Медитация випассана отзывы: Медитация Випассана — 10-дневный курс, как его преподает С.Н. Гоенка в традиции Саяджи У Ба Кхина — «Випассана — 10 дней монашеской жизни, вернувшие меня с головы на ноги. Это совсем не то, что я ожидала от медитации, — это нечто другое, но намного круче и эффективнее!) Честный отзыв о том, что такое «випассана», как она проходит и что дала лично мне»

Медитация Випассана — 10-дневный курс, как его преподает С.Н. Гоенка в традиции Саяджи У Ба Кхина — «Випассана — 10 дней монашеской жизни, вернувшие меня с головы на ноги. Это совсем не то, что я ожидала от медитации, — это нечто другое, но намного круче и эффективнее!) Честный отзыв о том, что такое «випассана», как она проходит и что дала лично мне»

Всем доброго времени суток!

Уже прошло почти два месяца с того момента, как я прошла первый в своей жизни 10-дневный курс медитации випассана. По приезду оттуда у меня было очень много эмоций, а я хотела написать максимально объективный отзыв. Поэтому и выждала некоторое время)

Про випассану я узнала от одного блогера, который взахлеб расхваливал эффект от нее. Ну, и я тоже загорелась этой идеей, начала искать центры, в которых проводится обучение, а их оказалось с одной стороны немало, а с другой не так и много. Например, в Украине такой центр только один и он временный — принимает студентов только весной и осенью. К тому же помещение они арендуют в детских оздоровительных лагерях, своего не имеют.

Я остановила свой выбор на постоянном центре, который находится в Подмосковье — Дхамма Дуллабхе и очень довольная, что попала именно сюда. Это действительно полноценный центр, в котором созданы абсолютно все условия для медитации. Даже если и захочешь придраться — не придерешься!) Но о нем я писала в другом отзыве, сейчас же больше внимания уделю собственно випассане.

Изначально я думала, что випассана — это просто сидеть ровно и ни о чем не думать. И было даже непонятно почему курс целых 10 дней, ведь можно и меньше времени уделить на это.

Да и описание, которое я нашла в интернете, особо ничего мне не объясняло…

Випассана, в переводе с древнеиндийского языка пали, означает видеть реальность такой, какая она есть. Випассана является одной из самых древних техник медитации. Она возникла в Индии более 2500 лет назад как универсальное средство от всех несчастий, как Искусство жить.

Смысл этих слов мне стал понятен только после того, как я сама прошла курс от начала и до конца)

В конце курса нам выдали информационные листовки с общей информацией о технике випассаны — вот здесь написано более понятно!)

*** Зачем я туда поехала? ***

Я не могу назвать себя несчастной жертвой или мученицей, я не ехала избавляться от всех несчастий в своей жизни. Да, у меня хватает проблем, но они все решаются действиями, а не молчанием, и я отдаю себе в этом отчет.

Моей главной целью было обрести инструмент для работы с подсознанием, повышение своей продуктивности и отчасти духовное развитие. А ещё мне очень хотелось, чтобы у меня была четкая внутренняя ясность в том, что и как делать дальше.

Получила ли я желаемое? 100% и даже больше!

*** Как попасть на 10-дневный курс? ***

Для того, чтобы попасть на курс нужно пройти регистрацию на официальном международном сайте Регистрация открывается в 7:00 ровно за 2 месяца до начала обучения. И у меня получилось попасть только на третий раз.

Первый раз я прошляпила регистрацию по своей глупости. Как-то вылетел у меня тот факт, что регистрироваться надо так заранее.

Второй раз я знала, в какой день открывается регистрация, но решила, что день длинный и я успею еще. Я попыталась зарегистрироваться в 10 утра, но было поздно — все места были заняты. Есть ещё короткие и длинные списки ожидания, и отдельно места для служащих, но в них могут попасть только те, кто уже прошел хотя бы один 10-дневный курс випассаны.

Ну а третий раз я уже с 6:45 сидела у монитора и постоянно обновляла страничку с формой регистрации. Как только форма стала активной, я сразу же начала заполнять анкету. На это предусмотрено 15 минут, это время за потенциальным будущим студентом закрепляется бронь, если не успеваешь заполнить — бронь снимается и на курс может попасть кто-то другой. Я начала заполнять практически мгновенно и делала это очень быстро, но все равно получилась 24 из 50… Как минимум 23 человека оказались шустрее меня)

После регистрации на электронную почту приходит письмо от медитационного центра

И немного позже общая информация

Потом, через месяц после этого, приходит еще одно с просьбой подтвердить участие или отказаться от места. Никакой навязчивой рассылки нет, все только по делу.

После подтверждения снова приходи письмо следующего содержания

Во время прохождения випассаны важно соблюдать кодекс дисциплины.

*** Кодекс дисциплины для новых студентов включает в себя запреты на: ***

— убийство живых существ

— воровство

— любые виды сексуальной активности

— принятие любых опьяняющих или одурманивающих средств

— ложь

*** А для старых студентов есть еще три правила: ***

— старым студентам нельзя спать на высоких и мягких кроватях

— нельзя кушать после полудня

— нельзя носить какие-либо украшения

*** Кодекс дисциплины также запрещает во время прохождения випассаны: ***

* разговаривать друг с другом с помощью речи, жестов, мимики, взглядов

* совершать какие-либо религиозные действия на территории центра, носить амулеты и т.д.

* заниматься любыми активными тренировками

* заходить женщинам на мужскую половину центра и мужчинам на женскую

* приносить еду со столовой в жилые корпуса

* ходить в открытой или короткой одежде (особенно женщинам)

* пользоваться телефоном или любыми другими средствами связи (телефоны и ценные вещи сдаются в камеру хранения в день прибытия в центр)

* нарушать распорядок дня

А специально для забывчивых в центре сделан стенд

Ну, и ещё перед выездом присылают информацию о том, что желательно взять с собой

Распорядок дня одинаковый практически все 10 дней.

Правда, последний день не такой же

*** Мой личный опыт и впечатления от прохождения випассаны ***

Я проходила курс с 8 июня по 19 июня 2019 года.

Условно день приезда называют здесь нулевым днем. В этот день проходит регистрация, сдача ценных вещей в камеру хранения, поселение, ужин и вводная информация.

Для регистрации нужно было приехать 8 числа в период с 14 до 17:00. Если опаздываешь, то место отдают людям со списка ожидания.

Мне пришлось ехать на курс с Москвы, ехала электричкой и ту электричку, которая мне подходила идеально, взяли и отменили... Вы даже не представляете, как я паниковала! Я написала кучу сообщений в ватсапп и телеграм на номера центра випассаны, звонила на все доступные мне контакты, но никто нигде не отвечал. В итоге я опоздала на час. И мне очень повезло, что мое место не успели никому отдать. После меня еще доезжали люди, но им уже отказывали, так как мест уже не было.

На месте еще раз заполняется анкета, сдаются копии всех необходимых документов, предоставляется возможность позвонить родным перед сдачей телефона в камеру хранения. В эту же камеру сдаются кошельки, украшения, ценные вещи и блокноты с ручками (писать и рисовать во время курса нельзя!).

Поселение проходит быстро и без лишних слов — у всех абсолютно одинаковые условия, все равны.

На ужин у нас был гороховый суп, но он мне показался самым вкусным и сытным супом в моей жизни)) Так бывает, когда целый день на нервах и ничего не кушаешь)

Вводную информацию я бы разделила на 2 части. Первая проходила в столовой и вмещала в себя организаторские моменты.

Ещё вначале нам объяснили, что обучение випассане вещь добровольная, как и пожертвования в конце курса. Никто не считает деньги, которые человек решил оставить на обеспечение достойных условий обучения и проживания студентам из следующего курса. Если студент уедет ранее, чем закончится випассана, — с него не возьмут деньги даже если он сам захочет их оставить. Также, студенту ничего не будет если он пройдя 10 дней не захочет ничего оставлять. Есть два варианта пожертвования — в специальный ящик или безналом на счет организации.

Нам также объяснили, что разговаривать между собой нельзя совсем, с менеджерами курса — по необходимости и в рамках их компетенции, а с учителем — по всем вопросам, но по обязательной предварительной записи

А вторая часть проходила в медитационном зале. Вернее, это была 2-часовая настройка на медитацию, объясняли, как сидеть, как дышать и т.д. По завершению медитации разговаривать уже было нельзя.

Эти два часа дались мне тяжело. Порой я сутулюсь, когда хожу, а сидеть нужно было с ровной спиной. Как результат у меня все 2 часа жутко болела спина, особенно там, где она неровная при ходьбе. И шея тоже болела, так как нужно было держать голову прямо, а она не хотела так держаться. Кроме того, не получалось принять удобную позу никак, постоянно затекали и ныли ноги, всё давило. Части речи учителя я вообще не помню, я была сконцентрирована, чтобы не рухнуть носом в пятки впередисидящей девушке в первый же день.

Первый день випассаны

Это тот день, когда все уже идет по расписанию. Главной задачей было ровно сидеть с закрытыми глазами и осознавать дыхание. Менять позу можно, но важно постоянно концентрироваться на дыхании. И я поняла, что забываю вдыхать! Вернее, мое дыхание было насколько непостоянным и неритмичным, вроде мое тело и вправду временами забывает сделать вдох.

И знаете что? Это было жесть как сложно! Как только закрываешь глаза, можно «осознавать» пару-тройку вдохов-выдохов и все, дальше мозг включает свое кино. У меня это проявлялось в визуальных картинках. Причем это были кадры с фильмов, которые я смотрела еще в детстве или юности, лица людей, которых я когда-то видела, пейзажи разные, города и прочая ерунда… И так целый день… Чтобы остановить этот фоторяд мне приходилось открывать глаза. Потом закрываешь, пару вдохов и снова картинки… Мне казалось, что моя крыша решила незамедлительно съехать…

В этот день у меня уже не болела шея, голову держать ровно было гораздо проще. А вот спина болела так же, как и в предыдущий день. И от постоянного сидения очень болели колени, тазовые кости и косточки стоп. Ни смена позы, ни куча подушек не спасали от этого.

Самыми трудными были медитации после завтрака и после обеда. Там мозг устраивал бунт)

Меня не смущал запрет на общение — нет, меня гложило то, что я не могу просто усидеть с закрытыми глазами.

Второй день випассаны

Задача оставалась та же — сидеть с закрытыми глазами и осознавать свои вдохи-выдохи. Во второй половине дня нужно было начинать концентрироваться на треугольнике вокруг носа (вершина треугольника переносица, две остальные точки — это уголки губ).

На этот раз у меня спина еще болела, но уже не так, как прежде. О неудобных поз у меня начались образовываться «просидни» на коленках, под тазовыми косточками и возле косточек на ступнях. Это полноценные отсиженные синяки. Больше всего меня тревожили синяки под пятой точкой опоры.

Но я нашла выход — я начала делать небольшие разминочки в перерывах между медитациями. Решив, что на подкачанной попе сидеть мягче, чем на костлявой — я начала приседать. Как оказалось, перерыва хватало, чтобы сбегать в туалет, попить воды и 30 раз присесть. И это сработало! Сидеть и вправду становилось не так больно)

В этот день мой мозг пошел дальше фоторяда — в моем воображении стали проигрываться уже видеоряды) Это были «видеовоспоминания» с моей жизни, детские, юношеские, старые или свежие ситуации. Причем те, о которых я и не вспоминала никогда. А мозг, оказывается, их хранит…

Третий день випассаны

В этот день продолжалась та же практика, что и во второй половине предыдущего дня. После обеда площадь наблюдения уменьшили ещё — только треугольная область в районе усов.

Спина уже не болела, «просидни» уже практически не волновали. Я нашла пару удобных поз!)

В этот день мне уже начало нравится то, что я ощущала. Это были легкие ощущения, то покалывание, то холодок, то жар или подергивание, а иногда и вибрации! А еще это день вдохновения! У меня было сколько новых идей относительно того, что можно ещё придумать, какой вариант допзаработка выбрать, как раскрутить свои направления работы и т.д… А потом это всё вылетело( Записывать нельзя же было(

Четвертый день випассаны

Мне уже было легко и сидеть, и концентрироваться. Легкотня! — думала я в первой половине дня…

Как же я заблуждалась)

После обеда у нас было посвящение в випассану и первая медитация со строгим намерением. Это посвящение заняло 2 часа, все это время мы слушали учителя, потом повторяли просьбу о посвящении и все 2 часа пытались высидеть без малейшего шевеления.

Сначала было легко. И это «легко» длилось минут 15-20) А потом тело начинало везде чесаться, колоться, дергаться… Немели ноги, были колики, ноющая боль, которая усиливалась с каждой минутой… А позу менять нельзя! И глаза открывать нельзя!

Примерно за 20 минут до конца этого двухчасового марафона я уже с трудом сидела. У меня вся нижняя половина тела гудела, как пчелиный улей, а по ощущениям я еще и сидела на тонких и длинных раскаленных иглах. Было очень больно, и я не выдержала — поменяла позу. Но! Стало еще больнее и хуже, пришлось вернуться в прежнюю позу.

Мне казалось, что после этого кощунства мои затекшие конечности вообще меня поднять и ровно держать в вертикальном положении будут неспособны, но нет — на удивление, когда я встала у меня не было ни следа от всех прожитых адских ощущений… Для меня это до сих пор мистика какая-то!

После первой випассаны у меня физически ничего не болело, но все мое тело так трусилось, вроде надо мной надругались. Мне кажется, если бы кто-то в этот момент подошел и предложил забрать вещи и уехать — я бы так и сделала, не задумываясь вообще ни о чем. Но нам нельзя было общаться между собой и каждого колбасило в одиночку.

Пятый день випассаны

В этот день мы начинали пытаться улавливать ощущения в теле. Сначала ощущались грубые ощущения вроде боли, покалывания… А потом по мере проработки тело откликалось по-другому. Были какие-то места с вибрированием энергии. И у меня жутко горели руки. Мне всё время было адски жарко в этом зале. Я снимала все, что могла, но это не помогало. Вокруг все обмотанные одеялами сидели, а я не знала, как остыть.

При обращении внимания на ощущения у меня всплывали в памяти образы, слова и ситуации, которые были в том или ином зажиме. Это было интересно и в некоторой степени забавно. Но чаще это были те события, о которых я и не вспоминала.

Шестой день випассаны

Шестой день считается одним из самых сложных дней на курсе. И у меня на этот день припало два самых ярких события.

Первое событие — у меня получилось почувствовать себя энергетическим шаром стелой вибрирующей энергией. Это был такой кайф, что я даже и не знаю, как его описать! Но, как говорил нам учитель — ничего не ждать и ни к чему не привязывайтесь, просто наблюдайте!

Второе событие — после обеда у меня не получалось сконцентрироваться. Мое тело хотело отключиться, а когда я не позволила этого — в наружу вылез мой самый болезненный вопрос. Это был вопрос отношений с мужем — много обид, много непонимания и т.д. Я полдня ходила с неистовым желанием взять телефон и выговорить ему всё, что я о нем думаю. Вы даже не представляете, как у меня чесались руки и язык!

Седьмой и восьмой день випассаны

Я объединила эти дни, так как они для меня были очень похожи. Разница только в зонах наблюдения за ощущениями в теле, а в целом это легкие дни. Тема личной жизни меня попустила, медитации с твердым намерением мне уже давались легко, и я спокойно высиживала по часу без движения. После 4 дня у меня ни разу ничего не болело и не затекало! Но и чувства блаженного удовольствия, как в 6 день, я тоже не испытывала.

Девятый день випассаны

Это особенный день! В этот день начинается подготовка к выходу с випассаны и учитель несколько раз говорил, что это последний день для серьезной работы. В этот день я снова смогла ощутить себя энергетическим шаром, только более мощным, чем ранее! Увы, но это ощущения приходило только в часы медитаций со строгим намерением , в остальное время ничего у меня не получалось.

Во второй половине дня нас начали готовить к метта-медитации — это такая медитация, в конце которой мы желаем счастья всему живому. Она и есть одним из инструментов, который учитель хотел внедрить в нашу повседневную жизнь.

Десятый день випассаны

Я его недооценила. Метта-медитация погружает в определенное приятное состояние и очень успокаивает ум, хоть он и без того был спокойный, как двери)

Меня немного напрягало то, что я не понимала, что за текст пропевался Гоенкой. Повторять повторяешь, а что — кто его знает. Но я нашла ответ на этот вопрос в газете для выпускников)

Во второй половине дня уже можно было начинать общаться. По-моему после ужина. Это был самый шумный и болтливый день!

От этого дня у меня остались одни из самых ярких впечатлений. Сначала я не хотела ни с кем общаться и думала, как куда-то забежать, чтобы меня не видели и не трогали. Но потом кат-то так само получилось, что я начала общаться по своему же желанию.

Было непривычно смотреть в глаза другим и еще непривычнее, когда в глаза смотрели мне. Речь после скольких дней молчания была нечеткой, смазанной. Язык не слушался, губы тоже. Даже улыбаться было дико неудобно — у меня болели мышцы лица и даже подергивались от того, что я их с непривычки напрягала.

Но самый яркий момент получился тогда, когда ко мне прикоснулись впервые, а это ещё и сделал парень (вообще, нельзя было трогать никого на территории центра для медитаций). Меня как током шарахнуло!

Одиннадцатый день випассаны

Это день уборки, который начался с утренней медитации. Я бы сказала — с неудачной медитации, мысли были явно не про випассану. После завтрака всем надо было приступить к уборке своих комнат и прочих помещений. И да, мы болтали без умолку!!!) Примерно к 8-9 утра мы уже активно разбегались с центра по своим направлениям.

В газетке для выпускников нам была дана информация про продолжение медитации вне Дхаммы Дуллабхи

И там же ответы на самые популярные вопросы студентов

Так как мы уже прошли свой первый курс випассаны, то мы уже считаемся старыми студентами и при желании можем приходить на следующие курсы в качестве служащих

Есть несколько вариантов служения — можно выбрать самый удобный и помощь сделать обучение следующих студентов более комфортным и приятным

Я подумываю над этим вариантом, но пока ещё не созрела. Мне кажется, я скорее пойду еще раз в качестве студента, но перерыв между курсами должен быть не менее трех месяцев.

***Что изменилось в моей жизни?***

Да многое изменилось. В первую очередь отношение к тому, что в ней происходит. Я на многие вещи перестала раздражаться, нервы стали гораздо крепче, а я — спокойнее. У меня были сложные отношения с мужем, отчасти это тоже одна из причин по которой я поехала, — мне нужна была внутренняя ясность и понимание, что делать дальше. После випассаны пропало желание каким-либо образом выяснять отношения, пытаться в тысячный раз донести, что меня не устраивает в нашем браке и т.д. Тем более что он вообще никаких проблем не видел, ему норм. А после випассаны я осознала, что мне больше эти отношения не нужны. И я искренне благодарна ему за то, что он неоднократно откладывал вопрос детей в долгий ящик. По приезду я инициировала развод.

Изменилось отношение к окружающим. Меня больше не раздражает, когда они пытаются в чем-то соврать или поманипулировать. Хотят — пусть врут, это только их крест. Я легко стала принимать чужую точку зрения. Нет, я не отказываюсь от своей, я спокойно принимаю то, что есть люди с другим взглядом на вещи, это не плохо и не хорошо — это нормально.

В плане работы — я стала больше заниматься теми делами, которые меня вдохновляют и наполняют, стала получать больше удовольствия от обычных рутинных дел. Я бы сказала — стала гораздо счастливее))

Естественно, я рекомендую каждому хотя бы раз в жизни пройти такой курс випассаны! Эти 10 дней без цивилизации творят чудеса) Это мегаперезагрузка мозга + крутая техника для ежедневного применения!

Nata Nikonova

—————————————————

Прага, как она есть — шикарный город, много красивых достопримечательностей и видов! А также скульптура «писающих мужчин» и незабываемый чешский язык)

Дешево и сердито — необычный хостел в студенческой общаге возле Страговского стадиона, который сумел удивить. Наглядные фото комнаты, кухни и санузла, а также много впечатлений!

Наскальный город-крепость Тустань — историческое место, где время не властно над тобой)

Анализ на ВИЧ и три несчастья в лаборатории в один день. Когда скептик зря не поверил знакам… Была в Инвитро впервые, но запомнила на всю жизнь

Центр красоты с хорошими специалистами, но плохой организацией приема клиентов. Подробное описание обслуживания, плюсы, минусы, эффект и почему больше не приду

Випассана глазами психолога. Отзыв о медитации

Написал nastenka в рубрике Статьи по психологии

Примерно год назад я проходил буддистскую 10-дневную медитацию, которая называется “випассана”. Когда я ехал туда, у меня были определенные ожидания и представления о том, как это будет и что я получу за это время. Но на практике все оказалось по-другому. В какой-то степени я получил от випассаны гораздо больше чем ожидал.

У меня никогда не было такого количества инсайтов за такое короткое время, поэтому очень хочется об этом рассказать.

Сама медитация випассана проходила на территории бывшего пионерского лагеря под Черниговом. Лагерь находится в лесу за городом, так что мы оставались в полной тишине вдали от цивилизации. Но этого было недостаточно, поэтому в самом начале, после вступительной беседы, в лагере была объявлена тишина и с этого момента на протяжении следующих десяти дней мы не должны были общаться между собой вообще, даже жестами. Позже я понял, что это очень важное условие. Так же у нас собрали телефоны, кпк, бумажники и все остальное, что могло как-либо отвлекать от медитации, подписали, упаковали в коробки и убрали до самого последнего дня пребывания в лагере.

Еще хочу сказать, что в самом лагере для нас были созданы условия по типу тех, которые создаются в других центрах випассаны по всему миру: спали мы на полу, где были постелены матрасы. Спать на них было жестко и холодно. В самом лагере было прохладно, экономили на отоплении. Поэтому последние дни, когда погода стала хуже, мне приходилось спать в одежде, даже несмотря на то, что поверх тонкого одеяла я все время укрывался пледом, привезенным из дому.

Во время медитации ели вегетарианскую пищу. Обычно это были разного рода каши с орехами и сухофруктами. При этом если днем и в обед можно было полноценно покушать, то вечером (часа в 4) мы получали яблоко и на этом все. Вначале я думал что это будет самым сложным для меня, но на практике я очень быстро привык.

Как оказалось в первый день випассаны, на каждый день у нас было четкое расписание. Подъем в 4, 15-20 минут на умывание и одевание, после чего сразу 2-х часовая медитация. Потом завтрак, потом снова медитация и т.д. Весь день медитация с короткими перерывами. А вечером нам просто включали записи с переводами разговоров учителя-индуса, в которых рассказывалось о медитации вперемешку с историями о жизни Будды и легкими позитивными внушениями. Сам процесс медитации проходил в актовом зале лагеря. Всего было больше сотни участников, половина из которых женщины, половина мужчины. Интересно то, что нас всех сразу разделили и жили мы в отдельных корпусах. Территория лагеря была поделена так, чтобы мужчины с женщинами во время випассаны не пересекались вообще. Поэтому встречались мы только на медитации. При этом зал медитации тоже был поделен. С одной стороны сидели женщины, с другой мужчины. У каждого было свое место в зале, на котором он медитировал все 10 дней. На сцене было место, где сидела учитель – женщина из индии. Она медитировала вместе с остальными и дважды в день можно было подойти и задать ей вопросы по медитации. Это и был единственный короткий момент, когда я разговаривал, за все 10 дней.

Теперь пришло время рассказать о самом важном во всем этом – о медитации випассана. Медитация оказалась очень простой. Такой простой, что в первый момент возникает мысль: “И это все? Я что не мог это дома делать?” Уже потом понимаешь, что не мог. Точнее мог бы, но точно не делал бы. Первые пару дней, нашей задачей было очень простое действие – наблюдать за своим дыханием. Все, ни больше, ни меньше, просто наблюдать. Кажется, очень просто, но на практике очень сложно. Попробуйте сами. Ты внимательно наблюдаешь первых 30 секунд, потом внимание начинает скакать, лезут мысли о каких-то делах, прошлые воспоминания, мечты, через пять минут начинает что-то чесаться в левой пятке и ломить шею. Ты возвращаешь внимание, опять наблюдаешь 30 секунд и снова внимание куда-то уходит. А если сидишь час в одном положении, то начинают ныть мышцы, начинаешь ощущать покалывания, боль, зуд, что-то еще. Это все отвлекает и кажется, что никогда не закончится. Но приходится брать себя в руки и возвращаться к медитации. В общем первые пару дней, примерно по 10 часов в день мы учились концентрировать свое внимание. Сейчас я понимаю, насколько важным было это упражнение, что само по себе оно многому учило. Учило концентрировать внимание, учило находиться здесь и сейчас. То, что большинство людей просто не умеют. Если честно, я думал, что ничего не выйдет. Но постепенно, мне все больше и больше удавалось делать упражнение, и постепенно я пришел к тому, что мог 20-30 минут наблюдать за своим дыханием, не отвлекаясь вообще. При этом у этого упражнения есть и другая интересная сторона – транс. Наблюдая свое дыхание, концентрируя свое внимание только на нем, через какое-то время ты выпадаешь в какое-то интересное состояние транса, когда ты все очень хорошо осознаешь, очень четко руководишь своим вниманием и остаешься осознанным, но при этом в глубоком трансе. Это состояние будет очень важным в дальнейшем. Но даже само по себе оно является очень важным и полезным. Сейчас я понимаю, что в то время, как мы заставляли себя находиться в здесь и сейчас, испытывая всю эту гамму ощущений, внутри нас уже шла определенная работа. И чем больше мы медитировали, тем меньше нас беспокоили эти вечно отвлекающие ощущения, тем меньшее значение имели поверхностные задачи, которые в первое время роились в голове . Так же очень интересно то, что в лагере нельзя было курить. Как потом рассказывали ребята, это очень сильно мучило в первые часы медитаций. Но по прошествии первых пары дней випассаны это перестало быть проблемой.

После того, как мы научились концентрировать внимание, нашу задачу “усложнили”. Теперь нам нужно было наблюдать ощущения в теле. Но не во всем сразу, а только небольшой треугольник между носом и губами. Это позволило нам научиться отлавливать мельчайшие ощущения. Интересно, что эти ощущения проявлялись только в том самом состоянии осознанного транса, которому мы научились в предыдущие дни. Когда мы освоили и это упражнение, день этак на четвертый нам, наконец-то, показали основную технику, которой мы продолжили работать остальные дни. Эта техника заключалась в том, что нужно сканировать вниманием все тело последовательно от макушки головы до кончиков ног и обратно и так по кругу, при этом просто наблюдая и принимая те ощущения, которые приходят. Очень просто и очень эффективно. Многие не поняли зачем это делать, но меня техника очень впечатлила. Я понял как она работает и понял почему. Благодаря ей, многие вещи, связанные с психологией, которые были у меня в голове будто сами по себе, отдельно друг от друга, стали одним целым. Никогда у меня не было так много инсайтов за такое короткое время. Я приехал на випассану в полном замешательстве, полон сомнений, а уезжал с кучей осознаний и желанием работать.

За все это время, что я был на випассане, мне удалось хорошо поэкспериментировать с техникой на себе. Благодаря этому мне удалось отбросить лишние будистские “объяснялки” и понять как действительно она работает, а заодно и много чего другого.

Первое что я понял – это то, что здесь идет работа с психикой через тело. Как это получается? Очень просто. Тело и разум связаны. Не зря говорят, что тело – это физическое проявление бессознательного. Напряжение в голове обязательно проявляется в теле. И наоборот, расслабление тела, ведет к расслаблению в голове. Напряжение в голове – это как правило заряд, заряд энергии. Если хотите, эмоция – это энергия. Непрожитая эмоция, непрожитый гештальт, висит зарядом в голове и проявляется зажимом в теле. Идея техники очень проста. Интересно, что именно эта идея лежит в основе гештальт терапии. Чтобы избавиться от заряда в голове, нужно его прожить, израсходовать эту энергию на что-то. В данном случае, эта энергия расходуется на чувствование. Сканируя свое тело, находясь с полном состоянии спокойствия, когда мы находим зажим(напряжение в теле, ощущение), мы просто его наблюдаем. И это позволяет ему разрядиться, позволяет психике в состоянии транса переработать заряд. Это похоже на то, как мы разряжаем батарейку. И вместе с тем, как мы ее разряжаем, мы получаем спокойствие в голове, сбрасываем накопившиеся эмоции, спадает важность многих вещей. При этом работает механизм, который еще Фриц Перлз описывал в своей книге: психика как луковица. когда снимаете верхний слой, под ним появляется нижний. Поэтому когда мы снимаем напряжение, которое лежит на поверхности, наверх вылазят более глубокие непрожитые эмоции – старые обиды, недоделанные дела, недосказанные слова…. Все это слой за слоем разряжается.

В какой-то момент мне довелось очень хорошо на своей шкуре прочувствовать это. На 6 или 7 день випассаны я уже очень хорошо понял как работает техника и пробовал применять ее разными способами. Например, я снимал зажимы с мышц спины и и слушал, как хрустят позвонки, вставая на место. Ведь мой знакомый мануальный терапевт рассказывал мне, что искривление позвоночника происходит потому, что какие-то мышцы зажаты, они привыкли быть в напряжении, а другие наоборот. Вот я и баловался тем, что расслаблял эти мышцы, просто наблюдая за ними. Удивительно, что при этом я ощущал каждую мелкую мышцу. Такое можно сделать действительно только в том самом особенном состоянии транса. Вот так играясь, мне удалось получить интересные результаты и было ощущение, что с моей спины сняли какой-то груз, что вот-вот и взлечу. Именно там мне стала наконец понятна йога и то, что о ней писал Бойко В. С. в своей книге “Йога. Скрытые аспекты практики”. Ведь там тоже идет работа с психикой через тело.

Интересно, что сама медитация випассана время от времени сопровождается очень интересным по ощущениям эффектом – когда ты все больше и больше проходишься вниманием по всему телу, наступает момент, когда ты как бы ощущаешь все тело целиком, а ощущения пропадают, даже самые мелкие и тогда по телу разливается поток энергии, который просто проходит через все тело. Я никогда не верил ни в какие потоки и если бы мне кто-то сказал, что я это почувствую, я бы не поверил, но тем не менее я это хорошо ощущал несколько раз за время медитации. В первый раз я даже было подумал, что уже получил просветление)))

В общем после очередного такого потока, у меня снизу постепенно поднялось что-то другое, что-то очень неприятное. Это было ощущение, будто все мое тело какое-то ватное и эта вата окутывает всего меня. Я все четко вижу, четко слышу, но это все будто вдалеке, будто приходит ко мне через слой какой-то пленки. Ошущения просто притуплены. Что-то подобное я испытывал всего один раз в жизни, когда у меня была температура за 40 и я был в бреду на грани смерти. Очень неприятное ощущение.  Меня оно просто испугало. В первую очередь тем, что длилось несколько часов подряд. И чем больше я продолжал медитировать, тем хуже я себя ощущал. В какой-то момент я просто встал, вышел из зала, где все сто человек медитировали и ушел к себе в комнату. Я просто лежал там с закрытыми глазами и с этим ощущением. Вдруг вспомнились слова организатора курса о том, что техника довольно глубокая и не стоит ее совмещать с другими. Одной из мыслей на тот момент было: “Доэкспериментировался”. Еще меня встревожил тот факт, что на тот момент я работал с клиентом, который переживал нечто подобное и убрать это у него мне никак не удавалось. Не тот уровень у меня был тогда. В общем лежал я на своем матрасе с этим ощущением и всеми своими неприятными мыслями. Спасибо организатору курса, который зашел в комнату и вытащил меня обратно медитировать, а также предложил обратиться к учителю. На мой вопрос: “Что со мной происходит?”, она, выслушав мои объяснения, дала простой ответ: “Это поднялась пелена неведения. Продолжай медитацию. Все что пришло с медитацией уйдет вместе с ней”. Тогда я ей не сильно поверил, но у меня не было большого выбора, поэтому я собрался с духом и продолжил медитировать, несмотря на то, что состояние как-будто даже ухудшалось. Прошло еще пару часов перед тем, как меня отпустило. Я пробыл в нем, в общем счете, около пяти часов. Это было для меня хорошим уроком и дало еще более глубокое понимание этой техники.

Випассана действительно работает очень глубоко.

За все время пребывания в этом лагере мне еще много чего довелось почувствовать и понять. У меня болела голова, стреляло в ушах, были резкие ощущения в районе паха, но в конце концов все это проходило. С каждым днем голова становилась все чище и чище. Было ощущение, будто я перестал грузить бессознательное постоянными делами и оно наконец нашло время навести порядок внутри. Пришло какое-то очень глубокое понимание вещей. Мысли были очень явными, на фоне полного спокойствия и безмятежности. Мне очень хотелось вернуться домой и продолжить работу с клиентами, начать писать. Было очень много энергии. Было много идей и понимание, как дальше вести работу с некоторыми моими самыми сложными клиентами. Во время випассаны ко мне пришло понимание, что я очень много времени уделял поглощению готовой информации, читая, смотря семинары и т.д. Но постоянное запихивание в себя чего-то ведет к тому, что некогда переварить и создать что-то свое. Эти 10 дней стали для меня как разпериодом “разгрузки”. Информационное голодание позволило перестать потреблять все подряд, а начать проявлять свое внутреннее творчество.

С тех пор, как я прошел курс випассаны, много чего изменилось во мне, в моей работе с клиентами. Несмотря на то, что это были довольно тяжелые 10 дней, я очень благодарен себе за то, что однажды приняв решение его пройти довел его до конца.

Отзыв о Випассане в Подмосковье

Мы оказались на каком-то полуразрушенном хайвее, посреди безжизненного городского пейзажа. Город, по всей видимости, пережил ядерный апокалипсис. Большие покинутые каменные дома рядом с автострадой осыпались, а в самом асфальте зияли огромные трещины.

Вся дорога была завалена ржавыми останками автомобилей, между которых почему-то бродили коровы. Вдруг одна из них стала быстро надвигаться на нас, направив на нас рога. Мы стали пятиться, я обернулся и обнаружил, что отступать больше некуда: корова прижала нас вплотную к какой-то ржавой стене. Внезапно я осознал, что обладаю безграничной властью в этом пост-апокалиптическом мире. Я резко выставляю ладонь в сторону недружелюбного животного, и его сразу же отнесло назад под действием неведомой силы. Неплохо, мы в безопасности. Но зачем продолжать идти по этой выжженной земле, когда можно лететь. И мы взмываем вверх! Мы летим, как чудесно. Но вдруг приятное чувство полета и безграничной силы прерывается монотонным биением.

Бом-бом! Звук, ставший знакомым уже до боли. Бом-бом! Я просыпаюсь на своей кровати, понимая, что я сейчас нахожусь на курсе Випассанны в Подмосковье, а не лечу над выжженным атомным огнем ландшафтом, а будят меня удары небольшого гонга, с которым делает обход один из служащих курса. Какая досада! Это было первое осознанное сновидение за 20 лет! Последний раз мне снились такие сны в детстве. Пускай я до конца не отдавал себе отчета в том, что это сон, но, тем не менее, я знал, что я являюсь полным хозяином положения и могу делать, что пожелаю. Я вспомнил, как один из очень уважаемых учителей медитации Алан Уоллас в своей книге писал, что техника медитации может быть инструментом для осознанных сновидений. И 11 часов ежедневной медитации на протяжении целой недели по всей видимости сделали свое дело. Мне удалось сохранить осознанность даже во сне.

Подъем – начало медитации

Я с трудом приподнялся на кровати. Было 4 часа утра, время подъема. Через полчаса начнется первая медитация. За окном стояла холодная октябрьская ночь, и в неотапливаемом помещении было достаточно холодно. Тепло поддерживалось только четырьмя человеческими телами, которые спали в этой комнате вместе со мной. Я сделал усилие над собой, раскрылся, всунул ноги в тапочки и включил в комнате свет, чтобы быстрее проснуться. Надев штаны, свитер, я спустился по лестнице со второго этажа в холл. У щита с информацией толпились студенты курса. На белой доске можно было прочитать о распорядке дня, об общих рекомендациях по прохождению курса. Несмотря на то, что информация со вчерашнего дня не изменилась, все равно люди продолжали подходить к щиту и читать то, что они уже читали до этого. По всей видимости, они это делали из-за нехватки информации.

«В конце курса все новички уже прекрасно знали, кто тут «олдовый» и более опытный, несмотря на то, что никто ни с кем не обмолвился ни словом! Такого, по моему мнению, на курсе медитации быть не должно».

Ведь читать, писать на курсе запрещалось. Единственная информация, которая изменилась в объявлении со вчерашнего дня — день курса. В самом верху красовалась надпись: «День 8». Я думаю, каждый человек, так же как и я, помнил о том, что идет восьмой день уже с самого пробуждения. Все считали дни. Считали, сколько осталось до конца.

Через сколько дней каждый наконец сможет вернуться домой, не медитировать по 11 часов в день, не вставать ни свет ни заря, разговаривать и вкусно кушать по вечерам (есть после 11 утра здесь запрещалось, только лишь несколько фруктов). Все понимали, что медитации идут им во благо, но не могли не считать дни. Поэтому все подходили к доске информации, чтобы лишний раз убедиться в том, что начался именно 8-й день! Уже не 7-й, но еще и не 9-й. Оставалось всего 3 дня. Можно считать, что два. Потому что на 10-й день уже снимался запрет на молчание. Но пока еще он был в силе. Поэтому никто из студентов не мог поделиться ни своей радостью о том, что кончился седьмой день, ни своей досадой о том, что 9-й день еще не начался, потому что с самого первого дня всем запрещалось говорить.

Я прошел сквозь молчаливое собрание у доски и приблизился к одному из умывальников в холе. Почистив зубы и умывшись, я вернулся в свою комнату на второй этаж и, не раздеваясь, лег на кровать поверх покрывала, чтобы еще немножко полежать перед первой медитацией. Не успев погрузиться в свои мысли, я вновь услышал гонг, но теперь он звал всех на медитацию. Сейчас было не обязательно идти в общий зал для медитации, можно было медитировать у себя в комнате. Но, чтобы немножко проснуться и пройтись, я решил отправиться в зал.

Я оделся потеплее и вышел на улицу. Было все еще темно. Погода стояла облачная: не видно было ни звезд, ни тонкого месяца, который можно было наблюдать во вчерашнем ясном утреннем небе. Но территорию центра медитации освещали фонари, поэтому основные здания было видно. Я побрел в сторону зала медитаций. Под ногами шуршала белая корка тонкой наледи, так как ночью выпали первые заморозки. Непроснувшееся, неразогревшееся, голодное тело становится очень уязвимым для холода, поэтому я как можно плотнее закутался в свой шерстяной плед. Я прошел мимо столовой, в окнах которой уже горел свет, а затем вдоль натянутой веревки, которая ограждала женскую часть территории от мужской.

Мужчины и женщины жили в разных корпусах. Но половая сегрегация распространялась и на всю территорию вне корпусов. Представитель разных полов могли гулять только на своей части центра. Я вошел в небольшой «предбанник», где нужно было разуться и в носках пройти в зал для медитации. Это я сделал не без спешки, так как босым ногам было холодно на уличном морозе. Я прошел в помещение. Температура там не сильно отличалась от температуры на улице. Надеяться на то, что я быстро согреюсь, не приходилось: в зале было все еще мало людей, а он так же как и наша комната отапливался только людскими телами. Ну, ничего страшного, завтрак не за горами.

Я сел на свое место в последнем ряду (каждому человеку выделялось определенное место, которое он не мог менять до конца курса) на специальной скамейке для медитации, которая здорово меня выручала в длительных сессиях, снимая напряжение в спине, закрыл глаза и начал практиковать медитацию Випассану в традиции С.Н. Гоенка – создателя центров медитации по всему миру, в одном из которых я находился.

Начиная с третьего дня курса медитация представляла собой медленное «сканирование» вниманием разных участков тела и улавливание различных ощущений, которые возникают в этих местах. Никогда в лекциях Гоенка, которые мы слушали на протяжении всей программы, нельзя было услышать слова вроде: «медитация в нашей традиции» или «випассана, как ее преподает С.Н. Гоенка». Данная техника позиционировалась в курсе как самая глубокая, единственная и «правильная» техника медитации, уходящая корнями к самому Сиддхартхе Будде. По моему мнению, большинство студентов не знали, что существуют какие-то другие техники, что Випассана, например, в тибетской традиции – это не випассана, которую преподает Гоенка, что трактовки последним основополагающих понятий буддизма не являются общими для всех традиций медитации. Но сама структура курса и преподавания была построена таким образом, чтобы у людей даже не возникло вопросов о том, что есть что-то еще, чтобы они не стремились расширить свой кругозор, изучая другие традиции. Этот аспект мне не понравился, он отдавал каким-то сектантством, хотя Гоенка постоянно подчеркивал в своих аудио-наставлениях, что Випассана не секта, повторяя это раз за разом. Но, на мой взгляд, это не совсем соответствовало действительности.

В холодном, наполненном полумраком зале медитации, старые студенты сидели в первых рядах, ближе к учителю, а новые располагались позади. Мне кажется, сегрегация, проведенная на основе срока принадлежности человека к организации, не совсем приемлема для курса медитации. Здесь человек занимается укрощением своего Эго, а выделение старых студентов из всех остальных, предоставление им некоторых преимуществ (пусть и незначительных) только спекулирует на человеческом чувстве собственной важности. Такой подход стимулирует важничать старых студентов, а новичков – желать попасть в эту группу «старых» в будущем. В конце курса все новички уже прекрасно знали, кто тут «олдовый» и более опытный, несмотря на то, что никто ни с кем не обмолвился ни словом! Такого, по моему мнению, на курсе медитации быть не должно.

Заметив, что мой ум вновь ушел в размышлении, я вернулся к наблюдению ощущений в теле. Я решил, что раз уж я здесь, то я постараюсь извлечь максимум пользы из этой техники, опробовав ее на себе и оставив любую критику и сомнения до поры до времени.

В тишине зала можно было услышать хруст: так хрустят неразогретые суставы студентов Випассаны с утра.

В своей обычной жизни я, как правило, медитирую не более чем по часу в день. Полчаса с утра – полчаса вечером. Здесь же первые два часа медитации были только разминкой перед чем-то большим. Ум, все еще не сбросивший пелену сна, не подготовленный к работе, продолжал улетать в грезы. Так что мое «сканирование» ощущений в конечностях прерывалось мыслями о том, что скоро завтрак, который насытит мой желудок и согреет тело. Тем более после него можно будет немного вздремнуть. От таких приятных мыслей я вновь и вновь терпеливо переводил внимание к ощущениям в теле, как это от меня требовалось.

В более глубоких медитациях было сложно следить за тем, сколько времени прошло. Но во временной продолжительности утренней, «разминочной» практики я без труда ориентировался. Я открыл глаза и потянулся, когда без всяких часов (которых и не было) понял, что прошло около часа и нужно скорее возвращаться в корпус и медитировать там. Дело в том, что в зал должен прийти учитель. И вот когда он придет, выходить уже нельзя. А учитель с утра включает запись получасовых песнопений С.Н. Гоенка, от которых лично я был не в восторге, и к тому же они отвлекали меня от медитации. Впоследствии я понял, что такой схемы придерживались некоторые другие студенты: с утра сразу после подъема шли в зал, но через час стремились оттуда убежать до того как Гоенка начнет петь своим глубоким, уходящим в хрипоту голосом дисгармоничные с точки зрения мелодики мантры на мертвом языке Пали. Один из студентов даже сказал мне в последний день: «Гоенка говорит, что его песнопения нужны для того, чтобы создавать благоприятные вибрации, но они же должны доходить до нашего корпуса. Поэтому мне необязательно его слушать, чтобы ощутить на себе их благотворный эффект».

Выйдя из зала, для получения утренней дозы вибраций дистанционно, я обулся и вернулся в корпус в более благостном расположении духа. Ходьба была единственным развлечением. Дойти до корпуса, попить воды и сходить в туалет в перерыве – недолговечные островки разнообразия в океане ежедневного сидения и монотонной концентрации. Кто бы мог подумать, что в определенных условиях подобные действия будут доставлять такое удовольствие. К тому же до завтрака оставался всего-навсего час, и эта мысль меня грела. Правда, согревала она только ум, а не тело – оно было все еще замерзшим.

На курсе запрещалось заниматься спортом, йогой. Администрация Випассаны мотивирует это тем, что это будет отвлекать от практики. Я отчасти согласен с этим запретом. Если это разрешить, то каждый будет делать то, во что горазд. Пространство между корпусами быстро превратилось бы в площадку для бега, прыжков и разного рода фитнеса. А понятие йоги вообще очень растяжимое. Если позволить заниматься йогой, то люди начнут делать мощные пранаямы, гонять по телу энергии, прокачивать чакры и заниматься иными практиками, которые могут сильно им навредить на фоне того, что им и так приходится практиковать очень глубокую медитацию. И все же, несмотря на запрет, я понимал, что небольшая разминка с элементами йоги не причинит вреда, тем более я замерз. Я пошел в холл и стал разминаться.

Первая медитация – вторая медитация

И немедленно сделал сурья намаскар.

Вторая медитация – завтрак

Разминка нисколько меня не согрела. Наверное, потому, что я ничего толком не ел с одиннадцати утра прошлого дня и вдобавок не выспался: здесь по ночам я спал плохо, вероятно из-за продолжительной медитации. Казалось, холод пробрался глубоко в мое тело и не хотел оттуда выходить. Но ничего, до завтрака, который выгонит остатки холода, оставалось немного. Уже даже меньше часа. Я вошел в свою комнату, в которой по-прежнему было темно, расстелил свой плед на полу, сел на колени, поставил под таз скамейку и опустился на нее.

Ум был уже более сосредоточенный и спокойный, но пока глубина погружения не шла в сравнение с тем, что обычно бывает вечером, когда эффект от многочасовой практики накапливается. Когда я почувствовал, что время движется к концу, я приоткрыл глаза и увидел, что на улице стало светлее. Обычно такой интенсивности освещение достигает как раз к завтраку. В таких условиях я научился ориентироваться во времени без часов. Не дожидаясь гонга, я встал и вышел в холл корпуса, где висели часы. Пять минут до завтрака, прекрасно! Уложился почти «впритык». Пока я пил воду, прозвучал Гонг. Я оделся и вышел принимать пищу.

Завтрак – Первая медитация с жестким намерением

Облака рассеивались. По левую руку, с Востока, со стороны соснового леса за территорией центра восходило Солнце. Теплее не стало, ведь, как известно, самая холодная температура бывает на рассвете, когда ночное охлаждение достигает пика. Но в пока еще прохладной столовой меня ждала горячая каша на воде.

Я вошел в столовую вместе с другими студентами и занял очередь за едой, повернувшись лицом к синей непрозрачной занавеске, которая отделяла женскую часть столовой от мужской. Когда очередь дошла до меня, я положил себе в тарелку два половника каши. Чтобы лучше согреться, я налил себе теплого молока и насыпал туда сухого измельченного имбиря, который был доступен в столовой, и добавил корицы для вкуса. Я сел у окна и без особой медлительности прикончил завтрак. В столовой тоже не было отопления, но я наконец почувствовал тепло. Я вернулся в корпус, посмотрел на часы и, убедившись в том, что до следующей медитации остался час, пошел в комнату, чтобы использовать свободное время так, как я его обычно использовал, то есть ложился спать.

Когда я только отправился с Казанского вокзала в московскую область на Випассану, в поезде я познакомился с девушкой, которая тоже ехала туда. Она проходила курс далеко не в первый раз, поэтому я стал задавать ей много вопросов. Я спросил: «А что делают студенты в свободное время?» Она ответила: «В основном они спят!»

Тогда я подумал: «Зачем же тратить время на сон? Можно гулять, любоваться красивой природой, использовать ясность ума, которая достигается только на таких курсах для решения каких-то внутренних проблем». Но во время прохождения курса все свободное время я так же спал. И дело было не только в том, что я плохо высыпался по ночам, а в том, что от медитации все-таки устаешь, хочется отдохнуть. Устает не только ум, но и тело от неподвижного сидения. Всегда в перерывах очень хотелось просто лечь и вытянуть ноги. Что я и сделал. Я быстро погрузился в сон, из которого меня вновь вызволили новые удары гонга. Меня ждала медитация с жестким намерением. Первая на сегодня.

1-я медитация с жестким намерением – медитации перед обедом

И вновь, одевшись, я побрел к залу медитации. Солнце уже взошло, и его лучи пробивались сквозь ветви на верхушках сосен. Теперь вся территория центра была хорошо видна. Косые лучи освещали столовую, корпуса, деревья на большом квадратном участке центра и лес за его пределами.

На Востоке за забором преобладали сосны и молодые березы, тогда как на Юге высились в основном высушенные, омертвевшие, лысые стволы, часть из которых повалило сильным ветром, и они, покосившиеся и лишенные опоры на земле, опирались на своих соседей. Пройдя вновь мимо восточной стены столовой, обойдя ее угол, я повернулся левым боком к этому мертвому лесу и направился в зал медитации.

«Но потом стало происходить то, что я даже не мог предположить на уровне интеллекта. Боль начала исчезать».

По-прежнему было холодно, изморозь на траве не успела растаять. Но внутри зала было уже теплее: он был натоплен людьми, медитировавшими там. К тому же туда уже проникал солнечный свет и стало как-то уютнее. Я не торопился садиться и встал у стены, ведь с того момента, как в зал войдет учитель, мне предстояло целый час сидеть без движения. Приближалась так называемая медитация с жестким намерением. Во время таких медитаций нужно было обязательно присутствовать в зале: медитировать в комнатах запрещалось. К тому же нельзя было двигаться несмотря ни на что, даже на боль. Теперь, на 8-й день, я относился к такой медитации абсолютно спокойно. Но так было не всегда.

Перед тем как отправиться на Випассану, я изучал отзывы людей, которые прошли этот курс. Больше всего меня пугало то, что, по их словам, во время некоторых медитаций нельзя было двигаться, и они пережили много боли. Я так не привык! И поэтому я уже заранее с неприятным чувством представлял себе весь дискомфорт, который придется перенести. Но в первый день курса нам сказали, что мы можем двигаться во время медитации, когда захотим, если ноги затекают, мы в праве ими пошевелить, размять их или вообще встать и походить на улице. Это меня обрадовало, и я решил, что центры Випассаны везде разные (а они распространены по всему миру). В индийских центрах, наверное, все строже, тогда как в подмосковном центре порядки проще. Но я ошибался.

Центры Випассаны – это как Макдоналдс: везде все одинаково, каждый центр жестко придерживается установленных С.Н. Гоенка порядков, где бы он ни находился: в лесах Подмосковья или пригородах Мумбаи. И приблизительно на 4-й день объявили, что отныне во время некоторых медитаций мы должны соблюдать полную неподвижность в течение целого часа. В предыдущие дни я начинал ерзать на своей скамейке для медитации уже через полчаса, затем вытягивал ноги, давая им отдых, после которого вновь возвращался к медитации. А здесь предстояло сидеть целый час! Данная перспектива совершенно меня не радовала.

Но, тем не менее, после того, как я с огромным трудом и сопротивлением выдержал первую медитацию с жестким намерением, становилось все легче и легче с каждым разом. Я уже слышал от старых студентов, что боль постепенно перестает быть «болью» в привычном смысле этого слова, так как ум на нее все меньше и меньше реагирует. Она превращается просто в какой-то феномен тела, который существует, но совершенно не мешает. В обычной жизни мы привыкли реагировать на неприятные ощущения и эмоции (боль, страх, гнев), так же как и на приятные.

Но благодаря многочасовым медитациям ум приобретает полную уравновешенность и пребывает в покое, не реагируя ни на боль, ни на какие бы то ни было эмоции. Это я в принципе понимал в теории, а на курсе Випассаны осознал на практике. Но потом стало происходить то, что я даже на уровне интеллекта не мог предположить. Боль начала исчезать. Чем меньше ум на нее реагировал, тем меньше я ее чувствовал. В тех участках, где раньше была ноющая, тяжелая боль, стали появляться приятные чувства легкого покалывания, какой-то вибрации.

Этот феномен я объяснял себе следующим образом: в сущности, любая боль – это просто совокупность электрических сигналов, несущихся по телу, достигающих мозга, которые тот расшифровывает как болевые ощущения и заставляет нас чувствовать сильный дискомфорт в определенных участках, так как только такое сильное чувство способно приковать наше внимание к поврежденной части тела. Это такой способ защитить тело, сообщить нам о сбоях в его работе: «тревога-тревога, повреждения в ноге!» То есть боль не создается, например, прикосновением чего-то острого к нашей ноге. Боль создается внутри нашего мозга, который заставляет наше внимание немедленно переместиться на определенный участок тела, которому может угрожать опасность.

Но когда мы увеличиваем чувствительность нашего ума благодаря непрерывной концентрации, когда мы избавляемся на время от привычки реагировать на ощущение боли, тогда мы видим ее такой, какая она есть, то есть как совокупность электрических сигналов, которые можно чувствовать как покалывания и вибрации в теле. Вот так себе это объяснял я. Возможно, у других студентов нашлись для этого иные объяснения. Я прекрасно понимал, что наша боль очень сильно зависит от нашей реакции на нее: в самой боли есть не только боль, но и наши моральные страдания по поводу нее. Но я не предполагал, что ее можно просто буквально отключить при желании. И это подтверждал не только мой опыт. Многие другие студенты курса рассказывали про то, что исчезали их хронические боли на месте когда-то поврежденных участков. Теперь я на собственной практике понимал, как индийские йоги и различные монахи могут подвергать свое тело немыслим, с точки зрения обычного человека, истязаниям.

Сегодня практика в зале, как и каждая такая медитация, началась с короткой инструкции по технике и пятиминутных песнопений, исполняемых Гоенка в записи. Эти инструкции приходилось слушать каждый раз, что немного надоедало. Но, думаю, в этом был и плюс: постоянные повторения техники помогали студентам удерживаться в рамках конкретных инструкций, а не заниматься самодеятельностью, к чему, судя по всему, многих постоянно побуждало.

Песнопения закончились, и наконец-то наступила тишина. Концентрация и уравновешенность ума уже были лучше, чем с утра. Сознание успело приобрести как бы некий тонус для медитации. Боли я уже практически не чувствовал (если тут уместно вообще слово «чувствовать», возможно я как-то воспринимал боль, но не так, как мозг воспринимает ее обычно, а совсем по-другому). Должен признаться, я уже начинал ждать ее и хотел, чтобы она пришла! До этого, когда болевые ощущения были более яркими, я пытался на них не реагировать, и тогда в теле начинал подниматься необъяснимый жар: я сильно потел, сидя в прохладном помещении. Но при этом я чувствовал, что уравновешенность и стабильность ума достигали какого-то нового уровня. И мне в голову тогда пришло удачное, на мой взгляд, сравнение для описания такой интересной особенности ума.

В юношестве я занимался академической греблей. Это гребля на специальных спортивных лодках. Я помню, что иногда против течения было грести легче, чем по его ходу. Потому что, идя с потоком течения, весло часто как бы проскакивало, теряло стабильность в воде, и из-за этого снижалась сила гребка. Но, если оно шло против небольшого течения, то в этом сопротивлении воды лопасть находила опору, отталкиваясь от него с большей силой, чем это позволяло движение по ходу потока. Так же было и здесь: в боли и сопротивлении ум находил опору и парадоксальным образом сильнее успокаивался и лучше концентрировался.

Но на 8-й день сознание было достаточно спокойным и чистым без этого. Время теперь шло быстро, и скоро я услышал натужные вздыхания и легкие шевеления студентов, что говорило о приближении конца медитации. И вот в шуршащей тишине вдруг громко раздается голос Гоенка: “Aniccaaaaa”, что на языке Пали означает «непостоянство», которое является, согласно буддизму, одним из трех свойств существования наряду со страданием (Dukkha) и отсутствием Я (Anatta). Это было настолько резко и внезапно, что я вздрогнул, сидя на месте. Но в то же время я почувствовал, что в зале спало напряжение.

Предстояло еще прослушать песнопения, но все уже знали, что они в конце этой медитации шли не более 5-ти минут. Я старался расслабиться и не ерзать от нетерпения в предвкушении конца, что уже на 8-й день не представляло большого труда. Я, одновременно концентрируясь на дыхании, спокойно дослушал пение Гоенка, пока он наконец не затянул: «Bhavatu Sabba Mangalam». Это значит: «Пусть все живые существа будут счастливы». После того, как он пропел это три раза, студенты в зале тихо проскандировали: «Sadhu, Sadhu, Sadhu» – «Да будет так, хорошо!»

Я открыл глаза. Учитель, сидящая на небольшом возвышении в начале зала, молча обвела взглядом студентов и сказала на английском (так как она была немкой, а русских учителей випассаны, как я понял, все еще нет), что все студенты, кроме новых студентов-мужчин (к которым относился я), могут медитировать или в зале, или в своих комнатах, тогда как новые студенты — мужчины будут медитировать в зале. Я понял, что нас ожидал небольшой разговор с учителем и совместная медитация. Но пока мы могли немного отдохнуть.

Я вынул затекшие ноги из-под скамейки и, так как мои нижние конечности почти не разгибались, оперся на стену и с трудом поднялся. Не без удовольствия я вышел на улицу на деревянных ногах, ведь меня ожидали любимые развлечения: сходить в туалет и попить воды. Притом одно другому не мешало, а наоборот: чем больше пьешь, тем чаще ходишь в туалет!

Медитация перед обедом — обед

Солнце поднялось выше и на улице стало намного теплее. Проковыляв вразвалку до корпуса (ноги еще пока не разгибались), я налил в кулере водички, осушил стакан, после чего приступил ко второй части развлечения. Не успел я его закончить, как прозвенел Гонг.

«Практиковать медитацию по 11 часов в день – это достаточно глубокая работа со своей психикой, в результате которой из недр бессознательного могут прорываться скрытые травмы, комплексы и т.д».

«Ну ничего, – думал я, – До обеда осталось меньше двух часов медитации, которые можно было практиковать в комнате». Но для начала надо все равно вернуться в зал и послушать короткие наставления учителя. Когда я туда вошел, часть студентов стояла вдоль стены, садиться никто не торопился, все уже насиделись. И я к ним присоединился. Вошла учитель. Это была пожилая немка, такая приятная на вид бабушка, ученица С.Н. Гоенка. Удивительно, что она совершенно не мерзла, была одета легко, тогда как я, человек выросший в лютых русских морозах, был одет в куртку и свитер.

Внутри организации функция таких учителей на 10-ти дневных курсах сводится к тому, что они включают аудиозаписи Гоенка с его наставлениями, лекциями и инструкциями и мало говорят сами за исключением того времени, которое выделяется на вопросы учеников и короткие беседы с ними. В этих беседах, как правило, повторяют то, что говорится в аудиозаписях.

Тем не менее, мне нравились эти моменты. Ведь они создавали хоть какое-то подобие коммуникации посреди гробового молчания. Вдобавок это вносило определенное разнообразие. Такая беседа предстояла мне уже в ближайшее время.

Я сел на свою скамейку и начал фокусироваться на дыхании. Учитель стала вызывать к себе по 5 -6 человек по порядку, начиная с первого ряда. Очередь нашей небольшой группы в замыкающем ряду была последней. Студенты рассаживались рядом с учителем на полу, а она, немножко возвышаясь над ними, задавала каждому вопросы. Мне было трудно сосредоточиться, потому что ум, изголодавшийся по общению, легко отвлекался на разговоры других студентов с учителем, несмотря на то, что там, в начале зала, пытались говорить шепотом. Так, постоянно отвлекаясь и ожидая, когда меня пригласят, я просидел минут 30, пока очередь не дошла до нашего последнего ряда.

Я сел на полу, скрестив ноги, как сделали другие студенты рядом со мной. Учитель стала спрашивать всех по очереди, чувствуем ли мы легкие вибрации в теле. Когда очередь дошла до меня, я ответил, что да, чувствую, но не во всем теле. Тогда она сказала, что я должен быстро проходить вниманием участки тела, где есть эти тонкие вибрации и задерживаться на тех участках, где ощущения грубые. В принципе, это говорилось в аудиозаписях и ни раз.

Но я отдавал себе отчет в том, что там, где дело касается медитации, люди все часто забывают и очень хотят делать по-своему. Несмотря на то, что Гоенка все время повторяет, что ощущения – это не самое главное, что нельзя к ним привязываться, желая одни ощущения и отталкивая другие, все равно студенты постоянно задают вопросы из рода: «Я чувствую вибрации по всему телу, это значит, что я чего-то достигла?» или «У меня только грубые ощущения, это значит, что медитация не получается?» Поэтому я не считаю лишним еще раз повторить, что ощущения много не значат, главное это сохранять уравновешенность ума и принятие любых ощущений, какими бы они ни были.

Также эти короткие встречи, на мой взгляд, служили поводами для небольших проверок студентов. Практиковать медитацию по 11 часов в день – это достаточно глубокая работа со своей психикой, в результате которой из недр бессознательного могут прорываться скрытые травмы, комплексы и т.д. Но студентов предупреждали не раз, что это нормальный процесс очищения, который при правильной практике совершенно человеку не угрожает, а только идет на пользу. И для безопасности людей необходимо быть уверенным в том, что никто из них не носит в себе какого-то тайного неприятия практики и делает все согласно инструкциям.

Несмотря на то, что далеко не все в курсе Гоенка мне понравилось, этим моментом я был очень доволен. Медитация объяснялась очень подробно, всегда имелась возможность задать вопросы. Даже если сам студент не проявлял никакой инициативы, все равно рано или поздно он должен был встретиться с учителем. Присутствовал постоянный незримый контроль над эмоциональным состоянием людей. И это очень хорошо. Благодаря этому я и сам чувствовал себя в безопасности, хотя перед курсом немного волновался, что мне придется медитировать так долго, что это вызовет какой-нибудь непредсказуемый и неприятный эффект. Но все обошлось нормально. Депрессия была только в первые дни. К 8-му дню я уже чувствовал себя достаточно уверено в практике.

После того, как учитель быстро поговорила с последним из участников нашей группы, она попросила нас медитировать вместе с ней. Мы закрыли глаза и приступили.
Уже потом в последний день нам сказали, что это была специальная практика, в ходе которой учитель посылает ученикам свою энергию, любовь и заботу.

Практика продолжалась 5 минут, после которых нам сообщили, что мы можем продолжить медитировать здесь или в своих комнатах. Я взял свою скамейку для медитации и отправился в корпус. Для меня это был лишний повод прогуляться и насладиться солнечной погодой. Я не спеша добрался до своей комнаты. Постелил на полу сложенный плед, поставил на него скамейку, заправил под нее ноги и начал медитировать. До обеда оставалось менее полутора часов. Обычно я разбивал этот отрезок не две медитации минут по 40 – 45.

Время я еще пока чувствовал интуитивно без часов. Медитации были глубже, чем с утра, но все-таки самое интересное меня ожидало вечером. Между практиками я сделал короткий перерыв, который потратил на «развлечения». После второй сессии, не дожидаясь Гонга на обед, встал и начал собираться, так как знал, что он прозвенит с минуты на минуту. Действительно, когда я оделся, к моей радости раздался звук Гонга. Полдня долой! Оставалось совсем немного до конца курса! День и еще половина.

Я вышел в холл, залитый солнечным светом, в котором разминали затекшие чресла студенты, так же как и я медитировавшие в своих комнатах. Хотя я знал, что некоторые из них сладко спали на кроватях, а не медитировали. Кто-то довольно потягивался в предвкушении обеда.

Обед значил не только еду, но и полуторачасовой перерыв после него, когда можно было поспать.

Придя в столовую, я обнаружил, что давали гороховый бульон и макароны с овощами. Вся еда на Випассане была вегетарианская и простая. Я не мог назвать ее очень сбалансированный по содержанию белка и витаминов. Но десять дней без труда можно было протянуть. Я съел горячий бульон, закусив его черным хлебом, а потом наполнил ту же тарелку макаронами. Поставив ее на стол, я взял кружку, заварил красный чай, добавив туда измельченных корицы, имбиря и несколько ломтиков лимона. Про себя я называл такой напиток «глинтвейн». Его я уже допивал на улице, сидя на пеньке и глядя на лес, уже после того, как закончил еду и помыл за собой тарелки.

Было примерно 11-20,но это был последний серьезный прием пищи на сегодня. В 17-00 можно будет съесть только банан и яблоко. Закончив и с глинтвейном, я решил немножко пройтись перед сном. На тело и ум из-за обеда навалилась тяжелая истома. Медленной походкой я прошел часть внутреннего периметра центра медитации. Стояла ленивая полуденная тишина, не было слышно ни ветра, ни пения птиц. Только лишь поскрипывание сухих мертвых стволов иногда раздавалось с южной стороны забора. Погода установилась тихая и солнечная – погода в которую неплохо было бы погулять, но я этого не планировал делать: мне ужасно хотелось отдохнуть. Поэтому, завершив свой короткий обход, я понес вверх по ступенькам эту сонную тяжесть и, раздевшись, обрушил ее на кровать. Я достаточно быстро заснул.

***
Продолжение следует!

Я не могу вспомнить все подробности 8-го дня, так что в этом описании я собрал воедино разные моменты из разных дней, чтобы дать понимание «типичного» дня студента Випассаны.

Во второй части статьи, которая выйдет скоро, я расскажу, как проходит часть этого дня после обеда. Также я дам более глубокий критический анализ техники, которую дает Гоенка и самой организации, которая все это устраивает. Випассана Гоенка дает отличную возможность для многих людей ощутить на себе за достаточно короткий срок замечательный эффект медитации, и я очень рад, что существуют подобные центры. Филиалы организации находятся во многих городах мира, даже рядом с Москвой и Киевом! Так что любой из вас может записаться на этот курс и пройти его. Это отличная возможность для вас! Тем не менее, многие моменты мне не очень понравились. Випассана Гоенка не секта, но элементы таковой там все-таки присутствуют. И об этом лучше знать заранее. И об этом подробнее в продолжении.

Спасибо за внимание! Читать продолжение.

Медитация Випассана по Гоенке: отзыв практикующего

Содержание статьи:

Привет, друзья! Интересно порой пересматривать свои старые статьи на блоге. Особенно, когда ты понимаешь, что они были написаны в том состоянии стремления к мечте, которое сегодня меня сделало тем, кто я есть: фрилансером и путешественником.

Так, однажды в моей жизни появилась медитация Випассана, куда я пришел, будучи впервые в индийской резиденции Далай-Ламы, в Маклеод-Ганже. Эту историю я уже как подробно описывал в статье о том, как я уволился и остался в Индии медитировать.

Что такое Випассана

Для начала — немного о том, что это за техника и почему она так популярна. Если переводить дословно, «випассана» обозначает «чистое видение», умение видеть вещи «как они есть», а не как они предстают перед нами в искажениях представлений наших органов чувств.

Технически же — это сидячая медитация в полном молчании, во время которой мы созерцаем реальность в пределах нашего тела: дыхание и ощущения на поверхности кожи.

По легенде, эта техника восходит к самому Будде, который передавал ее непосредственно своим ученикам. И те, в свою очередь, распространяли ее по миру. Но, в Индии, ее линия передачи прервалась, сохранившись в чистом виде только в Бирме, откуда ее обратно в Индию вернул учитель Шри Сатья Нараян Гоенка.

И, говоря о випассане, я говорю именно о той технике, которую передает Гоенка. Ибо техник — существует множество, детали их различаются. Но все они, в конечном итоге, необходимо ведут нас к Нирване.

Когда я впервые с ней встретился, все, что касалось вопросов самоопределения и самопогружения, мне казалось очень важным и действенным. Однако существовали определенные Но…

Мой путь к Випассане

Тогда я понимал, что очень большую путаницу нахожу в перепутьях дорог, учений и подходов. И все вроде как говорят правильные вещи и цели ставят очень похожие, однако от многих подобных практик сквозит каким-то неестественным холодком и искусственными методами.

А в большинстве своем так вообще духовный путь продают чуть ли не мерными стаканчиками. Тяжело разобраться. Однако, как неоднократно убеждался: самый действенный путь — самый простой. И он работает с минимальным количеством каких-то внешних фокусов. Такой стала для меня Випассана

Первый раз я о ней узнал из книги Михаила Володина «Записки белого человека», прочитав которую я снова возмечтал собрать рюкзак и ступить своими белыми ногами на грязные дороги Индостана, что благополучно осуществил через какое-то время. Так, все началось со случайной встречи.

Мы гуляли среди хвойных лесов Маклеод-Ганжа, и случайно наткнулись на ворота Дхамма-Сикхары, медитационного центра штата Химачал-Прадеш. У меня в запасе был еще месяц и планы выйти на нелюбимую мной работу, однако эта встреча все очень круто поменяла, что в последствии весьма благостно повлияло на мое саморазвитие и приобретение доселе неведомых мне опытов.

Шри Сатья Нараян Гоенка

Как я пришел на ретрит

Увидев врата ретрит-центра, я сразу принял решение оставаться на курс и через пару дней сообщил начальству, что я остаюсь в Индии, а мое рабочее место можно считать вакантным. Начальство выпало в осадок, а я — уселся в позу лотоса, погруженный в молчание и бесконечный гвалт надоедливой болтовни ума.

Стандартный курс идет 10 дней и каждый промедитированный день — это вскрытие старых нарывов. У всех это проходит по-разному, но все сходятся к одному: реакции (в терминологии техники «санкары») — главная наша беда. мы накапливали их очень долго и теперь они дружной оравой лезут наружу.

Так, мой курс чуть не прервался на самой середине, когда в ночь с 5го на 6й день мне разом приснились все умершие друзья и родственники, которые не просто играли в моем воображении, но активно зазывали других здравствующих (меня они обошли) за собой. Я проснулся в холодном поту и готов был бежать прочь.

Только дискурс с учителем помог мне по новому взглянуть на подобные явления: не с позиции реакций, а с позиции наблюдателя. То же самое можно сказать и про раздражение по отношению к окружающим (а на курсе самый разный народ собирается): первые семь дней я никак не мог смириться с жуткими привычками некоторых студентов (кто-то пердел весь день прям перед тобой, кто-то носом шмыгал, а кто-то чистил зубы, активно рыгая в раковину). Но за 2-3 дня до окончания ум настолько расслабился, что подобные выходки соседей практически перестали волновать.

Кодекс

Очень важным элементом медитации является кодекс дисциплины:

1. благородная тишина — все 10 дней студенты не разговаривают
2. ранний подъем — в 4-30 первая медитация (для меня самая тяжелая)
3. вегетарианское питание. (мне это аскезой назвать трудно: я объедался до «немогу»)
4. строгий распорядок дня.
5. строгое разделение на женскую и мужскую часть курса
6. обучение бесплатное, но пожертвования всячески приветствуются

Во время медитаций

Каждый день — это 10 часов медитаций, с перерывами на туалет и принятие пищи. Ноги затекают, а ум опустошается. На восьмой день приходит понимание, что 10 дней — катастрофически мало для такой работы, тем более — для закрепления результата. Прогуливаясь после вкусного обеда, начинает ощущаться любое покалывание, потрескивание, щекотание в теле.

Медитация углубляется, приходит настоящее погружение в еще плохоизученные глубины, и все это не смотря на затекщие ноги, боль в спине и желание завалиться спать.

А однажды я увидел как проявляется страх. Я сидел в медитации в своей комнате, когда на крышу нашего домика с дерева упало что-то крупное. От неожиданности все мое тело встряхнулось, и волна дрожи пробежала от копчика до кончиков пальцев. Однако, сознание осталось неподвижным. Это и стало моим главным открытием — любая эмоция проявляется сначала как ощущение в теле, и только потом — как психологический феномен.

Т.о. между причиной эмоции и ее проявлением существует промежуток времени, за который вполне реально осознать ее и проконтролировать. Правда, как оказалось уже на вечернем дискурсе, Будда это открытие сделал за 2500 лет до меня… «Удар со стороны классика», не иначе.

После курса

После всех глубоких осознаний и процессов, выходить в мир и произносить какие-то простые слова очень проблематично: голос садится, и звуки застревают где-то в гортани. Начинаешь действительно понимать как много сил мы тратим на болтовню, особенно если она пустая. Конечно, старые привычки берут верх, для укоренения новой десяти дней маловато. Но, их достаточно для того, чтобы приоткрыть дверцу в свой собственный новый мир и осознать всю полноту его содержания на реальном опыте.

В последствии, випассана мной практиковалась и в домашних условиях, по утрам, когда я старался менять продолжительность и частоту подходов, чтобы выработать в себе привычку. До сих пор не могу найти оптимального сочетания, хотя на курсе Гоенка говорил о 2х часах в день: час утром и час вечером.

Для такого лентяя как я — это сверхаскеза, к которой надо двигаться хоть маленькими, но частыми шажочками.  А для закрепления эффекта необходимо периодически повторять 10-дневные курсы, что я и собираюсь сделать в ближайшем обозримом будущем.

Иногда меня спрашивают про отрицательные отзывы о випассане… Что тут сказать — не знаю, ибо отрицательный отзыв — это отношение к технике, основное призвание которой — полностью устранить подобную двойственность «хорошо» и «плохо». Причина подобного отношения — невнимательное отношение к технике.

P.S. Не смотря на огромное количество центров, Випассана в Казахстане так и не укрепилась, зато в соседних Киргизии и Узбекистане каждое лето проводится 1 курс, куда едет достаточно большое количество людей, в т.ч. и из Казахстана

В феврале 2014 года я прошел свой второй курс випассаны в Катманду

Научился медитировать на Випассане — отчет о десятидневном курсе в подмосковном центре Дхамма Думабха

Прошёл курс Випассаны в московском центре Дхамма Дулабха. Научился медитировать, стал спокойнее и остался доволен. Концентрация стала выше, картинка мира ярче, а мозг чище. 

Предыстория

Всегда мечтал научится медитации, как только узнал о ней. Казалось, какой-то магический способ — сидеть, не думать ни о чём и при этом сохранять концентрацию и ясность мысли на целый день. К тому же, друзья и знакомые, овладевшие практикой, отличаются редкой уравновешенностью, мягкостью и добротой. Хочу!

Прошло два года. Читал блоги, отзывы, пробовал записаться на Випассану в Подмосковье. В течение 5 минут после открытия регистрации мест не остаётся — анкету не отправил.

600 заявок за 2 часа

получает центр Дхамма Дулабха в Подмосковье. На курс проходит до 80 человек.

19 октября заявку отправить получилось. Через два дня пришло подтверждение. Мест почти не было — но кто-то отказался и меня взяли. Радость!

Письмо-подтверждение.

Участие подтверждал по почте еще раз. Уровень организации чувствуется с писем — просят взять постельное белье, предупреждают об отсутствии машинной стирки и прохладе в зале для медитаций.

До самого момента прохождения регистрации настроение унылое.  
Мозг начинает понимать, на что подписался 🙂

В начале курса зал выглядит так. В конце подушек у стен сильно больше 🙂

О технике

Технике медитации Випассана 2 500 лет. Открыл Сиддха́ттха Гота́ма — один из ключевых персонажей буддизма. По легендам, в 35 лет достиг просветления или нирваны. Понял, что основная причина всех бед человечества — неведение. Раскрыл 4 шага, как это неведение устранить и начал учить людей. С тех пор техника подрастеряла первоначальные устои, стала преподаваться на коммерческих началах. Так было до 1969 года, пока С.Н. Гоенка не начал учить технике в первозданном виде, как учил Будда — бесплатно. С тех пор в мире появилось более 200 центров, основанных на пожертвования.

Все центры на карте мире.

Описание техники на сайте Дхаммы.

Смысл

Каждому человеку свойственно стремится к комфорту и гармонии в жизни. Особенно таким перфекционистам, как я.

Человеку нужно, чтобы всё было хорошо.
Всегда всё хорошо быть не может.

Поэтому периодически злимся на себя и распространяем негатив на окружающий мир. Злимся, когда что-то в жизни идёт не так, как хочется. Автобус уехал за 10 секунд до подхода к остановке, в метро оттоптали ноги, на проекте кто-то накосячил. Погасить негатив можно, например считая до 10, взяв паузу в переговорах или уйдя в отпуск. Можно не гасить — бросить камень в автобус, попрыгать на ногах у обидчика в метро или накричать на человека. Это работа с последствиями, причины остаются.

Випассана учит работать с причинами негатива и всех сильных эмоций. Каждый раз, когда испытываешь страх, боль, радость, волненение — тело и ощущения реагируют. После ссоры нарушается ритм дыхания, бьет озноб или нервный тик. После удачного выступления на конференции приходит эйфория.

Процесc

Информация от органов чувств — зрения, слуха, осязания, обоняния.

↓

Ощущения — как информацию воспринимает мозг.

↓

Реакция — осмысление ощущений, в результате появляется злость или радость.

↓

Переживание в уме или уход реакции в подсознание.

Считая до 10, работаем с последним этапом — переживанием. Практикуя Випассану — со вторым и третьим, ощущениями и реакцией. Можно было не реагировать 🙂 Следить за своей реакцией на уровне ощущений.  

Версия Севы, расписано очень подробно и понятно.

Этим и занимаемся все 10 дней. Испытывая не самые приятные ощущения через информацию от органов чувств, учимся не реагировать эмоционально.

Яркий пример — боль в спине и всём теле от часового сидения без движения. В первые дни сосредоточится невозможно, в конце курса боль почти незаметна.

О курсе

Все 10 дней организм находится в состоянии своеобразной сенсорной депривации. Зал медитации полутемный — зрение не отвлекается. Тихо — слуху не на что реагировать. Нельзя использовать парфюмы с сильным запахов — обоняние свободно. Не шевелишься — вестибулярный аппарат и осязание не работают.

Большинство органов чувств простаивают. Оперативная память направлена на осмысление происходящего сейчас. В те моменты, когда удается сосредоточится, конечно.

В первые три дня практикуем концентрацию на дыхании. Просто сидим и слушаем дыхание. Потом переходим к ощущениям на треугольнике верхняя губа-нос. Кожей  под носом ощущаем, что вдыхаем холодный воздух, выдыхаем тёплый.

На четвертый день пробуем понять, какие ощущения происходят в остальном теле. Нос чешеться, локоть — ноет, спина и задница — болят.

С пятого по десятый день добавляется часовое неподвижное сидение три раза в день.
Приходит понимание, что все ощущения появляются и исчезают. Даже боль.

Сидеть и не отвлекаться довольно тяжело. Мозг постоянно что-то крутит, вспоминает и проживает. Дошёл до таких воспоминаний из детства, которые даже не помнил 🙂 Самое крутое ощущение — умиротворение после медитации. Мысли кристально чистые — думается быстро, системно и ясно. Класс.

Шикарное небо над центром на 10-й день.

Нюансы

Каждая лекция начинается с заунывных песнопений Гоенки на древнем языке пали. Голос неприятный, о чём поёт — неизвестно. Заканчивается часовая медитация им же — о, это облегчение, когда понимаешь что сидеть осталось пять минут.

В лекциях очень много буддизма. Если отбросить предрассудки и относится проще — всё ок. Думаю, впечатлительных может затянуть до ухода от мирской жизни в монахи. К просветлению и нирване. Включайте логику, к тому же Випассана позиционируется как универсальная техника для всех религий — Дхамма.

Не все могут усидеть спокойно. Кто-то постоянно ходит, кто-то может пронести планшет или телефон или пытаться разговаривать. Для таких есть менеджер курса.

Учитель англоязычный. У нас был Суреш из Индии. Переводчики не всегда могут адекватно донести контекст, лучше получалось у тех, кто хорошо знал язык сам.

Еда вегетарианская. Для жизни хватает — наедаться не получится. Меню крутое — разнообразное и вкусное.

Завтрак в 06:30:

• каша с йоруртом и джемом;

• хлеб с маслом;

• половинки яблок, бананов или апельсинов;

• чай с мёдом.

Обед в 11:00:

• суп, крем-суп или борщ;

• рагу, картошка, макароны или плов;

• салат из огурцов и капусты, моркови с изюмом или квашеной капусты;

• хлеб, подсолнечное масло, приправы;

• чай.

Ужин в 17:00:

• чай или полкружки молока;

• фрукты: бананы, яблоки, апельсины.

От ужина до утра много времени, перед сном голодно.

Столовая в центре.

Позитива хватает. Вечерние вопросы-ответы с учителем до сих пор смешат. Например, после вопроса участницы «Что происходит, когда вы нас подзываете группами и мы медитируем вместе?» учитель взорвал зал понятным всем ответом «No magic!». Или на лекции в примерах Гоенка здорово троллит технику, говоря, что ни в коем случе не призывает петь «Харэ-харэ, харэ Кришна Гоенка» 🙂

О подмосковном центре

Дхамма Дулабха — бывший детский лагерь «Дружба» неподалёку от Орехово-Зуево. Выкуплен некоммерческой организацией «Випассана» на пожертвования в 2011 году.
С тех пор с голых стен появились два корпуса, зал для медитаций, столовая и душевые с сантузлами. Вау-эффект, учитывая что всё построено на пожертвования.

Думал, приеду в кошмар с тараканами и крысами, был приятно удивлён. Инфраструктура отличная. Везде пластиковые окна, нормальное отопление и душевые. Своя система очистки воды из скважины. Здания выкрашены, в комнатах всё нужное — кровать, полочки и стул.

Организация процесса на высшем уровне — ни о чём бытовом не думал. Класс.
У нас был первый зимний курс в -10…-15 градусов. Получилось тепло, светло и уютно.

Выводы

Просветления за 10 дней не достигнуть, в целях такого результата не было. Я пришёл научиться ездить на велосипеде, чтобы после курса сесть и кататься. Получилось. Стал сильно спокойнее, пережил многие моменты жизни заново. Концентрация стала выше, картинка мира ярче, а мозг чище. Медитировать — круто. Особенно когда помнишь ощущения и уровень осознанности после окончания курса. Хочется, чтобы такое состояние было всегда.

Главное — постоянная практика и прокачка ума. Раз в пару лет курс можно и нужно повторять.

Пусть все существа будут счастливы! Love, Peace and Garmony! 

Комментарии:

Vipassana Meditation

Випассана, что означает видеть вещи такими, какие они есть на самом деле, является одной из самых древних техник медитации в Индии. Этой технике обучали в Индии более 2500 лет назад, как универсальному способу избавления от всех несчастий, Искусство Жизни. Те, кто не знаком с техникой медитации випассана могут посмотреть видео с С.Н. Гоенкой, а также серию Вопросов и Ответов о випассане.

Курсы

Технике медитации обучают на 10-дневных курсах, в течение которых участники разучивают азы техники и активно практикуют, чтобы на себе испытать благотворные результаты. Курсы проводятся на бесплатной основе, еда и жилье также предоставляются бесплатно. Все расходы оплачиваются на пожертвования от людей, которые прошли курс и увидели пользу, которую принесла им Дхамма и захотели предоставить такую возможность другим.

Месторасположения

Курсы проводятся в многочисленных медитационных центрах, а также вне центров на арендуемой территории. Каждый центр имеет свое расписание курсов. В большинстве случаев, чтобы зарегистрироваться на курс, нужно нажать на дату выбранного курса в расписании. Большое количество Центров находится в Индии а также в Азии; 10 Центров в Северной Америке; 3 Центра в Южной Америке; 8 Центров в Европе; 7 Центров в Австралии; 1 Центр на Ближнем Востоке и 1 Центр в Африке. 10-дневные курсы на арендуемых территориях проводятся повсеместно и организуются старыми студентами випассаны в их городах. Вы можете ознакомиться с альфавитным указателем курсов и графическим интерфейсом локаций курсов в мире, в Индии и Непале.

Специальные Курсы и Ресурсы

Курсы медитации випассана также проводятся в тюрмах. Специальный 10-дневный курс для бизнесменов и чиновников периодически проводится в некоторых центрах . Для дополнительной информации посетите страницу Курсов для Руководителей. Информация о медитации випассана также доступна на других языках. Нажмите на глобус в правом углу страницы и выберите нужный вам язык.

Vipassana Meditation

Почему курс длится десять дней?

Десять – это минимальное число дней, в течение которых происходит введение в технику и ознакомление с ее основами. А вообще, чтобы продвигаться в практике, нужно заниматься ежедневно всю жизнь. Опыт многих поколений показал, что если випассана преподается менее десяти дней, студент не успевает в полной мере освоить технику. Раньше, по традиции випассане обучали на ретритах длительностью семь недель. На закате XX века учителя этой традиции начали экспериментировать с меньшей длительностью, чтобы соответствовать ускорившемуся ритму жизни. Они пробовали тридцать дней, две недели, десять дней, сокращая до семи дней – и обнаружили, что длительности менее десяти дней недостаточно для успокоения ума и более глубокой работы с феноменом ум-тело.

Сколько часов в день я буду медитировать?

Подъем в 4:00 утра со звуком гонга, отход ко сну в 21:00. Всего около десяти часов медитации в день, кроме этого есть перерывы и время для отдыха. Ежедневно в 19:00 все студенты слушают записи лекций Учителя С.Н. Гоенки, в которых затрагиваются вопросы о практике, возникающие в течение дня. Такое расписание оказалось эффективным и благотворным для сотен тысяч людей на протяжении десятилетий.

На каком языке проводится курс?

Обучение проводится с помощью аудио записей С.Н. Гоенки, который говорит на английском или хинди, вместе с переводом на русский язык. Эти записи переведены на многие языки мира. Если учителя-инструкторы, которые проводят курс, не говорят по-русски и по-украински, им помогают переводчики. Язык не является барьером для тех, кто желает попасть на курс.

Сколько стоит курс?

Каждый студент, посещающий курс випассаны, получает этот подарок от предыдущего студента. За обучение, проживание и питание нет никакой платы. Все курсы випассаны по всему миру проводятся только на пожертвования. В конце вашего курса, если он окажется для вас полезным, вы сможете сделать пожертвование для проведения следующего курса, по собственному желанию и согласно вашим возможностям.

Сколько платят учителям-инструкторам, проводящим курс?

Учителя не получают никакой оплаты, пожертвований или другого материального вознаграждения. Необходимо, чтобы у них были собственные индивидуальные источники доходов. В результате некоторые учителя могут иметь меньше времени на преподавание, но зато это правило защищает учеников от эксплуатации, от использования, а также предотвращает коммерциализацию. В данной традиции учителя дают випассану в чистом виде как служение другим. Все что они получают – это удовлетворение от того, что видят людей счастливыми по окончанию десяти дней.

Я не могу сидеть со скрещенными ногами. Могу ли я медитировать?

Конечно. Тем, кто не может сидеть на полу в связи с возрастом или физическими проблемами, выдаются стулья.

У меня сейчас специальная диета. Могу ли я взять с собой свою еду?

Если врач предписал вам особую диету, сообщите нам об этом, и мы посмотрим, сможем ли обеспечить вас всем необходимым. Если диета слишком специализирована или будет мешать медитации, мы, возможно, попросим вас подождать до тех пор, пока вы сможете быть гибче. Студентам нужно будет кушать то, что им предложат, привозить с собой еду не следует. Для большинства людей еды оказывается достаточно, и они наслаждаются простой вегетарианской кухней.

Можно ли беременным посещать курсы? Есть ли для них какие-то специальные условия или инструкции?

Беременные могут посещать курсы, многие женщины специально приходят на курсы во время беременности, чтобы получить пользу от возможности поработать глубже и в тишине. Перед регистрацией мы спрашиваем беременных, уверены ли они в стабильном протекании беременности. Мы предоставляем им дополнительную еду, которая им необходима, и просим работать в более расслабленном режиме.

Почему курс проводится в тишине?

Все студенты на курсе соблюдают «благородную тишину», которая включает в себя тишину тела, речи и ума. Они соглашаются воздерживаться от общения с другими медитаторами. Однако студенты могут обращаться к менеджеру курса с материальными вопросами, бытовыми нуждами, и могут общаться с инструктором. Тишина соблюдается в течение первых девяти дней. На десятый день речь разрешается, чтобы студенты могли постепенно перейти к обычной жизни. Непрерывность практики – секрет успеха этого курса. Тишина является существенным компонентом в поддержании такой непрерывности практики.

Как я могу быть уверен в том, что подхожу для медитации?

Для физически и умственно здорового человека, который искренне заинтересован и желает совершить правильное, честное усилие, медитация (в том числе «благородная тишина») не является трудной. Если вы способны следовать инструкциям терпеливо и усердно, вы можете быть уверены, что получите ощутимые результаты. Может показаться, что расписание очень страшное, но на самом деле оно не слишком строгое и не чрезмерно расслабляющее. Более того, присутствие других студентов, которые добросовестно практикуют рядом в тихой, спокойной и благоприятной атмосфере, является для вас великолепной поддержкой.

Кому нельзя принимать участие в курсе?

Тот, кто слишком слаб физически, чтобы следовать ежедневному расписанию, не сможет получить пользу от курса. То же касается тех, кто страдает от расстройств психики, или кто в этот момент переживает эмоциональное потрясение. Проводя опрос, мы сможем помочь вам четко определиться, идти сейчас на курс, или нет. В некоторых случаях тех, кто регистрируется на курс, просят получить разрешение от лечащего врача, чтобы окончательно решить, можно ли человеку принять участие в курсе.

Может ли випассана избавить от физических болезней или психических расстройств?

Причиной многих болезней является беспокойство. Если избавиться от беспокойства, болезнь может частично или полностью исчезнуть. Но обучаться випассане с целью лечить болезни – это ошибка, ничего не выйдет. Люди, которые пытаются делать так, попросту теряют время, потому что концентрируются на ложной цели. Они могут даже навредить себе. Они не поймут должным образом, что такое медитация, а также не избавятся от болезни.

Как насчет депрессии? Випассана может помочь?

Снова повторим, что цель випассаны – не лечить болезни. Те, кто по настоящему практикуют випассану, учатся быть счастливыми и уравновешенными в любых обстоятельствах. Человек, долго страдающий от тяжелых депрессий, может быть не в состоянии применять технику правильно и не получит ожидаемый результат. Лучше всего, если такой человек обратится к профессиональным врачам. Учителя випассаны – специалисты по медитации, а не психотерапевты.

Может ли випассана вызвать психические расстройства?

Нет. Випассана учит вас быть осознанным и спокойным, то есть уравновешенным, несмотря на любые взлеты и падения. Но если кто-то придет на курс, скрыв серьезные эмоциональные проблемы, то, возможно, не сможет понять технику или применить ее правильно, чтобы достичь желаемого результата. Вот почему важно сообщить нам о проблемах, которые есть сейчас и были в прошлом, чтобы мы смогли сказать, будет ли курс полезным для вас.

Должен ли я быть буддистом, чтобы практиковать випассану?

Люди разного вероисповедания, а также не религиозные люди нашли для себя курс полезным. Випассана – это искусство жить, путь, способ жизни. Хотя випассана является квинтэссенцией того, чему обучал Будда, она не является религией. Это скорее совершенствование человеческих качеств, что приводит к улучшению собственной жизни и жизни окружающих.

Почему я должен оставаться на курсе все 10 дней?

Випассане обучают шаг за шагом, каждый день дается что-то новое, и так до самого окончания курса. Если вы уедете раньше, то не сможете полностью освоить технику. Кроме того, интенсивно медитируя, участник курса запускает процесс, который полностью реализуется только с полным окончанием курса. Прерывать этот процесс раньше времени не рекомендуется.

Опасно ли покидать курс раньше?

Дело в том, что уезжая раньше, вы обманываете, обделяете себя. Вы не даете себе шанс полностью изучить технику, и поэтому не сможете успешно применить ее в повседневной жизни. Вы прерываете процесс посредине, вместо того, чтобы позволить ему завершиться надлежащим образом. Уезжая домой на день или два раньше срока, вы тем самым выбрасываете на ветер все время, которое было потрачено.

А как насчет десятого дня, когда разрешено говорить и серьезная медитация прекращается? Могу я уехать?

Десятый день – это очень важный переход, возвращение к обычной жизни. Никому не разрешается уезжать в этот день.

Мой изнурительный медитационный ретрит: 10 дней Випассаны, тишины и пауков | Здоровье

Я записался на курс Випассаны в момент тихого отчаяния. Я приближался к году бессонницы. Я обнаружил, что устал от беспокойства о том, что не могу заснуть, но не мог найти никакого полноценного отдыха. Впервые в жизни у меня случились приступы паники. Каждую ночь они были вызваны осознанием того, что сон снова ускользнет от меня.

Еще я имел дело с хронической болью.Тяжелая авария в детстве, за которой последовала серия переломов ребер и травм спины на протяжении многих лет, привела к постоянной боли, усугубляемой недостатком сна и избытком кортизола.

Я выбрал этот конкретный курс, который проходил в Новой Зеландии, потому что, несмотря на модные занятия медитацией и приложениями, Випассана, казалось, была о невозмутимости, дисциплине и тяжелой работе — прямо на моем пути. Я не самый лучший из людей, и идея огромного барабанного круга позитивных мыслителей заставила меня с криком сбежать прочь.

Випассана отличается от медитации осознанности, которая фокусируется на осознании, или от трансцендентальной медитации, в которой используются мантры. Вместо этого он диктует безоговорочную команду не реагировать. Независимо от боли, когда вы сидите, или того факта, что ваши руки и ноги засыпают, а ваш мозг требует освобождения. Вам предлагается перефокусировать внимание на объективные ощущения в вашем теле, возникающие и падающие, когда вы выполняете сканирование своих конечностей в определенном порядке. Делая это в течение 10 дней, вы тренируете себя перестать реагировать на превратности жизни.

Я сказал своему другу, что хочу сломать себе мозг и собрать его заново.

Будучи потомком буддизма, современные курсы носят светский характер. Отцом этих ретритов является покойный С. Н. Гоенка, который вырос в Мьянме и обучался Випассане у монахов.

Когда подруга спросила меня, почему я добровольно отправляюсь в одиночную камеру, особенно с учетом того, что я никогда раньше не медитировал, я сказал ей, что хочу сломать себе мозг и собрать его снова.

«Мне нужно дефрагментировать жесткий диск», — пошутил я. «Он работает неэффективно». Я сравнил это с наймом личного тренера, который помогал мне на первой в истории тренировке в тренажерном зале.

Она не согласилась.

«Нет, это все равно, что пробежать марафон, который никогда раньше не бегал. Джоди , что, , ты делаешь с собой? »

Территория ретрита посредников недалеко от Окленда. Фотография: Джоди Эттенберг

В первый день у моей двери в 4 часа утра зазвонил звонок, напомнивший мне, что, несмотря на темноту, пора просыпаться.

Я не был и никогда не стану жаворонком. Когда я услышал этот звук, я почувствовал, как во мне поднялся прилив гнева, и я начал фантазировать о том, как взять гонг и бросить его в лес. Вот и все о невозмутимости.

Я вылез из койки и приготовился к сеансу медитации в 4.30 утра. В первый день основное внимание уделялось осознанию дыхания. Вот и все. Когда ваш разум покинул это осознание, вы вернули его к тому факту, что вы дышите. Простота этой инструкции казалась невероятно бесполезной.

Мне было трудно сосредоточиться на дыхании из-за постоянного жжения в спине. Независимо от того, сколько подушек я положил себе под колени, они пузырились, пока не достигли крещендо.

Вам разрешено разговаривать с учителем в рабочее время, и в тот первый день я пошел, связанный от боли и паники. Безмятежно глядя на меня, он спросил, как долго я медитировал. Я робко объяснил, что раньше на самом деле не медитировал. Плюс моя спина разваливалась. К тому же я не знала, как сосредоточиться на дыхании.Я должен уйти, да?

Совершенно спокойно, он сказал мне отделить мою панику от боли. Я делал себе хуже, сосредотачиваясь на боли, которая только увеличивала ее для меня. Он сказал мне сделать все возможное, что бы это ни было.

Я фыркнул, прежде чем смог сдержаться.

«О, ты один из них», — сказал он с мягкой улыбкой. «Перфекционизм здесь не поможет».

Я поплелся обратно из зала для медитаций на яркое солнце Новой Зеландии, пошатываясь.Учитель предложил деревянную L-образную штуковину, чтобы поддерживать мою спину во время медитации. Что касается того, правильно ли я медитировал, он промолчал.

Смысл был ясен: я соревновался со своим лучшим «я», а не с кем-либо еще.

После первых трех дней сосредоточения внимания на дыхании мы познакомились с Випассаной. Это включало последовательности длинных сканирований тела в определенном порядке. На протяжении всего времени нас учили осознавать ощущения или боль, которые мы испытываем. Не позволяя себе реагировать на то, что ощущает наше тело, мы тренируем свой разум, чтобы создать барьер против слепой реакции.

Упрощенный пример техники Випассаны: если ваша нога засыпает, когда вы сканируете шею на предмет объективных ощущений, ваш ум может задуматься о том, встанете ли вы когда-нибудь снова. Вы не двигаете ногой, чтобы компенсировать это. Вместо этого вы переключаетесь на шею и игнорируете ту часть мозга, которая умоляет вас обратить внимание на боль в ноге. Вы напоминаете себе, что боль временная, как и все остальное.

В дополнение к сканированию тела, четвертый день ознаменовал начало «часов твердой решимости».Они происходили трижды в день, в течение которых нам не разрешали двигаться. У тебя болит нога? Очень жаль. Тебе как сумасшедшему чесаться в носу? Не почесать. Целый час вы сидите и сканируете свое тело. По пути, если есть болевые точки, вы наблюдаете за ними безлично, пока ваше сканирование достигает этих точек, зная, что они непостоянны.

В ответ на эти новые требования волна людей покинула курс. Мне потребовалась вся моя энергия, чтобы самому не уйти.

Я пытался напомнить себе, что прошло всего 10 дней.Конечно, я смогу выдержать 10 дней повторений и сосредоточения? Я держался на волоске до пятого дня.

Арахнофоб идет на курс медитации Випассана

Когда мне было два года, член семьи отвел меня на встречу в поисках утраченного ковчега. В течение многих лет мне снились кошмары о пауках, которые просыпались посреди ночи с криком. Моя арахнофобия никогда не угасала, и мне стыдно признаться, что она продиктовала некоторые из моих планов путешествий.

Перед началом курса медитации я беспокоился о долгих днях молчания.Я не беспокоился о пауках. Это было ошибкой. Курс проходил в птичьем заповеднике недалеко от Окленда, и я приехал только для того, чтобы обнаружить, что пауки устилают деревянные постройки внутри и снаружи.

Когда вы проходите курс Випассаны, вы соглашаетесь соблюдать пять заповедей: запрещать убийство, воровство, ложь, сексуальные проступки и наркотические вещества. Ни письма, ни разговоров, ни зрительного контакта, ни общения.

В конце первого дня я заметил, как папа с длинными ногами борется на ковре, но направляется к двери.Я потянулся к расписанию курса, только чтобы понять, что собираюсь убить кого-то с помощью документа, в котором говорится, что вы ничего не убьете.

Вместо этого я глубоко вздохнул, обошел существо и открыл дверь. Я стоял, молча приветствуя его уход из моей комнаты.

В зале для медитаций с потолка падали длинные ноги папы, подпитывая мою тревогу. Огромные черные пауки усеяли угол комнаты, откуда мы взяли подушки, наблюдая за нами, пока мы переходили к очередному сеансу медитации.

В ответ организаторы предоставили нам «ловца пауков». Это был контейнер Tupperware плюс лист бумаги, который можно было положить под него для удобства транспортировки. Я не нашел это полезным.

«Ловец пауков». Фотография: Джоди Эттенберг

Затем, на пятый день, я попал в пик. Незадолго до сна я мельком мельком увидел выпуклого черного паука, выпадающего из крошечной дыры под потолком. В отличие от множества пауков на веранде, этот был огромным.

Я в панике вскочил с кровати.Каждый раз, когда я пытался дотянуться до паука, он снова заползал в нору и исчезал. Я оставила свет включенным, дрейфуя только для того, чтобы увидеть во сне пауков и проснуться, затаив дыхание. Наконец я решительно выключил свет. В 2 часа ночи я проснулся с чувством глубокой тревоги и снова включил свет. Паук падал с потолка прямо над моей головой.

Задыхаясь, я упал боком с кровати. Паук, такой же испуганный, как и я, поспешно пробился обратно к потолку. Я с ужасом наблюдал, как он провел остаток ночи, поедая других пауков в моей комнате.Я совсем не спал.

Я фантазировал о том, как сбросить подушки и бегать по холлу, крича, как банши.

Исследования показали, что слепые или глухие люди обладают повышенными способностями в других телесных чувствах. Когда мозг лишен одного источника входных данных, он способен реорганизоваться, чтобы поддерживать и усиливать другие чувства, явление, известное как «кросс-модальная нейропластичность».

На курсе я почувствовал небольшую временную версию этого явления.Я не мог ни говорить, ни писать, но мой разум кружился с пугающей скоростью. Моя боязнь пауков, захваченная когнитивным циклом стыда и вины, усилилась.

На следующий день я проглотил свою гордость и нарушил свое благородное молчание. Я умоляла женщину-лидера добровольцев разрешить мне поменяться комнатой. В этот момент несколько человек ушли, и я смог переехать в другую каюту.

Остаток недели, пока все остальные сидели на траве между сессиями, наслаждаясь солнцем, я оставался в своей комнате, слишком напуганный, чтобы уйти.

Забавно, что ваш мозг может с вами сделать. Однажды друг сказал, что в жизни бесполезно волноваться заранее, потому что то, чего вы боитесь, никогда не проявляется. Вместо этого то, чего вы меньше всего ожидаете, подкрадывается к вам сзади и пугает вас до смерти. Или, в моем случае, падает с потолка на виду.

Хотел бы я сказать, что инцидент с пауком стал поворотным моментом. Это была просто неровность на пути. Я выполнил свою цель — дойти до конца, но этот курс остается одним из самых сложных, которые я когда-либо выбирал.

К шестому дню я чувствовал себя измученным болью, бессонными ночами и медленно разворачивающимся разумом. Некоторые люди говорят о вторгающихся воспоминаниях из детства или чрезмерно сексуальных мыслях во время переживания Випассаны. Для меня задачей было подавить желание бегать, как малыш.

Вместо того, чтобы сканировать тело, я фантазировал о том, как сбросить подушки и пробежать через пустое пространство в центре зала, крича, как банши. Я мечтал изобразить снежных ангелов на изношенном ковре, посмеиваясь над медитацией.

В восьмой день я впервые просидел в «сильный час», не двигаясь. Когда прозвенел гонг, я был весь в поту от усилий обдумывать боль.

К концу курса студенты часто сообщают о том, что во время медитации ощущают полный поток энергии в теле. Я не. Я чувствовал полки боли по пути, между ними нет текучести. Но к последнему дню я мог плавно сканировать руки или правую ногу. Что еще более важно, я мог отвлечься от боли.

Это был прогресс.

Извлеченные уроки

Я вышел из курса более спокойной, временно менее тревожной версией себя. Я снова начал спать. Облегчение отдыха было ощутимым.

Как только я воссоединился со своей ручкой и бумагой, я записал следующие выводы:

1. Наша коллективная одержимость поисками счастья не является причиной для медитации .

Логика и нейробиология могут служить основанием для современного обоснования медитации, но медитировать , чтобы быть счастливым, противоречит здравому смыслу.Практика является противовесом неровным вершинам и впадинам человеческого опыта. Сохранение стабильности, когда жизнь идет наперекосяк, — более счастливый результат, чем цепляние за все, что говорит вам общество, сделает вас счастливыми.

2. Многие из того, что усложняет нашу жизнь, происходит из-за наших предположений и нашей реакции на них.

В тишине этих 10 дней вы видите, насколько ваш разум искажает реальность, которую вы воспринимаете. Вы не знаете, кто из вас учится, но вы создаете для них жизнь в своем уме.Вы проецируете свои страхи на их восприятие вас.

Для меня это означало создание неточных историй о других участниках, а также их реакции на меня.

Я все время засыпал во время утреннего сеанса, падая на человека рядом со мной. Я услышал хихиканье группы, когда снова пришел в себя и поклялся извиниться перед этой женщиной, как только курс закончится.

Когда я все же извинился, женщина искоса посмотрела на меня. «Какие? Не извиняйся — это единственное, что заставило меня улыбнуться за последние 10 дней! »

В задушенной тишине мой мозг потерял перспективу.

Часто гнев или страхи являются реакцией на реальность, которую мы создали в нашем собственном сознании. Отражение историй, которые мы сами себе рассказываем. Мы воспринимаем сенсорную информацию как объективную, но то, что мы видим, слышим и чувствуем, не является объективным. Он окрашен тем, что мы знали, и обидами, которые мы держим, даже не осознавая их.

3. Работу надо делать.

В жизни есть ярлыки, но чтобы тренировать свой мозг, нужно приложить значительные усилия. Первые несколько дней ужасны, потому что работа бессмысленна и чрезвычайно утомительна.Но вы можете увидеть изменения всего за 10 дней при дисциплинированной практике.

4. Перфекционизм может быть опасен.

Опасно полагать, что стараться изо всех сил недостаточно. Не существует идеала и нет объективной меры того, что «правильное» может быть. Курс напомнил мне, что если у вас есть система ценностей, основанная на честном принятии решений по правильным причинам, достаточно хорошо приложить все усилия.

5. Приучение себя к тому, чтобы перестать реагировать, помогает переносить боль.

Этот урок был важен для человека с хронической болью. Без курса я бы тоже не пришел к такому выводу, потому что я слишком упрям. Оглядываясь назад, я вижу, что, зацикливаясь на боли, я чрезвычайно ее усугубил.

Иногда мы цепляемся за то, чего боимся и ненавидим. Пока я все еще болею, эта боль не оказывает на меня власти. Различие кажется незначительным, но оно освобождает.

Год спустя

Випассана не навсегда вылечила меня от бессонницы или беспокойства.Вместо этого он предоставил мне ценный инструмент: он показал мне, что я могу управлять своим умом больше, чем я думал. Поступая так, я почувствовал, что могу лучше контролировать катастрофу, несмотря на то, что она всегда присутствует.

Полные 10 дней постоянной медитации создали барьер между беспокойством и мной. Это позволило мне более объективно наблюдать за тревогой. Весь процесс успокоил меня на глубоком и необъяснимом уровне; Я все тот же невротик, которым был всегда, но это наполнило меня чувством перспективы, которое я сейчас поддерживаю и за которое глубоко благодарен.

Могу ли я пройти курс еще раз? Определенно. Тем, кто медитирует, рекомендуется ежегодный 10-дневный безмолвный курс, но, учитывая то, как этот курс проверял мое тело и разум, я подозреваю, что подожду еще немного.

Может быть, 2017 год — хороший год, чтобы запланировать следующую дефрагментацию мозга.

Более длинную версию произведения можно найти на сайте legalnomads.com

Мой умопомрачительный внутренний опыт 10-дневного курса медитации Випассана — Итан Морис

Итан Морис | 20 ноября 2018 г.

Десять часов в день в течение десяти дней подряд я сидел, медитируя (или, по крайней мере, пытался). Не отказываться от прошлых усилий, таких как восстановление после инсульта, повреждающего мозг, или катание на велосипеде по Соединенным Штатам, но, возможно, это был самый напряженный и сложный опыт в моей жизни на сегодняшний день. Он также был одним из лучших.

Далее следует отчасти история, отчасти обзор: почему я подписался, мой опыт и почему я считаю, что — если кто-то может с этим справиться — десятидневный курс медитации Випассана — одно из лучших переживаний, которые может испытать человек.

Почему я записался на 10-дневный курс медитации Випассана?

Двадцать минут были самым длинным, что я когда-либо пытался медитировать раньше.Тем не менее, я сидел и собирался провести сто часов медитации в течение следующих десяти дней. Как это случилось?

Мне нужно поблагодарить сестру за представление. Во время поездки по западному побережью в апреле этого года я встретил ее в аэропорту Сиэтла и высадил в центре Випассаны на юге Вашингтона. День начала курса был самым напряженным за всю мою поездку. Сумасшедшая гонка за припасами, принятие решений в последнюю минуту и ​​отъезд из Сиэтла с необходимостью отработать пятнадцать минут, чтобы прибыть вовремя — в тишине, — когда она поспешила подать несколько летних заявлений о приеме на работу с ноутбука через точку доступа сотовой связи.Я был поражен иронией в том, что таким образом входил в любую успокаивающую деятельность.

Прошло двенадцать дней, и я снова встретил ее в аэропорту. На этот раз в Бозмане, штат Монтана, чтобы помочь мне на сезонной работе на пару недель. Она была другим человеком. В ее позе, речи и этой тихой улыбке было написано невозмутимое удовлетворение. По крайней мере час каждый день она сидела в своей комнате и медитировала. Мы подробно поговорили о ее опыте, она рассказала мне об этой невероятной способности ощущать свое тело и отстраняться от физической боли, но я так и не понял, как это помогло нашему разуму.

В августе она прошла еще один десятидневный курс . Очевидно, здесь происходило что-то стоящее. Затем, в сентябре, я прочитал этот мега-бестселлер по истории человечества Sapiens , где автор Юваль Ноа Харари дважды упоминает об этой практике с высочайшей похвалой. Накапливалось слишком много хорошего, чтобы не исследовать это.

В поворотный момент в моей жизни, когда мой последний сезон работы в Range Rider’s Lodge заканчивался и впереди безграничные возможности, я надеялся, что такой интенсивный, захватывающий опыт поможет понять, что мне делать дальше.Я также чувствовал, что какое-то время по-настоящему не бросал себе вызов, и какая-то часть меня хотела посмотреть, смогу ли я справиться с огнем. Итак, я сделал немыслимое: я записался жить как монах в течение десяти дней, сидя с закрытыми глазами и неподвижно более ста часов.

Примечание и расписание

На этом этапе статьи имеет смысл объяснить, что такое медитация Випассана на самом деле, но я не собираюсь этого делать. Почему? Потому что я не знал, и если я скажу вам, то это испортит ощущение открытия.Текст выше и расписание ниже — это все, что я знал о практике (я большой поклонник бросаться в неизвестность).

Ежедневный график Випассаны:

4:00 утра Звонок для пробуждения
4: 30-6: 30 Медитация
6: 30-8: 00 Перерыв на завтрак
8: 00-9: 00 Групповая медитация
9: 00-11: 00 Медитация
11: 00-12: 00 Перерыв на обед
12: 00-13: 00 Отдых и интервью с учителем
13: 00-2: 30 Медитация
14: 30-15: 30 Групповая медитация
15: 30-17: 00 Медитация
17: 00-18: 00 Перерыв на фрукты и чай
18: 00-19: 00 Групповая медитация
19: 00-20: 15 Беседа учителя
8: 15-21: 00 Групповая медитация
9: 00–21: 30 Время для вопросов
21:30 Удаляйтесь в свою комнату — свет выключается

Ежедневный анализ моего опыта Випассаны

Нулевой день

После восьми дней пути из Монтаны в Техас я приезжаю на во второй половине дня нулевого дня (курс на самом деле длится двенадцать дней, чтобы отвести десять полных дней на медитацию).Я не особо задумывался об этом, и за последние несколько дней возникли сомнения. Я действительно хочу это сделать? Десять полных дней медитации? Сидеть в тишине с закрытыми глазами? Но после того, как вы проехали 1500 миль, о том, чтобы отступить, не может быть и речи. Я собираю все необходимое из дома на колесах и еду внутрь.

После регистрации я бросаю свои вещи в койку мужского общежития и вместе со всеми совершаю экскурсию по территории. Отель элегантный и ухоженный, с пышной травой, крытыми дорожками, прудом с большими золотыми рыбками, которые хотят кормиться, и множеством буддийских статуй.

Не думаю, что можно собрать более разнообразную толпу людей — представлен полный спектр возрастов, рас и религиозных убеждений. Говорят, по крайней мере, на трех или четырех разных языках, что, я думаю, является хорошим признаком универсальности этой практики.

В зале для медитаций каждому выделяется определенное место и подушка. Мы смотрим нашу первую ночную записанную лекцию от веселого, старого человека с мягким голосом по имени С.Н. Гоенка. После лекции начинается «благородная тишина».Следующие десять дней нельзя общаться словами, смотреть в глаза или даже жестами. Тем не менее, нам будет разрешено задавать вопросы помощнику преподавателя и руководителю курса, если это необходимо. В предвкушающей тишине, подобно тому, как астронавты идут к космическому шаттлу перед запуском, мы идем обратно в наши двухъярусные комнаты и сразу ложимся спать. Завтра мы должны начать исследование внутренней вселенной.

День первый

«ЭТО БОЛЬНО. Я НЕ МОГУ СДЕЛАТЬ ЭТО ДЕСЯТЬ ДНЕЙ. Я ДОЛЖЕН ПРОСТО УЙТИ.»- повторяется мантра в моей голове. Оказывается, я недостаточно гибок, чтобы комфортно сидеть, скрестив ноги, более пяти минут. Еще хуже сидеть на каблуках. Я сижу в ерзании, в основном поставив ноги на пол, обнимая колени. Моя задница убивает меня, и десять дней это определенно невозможно. По иронии судьбы, это мое эго и смущение, которое я испытываю, проезжая через несколько штатов, ради этого опыта только для того, чтобы уйти в первый же день, что удерживает меня там. Минута за минутой, час за часом я борюсь и как-то выживаю.

Мы проводим весь день, пытаясь сосредоточить свое внимание на воздухе, входящем и выходящем через ноздри при каждом вдохе. Когда вы понимаете, что ваш разум блуждает, вы улыбаетесь и возвращаете его к ощущениям в носу. Сидеть мучительно, что затрудняет улыбку, но с течением времени мое внимание начинает улучшаться.

День второй

День исследования носа. Вы сосредотачиваетесь на небольшой области внутри ноздрей, чтобы почувствовать, как ваше дыхание входит и выходит, и продолжаете возвращать разум, когда он уходит прочь.Днем я сосредоточиваю все свое сознательное внимание на одном волосе в носу в течение пяти минут подряд. Временами я очень страдаю от болей и жгучих болей в нижней части тела. В других случаях боль превращается в простой фоновый шум, поскольку я так сосредоточен на волосах в носу. По мере того как мои мысли блуждают все меньше и меньше, моя решимость остаться растет.

День третий

Мы проводим целый день, ощущая любые ощущения в той области, где можно отрастить усы. Во время медитации я могу оставаться в сознании в течение пяти или десяти минут, не задумываясь.Раньше я только мельком видел такое настоящее, оно безмерно блаженно. Мои глаза всплывают несколько раз в течение дня. Я начинаю понимать разницу между наблюдением и страданием от боли, хотя большую часть времени я все еще страдаю.

День четвертый

Я обнаружил, что последние три дня мы не занимались медитацией Випассана. Скорее, мы оттачиваем ум: тренируем его, чтобы он не следовал цепочкам мыслей и переживал более тонкие ощущения. Во второй половине дня мы начинаем настоящую медитацию Випассаны, раскрывая наши вновь обретенные способности по всему телу.Нам говорят начать с макушки. Когда я сосредотачиваю на нем все свое сознательное внимание, мне сразу кажется, что по моей коже головы бегает куча жуков, что странно, но все же приятно. Следуя инструкциям, я перемещаю фокус с места за местом по всему телу. Хотя мне трудно найти какие-либо ощущения в большинстве областей, меня удивляет эта способность «оглядываться» изнутри. Я начинаю думать, что могу понять, что такое «третий глаз».

День пятый

Точечно мы проводим весь день, перемещая фокус нашего сознания по телу.С каждым проходом я замечаю здесь еще одно легкое ощущение, там еще одну деталь. За день вся моя мускулатура сознательно воспринимается примерно с двадцати до восьмидесяти процентов. Нам неоднократно напоминают, что любое испытываемое ощущение — это изменение, что абсолютно верно, поскольку нейрон, как минимум, электрически или химически сигнализирует мозгу. Кроме того, в человеческом теле есть триллионы и триллионы клеток, и, учитывая, что каждая клетка постоянно работает, внутри всегда происходит много изменений.В некоторых из наиболее чувствительных мест, где я сосредотачиваюсь, я начинаю сталкиваться с этими быстрыми, приятными ощущениями покалывания, которых я никогда раньше не чувствовал за всю свою жизнь.

В тот день я делаю странное открытие: мое подсознание считает каждый мой вдох. Когда я это осознаю, это где-то в шестидесятых. Он явно плохо умеет считать, так как я считаю, что всегда где-то между одним и девяносто девятью. Я связываю это с десятью годами тренировок, считая каждое повторение и вдох.Я пытаюсь сознательно саботировать подсознательный подсчет, подбрасывая случайные числа или даже буквы в смесь, но в конце концов он всегда запускается снова. Думая, что схожу с ума, я нарушаю тишину, чтобы спросить об этом помощника учителя. Он говорит мне, что появление этих подсознательных паттернов — это нормально. Пока я сознательно не подкрепляю шаблон, он будет работать сам.

День шестой

Третий день, который мы потратили, исследуя наши тела с осознанным осознанием, я приобрел невероятную способность ощущать мельчайшие детали по всему телу.Все чаще я сталкиваюсь с этим быстрым, приятным ощущением покалывания везде, где я сосредотачиваю свое внимание. Нам говорят, что время от времени мы должны быстро пронизывать наше сознание по всему телу.

Днем происходит нечто удивительное. Я провожу свой фокус по кругу, и все мое тело загорается от этих быстрых, приятных ощущений покалывания. Тысячи и тысячи в каждую секунду. Я знаю, что каждое ощущение — это результат крошечного изменения, происходящего в моем теле, и в самый безумный момент осознания — переживания того, что я полностью состоит из изменений.Слезы текут по моему лицу, и я задаюсь вопросом, где «я», индивидуальное, особенное я, отдельное от остальной вселенной, могло бы существовать в этой быстро меняющейся структуре. Может ли «я» быть ошибочным отождествлением? Как волна думает, что это волна, а не океан? Для меня это самый головокружительный момент всего курса.

День седьмой

Испытывать приятные ощущения изменений во всем теле — это удивительно и революционно с философской точки зрения, но это также не цель медитации Випассана.Удовольствие дополнять боль, положительное с отрицательным, инь с янским. Возникают и проходят приятные и болезненные ощущения. Мы должны сидеть и равнодушно наблюдать за ними, не желая ни удовольствия, ни растворения боли.

Оказывается, что по своей сути медитация Випассана — это просто практика, позволяющая сознательно сломать подсознательную привычку реагировать на ощущения.

Поклонник стоической философии, я понимаю, что медитация Випассаны сродни программированию стоицизма в теле и подсознании.В каком-то смысле Будда, который открыл и распространил эту практику 2500 лет назад, был лучшим стоиком в мире за сотни лет до появления стоицизма. Что же такого замечательного в открытии Будды? Он понял, как привить это невозмутимое спокойствие ниже мысли и интеллекта на самом глубоком причинном уровне, наблюдая и не реагируя на удовольствие или боль на всех уровнях ощущений. Будда нацелился на «корень», в то время как любая другая религия, философия и идея, с которыми я когда-либо сталкивался, менее эффективно нацелены выше «на дерево».

Больше не мои ноги и самая большая боль в ягодицах. После семи дней сидения я чувствую себя так, будто мою верхнюю часть позвоночника ударили горячими ножами. Теперь, когда я понимаю эту практику, я думаю: «Круто, я понял. Теперь я могу уйти! Не хочу испортить себе спину или что-то в этом роде. Но уйти — значит отреагировать на боль. Когда огонь неприятных ощущений нарастает, я изо всех сил стараюсь сохранять невозмутимость. Осталось три дня.

День восьмой

В середине утра мне в голову приходит паразитическая мысль, которой не было на прошлой неделе: «Что я делаю после этого курса медитации?» Так сосредоточено на медитации, оставшейся для прохождения, никакое беспокойство прошлой недели, очевидно, не могло выйти за пределы этого курса.Но когда осталось всего два дня, мой разум, кажется, снова способен проецировать дальше. Я снова возвращаю внимание к своему носу, но мой разум снова сталкивается с «разумными» предлогами, чтобы подумать о будущем, и в момент слабости я подчиняюсь. Я провел час в зале для медиации, размышляя «что дальше?» С этого момента мои умственные блуждания нарастают. Хотя я все еще могу найти десять минут бездумного внутреннего исследования, я также могу найти полчаса, чтобы беспокоиться о своем будущем.

День девятый

Полный диких эмоциональных взлетов и падений, я изо всех сил стараюсь их наблюдать.Дважды все мое тело казалось растворенным в крошечных, быстрых, приятных ощущениях перемен, как это было на седьмой день. В других случаях линия спастической боли, возникающая в моем позвоночнике, распространяется вверх по затылку, через макушку и вниз, в верхнюю часть носа. Мое лицо искажено, но, сидя в полной неподвижности, человек теряет чувство внешнего вида, и я не могу быть уверенным.

Я провожу несколько часов в медитации, думая о будущем: идеи приключений, книг и бизнеса появляются как «ответ!» к тому, что я делаю, когда ухожу, только чтобы показаться глупым через двадцать минут.Хотя день медитации на удивление утомляет, и я обычно засыпаю в течение двух или трех минут, этой ночью я ворочаюсь часами, не в силах выключить безумный аппарат решения проблем в моем уме.

В глубине бессонной ночи приходит осознание: моя чрезмерная сосредоточенность на будущем — не результат надвигающегося решения, а результат эго. Меня беспокоит не «что дальше?» но «как я могу продолжать эту выдающуюся серию?» Пять лет назад я начал с любопытства и воодушевления к таким вещам, как крутить педали на велосипеде по США, работать матросом на круизном лайнере и заниматься WWOOF на Большом острове Гавайи.Но где-то по пути я начал строить свою личность и повышать самооценку в результате успешных, безрассудных усилий. Я зациклен на будущем, потому что оно угрожает истории, которую я рассказываю себе о том, кто я есть.

Из всех этих часов медитации совершенно ясно, что то, чем я являюсь, не имеет ничего общего с рассказом моего эго о самом себе. Меня охватывает огромное облегчение. Я громко смеюсь на своей койке, отпускаю и наконец засыпаю.

День десятый

Утро царит покой.Мы медитируем пару часов, что до этого ретрита было бы непроходимой вечностью, но даже с мучительной болью в спине эта идея меня почти не волнует. Когда наша сессия с 8 до 9 утра заканчивается, «благородное молчание» прекращается.

Вряд ли кто-то может поверить, что они выжили. Мы парадоксальным образом обсуждаем, в какие дни мы больше всего думали об уходе и почему запись на этот курс была одним из лучших решений, которые мы когда-либо принимали. Каждый чувствует, что он сильно изменился, но слишком недавно пережил то, что называют «психической операцией», чтобы об этом говорить.Во второй половине дня мы изучаем другой тип медитации, в котором мы желаем счастья всем существам, чтобы завершить все наши будущие медитации.

День одиннадцатый

Випассана связала нас так же, как солдаты, скрепляющие войну. Трент, блюзовый гитарист, с которым я сидел около тридцати безмолвных обедов в столовой, вскакивает с разрядки аккумулятора моей машины и дает мне отключенный от розетки компакт-диск Эрика Клэптона. Я уезжаю с трепетом перед всеми этими десятью днями, клянясь соединить более пары человек в моей жизни с внутренней половиной человеческого опыта.

После

Первые день или два после курса мой разум на удивление неподвижен. Однако с течением времени мой разум снова учится блуждать. Когда я замечаю, я часто могу вернуться к настоящему осознаванию, просто сознательно сосредоточившись на своем дыхании. Пройдя пару дней по Национальному парку Биг-Биг после курса, я полностью присутствую на каждом шагу в течение нескольких минут, создавая одни из самых захватывающих моментов на природе, которые я когда-либо испытывал.

Прошло почти три недели, а Випассана все еще наполняет меня каждый день.Тем не менее, медиация — это практика, и все эти преимущества со временем исчезнут, если я не буду продолжать практиковать. Рекомендуется медитировать в течение часа утром и вечером, но в настоящее время я провожу в медитации только двадцать минут каждое утро. Со временем я буду знать, какую выгоду я смогу сохранить, вложив лишь небольшую часть инвестиций.

Что я узнал из медитации випассаны

Медитация випассаны — это поворот внимания на 180 градусов с внешнего на внутреннее.До того, как испытать Випассану, идея сосредоточить внимание на своем теле в течение десяти дней казалась довольно скучной, но это потому, что мои внутренние чувства были такими тупыми. За неделю эти внутренние чувства превратились из эквивалента экрана автомобильного радио 1990-х годов на современный телевизор с разрешением 4K. Пока я не испытал это на себе, я даже не мог понять, чего мне не хватало.

Я ожидал некоторого улучшения сенсорных функций (хотя и в гораздо меньшей степени), но на самом деле я не понимал, как внутреннее исследование может быть более плодотворным, чем внешнее… Зачем наблюдать за телом?

То, что я понял за те десять дней, лучше всего описать аналогией с деревом. Внешний мир — это ветви и листья, разум — ствол, а тело — корень. Хотя может показаться, что ствол является источником, а то, что происходит с ветвями и листьями в нашей жизни, создает или ломает их, все дерево всегда происходит от корня.

Поскольку корни являются невидимой основой дерева, ощущения наших тел являются невидимой основой каждого нашего опыта. При глубоком изучении своих корней стало ясно, что все чувства, мысли и действия в мире, внешнем по отношению к мне, сначала проявляются в них.Если мы хотим обрести душевный покой в ​​жизни, я знаю по опыту, что корни — это то место, куда нужно искать.

Однако самое полезное, что я узнал, это то, что страдание возникает из-за желания изменить то, что есть. Два абзаца из Sapiens , книги, которая вдохновила меня попробовать Випассану, вероятно, описывают это лучше, чем я могу:

«Люди освобождаются от страданий не тогда, когда они испытывают то или иное мимолетное удовольствие, но, скорее, когда они понимают непостоянный характер всех своих чувств и перестаньте их испытывать.Это цель буддийских практик медитации. В медитации вы должны внимательно наблюдать за своим умом и телом, наблюдать непрерывное возникновение и исчезновение всех своих чувств и осознавать, насколько бессмысленно преследовать их. Когда погоня прекращается, ум становится очень расслабленным, ясным и удовлетворенным. Все виды чувств возникают и исчезают — радость, гнев, скука, похоть — но как только вы перестанете жаждать определенных чувств, вы сможете просто принять их такими, какие они есть. Вы живете настоящим моментом, а не фантазируете о том, что могло бы быть.

Получающаяся в результате безмятежность настолько глубока, что те, кто проводит свою жизнь в безумной погоне за приятными чувствами, вряд ли могут это представить. Это похоже на человека, десятилетиями стоящего на берегу моря, обнимая определенные «хорошие» волны и пытаясь предотвратить их распад, одновременно отталкивая «плохие» волны, чтобы они не приблизились к нему. День за днем ​​мужчина стоит на пляже, сводя себя с ума этим бесплодным занятием. В конце концов, он садится на песок и позволяет волнам приходить и уходить, когда им заблагорассудится.Как мирно! »

Медитация випассаны — это пересечение двух вышеперечисленных моментов: обострения сознательного ума для ощущения тончайших возможных ощущений и равномерного наблюдения — без реакции — на все ощущения. С помощью этого метода можно полностью, принять то, что есть, и, таким образом, быть полностью спокойным.

* Конечно, это легче сказать, чем сделать.

Могу ли я рекомендовать медитацию Випассана другим?

Да! Но только в подходящий момент.

Простая, несектантская техника для программирования всепроникающего мира в нашу жизнь. Я считаю, что медитация Випассаны — одна из лучших вещей, с которыми я когда-либо сталкивался. Однако я бы не рекомендовал торопиться с курсом. Если бы я посетил один год назад, я бы, вероятно, ушел в первый же день. Попытка сидеть спокойно и осознанно в течение десяти дней подряд — огромная проблема. Зарегистрируйтесь, когда у вас появятся дополнительные соображения, чтобы проявить себя.

Наконец, если вы дошли до этого места в этой длинной статье, вам может быть любопытно, сколько стоит десятидневный курс Випассаны? Это абсолютно бесплатно.Программа полностью управляется волонтерами и при финансовой поддержке бывших студентов (я очень хотел сделать пожертвование после курса, чтобы подарить другому замечательный опыт, который я только что получил).

Заинтересованы?

Dhamma.org — Домашняя страница медитации Випассана, где вы можете найти места проведения курсов, расписание, подать заявку и все такое прочее.

Ювал Ной Харари о медитации Випассана — Пятиминутный отрывок из интервью с автором бестселлеров Sapiens о медитации Випассана (он прошел шестидесятидневный курс).

Искусство Жизни: Медитация Випассаны — Простое письменное объяснение Випассаны от С.Н. Гоенка (веселый, старый человек с ровным голосом, который посмертно преподает все классы по записанной лекции).

Спасибо за чтение и помните, оставайтесь невозмутимыми, друзья мои.

Медитация випассаны: стоит ли випассана того?

Последнее обновление 9 августа 2021 г.

За месяцы и годы, прошедшие с тех пор, как я прошел десятидневный курс медитации Випассана в Непале, друзья и читатели просили меня поделиться своими мыслями теперь, когда я отошел от этого опыта.Во время курса я сделал несколько кратких заметок и записал одиннадцатый день, чтобы записать свои десять дней на курсе Випассаны. Эти записи делились грубыми мыслями и чувствами, когда я обрабатывал каждый день медитации и курсов. Во время курса я был глубоко посреди боли и трудностей. Было мало места для размышлений.

Что такое медитация Випассана?

Я назвал свое время в медитации Випассаны десятидневным пребыванием в «одиночной камере». Вот как это было в то время.И даже в ретроспективе этот интенсивный курс посредничества как одно из моих более дурацких решений. Это одна из наиболее структурированных и упорядоченных форм медитации. Правила строгие, и весь процесс находится под строгим контролем. Этот курс был самым сложным, что я когда-либо выбирал добровольно. Более чем через шесть месяцев я был бесконечно благодарен за то, что смог его завершить, что у меня была поддержка и выносливость во время финиша курса. И сейчас, семь лет спустя, я все еще смотрю на этот курс как на формирующую основу моего подхода к жизни.

Несколько строгих правил:

• Вы не можете говорить или общаться (невербальное общение, такое как зрительный контакт, недопустимо)
• Ни чтения, ни письма
• Еда ограничена после полуденного приема пищи
• Вы должны придерживаться графика медитации на 10 человек. + часы медитации и час беседы вечером

Каково это по другую сторону курса медитации Випассана?

Курс надрал мне задницу. Грубые чувства кипели в течение всех напряженных десяти дней.Я начал курс осторожно и боялся, на что он будет похож. Затем в середине у меня были гнев и негодование. К последнему дню я почувствовал себя счастливым и счастливым.

А теперь?

Гордость.

Я горжусь тем, что смог пройти курс. Это было одно из самых сложных препятствий в моей жизни. В детстве я был дилетантом. И хотя обычно это один из краеугольных камней ребенка — экспериментирование, обучение и открытие новых интересов, изменение интересов так часто влияло на мое личное мнение о себе.Я всегда считал себя лентяем.

Когда-то я любил синхронное плавание. Я даже выигрывал государственные и национальные награды. Затем я бросил это и перешел на чечетку. Тап был не таким увлекательным, как джаз, который затем уступил место гончарному делу. Затем было короткое занятие балетом, потом ирландский танец, а затем несколько лет уроки игры на фортепиано. Я баловался искусством, другими стилями танцев и вернулся к соревновательным ирландским танцам в старшей школе. Все, что отошло на второй план, до театра — единственное, на чем я остановился.Пока я этого не сделал; Я оставил свою актерскую карьеру в Лос-Анджелесе, чтобы путешествовать по миру.

На четвертый день, когда я хотел бросить курить, это было нечто большее. Мне нужно было , чтобы бросить курить. Я умолял бросить курить. Я заколебался в голове от необходимости отменить решение и спастись от завершения курса. Мне не нравился поток мыслей, с которым я сталкивался на каждом сеансе медитации. Я отчаянно хотел иметь возможность избавиться от боли. Учитель уговорил меня остаться. Он заверил меня, что я достаточно силен.Вот и все. Что я был достаточно силен, чтобы закончить.

И, оставаясь там, я доказал себе, что достаточно силен, чтобы выполнить свое обязательство.

Этот личный урок — это , а не точка Випассаны; но это была одна из вещей, которые я доказал себе в поездке благодаря курсу. И это была одна из многих вещей, которые я извлек из этого курса. Шесть лет спустя учения курса продолжают формировать мои представления о мире. Я думаю о непостоянстве, когда переживаю смерть своих братьев или когда сталкиваюсь с изнурительными жизненными проблемами.В глубине моей депрессии в 2014 году, когда все казалось бесполезным. И тут какой-то мелкий кусочек моего мозга напомнил мне, что я знаю способ выбраться из ямы и найти помощь. Чтобы выйти из депрессии, потребовалось немало усилий, но Випассана определенно была инструментом, который позволил моему мозгу избавиться от этой боли.

Многие задавались вопросом, сохранил ли я Випассану как часть своей жизни. Продолжаю ли я практиковать технику, которая требует двух часов в день безмолвной медитации?

Нет, не знаю.За шесть лет, прошедших с тех пор, как я прошел курс Випассаны, я сделал это, наверное, десять раз. У меня есть друзья, которые стремятся уделять 20 минут в день в недели и месяцы после их курса. Я многому научился за эти десять дней, но в конце концов я продолжил свое кругосветное путешествие и каким-то образом позволил Випассане отойти в сторону, при этом практика не интегрировалась в мою жизнь, но учения остались частью меня навсегда.

Зал Дхаммы на территории нашего центра Випассаны в Непале, на озере Бегнас

Стоит ли вам посещать курс медитации випассаны?

Суть вопроса для многих состоит в том, следует ли им проходить курс Випассаны.Это очень личное. Это не тот вопрос, который я когда-либо мог бы решить за кого-то. Я не могу сказать, правильный ли это следующий шаг для вас, но могу высказать несколько мыслей, которые у меня возникли с тех пор.

Я нашел пользу в курсе, потому что он дал мне много перспектив, в которых я нуждался в моей жизни. Еженедельно я обнаруживаю, что мой разум переосмысливает ситуации с уроками и учениями, которые вы слушаете каждую ночь. Эти уроки сплетают воедино буддизм и христианство, чтобы осознать основные истины, которые отстаивают все основные религии.Гоенка каждую ночь преподает эти уроки с помощью видеоуроков. Эти уроки принесли мне ясность, покой, всю ту счастливую духовность, которую я искал. Это не решило моих проблем, но дало мне новую перспективу.

Випассана — это не панацея и не волшебное средство от жизненных проблем. Это ничего не решает, когда вы выходите на другую сторону десяти дней. Напротив, Випассана — это инструмент. Это тренировочная техника, которая дает вам еще один способ сформировать свой разум — и себя — так, чтобы он стал человеком, лучше способным смотреть в лицо миру.Десять дней — это только знакомство с техникой. Оттуда вам решать, сколько вы от этого получите. Программа предлагает идеи и рамки для просмотра страданий и боли. Это был способ увидеть мир, о котором я никогда раньше не думал. Он полностью изменил мои взгляды на свою жизнь.

И одна вещь, которую сказал мне мой учитель, всегда меня запоминала. Он сказал: «Не все слышали о Випассане, но она входит в вашу жизнь, когда вам это нужно. Когда вы получите наибольшую пользу от изучения учений и техники.”

Как подготовиться к медитации Випассана: 5 советов

Дополнительные ресурсы Vipassana

Другие онлайн-истории:

Лучшие книги о медитации Випассана:

Все эти книги либо подробно рассматривают Випассану, либо представляют собой легкие путевые заметки, в которых учитывается опыт автора в курсе.

Как подать заявку на курс Випассаны:

На официальном сайте Випассаны есть каталог центров.Друзья, которые прошли курс в западном регионе, сообщают о несколько более высоком уровне комфорта. Каждый центр оборудован по-разному; некоторые предлагают каждому студенту отдельную комнату, другие — общие комнаты. Мой центр в Непале (Путеводитель по Непалу) предлагал общие комнаты и номера в деревенском стиле. Еда всегда простая и вегетарианская, но она будет сильно различаться в зависимости от вашего местоположения. Многие центры рядом с крупными центрами забронированы за несколько месяцев вперед; сделайте свое исследование и забронируйте курс заранее.

Мой безмолвный 10-дневный ретрит с медитацией Випассана

Сколько себя помню, я страдал арахнофобией.Когда мне было два года, один из членов семьи неразумно повел меня посмотреть «В поисках утраченного ковчега». Мне годами снились кошмары о пауках, и я просыпался с криком посреди ночи. Моя арахнофобия никогда не угасала, и мне стыдно признаться, что она продиктовала некоторые из моих планов путешествий.

В январе 2015 года я посетил 10-дневный ретрит по медитации Випассана в птичьем заповеднике за пределами Окленда — как абсолютный новичок в медитации. Перед началом ретрита я беспокоился о том, смогу ли я выдержать десять дней полной тишины, особенно как человек, не имевший опыта медитации.Что меня не волновало, так это пауки, потому что я почти не видел их за месяцы, проведенные в Новой Зеландии.

Это была ошибка.

Когда вы чего-то сильно боитесь, ваш разум привык искать в этом потенциальную угрозу. В ужасе я прибыл в убежище и повсюду нашел пауков. Они окружали фонари крыльца деревянных домиков, в которых я жил, они освещали стены и потолки в общих помещениях, а некоторые находились внутри моей крошечной комнаты.

Меня уже беспокоили грядущие дни дисциплины.В голове у меня возникла пустота в отношении моей стратегии борьбы с этой дополнительной висцеральной фобией.

Домики для отдыха. Очаровательный, хорошо сложенный, полный пауков. Для большинства людей это не проблема, но для меня это оказалось очень сложно.

Исследования показали, что слепые или глухие люди обладают повышенными способностями в других телесных чувствах. Когда мозг лишен одного источника входных данных, он способен реорганизоваться, чтобы поддерживать и усиливать другие чувства, явление, известное как «кросс-модальная нейропластичность».”

Я почувствовал небольшую временную версию этого явления на ретрите. Я не мог ни говорить, ни писать, но мой разум кружился с пугающей скоростью. Моя боязнь пауков, захваченная когнитивным циклом стыда и вины, усилилась.

Арахнофоб входит в ретрит для медитации Випассана

Когда вы отправляетесь на ретрит Випассаны, вы обязуетесь оставаться там в течение полных 10 дней. Вы также соглашаетесь соблюдать 5 правил: запрещать убийство, воровство, ложь, сексуальные проступки и наркотические вещества.К счастью, это не включает утренний кофе. Однако это означает, что вы оставляете свой телефон, ручку и бумагу на стойке регистрации. Ни письма, ни разговоров, ни зрительного контакта, ни общения.

Ты и тюрьма твоего разума.

В конце первого дня я заметил, как длинные ноги папы бились по ковру, направляясь к двери. Моим инстинктом было раздавить паука расписанием отступления, только чтобы понять, что я собираюсь убить кого-то с помощью документа, в котором говорится, что вы ничего не убьете.Но фобии превосходят логику; есть причина, по которой их называют «иррациональными, необоснованными страхами», из-за которых мы не можем нормально функционировать.

Вместо этого я глубоко вздохнул, обошел паука и открыл дверь. Я присел на пол, молча приветствуя его уход из моей комнаты.

Я подпираю голову руками. Та же женщина, которую вырвало в сортире в Сибири из-за того, что там было полно пауков, теперь способствовала безопасному переходу папы-длинноногих. Кем я стал?

У меня было гораздо больше возможностей столкнуться с арахнофобией.В зале для медитаций длинные ноги папы иногда падали с потолка, подпитывая мое беспокойство. Огромные черные пауки усеяли угол комнаты, откуда мы взяли подушки, наблюдая за нами, пока мы покорно переходили к очередному сеансу медитации.

В ответ организаторы предоставили нам «ловца пауков». Это был контейнер Tupperware плюс лист бумаги, который можно было положить под него для удобства транспортировки. Я надеялся, что кто-то еще воспользуется этим инструментом-пауком, потому что никакая медитация не позволила бы мне сделать это с изяществом или невозмутимостью.

Ага.

И затем, в День 5, я достиг пика паука.

Я прошел через свой второй день сидений с твердой решимостью, часовых медитаций, когда вам не позволяли двигаться, несмотря на боль или дискомфорт. Я бросился к своей кровати, чтобы избежать появления маленьких, но пугающе волосатых пауков за пределами моей комнаты. Собираясь выключить свет, я мельком увидел огромного выпуклого черного паука на периферии. Он выпадал из крошечной дыры над окном под потолком.

Я вскочил с кровати в панике, не зная, что делать.Когда я пытался дотянуться до паука, он снова заползал в нору и без особых усилий исчезал. Я оставил свет включенным, засыпая только для того, чтобы увидеть во сне пауков и проснуться, затаив дыхание. В конце концов я решительно выключил свет, опираясь на все, что узнал до сих пор. Непостоянство! Невозмутимость! Я заключил мысленную сделку с пауком: я оставлю его в покое, если он оставит меня в покое.

В 2 часа ночи я проснулся с чувством глубокой тревоги и поспешил снова включить свет. Большой паук-луковица падал с потолка прямо над моей головой.

Задыхаясь от ужаса, я упал боком с кровати. Паук, такой же испуганный, как и я, поспешно пробился обратно к потолку. Я с ужасом наблюдал, как он провел остаток ночи, поедая других пауков в моей комнате. Минуты шли медленно, беззвучно, если не считать медленного щелчка умирающих жертв, когда их съедал мой новый сосед по общежитию.

На следующий день я проглотил свою гордость и нарушил свое благородное молчание. Обескураженная, я умоляла женщину-лидера добровольцев разрешить мне сменить комнату.»Это тишина, не так ли?» — мягко спросила она. «Нет, — всхлипнула я, — это пауки». В этот момент ретрита ушли несколько человек, и я смог перебраться в другую хижину подальше от зала для медитаций.

Всю оставшуюся неделю, пока все остальные сидели на траве, наслаждаясь солнцем между сеансами медитации, я сидел в своей комнате, наблюдая за ними из-за ширмы у окна, слишком напуганный, чтобы уйти. Мой страх поглотил меня.

Забавно, что ваш мозг может с вами сделать.

Один друг однажды сказал, что в жизни бесполезно волноваться заранее, потому что то, чего вы боитесь, никогда не проявляется. Вместо этого то, чего вы меньше всего ожидаете, подкрадывается к вам сзади и пугает вас до смерти.

Или, в моем случае, падает с потолка на виду.

Почему я пошел на ретрит по медитации Випассана, будучи новичком?

Я записался на ретрит Випассаны в момент тихого отчаяния. Я приближался к году бессонницы. Я был измучен паникой из-за того, что не спал, но не мог найти никакого полноценного отдыха.Я ложился спать только из страха перед неизбежной бессонницей. Впервые в жизни у меня случились приступы паники. Каждую ночь они были вызваны осознанием того, что сон снова ускользнет от меня.

В то же время у меня были хронические боли в спине. Это произошло из-за несчастного случая в детстве, после которого последовала серия переломов ребер и кувырков на мотоцикле во взрослом возрасте. Между травмами и аутоиммунным заболеванием в моей повседневной жизни было много травм. Просто становилось хуже из-за недостатка сна и избытка кортизола.

Несмотря на модность гламурных занятий и приложений для медитации, Випассана — совсем другое дело. Никто из моих знакомых, кто принимал ретрит Випассаны, не чувствовал себя отдохнувшим. «Это было , так что невероятно сложно», — сказал один друг. «Я уехал на четвертый день», — сказал другой. Но я начал рушиться под тяжестью бессонницы и усилившейся боли. Несмотря на то, что я хотел писать, я не мог сосредоточиться на работе. Утро переходило одно в другое, и к полудню мой разум был полностью отвлечен, наполнен тревогой по поводу еще одной долгой бессонной ночи.

В конце концов, я решил записаться на 10-дневный безмолвный ретрит Випассаны в Новой Зеландии. Я не был медитирующим, но я видел в ретрите проблеск надежды. К тому же мой друг, который боролся с хронической болью, порекомендовал медитацию как способ психологически дистанцироваться от нее.

Когда моя лучшая подруга Надя спросила меня, почему я записался в одиночную камеру, я сказал ей, что хочу сломать себе мозг и снова собрать его. «Мне нужно дефрагментировать мой жесткий диск», — пошутил я.«Он работает неэффективно». Я сравнил это с наймом личного тренера, который помогал мне на первой в истории тренировке в тренажерном зале.

Надя не согласилась.

«Нет, это как марафон, когда никогда раньше не бегал. Джоди , что, , ты делаешь с собой? »

Призыв к медитации Випассана

Когда я объявил о ретрите Випассаны, несколько друзей спросили, не присоединяюсь ли я к новой религии. В то время как история Випассаны включает в себя то, что она использовалась Буддой, это была и остается техникой несектантского характера.Отец этих ретритов — покойный С. Гоенка, который вырос в Бирме и изучил Випассану у Саяги У Ба Кхина. Несмотря на то, что эта техника зародилась в Индии, с годами она была утеряна, и монахи в Бирме сохранили ее, незаметно обучая ей монахов. В конце концов, это было передано немонахам (мирянам), в том числе Саяги У Ба Кхин. В свою очередь, Ба Кхин основал Ассоциацию Випассаны при Управлении генерального бухгалтера недавно созданного Союза Бирмы и обучал Гоенке технике. Гоенка распространил технику в Индии и других странах через ретриты, подобные этому.

На протяжении всех бесед, ночных лекций Гоенки о технике и проблемах современного ума он повторял, что Випассана не является сектантской. Он предоставляет студентам инструмент, позволяющий очистить свое мышление от повторяющихся навязчивых циклов. Вместо быстрых решений Гоенка говорил о тяжелой работе, необходимой для переобучения привычных шаблонов, которые нас поглотили.

Или моя версия: техника Випассаны очищает ваш ум, заставляя вас страдать умственно и физически в полной тишине.Я выбрал Випассану в качестве инструмента, потому что все это было связано с дисциплиной и нервными путями. Я не самый лучший из людей, и идея огромного барабанного круга позитивных мыслителей заставила меня с криком сбежать прочь.

Випассана диктует безоговорочную команду не реагировать. Вы не реагируете ни на боль, когда вы сидите, ни на то, что ваши руки и ноги засыпают, а ваш мозг требует освобождения. Вам предлагается перефокусировать ваше внимание на объективные ощущения в вашем теле, возникающие и падающие, когда вы выполняете сканирование своих конечностей в определенном порядке.Поступая так, в течение долгих 10 дней вы приучаете себя перестать реагировать на превратности жизни.

Эта техника отличается от медитации осознанности, которая фокусируется на осознании, или от трансцендентальной медитации, в которой используются мантры. Техники расслабления или внимательности, которые предлагаются в некоторых ресурсах внизу этого поста, — это только часть битвы. Труднее всего перестать реагировать, чтобы разорвать цикл гнева и эмоциональных взрывов. Вот где вступает в силу Випассана.

По мере того как в 2014 году сон отступил, а уровень боли усилился, я обнаружил, что реагирую гораздо более активно, чем мне хотелось бы. Пема Чодрон называет эту реактивность шенпа , крючком, который запускает нашу привычную тенденцию закрыться или отреагировать. Это чувство, которое «способно вовлечь нас в самоуничижение, осуждение, гнев, ревность и другие эмоции, которые приводят к словам и действиям, которые в конечном итоге отравляют нас».

Я пытался сохранить низкие ожидания насчет 10 дней. Моей единственной целью было завершить отступление.Я все время говорил себе, что если мой мозг перезагрузится, это будет бонус. Мне просто нужно было пережить это — а что такое 10 дней по большому счету?

Погружение в боль

Ежедневно в 4 часа утра за дверью раздался первый звонок, напомнивший мне, что, несмотря на темноту, пора просыпаться.

Я не был и никогда не стану жаворонком.

В первое утро ретрита я почувствовал, как во мне поднялся прилив гнева, когда я услышал этот звук. Я мечтал взять гонг и бросить его в лес.

Вот вам и невозмутимость.

Сдерживая свой гнев оттуда, откуда он пришел, я выскочил из койки и схватил свой налобный фонарь, шлепанцы и туалетные принадлежности. С трепетом я смотрел на чернильный воздух, не зная, сколько пауков было между моим лицом и концом крыльца. Сделав глубокий вдох, я выскользнул, надеясь на лучшее, и бросился в ванную, чтобы почистить зубы перед сеансом в 4:30 утра в зале для медитаций.

В первый день основное внимание уделялось осознанию дыхания.Вот и все. Просто осознание того, что вы дышите. Когда ваш ум покинул это осознание, вы должны были мягко вернуть свой ум к тому факту, что вы дышите. Простота этой инструкции казалась невероятно бесполезной.

Мне было трудно сосредоточиться на дыхании из-за постоянного жжения в спине. Независимо от того, сколько подушек я положил себе под колени, они пузырились, пока не достигли крещендо.

Вам разрешено говорить с учителем в рабочее время, и в тот первый день я пошел, связанный от боли и паники.Я был уверен, что совершил ошибку и что моя спина будет ухудшаться до тех пор, пока я не уйду. Я обратился за советом к учителю, который объяснил мне, почему я вообще пришел.

Безмятежно глядя на меня, он спросил, как долго я медитирую. Я робко объяснил, что на самом деле я раньше не медитировал, но что я , очевидно, делаю это неправильно, и я полностью умру от боли в спине, так что, может быть, мне лучше пойти?

Совершенно спокойно, он сказал, что мне нужно отделить свою панику от боли, потому что я усугубляю ее.Сосредоточение внимания на боли только усилило ее для меня. Он сказал мне сделать все возможное, что бы это ни было.

Я фыркнул, прежде чем смог сдержаться.

«О, ты один из них», — сказал он с мягкой улыбкой. «Перфекционизм здесь не поможет».

Я поплелся обратно из зала для медитаций на яркий солнечный свет, пошатываясь. Учитель предложил деревянную L-образную штуковину, чтобы поддерживать мою спину во время медитации. Что касается того, правильно ли я медитировал, он промолчал. Послание было ясным: я соревновался со своим лучшим «я», а не с кем-либо еще.

Изучение техники медитации Випассана

После первых трех дней сосредоточения внимания на дыхании Гоенка познакомил нас с техникой Випассаны. Это включало последовательности длинных сканирований тела в определенном порядке. На протяжении всего времени нас учили осознавать ощущения или боль, которые мы испытываем, но не реагировать на них. Anicca , сказал он, они непостоянны.

Упрощенный пример: если ваша нога засыпает, когда вы сканируете шею на предмет объективных ощущений, ваш разум может подумать, встанете ли вы когда-нибудь снова.Вы не двигаете ногой, чтобы компенсировать это. Вместо этого вы переключаетесь на шею и игнорируете ту часть мозга, которая умоляет вас обратить внимание на боль в ноге. Вы напоминаете себе, что боль временная, как и все остальное.

Вечернее выступление Гоенки из Дня 4 объясняет эту технику дальше:

«Когда человек невежественен, ощущения являются средством умножения его страданий, потому что он реагирует на них с желанием или отвращением. На самом деле проблема возникает, напряжение возникает на уровне телесных ощущений; следовательно, это уровень, на котором нужно работать, чтобы решить проблему, чтобы изменить привычный образец ума.

Нужно научиться осознавать все различные ощущения, не реагируя на них, принимая их изменчивую, безличную природу. Поступая так, человек избавляется от привычки слепо реагировать, он освобождает себя от страданий ».

В дополнение к сканированию тела, День 4 ознаменовал начало «часов твердой решимости». Эти занятия были запланированы трижды в день, в течение которых нам не разрешалось вообще двигаться. У тебя болит нога? Очень жаль. Тебе как сумасшедшему чесаться в носу? Не почесать.В течение всего часа вы сидите и сканируете свое тело от макушки до кончиков пальцев ног, а затем от кончиков пальцев до макушки. По пути, если есть болевые точки, вы наблюдаете за ними безлично, пока ваше сканирование достигает этих точек, зная, что они непостоянны. Есть боль. Это оказывает давление. А затем вы продолжаете, не реагируя дальше.

В ответ на эти новые требования волна людей покинула ретрит. Мне потребовалась вся моя энергия, чтобы самому не уйти.

Все это было похоже на День сурка без ледяных скульптур и гонга для пробуждения в 4 часа ночи вместо Сонни и Шер.

Остальная часть ретрита для медитации Випассана

Общая площадь. Знак внизу говорит, что вы не можете пройти дальше этого места, так как люди на ретрите размещаются и кормятся на другой стороне.

Хотел бы я сказать, что инцидент с пауком стал поворотным моментом. Это была просто неровность на пути. Я выполнил свою задачу — дожить до конца.Ретрит Випассаны остается одним из самых сложных дел, которые я когда-либо делал.

К шестому дню я чувствовал себя измученным болью, бессонными ночами, наполненными пауками, и медленно разворачивающимся разумом. Некоторые люди говорят о вторгающихся воспоминаниях из детства или чрезмерно сексуальных мыслях во время переживания Випассаны. Для меня задачей было обуздать желание бегать, как малыш. «Смотри на меня! Я не медитирую! Я на свободе! »

Вместо того, чтобы делать сканирование тела в часы твердой решимости, я склонился к разрушению.Я мечтала сбросить подушки, пробежать через пустое пространство в центре зала и кричать, как банши. Я хотел лечь на пол в тишине, изображая снежных ангелов на изношенном ковре, издеваясь над процессом. Эти побуждения агрессивно нарастали, и их было трудно подавить.

Я понимаю, что это был еще один пример того, что Гоенка называет «страстным желанием и отвращением», искаженными нарративами, которые мы используем для оправдания реактивного поведения.

День 8 был первым разом, когда я просидел в «сильный час», не двигаясь.Я вспотел от попыток избавиться от боли, но я справился. Когда я встал после звона гонга, я упал, потому что мои ноги перестали функционировать. Но через 10 минут они снова стали нормальными. Это меня успокоило, напомнив, что боль не всегда бывает постоянной.

В конце ретрита Гоенка говорит о «ощущении, как ваше сознание падает на вашу голову и падает на ноги, как ведро с водой». Я не чувствовал ни этого, ни вибраций всего тела, о которых он говорил в последних беседах.Все, что я мог встретить, — это полки боли по пути, никакой текучести между ними. К последнему дню я мог плавно сканировать руки или правую ногу, но моя спина была сплошной массой узлов. К тому времени я также смог отвлечься от боли и увидел разницу в том, как я воспринимал постоянство ощущения.

Это был прогресс.

уроков, извлеченных на моем 10-дневном ретрите по медитации Випассана

Я вышел из ретрита более спокойной, временно менее тревожной версией себя, которая удивляла самых близких мне людей.

Я снова заснул. Облегчение от отдыха было настолько ощутимым, что иногда я просыпался утром озадаченный, не зная, как я чувствую себя таким освеженным.

Я записал следующие выводы, когда Випассана закончилась, и я воссоединился со своей ручкой и бумагой.

1. Наша коллективная одержимость поисками счастья — не повод для медитации.

Логика и нейробиология могут обосновать современное обоснование посредничества, но медитировать ради счастья противоречит здравому смыслу.Випассана предоставила мне противовес неровным вершинам и долинам человеческого опыта. Инструмент, который позволил мне минимизировать эти колебания без ущерба для моей целостности.

В «Противоядии: счастье для людей, которые не переносят позитивного мышления», Оливер Беркман говорит:

«Идея использования медитации, чтобы сделать вашу жизнь« лучше »или« счастливее »в любом общепринятом смысле слова, была недоразумением. Смысл, напротив, состоял в том, чтобы научиться перестать пытаться что-то исправить, перестать быть настолько поглощенным попытками контролировать свое восприятие мира, отказаться от попыток заменить неприятные мысли и эмоции более приятными и увидеть, что , отказавшись от «погони за счастьем», можно достичь более глубокого мира.Речь шла не о том, чтобы уйти в экстаз — или даже в спокойствие, как обычно понимают это слово; И уж точно не о позитивном мышлении. Речь шла о гораздо более серьезной проблеме — отказаться делать что-либо из этого ».

Випассана учит быть таким, какой вы есть, и тренирует ум оставаться невозмутимым, несмотря на боль или эмоциональную травму. Сохранение стабильности, когда жизнь идет наперекосяк, — более счастливый результат, чем цепляние за все, что говорит вам общество, сделает вас счастливыми.

2.Многие из того, что усложняет нашу жизнь, происходит из-за наших предположений и нашей реакции на них.

В тишине этих 10 дней вы видите, насколько ваш разум искажает реальность, которую вы воспринимаете. Например, вы не знаете предысторию людей, которые проводят ретрит с вами. Наблюдая за тем, как все занимаются медитацией, вы создаете для них жизнь в своем уме. Вы проецируете свои страхи на их восприятие вас.

Для меня это означало создание историй из жизни других участников, а также их реакции на меня.Я продолжал засыпать во время первого сеанса медитации. Не привыкший к пробуждению в 4:30 утра, я подтягивал колени к груди, обнимал их руками и наклонялся к человеку рядом со мной, пока крепко спал.

Каждый день, когда это происходило, я слышал хихиканье группы, когда снова приходил в себя. «Они, должно быть, думают, что я плохо умею это делать», — говорил мой мозг. Каждое утро я поклялся закончить свое благородное молчание извинениями перед женщиной рядом со мной.

В задушенной тишине мой мозг потерял перспективу.Когда я все же извинился, женщина искоса посмотрела на меня. «Зачем тебе извиняться? Это единственное, что заставило меня улыбнуться за последние 10 дней! »

Так много гнева или страха, которые мы испытываем, являются реакциями на реальность, которую мы создали в нашем собственном сознании. Отражение историй, которые мы сами себе рассказываем. Мы воспринимаем сенсорную информацию как объективную, но то, что мы видим, слышим и чувствуем, вовсе не объективно. Он окрашен тем, что мы знали, и обидами, которые мы держим, даже не осознавая их.

Ретрит Випассаны, направленный на объективное наблюдение за нашими сконструированными реальностями, помог мне отточить то, за что стоит бороться.Это помогло мне провести грань между «стоит того» и моими реакциями, вызванными привычкой, страстью или отвращением.

3. Вы должны делать работу.

В жизни есть ярлыки, но чтобы тренировать свой мозг, нужно приложить немало усилий. Гоенка повторяет это повсюду. Первые несколько дней ужасны, потому что работа бессмысленна и чрезвычайно утомительна. Но вы можете увидеть изменения всего за 10 дней при дисциплинированной практике.

Как отмечает автор Юнг Пуэбло о своем опыте ретрита Випассаны:

Это работает, потому что это реальный способ избавиться от всех плотных паттернов и ментальной обусловленности, которые мешают ясности ума и счастью.Этот курс помог мне понять, что страстное желание является прямой причиной страдания: всякий раз, когда ум жаждет, он сразу же напрягается и теряет из виду настоящий момент. Этот курс также дал мне более глубокое понимание непостоянства и того, как изменения происходят на каждом уровне существования, от тончайшего океана атомов, которые создают человеческое тело, до более крупных изменений, которые неизбежно произойдут в жизни. Випассана — единственная практика, которую я выполняю ради исцеления и освобождения.

Если поработаете, то увидите результат.

4. Перфекционизм может быть опасен.

Меня воспитывали с убеждением, что делать все возможное — недостаточно. Это опасный урок для взрослой жизни, потому что он ведет к цели, которая никогда не будет достигнута. Не существует совершенного и объективного измерения того, что «правильное» может быть. Курс напомнил мне, что если у вас есть система ценностей, основанная на честном принятии решений и по правильным причинам, достаточно хорошо приложить все усилия.

5.Тренировка себя, чтобы перестать реагировать, может, несмотря на мои подозрения об обратном, помочь справиться с болью.

Этот урок был важен для человека с хронической болью. Я бы не пришел к такому выводу без ретрита по Випассане, потому что я слишком упрям. Оглядываясь назад, я могу понять, что, зацикливаясь на боли, которую я чувствовал, я чрезвычайно усугубил ее. История, которую я рассказывала себе, заключалась в том, что я человек, созданный из дефектных частей других людей, что это меня до бесконечности омрачало.

Сосредоточив свое внимание на болезненных ощущениях, которые я испытывал нейтральным, отстраненным образом, я смог втиснуть коридор облегчения между мной и болью.Гоенка повторял, что жжение во время медитации просто поднимается и опускается, что оно непостоянно, как и все остальное в жизни. Перенеся свое внимание на точный порядок сканирования тела и игнорируя любую другую боль, я смог избежать определения моей реальности по тому, что происходило не так.

Мы держимся за то, что любим, с неистовой привязанностью, но это отступление заставило меня увидеть, что мы также держимся за то, чего боимся и ненавидим. В моем случае я узнал, что, хотя я все еще болею, эта боль имеет меньшую власть надо мной.

Различие кажется незначительным, но оно имеет первостепенное значение.

Один год после ретрита випассана-медитации

Курс / ретрит Випассаны не излечил меня навсегда от бессонницы или беспокойства. Вместо этого он предоставил мне ценный инструмент: он показал мне, что я могу управлять своим умом больше, чем я думал. Поступая так, я почувствовал, что могу лучше контролировать катастрофу, несмотря на то, что она всегда присутствует.

Полные 10 дней постоянной медитации создали барьер между мной и беспокойством.Это позволило мне более объективно наблюдать тревогу, даже когда она угрожала поглотить меня целиком. Это расстояние позволило мне жить более мирной жизнью. Тревога есть, но она менее актуальна из-за объективности.

В конце января 2015 года, когда ретрит закончился, я обязался прочитать любую книгу, которая, по словам друга, изменила их жизнь, и благодаря этому я стал лучше. О некоторых из этих книг читайте в этом посте.

Весь процесс успокоил меня на глубоком и необъяснимом уровне.Несмотря на то, что я до сих пор остаюсь невротиком Джоди, эти 10 дней жестокого молчания вселили в меня чувство перспективы, которое я сейчас сохраняю и за которое глубоко благодарен.

Несколько женщин в ретрите тоже стали друзьями. С тех пор мы встречались и звонили издалека, когда не могли. Дружба, построенная в том месте, где вы наиболее уязвимы, — это замечательно.

Могу ли я сделать ретрит еще раз? Определенно. Гоенка рекомендует тем, кто медитирует, ежегодно проводить 10-дневный безмолвный ретрит.Учитывая то, как это проверяло мое тело и разум, подозреваю, что подожду еще немного.

Может быть, 2017 год — хороший год, чтобы запланировать следующую дефрагментацию мозга.

— Джоди

Випассана после смерти: 2017-2021 гг.

После этого ретрита Випассаны моя жизнь пошла по совершенно иному пути.

Та «дефрагментация» 2017 года, на которую я надеялся, пришла неожиданным образом. Обычная люмбальная пункция, которую многие люди делают каждый божий день, привела к спинномозговой утечке и многим месяцам постельного режима.Потребовалось 4 раунда заделки кровью и клеем, чтобы закрыть утечку, а затем, после нескольких месяцев запечатывания и даже подъема в горы в моем родном городе Монреале, я снова протекла, просто сидя на полу.

На протяжении всего этого очень трудного опыта — первой боли, горя из-за потери жизни, которую я построил и которую я люблю, изменений в моем теле и ощущения, что оно больше не принадлежит мне, такое сильное состояние боли — медитация была постоянным спутником. Я невероятно благодарен за то, что прошел этот ретрит, потому что помог мне удержаться на плаву в самые худшие годы моей жизни.

Я все еще нахожусь в этом беспорядке, все еще не могу ходить и работаю над исцелением. Моя практика медитации поддержала меня, поскольку я пытаюсь быть черепахой, а не зайцем, поскольку я борюсь с изменениями в своей жизни. Независимо от практики медитации, мы узнаем, что «есть», что есть. Есть только настоящий момент. В то время, когда моя жизнь очень трудна, этот урок кажется еще более прозрачным для реализации.

Но еще важнее запомнить.

Был ли этот ретрит одним из самых сложных, что я делал? Абсолютно. Мне потребовался год, чтобы написать этот пост и подтвердить, что в любом случае я сделаю это снова. И теперь, когда моя жизнь безвозвратно изменилась, я могу сказать то же самое с еще большей уверенностью.

Дополнительная литература и вопросы о медитации Випассана

Полная жизнь в катастрофе, Джон Кабат-Зинн . Это была книга, которую мой друг порекомендовал несколько лет назад, направив меня в путешествие медитации и осознанности.Если вы страдаете хроническим заболеванием или иммунным расстройством или страдаете от боли, важны его принципы и твердый, но сострадательный взгляд на вещи.

Искусство жизни: медитация Випассана, как учит С. Н. Гоенка. Полнометражный этюд учения С. Н. Гоенка, подготовленный под его руководством и с его одобрения. Он включает рассказы самого Гоенки, а также ответы на часто задаваемые вопросы студентов разных лет.

Краткое содержание дискурса С.Н. Гоенка. Заключительные лекции Гоенки сыграли огромную роль в преобразовании этого ретрита.Я не рекомендую покупать эту книгу до тех пор, пока вы не завершите Випассану, так как слушание их по мере их возникновения в последовательности инструкций по медитации было критически важно для моей способности пройти через них. Тем не менее, если вас интересует Випассана или вы прошли ретрит и хотите освежить свои мысли о посланиях невозмутимости и объективности, это отличное приобретение.

Сделать скачок: освободиться от старых привычек и страхов, Пема Чодрон . Эта книга, экстраполирующая буддийскую концепцию шенпы, помогает распознавать закономерности, которые затем теряют нашу власть над нами, когда мы их объективно признаем.Интересное чтение, которое я нашел действительно полезным.

Секс, наркотики и медитация, Мэри-Лу Стивенс . Очень быстрое чтение пляжного типа, которое я прочитал во время короткого полета, но забавный вид на ретрит Випассаны.

Где пройти ретрит по медитации Випассана :

См. Всемирный справочник Дхаммы.

Другие записи о ретрите Випассаны из Интернета:

Какое расписание во время ретрита Випассаны?

Из Дхаммы.сайт организации:

4:00 Колокол для пробуждения
4:30 — 6:30 Медитация
6:30 — 8:00 Завтрак
8:00 — 11:00 Посредничество
11:00 — 12:00 Обед
12:00 — 1: 00pm Вопросы учителю в Зале медитации
13:00 — 17:00 Медитация
17:00 — 18:00 Перерыв на чай
18:00 — 19:00 Медитация
19:00 — 20:15 Видео-дискурсы Гоенки
8:15 — 21:00 Медитация
9: 00–21: 30 Вопросы учителю в Зале для медитации
21:30 Отключение света.

Правда ли, что обеда нет?

Другие версии этого вопроса были: «КАК ВЫ ЭТО СДЕЛАЛИ ?? ВЫ ЕДАЕТЕ ЗА ЖИЗНЬ! »

Да, это правда. На обед был чай и два фрукта. Как-то даже не проголодался. Как и тишина, это была часть Випассаны, которую я сделал больше, чем жизнь в моем уме, только чтобы обнаружить, что это действительно хорошо. Я не был голоден.

Как вы сидели в течение двух часов после того, как просидели весь день?

Я много корчился.Когда медитация закончилась, боль не прекратилась! Но, по крайней мере, мне разрешили двигаться во время этих двухчасовых лекций. Я нашел их интересными и вдохновляющими, и я с нетерпением ждал голоса и игривых выражений Гоенки каждую ночь.

Сколько вы заплатили за ретрит Випассана?

Все курсы предлагаются только на пожертвования, включая время — кухня и другой персонал — все бывшие студенты, добровольно отдающие свое время. Я пожертвовал, по крайней мере, столько, сколько будет стоить центр, чтобы накормить и разместить меня, а также дополнительные средства для поддержки будущих посетителей.

Есть ли риск в таких медитационных ретритах?

Несмотря на то, что медитация почти повсеместно превозносится как бальзам от беспокойства и душевных страданий, есть задокументированные случаи, когда у людей длительный курс медитации вызывает форму сенсорной депривации мозга, которая может привести к мании, психозу и т. Д. Хотя это не очень распространено, стоит упомянуть и прочитать об этом явлении перед посещением более длительного курса медитации, такого как 10-дневный курс молчания.В марте 2021 года Дэвид Кортава написал статью о психологических рисках медитации, отметив, что для некоторых людей существуют неблагоприятные последствия, которые в значительной степени игнорируются в СМИ. Пожалуйста, прочтите перед тем, как сесть на курс.

У вас есть рекомендации по медитации с гидом для начинающих?

Мне так часто задавали этот вопрос, что я создал бесплатный 10-недельный курс медитации с гидом для начинающих. Этот 10-недельный эксперимент — не ретрит по Випассане, а, скорее, выборка различных типов медитации с сопровождающими их треками.Для каждого вида медитации, от сканирования тела до осознанного дыхания, сострадания к себе и многого другого, я немного поделюсь историей и техникой, сделаю ссылку на трек, который вы можете попробовать, и поделюсь дополнительным чтением по этому стилю.

Для тех, кто плохо знаком с медитацией, я надеюсь, что этот учебник поможет вам найти, какой стиль больше всего резонирует, а это также означает, что вы с большей вероятностью продолжите его придерживаться.

Последовательность — ключ к успеху.

Стоит ли мне сесть на ретрит по медитации Випассана?

Это действительно ваше дело.Каждый, кто посещает, борется со своим умом и склонностью реагировать на жизнь вместо того, чтобы наблюдать за ней с равнодушием. Если вы не верите, что подвержены той экзистенциальной панике, которую Дэвид описывает в своей статье, это интересный инструмент для обработки мира. Я чрезвычайно благодарен за то, что сделал это, и вернусь и сделаю это снова, несмотря на боль и пауков.

10-дневный ритрит безмолвной медитации: обзор Випассаны

Чего вы можете ожидать от 10-дневного ретрита по медитации Випассана?

Итак, каково это отправиться в ритрит безмолвной медитации?

Расписание курсов випассаны на самом деле не то же самое, что и на последних каникулах! Будьте готовы просыпаться рано и много медитировать.Во время моего 10-дневного безмолвного ретрита в Таиланде мы проснулись в 4 часа утра и начали день с двух часов медитации и одного часа йоги. Мы вели монашеский образ жизни, когда ели только два раза в день. Нас учили буддийской философии и различным техникам медитации, таким как (конечно) осознанность с дыханием, медитация любящей доброты или медитация при ходьбе.

Может показаться, что это много, но я отдал свой телефон и компьютер (и все прочие отвлекающие факторы!) На хранение во время регистрации.Помогло то, что он находился в волшебном природном месте в лесу с красивыми деревьями и даже горячими источниками!

Монахи каждый день вели беседы о медитации и буддийской философии. Я лично любил их, поскольку они давали мне больше культурного контекста в отношении того, что я делал.

Я боялся испытывать боль после того, как весь день сидел, но между занятиями йогой, горячими источниками и медитацией при ходьбе я чувствовал, что у меня есть много возможностей двигаться и расслабляться!

У каждого ретрита есть свои правила, и я рекомендую вам ознакомиться с ними перед регистрацией.Одним из правил моего ретрита было «Не убивать», и да, комары были включены в это правило!

Что такое медитация Випассана?

Випассана или медитация прозрения — это буддийская техника медитации, направленная на наблюдение истинной природы вещей. В буддийской традиции это определяется как непостоянство, страдание и не-я.

Если вам это кажется сложным, просто знайте, что Випассана — это буддийская практика медитации, которая приобрела популярность на Западе благодаря его бесплатным ритритам для медитации.

Техника медитации Випассана является частью Анапанасати или внимательности с дыханием, которая представляет собой очень простую технику медитации, которая просто заключается в наблюдении за дыханием. Это то, чему меня учили с помощью традиционных шестнадцати шагов этой практики.

Вам не нужно быть буддистом, чтобы пройти курс в центре медитации осознанности, поскольку эти концепции применимы для всех, любой веры. Многие концепции медитации были переданы в популярную культуру через приложения для йоги и медитации, и можно с уверенностью сказать, что они не связаны с религией.

Откровенный обзор того, чего ожидать, от Ankita S

Секреты вселенной и ее действия поражали меня с детства! И почему-то мой инстинкт всегда просил меня погрузиться в медитацию, хотя я игнорировал его шепот. Однако я был вынужден его послушать, когда у меня были серьезные осложнения со здоровьем. Это, наконец, привело меня к исследованию скрытого мира медитации Випассаны. А вот и мой опыт.

Не знаю, почему я ожидал увидеть какое-то волшебство, когда начал медитировать.Хотя были моменты покоя и спокойствия, я искал чего-то другого, может быть, чего-то большего! И это привело меня к изучению Випассаны в ретрите.

Что такое медитация Випассана?

Випассана — слово на пали, означающее «видеть». И это составляет основу этой техники медитации.

Хотя существует много теорий о нескольких техниках медитации, начатых Буддой, есть убедительные доказательства того, что Будда в основном учил Випассане.Который позже распространился на Бирму королем Ашокой.

Хотя этот метод был утерян в Индии, С.Н. Гоенка вернул его в Индию в 1976 году.

Теперь, когда у нас есть небольшая предыстория того, как она возникла, мы расскажем подробнее о том, что делает ее такой особенной. 100-часовая интенсивная практика медитации!

Вы не связаны с миром, не разговариваете ни с кем в течение этих 10 дней, питаетесь минимумом и просто медитируете. Вот что делает его особенным. Это просто? Нет, но это того стоит.

Почему вам нужно оставаться на 10 дней?

Випассана преподается поэтапно. Каждый день это немного больше, чем в предыдущий день. Курс разработан таким образом, что вам нужно потратить минимум 10 дней, чтобы изучить его постепенно и впоследствии увидеть преимущества.

В течение первых 3 дней они учат, как концентрироваться на уме. Эти три дня практики обостряют ум и готовят его к тому, что будет дальше.

С 4-го дня они начинают обучать настоящей технике Випассаны, которая заключается в том, чтобы «видеть» свое тело.

Что ж, это может показаться простым. «Просто видишь тело? Эм-м-м! Не так уж и сложно! Я могу сделать это дома! »Но это не так!

Тот, кто хочет серьезно заниматься, должен находиться под надлежащим руководством. Вы обнаруживаете несколько слоев, и иногда это может быть страшно. Группа делится на мужчин и женщин, и в каждой группе есть отдельные учителя.

Вам также нужна среда, в которой меньше всего беспокойства.Центры Випассаны предоставляют вам такую ​​среду.

Мой опыт!

Теперь, когда я рассказал достаточно обо всем, что может быть теорией, давайте послушаем «мою историю» о Випассане! Готовый?? Пристегните ремни безопасности! Вам предстоит войти в мир магии и мистики. Ура!

Мне потребовалось много мужества, чтобы решить, что я пойду в Випассану. Мысль о том, чтобы не разговаривать с семьей, пугала меня больше всего. Однако хорошо было то, что со мной был муж.Так что в каком-то смысле у меня в центре было знакомое лицо, хотя следующие 10 дней мы не разговаривали друг с другом.

Утренний звонок прозвенел в 4 часа утра, и мы должны были находиться в главном зале для медитаций, чтобы начать практику в 4:30 утра. Мне потребовалось 2 дня, чтобы приспособиться к этому сроку. Нам были даны инструкции, которым мы должны следовать ежедневно.

В первый день нас попросили просто сосредоточиться на дыхании. И как раз противоположное тому, что я думал, это было супер сложно!

Мой разум блуждал во всех направлениях.Я побывал на Земле, Марсе, космосе, встретил всех инопланетян, танцевал под номера Болливуда за эти два часа!

Когда мы вышли завтракать в 6:30 утра, у меня разболелась голова. Следующий марафон медитации начался в 8:00 и закончился в 11:00 на обед. Я был очень раздражен своим умом. Что можно немного поспокойнее?

В 13:30 мы начали снова и закончили в 17:30 на закуски. Я хотел с кем-нибудь поговорить, но все проигнорировали мою улыбку! Ой !! В 18:30 мы начали снова и получили инструкции на следующий день в 20:30.Я вернулся в общежитие и лег в постель к 22:00. Что ж, следующие 10 дней распорядок будет таким же!

Был ли у меня какой-нибудь магический опыт во время ретрита по Випассане?

Прежде чем я решил заказать свою Випассану, я прочитал о ней много блогов, и люди рассказывали о том, как они излечились от боли в спине и мигрени всего за 10 дней.

Хотя я не ожидал, что моя проблема со здоровьем будет решена всего за 10 дней, я все же ожидал «чего-то», может быть, немного волшебства.И это случилось на третий день!

Днем, когда я концентрировался на своем дыхании, я почувствовал, как дрожит моя правая рука. Легко отличить тряску от слабости от тряски от чего-то более сильного.

Когда я увидел это, я был напуган опытом медитации. Думаю, в тот момент страха не было нужно. Потому что в тот момент, когда я испугался, опыт прекратился! Следующие несколько минут я чувствовал себя волшебным.

И я могу вас уверить, что это было последнее.Я испытал это «нечто более сильное» в правой руке. Когда я открыл глаза, чтобы посмотреть, что происходит, оно все еще тряслось, и я ничего не мог контролировать.

Когда я рассказала своему учителю об этом опыте, она сказала: «Наблюдайте!»

Что ж, тогда ее ответ меня не обрадовал, но теперь, когда я его вижу, именно в этом и заключается Випассана. Наблюдая.

Это было просто ?? Нет, это не был!

Наряду с несколькими волшебными моментами, которые у меня были, было и несколько болезненных моментов.Как и на седьмой день, я почувствовал жар внутри своего тела. В моем животе и в области легких был какой-то огонь, как будто он мог обжечь меня изнутри.

Ну, это было всегда, было там много лет, но Випассана заставила меня осознать этот негатив, и я почувствовал боль. К вечеру мне показалось, что меня вырвет из-за жары. Но я не хотел сдаваться и к следующему дню стало лучше!

Наряду с физической болью, которую я испытал, мой разум стал более хаотичным на 5-й и 6-й день.Я читал, как люди говорили, что их опыт со временем улучшался. Однако для меня это было много взлетов и падений.

Были дни, когда я был в полном согласии с тем, что мне пришлось пережить. А потом в течение многих дней мне просто хотелось кричать и убегать. Я помню, как на седьмой день ночью я просто хотел вышибить дверь у руководителя курса и попросить ее отпустить меня! К счастью, я пережил эти сильные эмоции. Уф!

Випассана — Я пойду еще раз?

Конечно да! Не расстраивайтесь из-за странного опыта.

Они просто пройдут, и преимущества, которые вы получите от этих 10 дней, перерастут ваши плохие воспоминания. Как ни странно, сразу после того, как я вернулся, я с нетерпением ждал возможности заказать еще один 10-дневный курс.

Хотя опыт может вызывать привыкание, важно помнить, что его следует продолжать практиковать дома. Эти 10 дней могут дать только необходимое введение и основу для техники. Развиваться в практике — это работа всей жизни.

Как выжить в те тяжелые дни?

Я разговаривал со своим учителем йоги сразу после того, как забронировал сеанс.И она сказала мне: « Анкита, день, когда ты больше всего волнуешься, — это день, когда ты больше всего исцеляешься! Помните это! ‘

И я напомнил себе эти золотые миры в те плохие дни. Она также сказала, что всякий раз, когда мне хочется бросить курить, я должна просто подождать «еще один день». И эта теория тоже сработала!

На 7-й день, когда у меня было слишком много тепла в теле, я просто хотел увидеть «еще один» день, и к следующему дню я уже почувствовал себя лучше.

Мой совет, если вы собираетесь на Випассану впервые!

Я мог бы многое сделать, чтобы улучшить свой опыт.А их:

# 1 — Следуйте распорядку.

Есть свободное время, когда они ожидают, что вы немного передохнете от медитации. Используйте это время. А это значит сделать перерыв! Ты заслуживаешь это. Я сделал наоборот. Я игнорировал распорядок и тренировался даже в те перерывы. Результат? Я был очень измотан и скучал в последние несколько дней.

№ 2 — Прогулка на природе.

Центры Випассаны построены между лесами, вдали от города, чтобы вы могли получить максимальное исцеление.

Но исцеление происходит не только с помощью медитации. Также бывает, когда вы гуляете на природе. Когда вы впитываете свежий воздух и гуляете по лесу, помня обо всем вокруг.

Я пропустил эту часть, но 8-го числа понял, что упустил кое-что важное! Вздох.

# 3 — Не разговаривай.

Ну, я этого не делал, но я видел много людей, которые нарушали правило молчания. Они собрались в группы, и к 8-му дню я увидел, как они ходят и разговаривают.И это не рекомендуется.

Есть причина, по которой вас просят не разговаривать. Это потому, что, когда вы останавливаете одно из своих чувств, осознание других чувств усиливается.

И вы прочувствуете технику более глубоко. В конце концов, именно поэтому мы здесь, верно?

# 4 — Не сравнивать.

Нас попросили поговорить в группах с учителем о дневном опыте. Когда я слушал чужой опыт, я ставил под сомнение свою практику.

«Она сказала, что почувствовала зуд. Почему я этого не сделал? »

И это заставило меня усомниться в своих усилиях. Не делай этого! Все мы уникальны, и наш опыт — тоже. Сравнение только помешает вашему прогрессу.

№ 5 — Начните медитировать дома перед тем, как отправиться на ретрит.

Если вы новичок в медитации и хотите начать с этого ретрита, вы обречены. Будет очень тяжело, и, скорее всего, вы сойдете с дистанции между ними.

До тех пор, пока вы раньше не практиковали какую-либо медитацию дома, я не советую вам заниматься этой интенсивной практикой.

Возможно, вы сможете начать заниматься дома за 3-6 месяцев до регистрации. Таким образом, посидеть один час подряд в течение сеанса не составит труда. Вот несколько советов, которые помогут вам начать домашнюю практику.

Расставания

Вернувшись из Випассаны, я услышал еще много историй о чудесных исцелениях.Несомненно, каждая медитация полезна, но эффект трудно заметить из-за медленного прогресса. Однако эффект Випассаны мгновенен.

Вернувшись с ретрита, вы, скорее всего, заметите какие-то изменения в своей личной или профессиональной жизни.

Хотя многим это может показаться абсурдным, факт остается фактом: избавляясь от стольких нежелательных убеждений и токсинов из своего тела, вы привлекаете больше того, чего желаете. Это как ответный подарок от Вселенной за все усилия, которые вы вложили в эти 10 дней интенсивной медитации!

Анкита Шривастава

Анкита — ИТ-специалист, которая сделала перерыв в работе, чтобы исследовать мир духовности и медитации.Она любит читать книги и является большой поклонницей стихов Мэри Оливер. Написание успокаивает ее душу, и вы можете найти ее регулярно на Quora (ссылка) и в ее блоге (ссылка).

Отзыв атеиста о 10-дневном ретрите с медитацией Випассана

Научна ли медитация Випассана Дхамма? В этом обзоре я анализирую свой 10-дневный ритрит по медитации Випассана с точки зрения атеиста.

Медитация становится все более популярной во всем мире.Помимо ежедневной практики, многие путешественники также участвуют в более длительных медитационных ретритах по всему миру. 10-дневные ретриты безмолвной медитации Випассана Дхаммы — одни из самых популярных вариантов.

Есть много разных ветвей медитации Випассаны. Ретриты Випассана Дхаммы основаны на учении бирманского индийца С. Н. Гоенки (1924-2013), хотя сама техника Випассаны восходит к корням буддизма. Базовый курс Випассана Дхаммы занимает 10 дней.Некоторые центры Випассаны предлагают более длительные курсы, которые длятся до 60 дней для опытных студентов.

Я участвовал в 10-дневном ретрите по медитации Випассана на Яве, Индонезия. В этом 10-дневном обзоре курса Випассаны я изучаю курс и его учения с точки зрения атеиста.

См. Также: Как подготовиться к ретриту для медитации Випассана?

Мой опыт медитации

Я обычно не говорю о своих личных убеждениях публично. В этом сообщении в блоге я решил сделать исключение.В конце концов, у людей с разными убеждениями может быть очень разный опыт медитационного ретрита. Мой собственный опыт явно повлиял на мой опыт Випассаны.

Я начал практиковать медитацию очень научным путем. У меня степень бакалавра психологии, и я впервые столкнулся с медитацией во время учебы. В моем университете проводится много исследований осознанности, которые я бы назвал научным применением практики медитации.

Таким образом, я всегда смотрел на медитацию с академической точки зрения.Я атеист и не верю в сверхъестественные элементы, связанные с некоторыми разделами медитации. К сожалению, с медитацией и йогой связано много псевдонауки. Тем не менее, я занимаюсь медитацией, потому что это дает много реальных преимуществ.

Я был рад, когда увидел, что техника Випассана Дхаммы обозначена как светская и научная. Однако эти определения не оказались полностью верными, но я вернусь к этой теме позже.

Благородное молчание длится до десятого дня курса.

Программа 10-дневного медитационного ретрита

Десятидневные ритриты для медитации Випассана следуют одним и тем же правилам и структуре во всем мире.

Все участники дают обет молчания на время курса. Мобильные телефоны и другие устройства связи также сдаются на хранение. Вам не разрешено общаться с другими студентами. Запрещено даже писать. Обсуждения ограничиваются несколькими словами с учителями и помощниками.

Расписание 10-дневного ретрита по медитации Випассана везде одинаковое.Гонг пробуждения звонит в 4 часа утра, а медитация начинается в 4.30. Большинство сеансов медитации длятся час или 90 минут с небольшими перерывами между ними. Есть также более длительные перерывы на завтрак, обед и послеобеденный чай. Чтобы узнать полное расписание, ознакомьтесь с расписанием на сайте Випассана Дхаммы.

Конструкция плотная, но работает. Об организации курса могу сказать только положительное. Курс организован таким образом, чтобы вы могли полностью сосредоточиться на медитации.Даже вегетарианская еда потрясающая. Ретриты Випассана Дхаммы тоже не слишком дороги: курсы проводятся исключительно на пожертвования, поэтому вы платите только то, что хотите, в конце курса.

Мой опыт ретрита випассаны

Перед тем, как начать курс, я очень нервничал по поводу участия. Я боялся, что сразу пожалею о своем решении присоединиться к ретриту. Я думал, что минимальный сон и отсутствие ужина будет для меня слишком много. К счастью, мои опасения не оправдались.

Усталость и голод были гораздо меньшими проблемами, чем я думал. Когда вы сидите с закрытыми глазами по 10 часов каждый день, вам не нужно столько спать или есть. Сосредоточиться на медитации было сложнее, и мои мысли сильно заблудились. Тем не менее, я мог медитировать часами каждый день.

Благородная тишина оказалась проще, чем я думал. Даже если вы не можете говорить до последнего дня, вы все равно чувствуете связь с другими учениками. У нас было много моментов, когда в общении не было необходимости.Например, многие студенты часто наблюдают одних и тех же птиц, жуков и ящериц.

Один из студентов построил во дворе небольшую святыню. Некоторые другие студенты (в том числе и я) позже добавляют свои работы к памятнику.

У меня не было проблем с развлечениями во время опыта Випассаны. Во время перерывов я проводил бесчисленное количество часов, глядя на муравьев и других насекомых. В конце каждого сеанса медитации я укладывал подушки в новую творческую формацию.Я нашла массу забавных деталей в своем окружении. Другими словами, я остался самим собой.

В каком-то смысле ваш 10-дневный ритрит для медитации так же труден, как и вы. Я позволил себе немного расслабиться. Если бы я попытался полностью сосредоточиться на всех сеансах медитации, мой опыт Випассаны был бы намного сложнее.

Обзор техники Випассаны

Какой вид медитации представляет собой Випассана? Курс начинается с сидячих медитативных упражнений, во время которых студенты следят за своим дыханием.Через несколько дней медитация переходит в упражнение по сканированию тела. 10-дневный курс Випассана Дхаммы имеет прогрессивную структуру. Каждый вечер завершается видеоуроком, на котором С. Н. Гоенка рассказывает о теории Випассаны и дает новые наставления.

Основная идея медитации Випассана — оставаться в моменте невозмутимо (= с душевным спокойствием). Если ваш ум блуждает, вы мягко верните его. Не следует жаждать приятных ощущений и не следует избегать негативных.Вы просто сосредотачиваетесь на своих ощущениях, не реагируя, и игнорируете все остальное.

Випассана — это непростая техника медитации. Когда вы долгое время сидите неподвижно, боль может быть почти невыносимой. Тем не менее, вы должны просто игнорировать боль. Вам также не разрешается навешивать ярлыки на свои чувства, считать свое дыхание или даже что-либо визуализировать. Другими словами, Випассана Дхамма запрещает многие эффективные техники других стилей медитации. Это дает Випассана Дхамме очень крутую кривую обучения.

Научна ли медитация Випассана?

Во время своих видеоуроков С. Н. Гоенка неоднократно заявлял, что техника Випассана Дхаммы является научной и свободной от религий. Известный нейробиолог Сэм Харрис утверждал, что Випассане «можно обучать совершенно светским путем». К сожалению, во время ретрита Випассана Дхамма этого не произошло.

Прежде всего, в учения включено множество буддийской мифологии. Гоенка говорит, что человек, достигший просветления, будет помнить все свои прошлые жизни.Тело и разум считаются отдельными (но глубоко связанными), хотя эта позиция не очень популярна в современной науке. В последний день Гоенка даже подразумевает, что рост его курсов исполняет пророчество 2500-летней давности.

Перерождение играет большую роль в теории Випассаны. В конце четвертого урока Гоенка утверждает, что все люди, утвердившиеся в Випассане, умирают «сознательно и с улыбкой». Почему? Потому что они знают, что их «продвинут». Для меня это больше походило на отрицание смерти, чем на ее принятие.Некоторые из ненаучных заявлений повлияли на мою мотивацию, и я поиграл с идеей бросить курс.

Расписание ретрита Випассана Дхамма включает 10 часов ежедневной медитации.

По мере того, как постепенно появлялось все больше псевдонауки, 10-дневный ретрит по медитации Випассана ощущался как «промывание мозгов». Запрещается выходить из курса без специального разрешения. Вас просят полностью посвятить себя курсу, не задавая вопросов. Когда вам не разрешено общаться, у вас нет возможности возразить или услышать альтернативные мнения.

С положительной стороны, Гоенка также учит, что вы вправе отрицать учение Випассана Дхаммы после окончания курса. Тем не менее, я был разочарован сверхъестественными элементами 10-дневного безмолвного ретрита.

Ключевая теория медитации Випассаны

С. Н. Гоенка раскрывает основную идею техники Випассана Дхаммы ближе к концу 10-дневного медитационного ретрита.

Согласно традиции Випассаны, наши старые пристрастия и отвращения хранятся в нашем теле как санкхар .Если практикующий Випассану будет продолжать игнорировать свои текущие ощущения, ее старые санкхары выйдут на поверхность в виде физических ощущений. Другими словами, боль в спине, которая появляется ближе к концу медитационного ретрита, может быть проявлением каких-то негативных мыслей, которые у вас возникли давно.

Если ученик Випассаны игнорирует новое ощущение, санкхара в конечном итоге растворяется и исчезает. И этот процесс преподается как путь к просветлению. Вам просто нужно обработать все свои старые санкхары, не создавая никаких новых, и в конечном итоге вы получите освобождение.

Теорию санкхары очень трудно доказать или опровергнуть. Для меня этот процесс кажется немного маловероятным, но я не могу точно сказать, настоящий он или нет. Я лично не испытал высвобождения старых санкхар (если только моя затекшая шея и боль в пояснице не были его частью). Тем не менее, кто-то может возразить, что я не чувствовал процесса, потому что недостаточно старался.

Как другие пережили ретрит Випассаны

Я хотел узнать, как другие люди пережили 10-дневный ритрит по медитации Випассана, поэтому я провел собственное исследование.Я искал в Google «опыты випассаны» и «10 дней випассаны» и прочитал первые 10 сообщений в блогах, которые я нашел.

Результаты были довольно интересными. Казалось, многим участникам пришлось намного тяжелее, чем мне. Например, Megan Bruneau из блога One Shrink’s Perspective чувствовала себя так, как будто она «теряет это». Джоди Эттенберг из Legal Nomads также пережил очень трудный опыт Випассаны.Некоторые блоггеры называют 10-дневный ретрит по медитации Випассана самым трудным или самым трудным делом, которое они когда-либо делали.

В то же время все блогеры видят явную пользу от курса. Дэниел Нолл ( Uncornered Market ) написал, как он смог справиться со своей хронической болью в спине. Он также рекомендует курс Випассаны с «однозначным« да ». Шеннон О’Доннелл , автор книги A Little Adrift , рассматривает опыт Випассаны как «формирующую основу» ее подхода к жизни. Габриэль Рошело ( UP Development ) говорит, что присоединение к курсу было «одним из лучших решений», которые он когда-либо принимал.

Однако я был не единственным, кто критически относился к учениям курса. Анонимный автор сайта reallylivelife.org говорит, что «неоднократные заявления о том, что он не является сектантом, просто не соответствуют действительности». Caela Bailey ( The Gos p el Of Gutter Queen ) говорит, что Гоенка «потратил слишком много времени, подчеркивая, почему это лучшая техника».С другой стороны, йог и писатель Каран Баджадж пишет на своем одноименном веб-сайте, что видеоуроки являются «серьезными, несектантскими, нерелигиозными».

Я хотел узнать, испытал ли кто-нибудь из блоггеров освобождение от санкхар во время своих 10-дневных курсов Випассаны. К сожалению, об этом явлении упоминает только один из авторов. Когда анонимный автор сайта reallylivelife.org испытал крайнее возбуждение во время курса, его / его помощник преподавателя сказал, что волнение было вызвано «бурлящими санкхарами» автора.

Автор не согласился с объяснением.

Стоит ли вам проводить ретрит по Випассане?

Могу ли я лично порекомендовать 10-дневный ретрит по медитации Випассана? Да, с некоторыми оговорками.

Я верю, что курс может изменить вашу жизнь к лучшему. Я сам заметил некоторые преимущества и очень рад, что прошел курс. У вас редко есть шанс провести 10 дней из своей обычной жизни, и опыт Випассаны дает вам много озарений в вашем уме.

Учение С. Н. Гоенка может не быть полностью истинным, но оно не является злом. Если человек начинает верить в теорию Випассана Дхаммы, он, вероятно, в конечном итоге проживет очень хорошую и щедрую жизнь. Курс не был таким светским и научным, как я хотел, но если не обращать внимания на сомнительные части, в учениях много мудрости.

Вы многое узнаете о себе и своем окружении во время опыта Випассаны. Например, я узнал, что ананасы даже круче, чем я думал.

В ходе курса С. Н. Гоенка утверждает, что метод Випассана Дхаммы лучше, чем большинство других техник медитации. Тем не менее, я не уверен, хочу ли я, чтобы кто-то слишком слепо следовал учению С. Н. Гоенки, поскольку я боюсь, что взгляд Гоенки на жизнь слегка ошибочен. Следовательно, строгое следование Випассана Дхамме не обязательно даст все положительные результаты, которые обещает Гоенка.

Как и большинство ветвей буддизма, Випассана Дхамма основана на идее, что настоящее счастье можно найти только изнутри, без каких-либо внешних факторов.Это одна из идей, по которой я не согласен с Гоенкой и буддизмом. В конце концов, многие исследования показывают влияние социальных связей и других внешних факторов на наше благополучие и счастье.

Последние мысли

Я знаю, что этот обзор курса Випассана Дхаммы может показаться очень критическим. Из-за этого я хочу подчеркнуть, что мне действительно понравился мой опыт Випассаны, и я считаю, что 10-дневный ритрит безмолвной медитации может быть очень полезным. Я считаю, что это может очень положительно повлиять на студенческую жизнь.

В уме я сравниваю свою обычную медитацию с походом в густой лес. Нет четких путей, но обычно я имею представление о правильном направлении. Ретрит Випассаны был подобен тому, как кто-то дал мне велосипед на 10 дней и показал мне небольшую дорожку, по которой я мог бы на нем ездить. Путь не вёл к моему точному пункту назначения, но направление было почти таким же, так что я смог преодолеть большое расстояние.