.По словам его семьи, Джимми был особенно взволнован этим отказом. Эти чувства будут с ним всю оставшуюся жизнь.

Гуру, однако, держался за свою младшую, Молли. (По просьбе дочери, New Times изменила ее имя.) В 1976 году Ма Джая и ее стая бежали из Нью-Йорка на обширный участок травы и ручья в округе Индиан-Ривер в Центральной Флориде. В одном из самых христианских районов штата — где шпили доминируют над большинством горизонтов — зарождающаяся община строила буддийские и индуистские храмы и вела аскетический образ жизни, придерживаясь безбрачия и вегетарианства.

Скрытые за густой листвой, они заперли мир. «Это было о поиске пути к Богу», — вспоминает один давний житель, приехавший из Калифорнии. Сотни других прибыли, измазанные с дороги, и там была Ма — ухмыляющаяся и украшенная драгоценностями. Она обняла их. Она назвала их детьми. Вместе они обещали служить человечеству. И во имя духовности Ма Джая даровал им имена на хинди и запретил секс для развлечения, согласно интервью с восемью бывшими жителями.

Без предупреждения она приказала заключить брак между преданными, которые почти не знали друг друга. «Ма вышла замуж за Чандру и Мадхаву в прошлое воскресенье, — написала одна последовательница по имени Лин Дедмор в своем дневнике 5 июня 1981 года. — Они, кажется, очень этому рады». Спустя несколько недель, 22 июня, Дэдмор записала в своем дневнике: «Ей все равно, насколько счастливыми она делает нас или насколько несчастными она делает нас». В интервью Дэдмор сказал, что участники подстрекали к ее прихотям, потому что считали Ма Джая божеством.

(Анджани Чирилло, представитель Каши Ашрама, отрицает, что Ма Джая устраивал браки или что члены Каши поклонялись ей. «Я никогда не слышала ничего подобного, — сказала она. — Люди женились, когда люди хотели. Никаких принудительных браков никогда не было». )

Обожествлялась она или нет, но все опрошенные для этой статьи соглашались, что харизма Ма Джая была почти сверхъестественной. «Когда ты был рядом с ней, мне казалось, что тебя забросали камнями», — вспоминал Дэдмор. «Энергия, которая окружала ее, заставила тебя так себя чувствовать.«Однако на этом консенсус в отношении гуру заканчивается.

Действительно, изучение протоколов судебных заседаний и подробных интервью раскрывает только одну тему: одержимость. Вдоль змеевидной реки Себастьян Ма Джая вызвал сильные эмоции с обеих сторон. Последователи либо любили ее с такой страстью, что не могли распознать вину. Либо они возненавидели ее так сильно, что это поглотило их.

Те, кто осуждает Ма Джая, возникли в 2001 году в результате жестокого развода между бывшим жителем Каши Ричардом Розенкранцем и его женой. , Джина, которая остается в ашраме.В судебных документах несколько бывших членов церкви вспомнили сценарии, которые, по их словам, представляют собой контроль над разумом. Однажды днем ​​в начале 1980-х Ричард Розенкранц окунул всю голову в чан с красной краской. «Когда его спросили, что случилось, он ответил, что получил сообщение от Ма», — вспоминала бывшая жительница Элен Руссо в заявлении под присягой.

Или они вспомнили внезапную зацикленность Ма Джая на детях после того, как у нее было несколько выкидышей с ее новым мужем Су Се Чо. Розанна Генри — бывшая жительница Ашрама, а теперь работает психологом в Литтлтоне, штат Колорадо.«Мы с мужем хотели иметь ребенка в 1981 году», — вспоминала она в показаниях, сделанных при разводе Розенкранца. «Но мы должны были спросить разрешения».

Перед тем, как у нее начались роды 21 октября 1981 года, Генри говорит, что она выкрасила свои светлые волосы в цвет ворона, чтобы выдать себя за Ма Джая. Она даже подписала имя гуру в свидетельстве о рождении дочери. Затем, после того, как ее вывезли из больницы Джексон Мемориал в Майами с новорожденным ребенком, она заметила фургон, полный последователей Каши. Не долго думая, она передала свою дочь, которую спрятали обратно на ранчо.(Генри свидетельствовал обо всем этом в суде, добавив, что она сделала это, потому что считала Ма Джая «Божественной Матерью».)

Всего четыре матери с 1978 по 1982 год подписали Ма Джая или ее нового мужа как биологических родителей при рождении. сертификаты, сообщение Palm Beach Post сообщило в 1992 году. Ма Джая сказала газете, что она взяла детей, чтобы спасти их от аборта, хотя Генри это отрицает.

Еще одна спорная история появилась через несколько недель после рождения ребенка Генри, в ночь на 10 декабря.Последователи Ма Джая были вызваны в главный дом ашрама Каши в Себастьяне для их ночной молитвы. Гуру в заливе Пальметто в то время разговаривал по громкой связи, вспоминает Дэдмор, который покинул церковь в 1990 году. Десятки людей собрались в комнате, заваленной урнами и статуями. По телефону гуру начал небрежный монолог. Но затем, по словам трех свидетелей, она сбросила бомбу. Вроде ничего не было. «Я вышла замуж за свою [14-летнюю] дочь [Молли], — сказала она, — за Датта Дас.«

Озадаченные взгляды пересекали комнату, — говорят свидетели. Датта Дас был 25-летним мужчиной.

« Я помню, как подумал: «Она не может быть достаточно взрослой, чтобы выйти замуж», — говорит Дэдмор ». Я думал, что ей 12. Но я знал, что мама не причинит вреда собственному ребенку. В то время в Каши не было жестокого обращения с детьми ».

Мужчины в масках пришли за 13-летним Ван Чун Розенкранц весенним днем ​​1996 года, говорит нью-йоркский ювелир Сал Конти. В небольшом храме в саду рядом В двухэтажном доме Ма Джая, возле пруда, где жители посыпали прахом своих умерших, ждал жилистый темноволосый мальчик.Ма Джая просила о встрече с ним, но, согласно показаниям Конти 2001 года и жалобе полиции, она не приехала. Вместо этого двое мужчин в масках схватили мальчика. Они заклеили ему рот изолентой и удерживали его. Затем они снова и снова хлестали его каменными носками.

Ма Джая и Конти, которая в то время была ее доверенным лицом и казначеем, предположительно, в это время находились возле ее дома. «Она была просто в восторге», — заявил Конти. Он вспоминал, что Ван Чун «вышел полностью окровавленным.«

Спустя несколько недель мужчины надели свои« костюмы ниндзя »и снова напали на ребенка, — засвидетельствовал Конти. Но на этот раз дом Ма Джая был хорошо виден. Гуру наблюдал за насилием с Конти и несколькими другими. Ван Чун Якобы свернулся в позу эмбриона и заплакал. Его лицо было залито кровью. У Ма Джая, по словам Конти, было странное выражение лица. «Бей его сильнее, — якобы сказала она. — Бей его сильнее».

Конти заявил, что были наказанием Ван Чуня: мальчик отказался заниматься сексом с молодой девушкой на ранчо.И Ма Джая «не хотел этого слышать», — объяснил Конти. «Она начала называть его извращенцем и ругать его. Ребенок хныкал и трясся, и ей это нравилось. По ее лицу было видно, что ей это нравится».

Ван Чун не ответил на четыре сообщения, оставленные New Times . Официальные представители Ашрама Каши тогда и сейчас отрицают эту историю, и никаких уголовных обвинений возбуждено не было. «История выдумана», — сказал представитель ранчо Чирилло.

Ван Чун сначала сказал своему отцу Ричарду Розенкранцу, что он был окровавлен на ранчо, но позже отозвал иск.В то время как дело о разводе его родителей бушевало в течение 2002 года и под наблюдением двух членов Каши, тогдашний 19-летний парень сказал Florida Today : «Я по глупости сказал, что меня избили люди здесь, что было ложью». Ма Джая отрицал свою причастность, называя Конти «очень грустным и очень одиноким».

Но Конти был не единственным, кто выдвинул серьезные обвинения против Ма Джая и церкви, и вскоре стало неясно, действительно ли этот лагерь, который начинался как поиск Бога через служение и терпимость, не имел попал под ярмо мании величия и превратился во что-то гораздо более темное.В 1990-х и начале 2000-х годов два десятка бывших жителей Каши заявили о серьезных злоупотреблениях, начиная от психологического контроля и заканчивая вымогательством и физическим насилием в отношении взрослых и детей. Интервью, документы в суд и исследование 21 бывшего жителя по заказу Розенкранца, проведенное ныне покойным культовым психологом Полом Мартином, выявили следующие утверждения:

• Ма Джая либо лично ударил жителей, либо приказал их избить, по словам девяти респондентов в исследовании Мартина и восемь бывших членов, опрошенных New Times .

• Полицию дважды вызывали для извлечения детей, живущих с Ма Джая.

• Ма Джая требовал деньги от своих последователей, как утверждали 13 бывших жителей. «Ма сговорилась лишить меня моего наследства», — заявил Ричард Розенкранц в показаниях под присягой в марте 2002 года.

• Ма Джая жестоко сжег человека с помощью вотивной свечи в 1981 году, чтобы наказать его за сексуальное приставание к ребенку, сказали три свидетеля, опрошенные New Times , и еще два респондента в исследовании Мартина.

• Мальчик, подвергшийся насилию, был «сильно избит Ма» и «заставил ходить голым по центральному пруду под наблюдением около 50 человек», — вспоминал один респондент в исследовании Мартина.«Его пенис [был] окрашен в черный цвет волшебным маркером».

• Ма Джая лично избил как минимум двоих детей, заявил Сал Конти. «Ма ударил [мальчика] по лицу», — сказал он в своих показаниях. «Я никогда не видел, чтобы кто-то бил так сильно». Респондентка Мартина сказала, что видела, как Ма «ударила» двухлетнего ребенка в руку.

Представитель Каши Чирилло отвергает обвинения в жестоком обращении и называет этих бывших участников «несколькими недовольными людьми. Эти обвинения очень тревожили нас», — сказала она.«И все, что я могу сказать, это действительно трудно, когда ты на духовном учении. И когда это больше не место для тебя, люди обвиняли нас, когда хотели двигаться дальше.

« Когда я слышу, как люди говорят: «Мы» Я говорю: «Что это за чушь?» — добавил Чирилло. — Я не понимаю. Обвинения — это чушь ».

Однако они не исчезли. В начале 1990-х репортеры наводнили ранчо Каши, как саранча. В Palm Beach Post была опубликована статья под заголовком« Гуру Ма: святой или зловещий? «и People. Журнал описал, как Розанна Генри вернула свою 7-летнюю дочь по постановлению суда округа Индиан-Ривер и команде спецназа из пяти человек в 1989 году.

После того, как ребенка вернули в дом Генри, девочка поверила, что Ма Джая была Богом, и молилась ей за обеденным столом, согласно психологической оценке государственной службы здравоохранения и реабилитации. (Детектив на пенсии Мэри Шелли, которая заказала рейд с целью удалить девушку, отказалась комментировать Каши, не говоря уже о том, что «это очень мстительные люди», когда New Times посетил ее дом в Веро-Бич.) По словам Конти, ее дочь, Ма Джая, умерла от апоплексического удара.«Она была полностью возмущена тем, что у нее забрали ребенка, — свидетельствовал Конти в 2001 году. — Она пыталась найти все способы, чтобы попытаться украсть ее обратно».

В последующие месяцы, по словам Генри, Каши доставляла мягкие игрушки и велосипеды к своему крыльцу в Литтлтоне, штат Колорадо. Агенты Каши Ашрама преследовали ее ребенка. «В какой-то момент, — сказала Розанна Генри в своих показаниях в 2001 году, — мне пришлось решить, собираюсь ли я нанять телохранителя для своего ребенка».

Но Чирилло вместо этого утверждает, что Розанна Генри планировала сделать аборт и что гуру спас жизнь ребенку.«Генри не хотел брать на себя ответственность; она отказалась от своего ребенка. Когда она хотела ее вернуть, все, что ей нужно было сделать, это позвонить по телефону. Но вместо этого, что она сделала? Это не могло быть так просто. Как они оправдывают свою ложь? »

Постоянные расхождения между историями иллюстрируют более широкую проблему, которая беспокоила репортеров, полицию и психологов, исследовавших ранчо Себастьяна. Ма Джая никогда не обвинялся и не был осужден за преступление, за исключением избиения в 1982 году за нападение на клерка Альбертсона в Стюарте.(Она была приговорена к испытательному сроку на один год.) И, как указывает Чирилло, жалобы подавали только разочарованные последователи.

Действительно, Ма Джая был человеком неутомимого служения. В разгар страха перед СПИДом она отстаивала права геев. В 1993 году она разместила графические изображения жертв СПИДа Папе Иоанну Павлу II. Три года спустя она выступила с пылким призывом к равенству в Вашингтонском мемориале. Она заботилась о больных и умирающих в местных больницах, и сотни людей обращались к ней за поддержкой.«Ма действительно прогуливалась пешком», — сказала документалист из Лос-Анджелеса Дженис Энгель, которую Ма Джая учила десятилетиями. «Неважно, был ли ты геем, натурал, это не имело значения. Она будет любить тебя, кем бы ты ни был».

Но ее собственные дети не согласились.

31 мая 2004 года Джимми Дифьоре решил умереть. 43-летний сын Ма Джая вошел в ванную в его квартире на Статен-Айленде, поставил пластинку Элвиса и развернул одеяло. Он проанализировал свое красивое загорелое лицо в зеркале, проглотил сильнодействующий болеутоляющий коктейль и лег.Вытащив лезвие из ножен, он порезал левое предплечье от локтя до запястья и истек кровью на полу.

Когда домовладелец обнаружил тело, черно-белые фотографии Джимми и его матери были разбросаны по всему дому, даже в ванной рядом с Джимми. Согласно отчету государственного коронера, в его крови было обнаружено пять наркотиков.

Из всех историй, которые крутятся вокруг Ма Джая и ее ранчо Каши, возможно, наиболее трагичными являются истории ее детей. Джимми было 14 лет, когда его мать уехала во Флориду.Он вырос уличным, харизматичным и помешанным на грязных байках, но за его зубастой улыбкой скрывалась глубокая печаль. «У него было так много всего, что он хотел, но он застрял», — говорит его младшая сестра Молли. «Он не мог выбраться из этого времени. Он не мог перестать быть 12-летним».

Когда он был подростком, его отец, Сэл, погрузил Джимми в бокс, где он снял свою неуверенность с меньшими врагами. Выросший в доме синих воротничков, он прибыл на маршрут доставки Coca-Cola после школы вместе со своим отцом, чей голос сгущается, когда он вспоминает своего сына.Эти двое были неразлучны, и в августе 1993 года они даже открыли компанию отца и сына под названием Alpine Vending.

Но Джимми держал Сала и его сестру Молли, которые покинули ашрам Каши, когда ей было 20 лет, на расстоянии. Пройдут дни, когда он не покинет отцовский дом, и его поглотит депрессия. Он обратился к обезболивающим, говорят его близкие. «Джимми всегда был обеспокоен», — сказала его бывшая жена Ронда. «У него всегда были проблемы».

Самыми болезненными были его отношения с матерью.Иногда Джимми был в агонии разговора с членами семьи, когда он умолкал и смотрел в сторону. Он поднимал взгляд, блестящие карие глаза и гортанный голос. «Почему она оставила нас?» он сказал бы. «Как она могла просто так бросить нас?»

«Он все время говорил о ней», — сказала его бывшая жена. «Каждый день.»

Его боль усилилась, когда он превратился в средний возраст, скакал между неудавшимися романами и различал разочарования, как мелкие, так и глубокие. Иногда он звонил своей маме.

«Джимми, — сказала ему Ма Джая, когда они заговорили, — вспоминает Молли, — ты мои глаза. Ты моя жизнь и душа».

Но шепот в его голове только становился громче.

«Я не могу представить себя членом семьи Ма», — говорит 20-летняя Ганга Деви Браун, которая родилась в церкви и выросла у Ма Джая, которую она очень любила. «Это было бы ужасно. Ты хочешь, чтобы твоя мама была рядом. У матери было столько любви и энергии, но это не было сосредоточено на ее детях … Ее семье было трудно понять ту любовь, которую она проявляла. другим людям.«

За неделю до того, как Джимми перерезал себе запястья, он был помещен в больницу на Статен-Айленде, страдая от наркомании и меланхолии. Каждую ночь на той неделе он звонил Молли, которая, по ее словам, звонила их матери.« Джимми нужна помощь ». Молли сказала ей.

«Ты эгоистичная сука, — вспоминает она слова Ма Джая. — У меня есть люди, умирающие от СПИДа, и студент, умирающий от рака на Каши, и у меня есть гораздо более важные дела, о которых нужно беспокоиться».

В эти выходные, Джимми вышел из больницы и позвонил Молли.«Он говорил только о нашей маме и как она могла игнорировать нас», — сказала его сестра.

После самоубийства Ма Джая был потрясен горем. Утром 9 июня гуру написала своим последователям электронное письмо. «Многие из вас знают, насколько близок был нам Джимми, особенно его мама. Он гордо сидел рядом со своей мамой, наблюдая, как Она заботится о стольких. Все, что ему приходилось повторять снова и снова, это:« Я ГОРДИМСЯ ВАМИ, МАМА ». Его последние слова маме были: «Я ЛЮБЛЮ ТЕБЯ БОЛЬШЕ, ЧЕМ МОЯ МАМА. Я просто хочу спать, мама».Я просто хочу спать ».

13-летняя дочь Джимми, Алекса, обнаружила записку и почувствовала гнев. Вечером 12 июня она ответила по электронной почте. Ее отец, как она написала в собрании, никогда не говорил этих последних слов. «Я просто хочу показать людям, какая ужасная« штука »Джойс», — напечатала Алекса. «Что за сука. Это может быть трудно услышать или поверить в это, но пока вы живете на ранчо, вас ЛЖАЛИ. Моя бабушка не заботилась о моем отце, когда он был жив, и определенно не заботится сейчас… У моего отца было много психических проблем, и Джойс только добавила их. Она помогла его убить ».

Затем девушка подписала записку:« Я слышала о многих людях, которым Джойс промыли мозги. Однажды ее поймают, и я не могу дождаться ».

Недели назад, в ночь поминовения Ма Джая , песнопения распространились, как сено на ветру. Масса одетых в белое последователей Каши окружила огонь и портрет Ма Джая рядом с индуистским храмом под открытым небом. Пульсировали куранты и барабаны. Пламя разгоралось все выше и выше.Гудение построено до крещендо. Индивидуальное сознание испарилось.

Более 100 последователей со всей страны приехали на недавнюю годовщину смерти Ма Джая. Рекламный щит с изображением гуру прилип к краю главного дома ранчо. Ее черные глаза, морщинистые озорством, смотрели на ее монахов внизу. Они лежали перед ней и один за другим целовали землю.

Затем последовал бруклинский звон. «И этот танец между днем ​​и ночью продолжается», — записанный голос Ма Джая эхом разнесся по пруду и траве.«И эту ночь я посвящаю всему человечеству. Пусть покой овладеет вами. Сладость. Пусть радость жизни охватит вас. Ибо это Каши».

Служители плакали от воспоминаний: в пятницу вечером в апреле 2012 года Ма Джая умерла в своей постели в возрасте 71 года от рака поджелудочной железы. Она хотела «оставить свое тело» на ранчо и запретила любые попытки реанимации.

После ее смерти десятки людей устремились по улицам крошечного Себастьяна. Народный певец Арло Гатри, десятилетиями следовавший учению Ма Джая, безоговорочно оплакивал ее.«Я встретил много очень важных людей», — сказал он репортерам. «Но я могу честно сказать, что ни один человек, которого я когда-либо встречал в своей жизни, не был таким веселым, искренним, смелым и непримиримым, как она».

Следующей была актриса Джулия Робертс. Она обнаружила Ма Джая во время подготовки к своей роли в фильме 2010 года «Ешь, молись, люби ». «В жизни мало людей, которые оказывают только самое теплое и сильнейшее положительное влияние, какое только можно представить», — написала она в поминальной службе по электронной почте.«Она была одним из тех людей для меня и моей семьи».

Тем временем, за сотни миль к северу, в спальне, расположенной внутри кирпичного дома в Брэдфорде, штат Пенсильвания, iPhone Молли чирикал со свежим сообщением. «Да, Молли, это правда», — говорилось в сообщении. «Вчера вечером в 21:49».

44-летняя Молли, окрашенная в блондинку, положила трубку и почувствовала облегчение, смешанное с грустью. «Я протолкнула эмоции внутрь себя, — говорит Молли. «А потом мой муж вернулся домой, и я потеряла его. Я плакала.С меня сняли тяжесть … Это был самый счастливый день в моей жизни ».

Позже она плакала в постели рядом со своим мужем, профессором Университета Питтсбурга-Брэдфорда.« У меня были воспоминания о мужчине, который нащупывал «Я», — вспоминала она. «Я сказала мужу:« Я думаю, что что-то случилось со мной в детстве ».

Молли утверждает, что в тот момент — только после того, как ее мать умерла и не смогла защитить себя — она ​​вспомнила, что произошло 30 лет назад. Когда ей было 14 лет в 1981 году, она говорит, что ее мать выдавала ее замуж за 25-летнего члена церкви по имени Кевин Браннон, чтобы он мог ее оплодотворить.

Ранее в этом году в суде штата Майами Молли подала в суд на Каши, Браннона и Кэролайн Хатнер, которые представляют поместье Ма Джая. «Начиная с 1979 года Ма Джая« приучила »ее к тому, что она поверила, что она должна вступить в половую связь со взрослым членом, чтобы дать Ма Джайе еще одного ребенка», — говорится в иске. «Такой« уход »включал … наркотики и алкоголь в попытке нормализовать [Молли к мысли], что девочки ее возраста должны были заниматься сексом со взрослыми из культа Каши, забеременеть и отдать своих детей Ма Джая.«

Эта подготовка, обвинения в гражданском иске, также включала в себя Брэннон, неоднократно изнасиловавший ее с поощрения Ма Джая.« Я помню, как отключился [во время секса] и ушел в другое место », — сказала Молли в интервью.« Это было то, чего от него и ждали. я ».

10 декабря 1981 года Молли говорит, что втиснулась в белое свадебное платье в доме площадью 5 000 квадратных футов на Олд Катлер-роуд в Пальметто-Бэй. В тот день она утверждает, что ее мать выдвинула ее замуж за Браннона, а затем позвонила. Датта Дас — на небольшой церемонии в доме.«Я помню волосы моей матери», — сказала Молли. «Ее волосы всегда были длинными и обычно угольно-черными, но тогда они были серыми. Я помню, что это было в гостиной, и позади нас, от пола до потолка, были зеркала. Справа была барная стойка. Я помню. потом сидел за стойкой и ел торт «.

Судебный процесс более конкретен: «Во время церемонии бракосочетания [Браннон] получил инструкции от Ма Джая и действительно нащупывал, ласкал и сексуально стимулировал [Молли]». Два человека, которые утверждают, что останавливались в доме в заливе Пальметто, и говорили с New Times на условиях анонимности, сказали, что они были свидетелями того, как Ма Джая объявил о браке Молли с Бранноном позже той же ночью.(В ходатайстве об увольнении, поданном в марте, Браннон отрицает, что он был женат или занимался сексом с Молли, называя обвинения «безрассудными» и «изначально ложными». И он, и его адвокат, Элизабет Боан, отказались от дальнейших комментариев.)

Неделя позже, как утверждается в иске, Ма Джая приказал члену церкви сделать Молли тест на беременность. Это было отрицательно.

Ашрам Каши также отрицает эту историю, называя ее еще одним проявлением семейной драмы. «Ма и [Молли] были разлучены много лет», — говорит пресс-секретарь Чирилло.

Затем, после смерти Ма Джая, Молли была исключена из наследства, говорит Чирилло. «Это чушь. Её нет в завещании; а потом, вдруг, она вспоминает об этом? Вздор». (Адвокат Молли, Джон Лейтон, говорит, что его клиент обнаружил, что ее не было в завещании матери, только после того, как она подала иск. Молли говорит: «Меня не волнуют деньги; я просто хочу, чтобы люди знали правду».)

Кэрол Лурье, которая много лет была связана с ранчо и однажды критиковала его, говорит, что сомневается в Молли и ее истории.«Я нахожу ее мотивы очень подозрительными. Она могла подать иск, когда ее мать была жива».

Несмотря на надвигающуюся судебную тяжбу, недавнее поминовение Ма Джая сияло весельем и улыбками. Дети бегали и играли среди родителей, пьющих чай. В тени новых домов, возвышающихся в лесу, служители обменивались любимыми историями Ма Джая — в этот раз она назвала студента «Богом», потому что он был таким красивым. Или как она всегда дарила каждому ребенку леденец. На следующий день, когда дождь обрушился на ашрам, некоторые из ее последователей раздевались и плавали в непрозрачном пруду, где был рассыпан прах Ма — и снова были одним целым с гуру.

18 вещей, которые нужно знать о Doja Cat

Рэпер и певец Doja Cat — настоящее имя Amalaratna Zandile Dlamini — прорвался с вирусной песней под простым названием «Mooo!» Ее сценическое имя — Доджа-Кэт, потому что «Я сильно пристрастился к марихуане и культуре, поэтому, когда я начал читать рэп, я подумал о слове« доджа »и о том, как оно звучит как имя девушки».

Мы здесь, чтобы рассказать вам 18 фактов о черном еврейском рэпере Doja Cat.

1. Амала родилась в Тарзане, Калифорния, в 1995 году в семье еврейской американской мамы , Деборы Элизабет Сойер, и нееврея южноафриканского отца , Думисани Дламини.

2. «Моя мама была художницей и любит петь за закрытыми дверями. Мой отец — южноафриканский актер, который танцевал в бродвейских мюзиклах для Lion King . Я взяла всего понемногу у них обоих », — пояснила она.

3. Ее мама вырастила ее как мать-одиночка ; ее отец не очень-то присутствовал в детстве. Она жила в городе Рай, штат Нью-Йорк, и в ашраме в Шерман-Оукс, штат Калифорния.

4. Теперь ее отец комментирует ее сообщения в Instagram, на которые она говорит: «Я не злюсь ни на него, ни на что-либо другое, но , очевидно, немного странный .

5. «Моя мама была своего рода хип-хоп головой, иронично, потому что вроде — я еврейка, моя бабушка еврейка , она белая, и она никогда не слышала такую ​​музыку, пока не начала встречаться с людьми и «Вау, мне это очень нравится», — объяснил Доджа Кэт. «Когда у нее появится я, она будет много играть Эрику Баду, много Fugees, а также Jamiroquai и Seal, Earth, Wind, & Fire, Элис Колтрейн, Джона Колтрейна и многих других подобных вещей…»

6. Ах да, это , а не ее родители :

ЭТО НЕ МОИ ГЕРБАНЫЕ РОДИТЕЛИ.МОЖЕМ ЛИ МЫ ПРЕКРАТИТЬ СОЗДАТЬ ПАТЕТИЧЕСКИЕ И УЖАСНЫЕ ВИДЕО ОБО МНЕ И ПОЛОЖИТЬ ЭТИ ОДИН ЕБАНЫЕ ФОТОГРАФИИ В КАЖДУЮ ОДИНУ pic.twitter.com/HKn1Iflj5T

— Doja Cat (@DojaCat) 9 февраля 2020 г.

@thetalko вы, ребята, жалкие. Вы не найдете фотографии моей мамы в Интернете. это не моя гребаная мать, и научись произносить мою фамилию. ваше видео, которое вы сделали обо мне, отстой. выбери другую дерьмовую работу. жалкие гребаные неудачники.

— Doja Cat (@DojaCat) 9 февраля 2020 г.

7.Примерно в 11 лет она занялась брейк-данс и танцевала в команде в Лос-Анджелесе. Еще она ходила в серф-лагерь , когда росла.

8. Она бросила школу в 11 классе и занялась музыкой. Она начала записывать песни в GarageBand и размещать их в SoundCloud. (Ее soundcloud, amalaofficial, все еще жив.)

9. Ее дебютный сингл , «So High», был выпущен на SoundCloud в 2013 году, а затем переиздан как сингл после того, как она подписала контракт с лейблом.

10. Вдохновленная костюмом для тура с коровьим принтом, она написала песню «Mooo!» менее чем за сутки. Он стал вирусным в августе 2018 года с такими словами: « сука, я корова / я не кошка / я не говорю мяу ».

11. Ее дебютный альбом Amala вышел в марте 2018 года. На этом альбоме? Песня под названием «Juicy», , которую она позже ремикшировала с Tyga в августе 2019 года:

« Мне нравятся задницы , и я думаю о задницах, и мне хотелось написать песню для задниц», вот почему она написала « Сочно.Это очень забавное видео:

12. Ее второй альбом, Hot Pink , вышел в ноябре 2019 года.

Я ОЧЕНЬ рад объявить о выпуске моего второго альбома «HOT PINK» 7 НОЯБРЯ 💕🥵 СПАСИБО СПАСИБО всем участникам. Мое сердце бешено колотится, и я знаю, что названия многих из этих песен не те, что вам, ребята, уже знакомы. #HOTPINK pic.twitter.com/Fcv80F77HG

— Doja Cat (@DojaCat) 2 ноября 2019 г.

13.Она была в саундтреке хищных птиц, , саундтреке (фильм, в котором, в частности, снялась чернокожая еврейская актриса Джерни Смоллетт-Белл). Видео очень забавное:

14. Мы еще даже не говорили о ее Instagram !! Ее стиль потрясающий :

15. В 2018 году сразу после «Муо!» Люди нашли ее старые твиты с гомофобными оскорблениями. Доджа Кот сначала удвоил (eek), затем извинился , написав: «Я использовал ужасные уничижительные и ненавистные слова по отношению к людям по незнанию.Я просто хочу, чтобы вы, ребята, знали, что вы невероятно особенные, и я очень храню вас в своем сердце. Мне жаль всех, кого я сильно обидел или обидел. Вы все достойны любви и поддержки ».

16. Она любит ругать людей в Твиттере . (Серьезно, она говорила об этом в интервью.)

Кто-то сказал мне выглядеть взволнованным сегодня, и мне захотелось наполнить их дом тараканами.

— Doja Cat (@DojaCat) 16 октября 2019 г.

Просто хотел, чтобы все знали, что они могут отсосать мои гребаные яйца.

— Doja Cat (@DojaCat) 14 декабря 2019 г.

17. Ее песня « Say So » стала вирусной в TikTok:

Она только что выпустила видеоклип на песню:

18. «Я никогда не переставал думать о том, что мне делать дальше», — сказал Доджа. «Итак, как бы мне ни казалось, что я иду всю жизнь вслепую, я знаю, чего хочу ».

Заголовок: Doja Cat выступает 15 декабря 2019 года в Лос-Анджелесе, Калифорния, фото Тимоти Норриса / WireImage.

Мирный ашрам, окруженный природой — Обзор ашрама Маа Йога, Ришикеш, Индия

Мы пошли, рассказав д-ру Амрит ранее о состоянии нашей дочери. Он пообещал, что нарисует схему диеты, сделает все возможное для нее и для нас. Наша дочь два с половиной месяца страдала от болезни легких, потери веса и т.д., о чем ему сказали, и он заверил по телефону, что позаботится о ней. Мы верили.

Мы пошли с большим энтузиазмом, но мы очень огорчены, увидев, что ему не хватало приверженности в целом.

Кроме того, он просил всех вставать в 4.30 утра для Божественной медитации, а сам он не приходил в назначенное время. Он придет очень поздно, попросит повторять ОМ и затем исчезнет.

Повторение ОМ 101 раз заставит нас почувствовать себя Божественной Душой, но как доказать, что вы божественны? Кто докажет? Деньги все сделают? Доказывает ли это привлечение всех иностранцев к такой приверженности? & перед обучением нужно практиковать это … Деньги не всегда деньги

Он сказал нам быть готовыми к 6.В 30 утра он отвезет нас на берег Ганги для медитации … и снова его там не было. Итак, наконец, за день до отъезда мы решили ехать сами.

Диеты не планировалось.

Также не хватало знаний по аюрведическому лечению, основам.

Приверженность здоровью к заботе о своих клиентах очень низкая. Так что, если вы заболели, несите ответственность за себя, носите с собой собственные лекарства от кашля и простуды, лихорадки, подвижности и т. Д.

Учитель йоги — для имени.
У нас есть лучшие варианты для медитации, йоги и аюрведы. Более преданные. Просто нужен правильный поиск, а не по номиналу всего, что написано на веб-сайтах, показано на веб-сайтах или сказано по телефону.
Ваши отношения с президентом или премьер-министром не улучшат ваше поведение. Скорее, вы становитесь тем более ответственными.

Некому присутствовать на стойке регистрации или в ведении домашнего хозяйства. Да, старая баба об этом позаботилась.

Что хорошо, так это то, что доктор Амрит и его отец энергичны.Старший доктор Агрвал хорошо разбирается в аюрведе, но посещает его раз в неделю.
У них действительно хороший и заботливый персонал. Благодарим персонал за то, что они заставляют вас чувствовать себя немного лучше.
Массажеры хорошие.

Да, без обид, они молодые и наши собственные дети. Доктор Амрит молод, он сладко извинился и пообещал поправиться, и я надеюсь, что он это сделает. Ашраму не хватает женского тепла и заботы, которые, я надеюсь, его жена скроет и восполнит в соответствии с названием «Центр йоги Маа» (мать).

Мне нужно было написать это, чтобы никого не обидеть, но иногда мало что из сказанного публично причиняет нам вред, и мы стремимся к совершенствованию. Это то, что я хочу. Веры не должно быть, никогда не должно быть сломлено.

ПРИНИМАЙТЕ СВОИ ЧАНТЫ — Sun Sentinel

КАК САМОЛЕТ НАПРАВЛЯЕТСЯ НА ЕГО спуске в международный аэропорт Нассау, открывается вид на золотой изгиб пляжа Парадайз-Айленда. Ниже находятся огромный курорт и казино Paradise Island, 18-этажный отель Holiday Inn и обширный клуб Club Med.Также есть лесная зона, где не видно никаких построек, даже пляжных домиков. С воздуха он кажется безлюдным.

Но мне виднее. Этот живописный участок на самом деле является центром йоги Шивананда Ашрам, процветающим сообществом, которое отличается от своих более блестящих соседей не только отсутствием внушительной архитектуры, но и приверженностью более простому образу жизни. Те, кто пьют ром и гуляют на солнышке у бассейна Holiday Inn, могут посчитать такой образ жизни своеобразным, если не совершенно странным.Для чего вы приехали на Багамы?

ПРОБУЖДЕНИЕ ПРОЗВОНОЛОСЬ 15 МИНУТ назад, но я просто заставляю себя встать с постели, натягивая спортивные штаны и толстовку. Мой сосед по комнате, учитель аэробики из Торонто, уже оделся и ушел. Я хватаю толстый поролоновый коврик, на котором буду сидеть во время медитации, и выхожу из крошечного бунгало в предрассветный холод.

Мимо меня по грязной тропинке проходит фигура, закутанная, как бедуин, в одеяло. В темноте впереди, мимо бунгало, расписанных фресками с изображением синекожих кришнаитов и соблазнительных Шивасов, я могу различить неровные силуэты тех, кто уже собрался для медитации в храме ашрама под открытым небом.

Через двадцать минут после начала медитации первые лучи света задевают мачту круизного лайнера, стоящего на якоре в гавани Нассау, через залив от Райского острова. Горохово-зеленый колибри, маленький и яркий, как шмель, беззвучно парит у устья антуриума. Полосатый кот ретрита извилисто трется среди сбившихся в кучу тел.

Свами Вишну Девананда, который основал этот и другие Ашрамы Шивананды в Соединенных Штатах и ​​Канаде, случайно находится в городе на этой неделе. Это приземистый, орехово-коричневый индеец.Но Свами Шанмугананда, индуистский святой и духовный лидер ретрита Райского острова, — очень красивый 44-летний канадец, который выглядит на десять лет моложе и говорит с безупречным британским акцентом и безупречной дикцией театрального актера. Когда он читает лекции, его руки плавны, как у мима.

Теперь, наклонившись вперед через алтарь, украшенный изображениями вездесущего Кришны и святых фигур из других религий, он произносит индуистское песнопение: «Ом Намах Шивая.

Сорок или около того собранных связок, которые теперь начинают принимать человеческий облик, когда они сбрасывают свои одеяла, повторяют слова: «Ом Намах Шивая, Господь Шива, Господь йогов».

В Ашраме Шивананда это начало нового дня.

АШРАМ, РАСПОЛОЖЕННЫЙ НА изящном изгибе райского острова Нассау, несовместим с этим островом казино, ночных клубов и поклонников солнца. Пить, курить, употреблять наркотики и обнажаться на пляже запрещено.Меньшие пороки — гамбургеры, яйца, кофеин — тоже запрещены.

Гости встают под звук гонга в 5:30 утра и следуют режиму упражнений, медитации и пения, предназначенному для избавления от их привязанностей к мирской роскоши.

Комнаты в лучшем случае спартанские: от хижин для медитации на двоих с видом на море до общежитий на четверых. Два вегетарианских обеда в день (бранч в 10 и ужин в 6) подаются в форме шведского стола, и волонтеры из числа гостей помогают обслуживать.Любому, кто прибывает сюда с ожиданием обслуживания номеров, «счастливого часа» или частной ванны, мягко предложат переехать в Holiday Inn или Club Med.

«Это случается время от времени», — говорит Свами Шанмугананда. «Сюда приезжает кто-то, кто не подготовлен к образу жизни на ретрите. Их глаза становятся остекленевшими, когда они понимают, что не будут заказывать Май-Таис из обслуживания номеров. Они стали настолько зависимы от своей роскоши, что могут». Без них не обойтись.

Жизнь в ашраме очень мало изменилась с тех пор, как он открылся в 1967 году на первой береговой линии, пожертвованной состоятельным учеником Свами Вишну, основателя курорта. Ежедневный график — начало в 5:30 утра и окончание Отключение света в 23:00 — основан на пяти принципах правильных упражнений, дыхания, расслабления, диеты, мышления и медитации. Предоставляется свободное время для принятия солнечных ванн и подводного плавания или поездки на лодке в Нассау для покупок на соломенном рынке и специализированные магазины вдоль Бэй-стрит.

Дружба завязывается между людьми, которые приезжают из Европы и Австралии, чтобы попробовать омолаживающую среду.

«Сюда приходят люди, которые пробовали другие вещи, — говорит Свами Шанмугананда. «Они пробовали дискотеки, Club Meds, материальные вещи этого мира, и теперь они ищут чего-то большего. Они здесь не для роскоши, это очевидно, а для дисциплинированного образа жизни».

Уединение открылось почти в тот день, когда на пляже начали работать казино.Дисциплина против упадка. По иронии судьбы, ближайшим соседом отступления является Club Med, чья атмосфера бурлящего гормона и беззастенчивого гедонизма олицетворяет все, чего они стремятся избежать на этом отступлении.

Во время вечерней медитации, когда в тишине кажется, что мы действительно находимся на какой-то нетронутой, первобытной планете, внезапная пульсация музыки в Club Med разрушает чары. You Ain’t Nothin ‘But a Hound Dog поддерживает наши дыхательные упражнения. Тем не менее, можно представить себе ворчание в Club Med, когда в предрассветные часы страстное пение сотен или около того потенциальных йогов вызывает похмелье.

«Club Med в какой-то момент пытался выкупить нас, и нам пришлось пожаловаться на их шум», — говорит свами. «Но вы должны помнить, что люди в Club Med ищут душевного покоя, как и люди в ашраме, как и люди повсюду. Просто они делают это совсем по-другому».

Ритрит по йоге привлекает гостей всех возрастных групп, уровней образования и образования. Во время моего пребывания среди них была немецкая девушка-подросток из Хайдельберга с двухмесячной дочерью на буксире; две бодрые дамы за 70, которые ловко держатся на голове и болтают о квартирах на Коста-дель-Соль; веселый парижский иглотерапевт, вышедший замуж за растафарианца; брокер по сырьевым товарам, спасающийся от зимы в Чикаго; и робкая медсестра из Канзас-Сити.

В ретрите тоже немало знаменитостей. Шон Коннери, Берджесс Мередит и Ральф Абернати провели несколько раундов приветствия солнцу и стойки на голове на открытой платформе для упражнений с видом на гавань Нассау.

Знаменитость или нет, ожидается, что каждый, кто посещает ашрам, при необходимости внесет свой вклад, будь то помощь в мытье кастрюль и сковородок, подметание каменных дорожек или предоставление каких-либо практических навыков, таких как инженер-электрик, который починил генератор, когда он вышел из строя.

«В 1975 году мы проводили здесь международный конгресс учителей йоги», — говорит Свами Шанмугананда. «Рави Шанкар был здесь, и у нас было более 500 человек. Это было в то время, когда в ашраме был только один душ и крошечная кухня, а конгресс длился 10 дней. Но все было тихо, упорядоченно и мирно. сохраняя безмятежный ум «.

РАБОТА С АШРАМОМ МОЖЕТ БЫТЬ неприятна для тех, кто привык спать до 10, а затем завтракает яйцами, беконом и кофе.Но, оказавшись в рутине, время проходит легко.

Встать в 5:30 для медитации и пения, затем упражнения, за которыми следует завтрак из ломтиков яблока (два ломтика на человека), хлеба с маслом, салата и кучи коричневого риса. Затем есть свободное время для плавания или сноркелинга или наслаждения запретной чашкой кофе в Holiday Inn до 16:00. урок упражнений и ужин (больше риса, салата и супа). Завершается день вечерней медитацией и лекцией.

В субботу вечером выступает отряд индийских танцоров, и на этот раз именно гости ретрита заглушают Club Med.

А потом праздничное настроение дополняют большие шарики сливочного мороженого с орехами пекан. Это маленькое угощение было встречено с таким энтузиазмом, что можно было подумать, что свами только что приготовил Дом Периньон и икру.

В мою последнюю ночь на ретрите регулярное вечернее расписание медитации и пения в храме под открытым небом прерывается прогулкой по пляжу, совершаемой в полной тишине, пока мы не доберемся до места назначения — бетонной стены с видом на море. Там мы медитируем, глядя на море, залитое лунными пятнами.Восхитительные исполнения «Удивительной благодати» и «Когда святые идут маршем в вечерних шапочках».

«Это что-то вроде летнего лагеря», — смеется одна женщина.

«Но лучше», — добавляет ее спутник.

ЖИЗНЬ В АШРАМЕ ПОДДЕРЖИВАЕТСЯ тонкой дисциплиной. Я чередую энтузиазм по поводу занятий асанами (стойки на голове, стойке на плечах и т. Д.) И стремление задержаться на пляже или в постели, отдыхая от тягостного напряжения тела в йогических позах.

Согласно правилам ашрама, посещение всех занятий является обязательным, но когда я слышу, как две молодые француженки хихикают, пропустив дневное занятие, чтобы купить пляжную одежду в бутиках Holiday Inn, я немного завидую.Конечно, я мог бы делать покупки в собственном бутике ашрама, где продаются книги и кассеты по йоге, а также футболки со слоганом «Медитация: это не то, что вы думаете».

К концу первой недели мои мышцы начинают приспосабливаться к 90-минутным тренировкам и ожидать их. Просыпаться на рассвете больше не похоже на утомительную работу. Даже пение звучит пикантно.

Иногда я с нетерпением жду возможности покинуть ретрит, когда я планирую провести ночь с горячей водой, двуспальной кроватью и уединением в комфортабельном отеле в Нассау.Но когда наступает последний день, я сожалею о конце моего визита. Я буду скучать по непринужденному духу товарищества в ретрите, по рутине медитации, пения и упражнений.

«Какой сегодня день?» — риторически спросил Свами Шанмугананда во время одной из своих лекций. «На один день ближе к смерти для не-йога — на один день ближе к просветлению для йога».

Возможно, я не приблизился к просветлению, но, возможно, я увидел один из путей.

НЕСКОЛЬКО КРУПНЫХ АВИАКОМПАНИЙ ПРИлетают в Нассау из Форт-Лодердейла и Майами.Стоимость авиабилетов туда и обратно колеблется от 80 до 100 долларов. Chalks Airlines (305-467-7233) летает на гидросамолете прямо из Майами и Форт-Лодердейла на Парадайз-Айленд. Стоимость авиабилета туда и обратно составляет 140 долларов.

Прибыв в международный аэропорт Нассау, позвоните в ашрам ретрита по номеру 32-62902, затем возьмите такси до дока Русалок (около 14 долларов), где вас встретит лодка ретрита.

Цены на ретрите варьируются от 40 долларов за ночь на человека за комнату в общежитии до 55 долларов за человека за хижину для медитации.Гости, которые привозят собственные палатки, платят 30 долларов в день. В стоимость входят два вегетарианских приема пищи и два занятия в день. Дети приветствуются. Для бронирования звоните 1-809-326-2902.

Обзор Aashram: в шоу Бобби Деола лай хуже его укуса

Аашрам
Директор — Пракаш Джа
В ролях — Бобби Деол, Аадити Поханкар, Чандан Рой Саньял, Даршан Кумаар, Ануприя Гоенка

Аашрам, акцент на MX Player, столь же непоследователен, как и акцент Бобби Деол в MX Player.В то время как актер изо всех сил пытается избавиться от своей урбанистической ауры, сериал — об одной из тех донги-баб, о которых вы читаете в новостях — никогда полностью не соответствует потенциалу своей предпосылки. Это не так страшно, как должно быть, но это не мешает ему быть абсолютно нелепым.

Аашрам начинается с заявления об ограничении ответственности, почти такого же размера, как и этот обзор. Это не похоже ни на что из того, что я когда-либо видел — это не просто текст на более простом фоне, а просто украшенный излишествами, как сам Баба Нирала.Доброжелательный Баба, которого играет фанат Бобби Деол, очаровательная фигура, которого в равной мере уважают и боятся.

Смотрите трейлер Аашрама здесь

После того, как семья молодой девушки-далита подверглась жестокому нападению со стороны мужчин из высшей касты за то, что осмелилась проникнуть в их район, она идет в полицию, чтобы зарегистрировать РПИ. Но копы, которые либо коррумпированы, либо находятся в сговоре с влиятельными семьями, отговаривают ее от подачи жалобы. Ей говорят, что в отместку упадут и другие тела.Поэтому ради справедливости, как Америго Бонасера ​​из «Крестного отца», она обращается к Бабе. Да, и начальная сцена Аашрама, как и в шедевре Фрэнсиса Форда Копполы, также происходит во время свадьбы.

Это не единственные повествовательные и тематические параллели, которые режиссер сериала Пракаш Джха проводит между Аашрамом и Крестным отцом. В более поздних сериях также представлена ​​поп-звезда в стиле Джонни Фонтане, которую играет Адхаян Суман. Но проводить сравнение между ними было бы оскорблением Копполы и неуместным признанием Джа.

Поклонники его влиятельного социально-политического кино могли бы отреагировать на Аашрам, но те, кто не считает такие фильмы, как Гангааджал и Раджнити, современной классикой, будут недовольны отсутствием тонкости в шоу.

Бобби Деол на кадре из Аашрама.

Например, Аашрам почти отказывается от некоторых из самых убедительных идей, изложенных в его первом эпизоде. Многолетние темы Пракаш Джа, такие как каста и коррупция, отодвинуты на второй план в пользу случайных романтических сюжетов и полицейской процедурной дуги, которая была намного лучше реализована в Sacred Games и Paatal Lok.Во второй раз за две недели, после неутешительного «Класса 83», звезда Бобби Деол обнаруживает, что его присутствие ограничено до поддержки, хотя, по логике вещей, ему следовало бы отвести роль, соответствующую его высокому составу счетов. В его исполнении есть холодность там, где должна была быть плавность.

Иногда кажется, что Джа направил большую часть бюджета на сцены Деола до такой степени, что всякий раз, когда актера нет на экране, что часто бывает, происходит заметное падение стоимости производства.Некоторые сцены даже, кажется, были сняты на зеркалки. Это не означает, что виноваты камеры — мы видели великолепные фильмы, снятые на iPhone, — но это делает историю небрежно некинематографичной.

Не у одного, а у двух персонажей после того вступительного эпизода произошла такая резкая перемена в настроениях, что ни я, ни шоу не могли должным образом восстановиться. Если бы эта эволюция развивалась постепенно, в течение девяти серий, мне было бы намного легче поверить в это. Но для явно коррумпированного полицейского в Уттар-Прадеше стать маяком честности за несколько минут, главным образом потому, что он хочет добиться своего коллеги, было бы трудным поворотом для любого.

Бобби Деол на кадре из Аашрама.

Аашрам — это очищенный рассказ о потенциально скандальной истории. Никогда это не проявляется так явно, как в горстке «сексуальных сцен», которые сериал с силой вставляет в повествование. В то время как персонажи загадочным образом забывают, как целоваться в одном из них — они регулярно пропускают свою цель, вместо этого находя стороны рта друг друга или даже носа — каждая из этих сцен по какой-то странной причине подвергалась самоцензуре.

Зрителей это может раздражать, особенно потому, что язык и насилие вообще не подвергаются цензуре.А теперь сравните это со сценой «гуруджи ка пьяар бхи мила» из «Священных игр», или оргией из «Дикой дикой страны», или бесчисленными историями, которые мы читали о том, что происходит в резиденции Рам Рахима Сингха в Сирсе.

Также прочтите: Обзор Wild Wild Country: Невероятный взгляд Netflix на «секс-культ» Ошо будет преследовать вас в течение нескольких дней

Это общее ощущение, которое Аашрам оставляет вам. Это шоу не имеет смелости своих убеждений. Самоцензура сексуальных сцен символизирует трепет, с которым Джа подходит к этой истории.