Содержание

СИККИМ(ИНДИЯ) И БУТАН — ГИМАЛАЙСКИЕ КОРОЛЕВСТВА

День/город

Программа

День 1

КиевДели

Перелет Киев Дели. Прибытие, встреча в зале прилета, трансфер в гостиницу, размещение, ночлег.

День 2

Дели

Завтрак, экскурсия по городу, в ходе которой туристы посетят мечеть Джама Масджид, индуистский храм Лакшми Нараяна, Гробницу Хумаюна, комплекс Кутуб Минар, увидят Красный Форт (внешний осмотр), Здание Парламента, Ворота Индии. Ночлег в Дели.

День 3

Дели — Паро

Ранний подъем, выписка из отеля и выезд в а/порт для вылета в Бутан. 05:45 – 09:35 – перелет Дели – Паро рейсом KB 205 (рейс выполняется в понедельник, четверг, пятницу и субботу). В ясный день из иллюминатора самолета откроется потрясающая панорама Гималаев, в хорошую погоду можно увидеть даже Эверест. По прибытию встреча и переезд в отель. Размещение и отдых. Ночлег в Паро.

 

Паро – один из крупнейших религиозных и культурных центров Бутана, здесь расположен единственный аэропорт страны, который считается одним из самых сложных в мире, ведь взлетная полоса находится на высоте 2300 метров, а со всех сторон ее зажимают вплотную горы высотой более 5000м. От Паро до знаменитого Эвереста всего лишь 230 км. и при хорошей погоде во врем полета эту вершину видно очень хорошо. Город окружают рисовые поля, живописные долины, прекрасные сады и величественные вершины, среди которых пик Чомолари (7316м). Долина Паро – один из густонаселённых регионов страны, она славится чудесными монастырями, уютными деревушками с колоритными жилыми домами.

 

Внимание! При желании можно совершить экскурсии с посещением следующих достопримечательностей (возможность бронирования уточняйте заранее):

Друк-юл Дзонг — крепость была возведена в 1644 году легендарным Шабдрунгом, основателем и первым королем Бутана, для контроля над путями, ведущими в Тибет, и неоднократно спасала страну от набегов тибетцев. Рядом с руинами крепости стоит традиционный фермерский дом, где можно познакомиться с образом жизни простых бутанцев.

Таксанг Лаханг Дзонг — одна из главных достопримечательностей Бутана, стоит на уступе отвесной скалы на высоте около 900 метров над у. м. Согласно легенде, монастырь был основан в VII веке Гуру Ринпоче (Падмасамбхавой), который медитировал на его территории в пещере с потрясающим видом на самую высокую гору Бутана Джомолхари. Считается, что святой прилетел на это место на летающей тигрице, в которую превратилась на время его жена. В монастыре также медитировал Миларепа, любил бывать Шабдрунг. Монастырь был построен в 1692 году и высоко почитается бутанцами, каждый из которых стремится побывать в святыне хотя бы раз в жизни. В комплексе расположено семь храмов, монашеские кельи и водопад. Изюминкой считается «Зал тысячи Будд», где хранится скульптура знаменитой тигрицы.

Бутанцы уверены, что именно здесь водится знаменитый Громовой Дракон – символ страны. Для того, чтобы добраться в монастырь нужно время – в него ведут вырубленные в скалах ступени, путь займет около 4-5 часов. Желающие могут нанять пони.

 

Кюйчу-Лакханг – один из самых старых монастырей Бутана, первоначально построенный в VII веке тибетским императором Зонгстеном Гампо и ставший одним из 108 приграничных монастырей, которые он построил. В VIII веке монастырь посетил Гуру Римпоче, который способствовал духовному развитию местной монашеской общины. В 1644 году монастырь перешел под управление Шабдрунга, а свой нынешний вид получил в ходе реконструкции 1836 — 1838 годов.

 

Паро Дзонг (Ринпунг Дзонг) – крепость–монастырь, заложенная в 1644 году для размещения в ней правителей западного региона Бутана. Комплекс принадлежит школе Другпа Кагью, в нем находится 14 храмов и алтарей. В дзонге снимался фильм Маленький Будда.

 

День 4

Паро — Гангтей

 

Завтрак, отъезд в Гангтей, где находится известный на всю страну монастырь. По прибытию размещение и экскурсия в монастырь. Ночлег .

 

Гангтей (Гангтенг) Гомпа – самый большой монастырь школы ньингма тибетского буддизма в Бутане, основанный в 1613 году Пелинг Гьялсе Ринпоче или Гангтенг Тулку, Ригдзин Пема Тинлеем – внуком великого Учителя и покровителя Бутана Пемы Лингпа. В его строительстве принимали участие местные жители, которые поставляли древесину и приносили камни, необходимые для возведения стен монастыря.

В монастыре пять храмов, построенных вокруг центральной башни. Главный зал гомпы Тшокганг построен в тибетском архитектурном стиле и имеет восемь огромных деревянных колонн, которые считаются самыми большими в Бутане. В гомпе хранится ценная коллекция буддистских манускриптов, включающаяя 100-томный Каджур.

День 5

Гангтей – Пунакха

Завтрак. Отъезд в Пунакху, по дороге посещение Вангди-Пходранга, где находится Дворец и буддистский монастырь. Осмотр дзонга. Прибытие в Пунакху, размещение, ночлег.

 

Вангди-Пходранг построен в 1638 году собирателем бутанских земель Шабдрунгом. Это один из самых крупных монастырей Бутана, стоящий на высокой горе у слиянии рек Санкош и Тангмачу и имеющий прекрасный обзор окрестностей. Рядом с крепостью находится небольшой поселок с живописным рынком, а внутри расположен большой двор, где проводятся религиозные праздники и церемонии.

 

Пунакха — старая зимняя столица Бутана, расположенная в долине реки Вангду на высоте около 1400 м, известна прекрасным климатом и субтропической растительностью – здесь растут бананы, апельсины, кактусы. Столицей Бутана Пунакха была до 1955 года, сейчас здесь находится зимняя резиденция Верховного Ламы и Монашеского Совета.

День 6

Пунакха — Тимпху

Завтрак. Посещение Пунакха Дзонг и отъезд в Тимпху. Живописная дорога ведет через перевал Дочу Ла (3050 м), откуда открывается захватывающий вид на горные вершины, в т. ч. на самую высокую гору страны Гангкар Пунзум (7550 м). На перевале в ознаменование освобождения страны от ассамцев установлено 108 чортенов. По прибытию в Тимпху размещение, отдых и ночлег.

 

Пунакха-дзонг (Пунтанг-Дечен-Пхотранг-Дзонг) — храмовый комплекс, расположенный у слияния

двух рек — Мо Чу и Про Чу. В переводе название дворца означает Дворец Великого счастья, это самое известное здание города, где зимой вместе с 300 монахами проживает Дже Кхемпо – наивысший религиозный иерарх Бутана, глава монашеского совета страны.

Это одна из первых крепостей, построенных королем Шабдрунгом, объединившим Бутан в XVII веке, где он впоследствии был похоронен. В крепости расположен храм Мачей Лакханг c мавзолеем Шабдрунга и храм Наг Йул Бум, принадлежащий Дже Кемпо.

День 7

Тимпху

 

Завтрак. Целый день экскурсия по столице Бутана посещение Дзонга Ташчихо, Мемориального Чортена, Национальной библиотеки, Национального института традиционной медицины, Королевской школы искусств и Национального текстильного музея. Ночлег в Тхимпху.

 

Ташичо Дзонг или Крепость Благословенной религии — была основана в 1216 году в качестве буддистского монастыря и перестроена в 1965 году третьим королем Бутана Джигме Джорджи Вангчуком, который определил Тхимпху своей столицей. Здесь находится резиденция духовного лидера страны — Верховного Ламы, Зал Национальной Ассамблеи с большой статуей Будды и Тронный зал.

 

Мемориальный Чортен – национальный памятник и буддистская ступа, посвященная третьему королю Бутана, Его Величеству Джигме Доржи Вангчуку. Это самый знаменитый религиозный памятник Бутана, который посещается как бутанцами, так и гостями страны.

 

Национальная библиотека — основана в 1967 году королевой Аши Пунцо Чоден, обладает потрясающим собранием древних буддистских манускриптов, одним из лучших в Гималаях

 

Национальный Институт Традиционной Медицины – создан для сохранения традиций древней бутанской медицины. Здесь готовят врачей и фармацевтов, оказывают медицинские услуги, изучают тайны древних рецептов, взятых в старинных монастырях, исследуют лекарственные растения. Тексты библиотеки института имеют солидный возраст, их начали собирать в 1616 году, когда в стране приняли буддизм. Ежегодно в Тхимпху проходит лечение около 40 тысяч человек, а по всей стране в отделениях института ежегодно лечится до 100 тысяч человек.

 

Королевская школа искусств известна преподаванием буддистской религиозной росписи по ткани и созданием буддистских икон танка. Здесь можно увидеть студентов, создающих уникальные произведения.

Национальный музей текстиля обладает ценными коллекциями корон, платьев и аксессуаров, принадлежащих членам королевской семьи династии Вангчук.

День 8

Тимпху — Пхунтшолинг

 

Завтрак. Отъезд в городок Пхуншолинг, который расположен на границе с Индией.

По пути посещение чудесного монастыря Карбанди Гомпа, окруженного тропическим садом. Монастырь был основан в 1967 г. королевой — Бабушкой. По прибытию в Пхуншолинг посещение небольшого храма Зангто Перли, который находится в центре местечка. Размещение и ночлег.

День 9

Пхунтшолинг — Силигури

Завтрак. Отъезд в индийский городок Силигури, который находится в штате Западная Бенгалия. Это транзитный пункт для сообщения с соседними странами – Бутаном, Непалом и Бангладеш, а также начальный пункт всемирно известной Дарджилинг-Гималайской железной дороги, которая соединяет городок с Дарджилингом и внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

День 10

Силигури — Дарджилинг

Завтрак. Трансфер на ж/д станцию New Jalpaiguri, которая относится к Дарджилинг-Гималайской железной дороге. 9.00 – 15.00 – переезд в Дарджилинг, по пути – волшебные виды окружающей природы и живописные горные пейзажи. По прибытию в Дарджилинг трансфер в гостиницу, размещение, свободное время, ночлег.

 

Обратите внимание! Движение поезда зависит от погоды, поезда не ходят в облачные и пасмурные дни.

 

Дарджилинг-Гималайская железная дорога — узкоколейка, построенная в 1879-1881 годах. Она ведет из Силигури (высота около 100 м. над у.м.) в Дарджилинг, расположенный на высоте примерно 2200 м. над у.м. Управляется компанией Indian Railways (Индийские железные дороги). Протяжённость около 86 км. В 1999 году причислена к объектам всемирного наследия Юнеско под названием Горные железные дороги Индии, к этому же списку причислены узкоколейки в Нилгири и Калке (ведет в Шимлу).

 

Дарджилингпопулярный горный курорт, расположенный у подножия Канченджанги, третьей по высоте горы мира. В городе царит особая атмосфера – колониальный колорит смешивается здесь с местной культурой и культурой тибетских беженцев, которые осели в Дарджилинге после китайского вторжения в Тибет. Городок расположен в живописном месте на высоте 1800 м, отсюда открываются потрясающие горные виды. До начала XVIII века относился к Сиккиму и назывался Дордже Линг. Был завоеван для британцев отделениями гурков (легендарных непальских солдат в составе британской армии).

Дарджилинг – всемирно известный центр производства элитного чая (ежегодное производство достигает 10 млн. кг), который выращивается на 80 плантациях площадью 19 000 га.

 

День 11

Дарджилинг

Ранний подъем и полуторачасовой переезд к Тигровой Горе (2585 м), откуда открывается великолепная панорама на Гималаи (в том числе Макалу (8475м), Джану (7710 м), Канченджонгу (8585 м) и Эверест (8848 м, в хорошую погоду)). Наблюдение за восходом солнца над сияющими Гималаями, несомненно, поднимет настроение и обеспечит положительные эмоции.

Внимание! Возможность проведения экскурсии уточняется в сезон дождей (июль – сентябрь) и зимой (декабрь – февраль).

 

Возвращение в Дарджилинг, по пути — посещение монастыря Гум. Завтрак и экскурсия в Дарджилинге, которая включает посещение Зоологического Парка Padmaja Naidu, известного красными пандами, снежными леопардами и амурскими тиграми, Центра тибетских беженцев (закрыт по воскресеньям), института Гималайских исследований и альпинизма (закрыт по вторникам), ботанического сада.

 

Во второй половине дня, при желании, туристы могут самостоятельно совершить пешую прогулку (20-25 мин) к монастырю Бхутия Басти и на Обсерваторный холм (около 30 мин), откуда открывается панорамный вид на город. Там же находится осмотр индуистский храм Махакал. Ночлег в Дарджилинге.

 

Монастырь Гум (Йогачоелинг Гомпа) – один из почитаемых монастырей города, посвящен Томо Геше Римпоче из Тибета. Был построен в 1875 году Ламой Шарб Гуатсо, который воздвиг также большую статую Будды Майтрейи (Будды грядущего). В монастыре имеется коллекция тибетских рукописей и танка, имеются колокола и молельные барабаны. В реконструкции монастыря принимал участие Николай Рерих.

 

Монастырь Бхутия Басти или монастырь Karmaa Dorjee Chyoling – принадлежит «красношапочной» секте тибетского буддизма. Первоначально был подразделением сиккимского монастыря Фоданг, основанного в Дарджилинге в 1879 году и разрушенного вторжением гурков. Монастырь был восстановлен в 30-х годах ХХ века и хранит ценные коллекции манускриптов, в том числе оригинал знаменитой книги «Тибетская книга мертвых».

 

Храм Махакал — находится на Обсерваторном холме и посвящён Богу Шиве. Пользуется огромной популярностью, как у индуистов, так и буддистов. Ранее на этом месте стоял буддистский монастырь, разрушенный в 1815 году и восстановленный на новом месте – ныне Бхутия Басти. Сегодня индуистские жрецы и буддистские монахи проводят службы у одного алтаря, а над индуистским храмом развеваются буддистские молитвенные флаги.

 

День 12

Дарджилинг — Гангток

Завтрак, отъезд в Гангток, столицу штата Сикким. По прибытию размещение и отдых. Ночлег в Гангтоке.

 

Гангток (в переводе «высокий холм») – столица Сиккима. Город расположен террасами

над рекой Ранипул. Это важный буддистский религиозный и культурный центр, здесь находится несколько почитаемых монастырей, а также Институт тибетологии.

Название города упоминается, начиная с XVIII века. Говорят, что в этих местах поселился святой Трулшиг Ринпоче. В конце XIX века здесь построили монастырь Энчей, городок, выросший вокруг него, быстро стал торговым и транзитным центром. В 1894 году по распоряжению короля Сиккима Тхутоба Намгьяла Гангток становится его четвертой столицей.

В Гангтоке царит удивительная атмосфера – чудесная горная панорама, удивительные цветы (здесь растут несколько видов орхидей и рододендроны), редкие виды фауны (бабочки, красная панда), образ жизни и этническая культура местных жителей делают его популярным туристическим центром.

День 13

Гангток

Завтрак. Экскурсия в Румтек, который находится в 25 км от Гангтока (переезд в одну сторону займет около часа). Возвращение в Гангток. Далее, при желании, самостоятельное посещение Чортена До Друл и осмотр монастырь Энчи и Музея Тибетологии. Ночлег в Гангтоке.

 

Румтек один из самых значительных монастырей Сиккима. Был построен его святейшеством Кармапой XVI, который бежал из Тибета с сокровищами уничтоженного впоследствии китайцами монастыря Цурпху (резиденция Кармап в Тибете) в Индию. Здесь в 1959 году, по приглашению королевской семьи, он получил убежище в Сиккиме и в качестве резиденции выбрал Румтек, основанный в XVI веке Кармапой IX и находящийся в то время в руинах. Новый монастырь с помощью королевской семьи Сиккима и правительства Индии был построен в двух километрах от старого, его открытие состоялось в 1996 году. В Румтек были помещены священные реликвии монастыря Цурпху, а сам монастырь стал новой резиденцией Кармап в изгнании и получил название Центр Дхармачакры. Сегодня – это самый большой монастырь Сиккима, где проживает значительная монашеская община. Здесь находится Высший институт буддизма Шри Наланда и множество святынь, в число которых входит Золотая ступа, содержащая реликвии Кармапы XVI. Вокруг монастыря проложена тропа, по которой монахи и гости совершают кору.

После смерти Кармапы XVI возникли противоречия в определении нового Кармапы XVII. Сегодня существуют два Кармапы, оба бежали из Тибета и оба находятся в Индии. Ни первому, ни второму Кармапе индийские власти, во избежание столкновений верующих и самозахватов, не разрешают занять монастырь Румтек, потому он находится под охраной индийской армии.

 

Чортен До Друл – главная ступа Сиккима, построенная в 1945 году Труслши Римпоче. Здесь находятся священные книги Кан-Гюр, 108 молитвенных колес с мантрой «Ом Мани Падме Хум» и огромные статуи Гуру Ринпоче (Гуру Падмасамбхава).

 

Энчи — один из важных сиккимских монастырей, расположен в Гангтоке с видом на Канченджонгу. Принадлежит секте Нигмапа и насчитывает около двухсот лет (был построен во времена правления Намгьяла Тутоба). Здесь живет около 90 монахов, которые покланяются трем святым – Будде, Локи Шарья и Гуру Падмасамбхава. Монастырь построен на месте, которое выьрал Лама Друптоб Карпо, тантрический мистик, известный искусством левитации, который прилетел сюда с холма Маенам более двухсот лет тому назад. Лама решил построить здесь небольшой скит, который позже, в 1901 году, был перестроен в монастырь в виде китайской пагоды.

Институт Тибетологии – основан в 1958 году, единственное в мире учреждение, которое занимается продвижением Буддизма Махаяны и также исследованием и развитием культуры, языка и традиций Тибета. Обладает ценнейшей коллекцией танка, предметов культа и быта, священных реликвий. В институте находится Библиотека Тибетских Манускриптов, где собрана самая значительная коллекция рукописей, вывезенных из Тибета. Здесь находится более 30 000 древних документов, доступных для изучения.

День 14

Завтрак. Выезд в Багдогру (около 4 час), 14.50 – 16.50 перелет рейсом IT 3334 в Дели. По прибытию на место встреча в а/порту, трансфер в отель, размещение в отеле.

Свободное время, отдых перед вылетом, ночлег.

День 15

Своевременный трансфер в а/порт и вылет на Родину.

 

Размещение по маршруту

 

 

Стоимость US$ на человека

 

Количество туристов

Июнь, июль, август 16

Май и сентябрь 16

Эконом

Стандарт

Супериор

Эконом

Стандарт

Супериор

1 чел, путешествующий самостоятельно

3873

4631

6611

4099

4857

7939

2 чел на стандартной машине

2970

3356

4444

3383

3768

5223

3-4 чел на машине Toyota Innova

2386

2755

3910

2724

3093

4618

5 — 7 чел на микроавтобусе

2290

2660

3839

2630

3000

4550

Доплата за одноместное размещение в группе

561

830

1925

618

830

2434

Авиабилеты Дели-Паро, Багдогра — Дели

От 575 дол США (стоимость не гарантирована)

 


ПОЖАЛУЙСТА, УТОЧНЯЙТЕ ЦЕНЫ ПЕРЕД БРОНИРОВАНИЕМ!


 


В стоимость тура включено:


  • проживание в указанных отелях по маршруту (возможна замена на равноценные – уточняется при бронировании),

  • питание: завтраки в Индии (Дели и Сикким), полный пансион в Бутане,

  • все переезды и трансферы по маршруту (транспорт с кондиционером в Дели, в горах кондиционер не гарантирован, в горах прохладно),

  • встречи-проводы в а/портах,

  • все экскурсии по программе тура,

  • все таксы и сборы по маршруту, все входные билеты,

  • услуги а/я гида,

  • оформление разрешения на въезд в Бутан (процедуру уточняйте).


Дополнительно оплачивается:


  • авиаперелет Киев – Дели – Киев – от 520 дол,

  • авиаперелет Дели — Багдогра, Паро — Дели — от 575 дол,

  • страховой полис (ок. 1 дол/день/чел),

  • оформление визы 110$ с человека он-лайн, информация ЗДЕСЬ,

  • услуги рус. гида,

  • разрешения на фото- и видеосъемку в храмах и монументах, личные расходы, чаевые, дополнительное питание.


 


ИНФОРМАЦИЯ ПО ИНДИЙСКОЙ ВИЗЕ ЗДЕСЬ . ПРОЦЕДУРУ ОФОРМЛЕНИЯ БУТАНСКОЙ ВИЗЫ УТОЧНЯЙТЕ У МЕНЕДЖЕРА.


 


Пожалуйста, бронируйте:


 


Indian Holiday Ukraine (Киев): [email protected] com.ua


 


Ирина Каражова — Skype indian-sales1


 


044 234 25 70, КИЕВСТАР – 096 0954466/Viber,


МТС – 099 2328666, ЛАЙФ — 0634153416,


«горячий телефон»/Viber — 067 465 74 74 (круглосуточно)

Нетипичная Индия в фотоистории от Марка Жигмана

В Индии я был не один раз. Здесь испытываешь отвращение, смешанное с восхищением. Ты то мечтаешь вернуться в аэропорт и улететь домой, то хочешь побыть еще хотя бы денек в этом удивительном мире, таком непохожем на то, к чему мы привыкли. В свою последнюю поездку я наконец нашел место, где можно сказать: «Я был в ужасной Индии, и это было прекрасно». Место называется Сикким. И это практически Шангри-Ла, затерянный кусочек земли в Гималаях, куда не дотянулось безумие Индии, а красот и чудес не меньше.

Сикким стал одним из штатов Индии совсем недавно и не совсем по своей воле. До китайской границы всего ничего. Это закрытый штат, и для въезда иностранцу нужно получить специальное разрешение, пермит. В Силлигури (сюда легко доехать на поезде из Дели) есть что-то вроде представительства Сиккима, где это можно сделать. 

Чтобы попасть в Гангток, столицу и крупнейший город Сиккима, нужно купить место в рейсовом джипе из Силлигури. Дальше ждут несколько часов в очень тесной компании: чей-то локоть упирается под ребра, а шум двигателя заглушает чужое дыхание в ухе. Повезет, если джип будет ехать в темноте – будет не так страшно. Сикким – это долины и плато, разрезанные горными грядами. Дороги петляют и извиваются немыслимыми серпантинами. Даже небольшие расстояния отнимают кучу времени, а дороги отнюдь не безопасны. Разъехаться двум встречным машинам иногда просто невозможно, а на склонах гор можно увидеть остовы автомобилей, которые вылетели с пути.

В конце дороги ждет Индия, которая не Индия. Может, из-за гор, которые преодолеть не так-то просто, или из-за преобладания буддизма над индуизмом, а может, потому что население здесь – это потомки непальцев и тибетцы, которые говорят на своих языках. Это самый чистый штат, здесь практически нет преступлений. Горы прекрасны, буддистские монастыри загадочны и величественны, а люди совсем другие.

 

«Горы прекрасны, буддистские монастыри загадочны и величественны, а люди совсем другие»

 

Медлительность, неаккуратность, необязательность Индии остались где-то внизу, у подножия гор. Люди тут просто замечательные, открытые, живые. Рады помочь и очень дружелюбны, честные и не пытаются обмануть. Цены для туристов на некоторые услуги выше, чем для местных, но это часть политики штата, а не личная инициатива недобросовестных таксистов. В этой поездке меня больше всего поразили люди, поэтому и на снимках их так много.

Если погода позволяет, из Сиккима можно улететь на вертолете. Это отличная возможность разом увидеть как можно больше красоты и за полчаса добраться до Багдоры, а там – ближайший аэропорт, откуда в Дели летают самолеты. Сикким в моем списке тех мест, куда хочется отправиться после того, как карантин будет снят, а границы снова окажутся открытыми.

 

Монастыри и Гималаи Сиккима | Программа тура

  Вылет из Москвы в 19:30 из аэропорта Шереметьево-F, регулярный рейс авиакомпании «Аэрофлот» SU-535.
День 1 03:30 — прибытие в Дели. Встреча в аэропорту и трансфер в отель уровня 4-5*. Размещение и отдых. После завтрака – выезд на осмотр главных достопримечательностей Старого города: потрясающее воображение разноцветье базаров, переулки шириной два метра, рикши и священные коровы. Посещение огромной мечети Джама Масджид, осмотр всемирно известного Красного Форта. Радж Гхат — место кремации Махатмы Ганди. Во второй половине дня — экскурсия по всем достопримечательностям Нового Дели, шедевра британско-индийской архитектуры. Ворота Индии, великолепный Президентский Дворец и Дом Парламента, широкие бульвары. Краткая пешая прогулка по Радж Патху — дороге императоров. Осмотр огромного религиозного комплекса богини Лакшми Нарайян. Ночь в Дели.
День 2 Своевременный трансфер в аэропорт Дели. Около 12.00 — вылет в Багдогру, ближайший к Сиккиму аэропорт. Встреча по прибытию и переезд на индивидуальном легковом автотранспорте повышенной проходимости (Mahindra Scorpio или Chevrolet Tavera) в Дарджилинг, прекрасный горный курорт, расположенный на высоте 2134 м и со всех сторон окруженный всемирно известными плантациями чая. С гор здесь открываются восхитительные виды на снежные вершины Канченджанги и реки, протекающие в долинах. Время в пути около 3,5 часов (93 км). По прибытии — размещение в отеле. Ночь в Дарджилинге.
День 3 Экскурсионная программа в Дарджилинге и окрестностях на целый день. Утром (а для желающих – на рассвете) поездка на Тигровый Холм, возвышающийся на высоте 2590 метров примерно в 12 км от города. Осмотр величественной панорамы Восточных Гималаев и Канченджанги. В хорошую погоду отсюда можно увидеть даже Эверест. Экскурсия в известнейший буддийский монастырь Гхум. Посещение центра тибетских беженцев, Во второй половине дня – поездка на одну из знаменитых чайных плантаций (в пределах 15-20 км от города).
День 4 Утром – посещение горного института изучения Гималаев и местного зоопарка, где можно увидеть символ местных лесов – уникальную красную панду. Дальнейший переезд в посёлок Пеллинг/Пемайёндзе (высота около 2000 м), размещение в гостинице. Расстояние 75 км, время в пути около 4 часов. Экскурсия в буддийский монастырь Пемайёндзе, один из старейших в Сиккиме. Основанная в конце XVII века, мистическая “гомпа” течения нигмапа возвышается над окрестностями в окружение хвойного леса. Только ламы из Пемайёндзе сохраняют право использовать титул “тасанг” (чистота веры). Во времена династии чогьялов (князья Сиккима), освящение власти было доверено исключительно настоятелю этого монастыря. Сегодня Пемайёндзе – это великолепное трехэтажное сооружение, стены которого украшают чудесные фрески. Несложный трек (около 30 минут) к руинам второй столицы Сиккима, Рабдентце. Возвращение в гостиницу вечером. Ночь в Пемайёндзе.
День 5 Поездка в уединённый монастырь Ташидинг течения нигмапа, расположенный недалеко от посёлка Юксум. Внеземное спокойствие заполняет молельные залы. Монастырь был существенно расширен третьим чогьялом Сиккима в начале XVIII века, который особенно любил красоту Ташидинга. Подъем к монастырю от автомобильной дороги занимает около 45 минут: рассчитывайте свои силы. Возвращение в отель к вечеру. Ночь в Пемайёндзе.
День 6 Утренний переезд в Гангток (около 130 км, время в пути около 4.5 часов) — нынешнюю столицу Сиккима. Дорога пересекает несколько горных долин поразительной красоты. Возможны остановки в традиционных деревнях народности лепча, непродолжительные прогулки в живописных местах. По пути — экскурсия в крупнейший монастырь Сиккима — Румтек, где находится резиденция Его Святейшества Гьялва Кармапы, главы течения кагьюпа. Расположенный на высоте 1750 м, Ганток стал столицей только в середине XIX века. Ночь в Гангтоке.
День 7 В первой половине дня – экскурсия по Гангтоку. Институт Тибетологии, в коллекции которого собрано около 30 тысяч томов толкования положений буддизма махаяны; памятный чортен До друл; институт традиционных сиккимских ремёсел и искусства. Посещение монастыря Энчей течения нигмапа, учреждённого на месте пещеры известного тантрического мистика ламы Друтоб Карпо. С возвышающегося над городом и близлежащими долинами холма открываются величественные виды на Канченджангу и Гималайские пики. Вторая половина дня свободна. Ночь в Гангтоке.
День 8 Отправление в Калимпонг, известный в британские времена горный курорт и торговый центр на границе Сиккима, Бутана и Индии. Посёлок, расположенный на высоте 1250 м. над уровнем моря, знаменит захватывающей дух панорамой предгорьев Гималаев. Время в пути около 3 часов, расстояние – 80 км. Размещение в гостинице и свободное время для наслаждения вечной красотой природы или покупки сувениров. Калимпонг по-прежнему служит важным центром приграничной торговли, и большой базар заполнен оптовыми лавками с утварью для буддийских храмов. Ночь в Калимпонге.
День 9 Экскурсия на целый день по местным достопримечательностям: протестантский собор, в архитектуре и убранстве которого причудливо соединились буддизм и христианство; питомник орхидей, ступа в которой предположительно хранится прах Елены Рерих, буддийский монастырь Занг Дук Палри на вершине горы откуда (по недостоверным данным) можно увидеть границы Шамбалы. Прощальная ночь у подножия Гималаев.
День 10 Рано утром — переезд в аэропорт Багдогра. Отправление в 12:15, регулярный рейс авиакомпании Indian Airlines IC 880. Прибытие в Дели в 15:50. Встреча в аэропорту и трансфер в отель. Размещение и отдых. Ночь в Дели.
День 11 Свободное время в Дели на покупки сувениров и самостоятельное знакомство с удивительным городов. Индивидуальная легковая автомашина с англо-говорящим водителем (с кондиционером) – в распоряжении на весь день. Вечером трансфер в аэропорт Дели.
День 12 01:25 – вылет в Москву регулярным рейсом авиакомпании «Аэрофлот». 05:30 – прибытие в Москву, аэропорт «Шереметьево».

Сикким Буддийский Штат

Сикким

Буддийский Штат Индии

«Сикким» в дословном переводе означает «Новый Дом». Штат Сикким находится на севере западе Индии. Столица штата Сикким Гангток. Сикким является самим маленьким штатом Индии по населению. Сикким один изсамых высокогорных районов Индии. Диапазон высот от 300 м в речных долинах до 8585 м. — гора Канченджанга.

Гора Канченджанга третья по высоте вершина мире. Местные жители верят, что пять пиков этой горы хранят пять сокровищ — соль, драгоценные камни, зерно, непобедимое оружие и священные тексты.

Климат: В Сиккиме погода сильно меняется от севера на юга. Основное население штата находится в середине штата. Здесь летом температура может достичь до 28’С то зимой может опускаться до 0’С. Сезон дожди продолжают от середины июня до сентября. Благодаря своему расположению Мусcон приносить очень большое количество осадков год. На самом севере температура зимой может опускаться до 40’С ниже нуля.

Туризм: Благодаря своему невероятному красотам дикой природы и нетронутой людей, Сикким является одним из популярнейших мест у любителей трекинга, рафтинга, кемпинг. Туристический сезон продолжается на больших высотах от октября до ноября и на низких высотах от сентября до апреля.

Примечание: Сикким является специальной охраняемой зоны правительства Индии. Для посещения штат Сикким необходимо получать специальное разрешение из посольство Индии в стране отправление или на пересечение границы «Рангпо» штата Сиккима,. Кроме данного разрешения есть дополнительное разрешение которое необходимо получить непосредственно на отделение МВД, Сикким, Индия.

*наша компания предлагает сопровождение во всех местах в Индии при получении разрешении. Присутствие туристов для получения разрешения необходимо.

Как добраться:

  • Ближайший аэропорт г. Багдогра, штат Западная Бенгалия, 124 км.от г. Гангтока (столица штат Сиккима).
  • Ближайшая железнодорожная станция Нью Джалпайгури, 110 км от г. Гангтока.
  • По желанию можно организовать вертолет (из г. Силигури 15 км из Нью Джалпайгури)для поездки из аэропорта и железнодорожной станции в Гангток. Это один из самых эксклюзивных вариантов добраться до Гагнтока, который дает возможность увидеть красоту с высоты птичьего полёта.

Что можно смотреть в Сиккиме:

Озеро Аритар: находиться в 3 часа езды от Гангтока. Идеальное место для спокойного и семейного отдыха. Наслаждаться со видом на природу. Посещение монастырь Lingsay & Manghim. Проводить ночью в одном из бунгало построено британском стиле.

Гурудонгмар озеро :  находиться на высоте 1570 м. Отсюда открывается необыкновенный вид. Озеро ведется к холодному пустынью. Озеро Гурудонгмар известно за своей кристальной чистой воды. Рекомендуем ночевать в Лачене чтобы привыкнуть к высоте.

Бактханг водопад:

Будда Парк, Рабонг:

Храм Баба: 6 км от Индии-Бутана границ и 5 км от Индии-Китая Границ.

Моностырь Румтек, Озеро Тцонгмо, Чунгтханг, Джонгри трек.

Сикким — Лучшие курорты — Индия

Сикким (Sikkim) — самый малонаселенный индийский штат. Располагается в Гималаях (Himalayas) в северо-восточной части страны. Столица региона — Гангток (Gangtok).

Популярен в штате активный отдых на открытом воздухе и экстремальный туризм. Путешественников ожидают туры с восхождением в горы, трекинг и хайкинг. Любителям пощекотать нервы предложат парапланеризм, полеты на буксируемом парашюте, каньонинг и дюльфер. Заказать полет на парашюте можно в Fly Sikkim Adventure. Маршруты горных восхождений разработаны в Mountain Tours Sikkim. Поездки на внедорожниках по горным трассам организуют в Zuluk.

Путешественники смогут расположиться на пикник и рыбалку у берегов горных озер Gurudongmar и Tsomgo. Среди поклонников экологического туризма востребованы туры в долину Yumthang Valley. Увлекающимся спелеологией предложат спуститься в пещеру Lho Khando Sang Pho. Приверженцам оздоровительного туризма и их попутчикам советуем окунуться в горячие источники Phur Tsa Chu и Ralong Hot Springs.

В Гангтоке стоит осмотреть королевский дворец и буддийский храм Tsuk La Kang. Внутрь храма посетителей пускают только во время празднования Тибетского Нового года (Tibetan New Year). Одним из древнейших монастырей региона считается Enchey Monastery. В 24 км от Гангтока туристы в отпуске смогут посетить тибетский монастырь XVI века, Ranka Monastery. В Музее института тибетологии (Namgyal Institute of Tibetology) хранятся древние буддийские манускрипты и произведения изобразительного искусства, выполненные в стиле тангка.

Во время путешествия по региону отдыхающие увидят водопады Seven Sisters Waterfalls и Banjhakri Water Falls. В Deorali Orchid Sanctuary туристы полюбуются великолепными орхидеями. В Fambong La Wildlife Sanctuary их ждут дикие обитатели индийских степей, посмотреть на которых можно во время джип-сафари. Отпускникам с детьми понравится в аквапарке Rangit Water World города Легшип (Legship).

Аутентичные сувениры поклонники шопинга найдут на блошином рынке столицы штата (Lal Bazar). Товары индийского производства можно приобрести в MG Marg Market. Азартных отдыхающих приглашает Mayfair Gangtok Casino Mahjong.

Индийские деликатесы можно отведать в Khan Uncle’s Biryani House. Недорого перекусить гостям Сиккима предложат в пиццерии столицы штата, Baker’s Cafe. Вкусный индийский кофе варят в Coffee Shop. В Downtown Resto Bar ожидают поклонников ночных развлечений.

Индийский чай Сикким (Sikkim Tea) — TeaTerra

Сикким (англ. Sikkim) — название по происхождению традиционного чая, который производится в индийском штате Сикким. Сикки́м (непальск. सिक्किम, англ. Sikkim) — штат Индии, расположенный на северо-востоке страны, в Гималаях. Крупнейшим городом и столицей штата является Гангток. До 1861 года Сикким был самостоятельным княжеством под управлением династии Намгьял. С 1861 года — британский протекторат. С 1975 года в составе Индии.

В штате Сикким лишь два чайных хозяйства: чайный сад Теме (Temi Tea Garden) и объединения фермеров Санг Марта (Sang Martam Small Tea). Весь чай перерабатывается на чайной фабрике Теме.

Сикким — самый молодой чайный регион в Индии: чайный сад Теме был заложен в 1969, в последние годы независимости Сиккиме, в правление Чогьял. В 1998 году в Восточном Сиккиме основано объединение фермеров Санг марта. В 1994 и 1995 Теме получает государственную премию за качество «All India Quality Award».

1. Чайный сад Теме
Поскольку в штате Сиккиме лишь одна чайная фабрика, чай Сикким, как правило, отождествляется с брендом Теме. Теме находится в южной части штата и считается одним из лучших чайных хозяйств в Индии.

  • Площадь занята чаем: 176,8 га
  • Высота над уровнем моря: 1400-1900 м

2. Объединение фермеров Санг марте
Санг Марта — кооперативное объединение фермеров (140 семей) в Восточном Сиккиме, созданное из двух основных плантаций — Санг и марте. Сначала чайный лист перерабатывался на дарджилинзьких фабриках, но впоследствии его стали переделывать на сиккимський фабрике Теме. «Румтек», единственный коммерческий сорт чая с Санг Мартаму, был назван в честь расположенного неподалеку одноименного буддистского монастыря школы Кагью. Территория плантаций постепенно расширяется за счет обработки целинных земель.

  • Площадь занята чаем: 55 га (расширяется)
  • Высота над уровнем моря: 1070 м (средняя)

3. Чай
По технологиям выращивания и переработки, качественными и потребительскими характеристиками, терминологии и классификации, сиккимськи чае есть почти идентичны Дарджилинг.

Весь чай, производится в Сиккиме, является 100% органическим, что подтверждается органическими сертификатами швейцарской сертификационной организации Institute for Market Ecology ( IMO).

4. Номенклатура чаев

4.1. Теме

Основные бренды :

  • Temi — бренд для чаев лучших типсов сортов;
  • Solja — популярный бренд для чаев средних сортов уровню Оранж Пеко;
  • Sikkim — бренд для чая низких сортов — пыли и отрубей.

Другие марки: Mystique, Kanchenjunga Tea, Orthodox Duet Tea.

4.2. Санг марте

  • Rumtek — традиционный черный типсовый чай.

5. История
Сикким — самый молодой чайный регион в Индии: чайный сад Теме был заложен в 1969, в последние годы независимости Сиккиме, в правление Чогьял. В 1998 году в Восточном Сиккиме основано объединение фермеров Санг марта. В 1994 и 1995 Теме получает государственную премию за качество «All India Quality Award».

6. Экономика

  • Территория чайных насаждений — около 230 га
  • Годовое производство чая, в среднем, 100 тонн
  • В хозяйстве работает около 400 рабочих и 40 штатных сотрудников
  • Около 75% сиккимського чая потребляется на внутреннем рынке Индии
  • Около 75% чая продается через чайный аукцион в Колкате (Калькутте)

Индекс качества воздуха (AQI) в Гангток и загрязнение атмосферы в Индия

Сегодня

Средне 55 AQI США

25°12°

10.8 mp/h

вторник, март 15

Средне 66 AQI США

25°14°

10.8 mp/h

среда, март 16

Средне 68 AQI США

25°13°

10.8 mp/h

четверг, март 17

Средне 60 AQI США

25°14°

10.8 mp/h

пятница, март 18

Средне 55 AQI США

27°15°

10.8 mp/h

суббота, март 19

Средне 59 AQI США

26°15°

10.8 mp/h

О Сиккиме — Туризм в Сиккиме

Сикким , штат в Индии, расположен в северо-восточной части страны, в восточных Гималаях. Это один из самых маленьких штатов Индии. Сикким граничит с Тибетским автономным районом Китая на севере и северо-востоке, с Бутаном на юго-востоке, с индийским штатом Западная Бенгалия на юге и с Непалом на западе. Столица — Гангток, в юго-восточной части штата

.

Сикким, часть Восточных Гималаев, известен своим биоразнообразием, в том числе альпийским и субтропическим климатом, а также тем, что здесь находится Канченджанга, самая высокая вершина Индии и третья по высоте вершина на Земле.Столица Сиккима и крупнейший город – Гангток. Почти 35% территории штата занимает Национальный парк Хангчендзонга.

Долгое время являвшийся суверенным политическим образованием, Сикким стал протекторатом Индии в 1950 году и индийским штатом в 1975 году. Несмотря на свои небольшие размеры, Сикким имеет большое политическое и стратегическое значение для Индии из-за своего расположения вдоль нескольких международных границ. Площадь 2740 квадратных миль (7096 квадратных километров). Поп. (2011) 607 688.

Люди и культура

Народ Сиккима состоит из трех этнических групп: лепча , бхутиа и непальца .Сообщества разных оттенков свободно смешиваются в Сиккиме, образуя однородную смесь. Индуистские храмы соседствуют с буддийскими монастырями, церквями, мечетями и Гурудварами. Преобладающими общинами являются лепча, бхутиас и непальцы. Эти бесчисленные культуры создали типичную сиккимскую культуру, которая охватывает все пути и образ жизни, но также сумела сохранить свою собственную идентичность. Их также можно увидеть в различных местах поклонения, фестивалях и культурных танцах, которые отмечаются в течение

года.

 Коренные жители Сиккима состоят из бхутиев, которые мигрировали из района Кхам в Тибете в 14 веке, и лепча, которые, как полагают, мигрировали с Дальнего Востока.Тибетцы проживают в основном в северных и восточных районах штата. Сообщества жителей-мигрантов включают бенгальцев, бихарцев и марвари, которые занимают видное место в торговле в Южном Сиккиме и Гангтоке.

Языки

Официальными языками штата являются английский, непальский, сиккимский (бхутия) и лепча. Дополнительные официальные языки включают гурунг, лимбу, магар, мукхия, невари, рай, шерпа и таманг с целью сохранения культуры и традиций в государстве.

Непальский язык является лингва-франка Сиккима, в то время как сиккимский (бхутиа) и лепча говорят в некоторых районах. На английском также говорят и понимают в большей части Сиккима. Другие языки включают дзонг-кэ, грома, хинди, маджи, маджхвар, тхулунг, тибетский и якха.

Основными языками, на которых говорят по данным переписи 2001 года, являются непальский (62,61%), сиккимский (бхутия) (7,73%), хинди (6,67%), лепча (6,61%), лимбу (6,34%), шерпа (2,57%), таманг. (1,87%) и Рай (1,64%)

 
Районы Сиккима

Сикким состоит из четырех округов: Восточный Сикким, Северный Сикким, Южный Сикким и Западный Сикким.Столицы округов — Гангток, Манган, Намчи и Гьялшинг соответственно. Эти четыре района далее делятся на 16 подразделений; Пакьонг, Ронгли, Рангпо и Гангток являются подразделениями Восточного округа. Соренг, Юксом, Гьялшинг и Дентам являются подразделениями Западного округа. Чунтанг, Дзонгу, Каби и Манган являются подразделениями Северного округа. Равонгла, Джоретанг, Намчи и Янъян являются подразделениями Южного округа.

 

Восточный округ:

Восточный район является самым густонаселенным, а Гангток является главным административным и деловым центром.Помимо современных достопримечательностей столицы, на востоке вы также найдете красивое озеро Цомго, исторически важный перевал Натхула, а также множество монастырей и храмов. Гангток — столица Сиккима и центр всех деловых центров.

 

Северный округ:

Возможно, самый красивый из районов, Север предлагает изысканные впечатления любителям природы и альпийских пейзажей. Одного Юмтанга достаточно, чтобы удовлетворить самых требовательных, с его панорамной Долиной цветов.Весной пышные луга изобилуют нежными полевыми цветами, которые устилают дно Долины богатым буйством красок. Здесь обязательно нужно увидеть горячие источники и яркую племенную культуру и обычаи Сиккима. В 67 км от Гангтока находится штаб-квартира северного округа Манган. Ежегодно в декабре в Мангане проводится трехдневный музыкальный фестиваль.

 

Западный округ:

Западный Сикким полон истории и религии. Именно здесь в Юксуме в 1642 году был освящен первый Чогьял Сиккима, и здесь были основаны некоторые из самых святых и наиболее важных монастырей Сиккима, в том числе Дубди и Санга Чолинг, первые монастыри, построенные в Сиккиме.Западный Сикким — это красивая местность, изобилующая озерами и водопадами, а также отличные пешеходные маршруты. Гьялшинг — главный квартал и город Западного округа.

 

Южный округ:

Южный Сикким, самый маленький район, отличается своими размерами и разнообразием туристических достопримечательностей. Юг Сиккима с потрясающим видом на хребет Кхангчендзонга представляет собой сказочную страну живописных деревень и высоких холмов. Рядом с Намчи штаб-квартира района находится на холме Самдрупце, где находится статуя Гуру Падмасамбхавы высотой 135 футов.На юге также находятся холм Тендонг и холм Менам, имеющие мифическое значение для лепча и бхутиа, а также туристическое направление Равангла, где проходит ежегодный фестиваль Панг Лхабсол с большим зрелищем. Намчи — районный центр Южного Сиккима, который находится в 78 км от Гангтока.

 

 

 

Домашняя страница

Церемония закладки камня в фундамент Государственного университета Канченджанги состоялась в Тарку избирательного округа Теми Нампхинг.Достопочтенный вице-президент Шри. M Venkaiah Naidu практически заложил фундамент университета от Samman Bhawan, Gangtok.

ГЕНЕРАЛ-ЛЕТОН САЙЕД АТА ХАСНЕЙН, PVSM, UYSM, AVSM, SM, VSM и BAR (RETD), член Национального управления по борьбе со стихийными бедствиями, Министерство внутренних дел, правительство Индии посетил главного министра Сиккима.

Законодательное собрание Сиккима сегодня приняло вторые дополнительные требования о грантах на сумму рупий.24197,35 лакха на 2021-22 финансовый год во время пятой сессии (часть III) десятой Ассамблеи.

ОН. Гьянгкханг Ринпоче, глава монастыря Намдролинг, и Кхенчен Намдрол Ринпоче в сопровождении генерального секретаря монастыря Намдролинг Лопена Гюрмея и достопочтенного министра Шри Сонама Ламы посетили достопочтенного главного министра Шри Прем Сингха Таманга.

Достопочтенный главный министр Шри Прем Сингх Таманг украсил цифровую инаугурацию «Ниюкти Кендра и Джоб Мела 2022-24» здесь, в Манан Кендра, в Гангтоке.

Дополнительный генеральный директор пограничных дорог (ADG BR) Шри П.К.Х. Сингх, VSM позвонил главному министру Сиккима Шри Прем Сингху Тамангу.

Делегация NITI Aayog во главе с советником по целям устойчивого развития Smt.Саньюкта Самаддар, IAS, и два других официальных лица посетили достопочтенного главного министра Шри Прем Сингха Таманга.

Индия следующего уровня: тайны Сиккима

Упомяните, что вы едете в Сикким, и возникнут вопросы географии и онтологии: где именно? И что это? Хотя Сикким находится в Индии, это не из Индии. Он впадает в Тибет на севере, граничит с Бутаном на востоке и Непалом на западе.Культуры, люди и языки вливались в него на протяжении веков: до его аннексии Индией в 1975 году это было независимое буддийское королевство, утопическая Шангри-Ла, которой правил король Тхондуп Намгьял, потомок королевской семьи тибетского происхождения, и его американская королева Хоуп Кук.

Все это говорит о том, что Сикким — это очень необычное место, место холмов с крутыми склонами, долин, пронизанных реками, монастырей, падающих водопадов и одной из самых легендарных вершин Гималаев, Канченджанги.Это можно сделать с помощью Shakti, великолепного туристического снаряжения Джамшида Сетны, которое предлагает интимные, ненавязчивые и очаровательные пешеходные экскурсии по некоторым из самых живописных мест Индии. Переоборудованные деревенские дома связаны между собой пешеходными тропами (а иногда и автомобилями, но по возможности компания избегает автомобильного движения). Каждый день ходьбы измеряется вашими способностями и включает в себя долгий подъем вверх и вниз или более спокойный блуждание. Акцент делается на погружение и портящую простоту и аутентичность во всем, от еды до жилья.

Мать владельца Shakti Hee House в молитвенной комнате Hee House © Gentl & Hyers/Shakti Himalaya

Сикким по определению является холмистой местностью. Поездка в Хатти-Дунгу, нашу первую деревню, ведет вверх, машина делает бесконечные повороты, а на дальних склонах мерцают огни. Наш гид на неделю, Пуджан Рай, выбрасывает факты о Сиккиме, пока мы едем: это первый штат в Индии с пометкой «органический», так как никто не использует удобрения на их почве. Почти 50 процентов — лес.Его жители включают диких кабанов, черных медведей, дымчатых леопардов и красных панд. Бывшая королева Хоуп Кук сейчас живет в Бруклине.

Ринченпонг, один из многочисленных монастырей Сиккима © Gentl & Hyers/Shakti Himalaya

Наша база на следующие несколько ночей — традиционный дом с жестяной крышей, расположенный в террасированном саду с банановыми пальмами и календулами, от которого крутые холмы колеблются вплоть до того места, где пики Канченджанги сминают горизонт. Стены окрашены в зелено-голубой цвет, а деревянные балки выделены серым цветом.Наш номер — мы с мужем единственные, кто остался в нем — уютный и комфортный, работа британского дизайнера интерьеров Элеоноры Стэнтон. Огромная кровать, абажуры из ротанга, свадебный сундук для журнального столика, оригинальные половицы и дровяная печь — все стильно, но соответствует обстановке.

Завтрак на следующее утро — фрукты, мюсли, овощное карри и лепешки — подается на лужайке, облака цепляются за пики выше, шум птиц, радио, лай собак.После этого мы идем с Пуджаном через деревню, пока он показывает ульи, сделанные из полых стволов деревьев, и плантации имбиря и кардамона. Мы входим в лес из каштанов, ольх и фиговых деревьев, следуя по тропам, по которым ботаник Джозеф Далтон Хукер ходил в 1840-х годах, собирая черенки трав, древовидных папоротников и диких орхидей для перевозки обратно в Кью.

Традиционная еда, приготовленная из масличных бобов, кресс-салата, гороха, картофеля, риса и соленых огурцов © Gentl & Hyers/Shakti Himalaya

Начинающий монах в монастыре Ринченпонг © Gentl & Hyers/Shakti Himalaya

Это обитаемый ландшафт.Мы бродим по небольшим поселениям, каждый дом построен на выступах земли шириной в несколько метров. Террасы ухожены, скота много: коровы под жестяными навесами, куры копаются в грязи. Мужчины и женщины в золотых резиновых сапогах (отчетливо сиккимская тенденция) собирают урожай. В безупречно подметенных дворах котята набрасываются на бабочек, а маленькие мальчики играют в крикет с мячом, привязанным к веревке (мера предосторожности против того, чтобы он вечно отскакивал от почти вертикальных склонов). Здесь нет ни дорог, ни машин, ни других туристов.Каждый шаг погружает нас глубже в образ жизни, не затронутый современностью.

На смотровой площадке над развевающимися молитвенными флажками стол накрыт для обеда: пирог с карамелизированным луком, жареная тыква и курица в панировке. (Обед на копыте состоит из западных блюд, а ужин состоит из восхитительных индийско-непальских блюд из куриного карри, подаваемых с чапати из зеленого горошка, рулетиков из листьев горчицы и моркови с кедровыми орешками — ингредиентов, собранных в тот же день и приготовленных непальским шеф-поваром Тиккабадуром Гурунгом, который путешествует с гостями вместе с персоналом из четырех человек между домами.) Сквозь дрейфующий туман мы видим реку серо-водопадного цвета, а внизу в долине далекую дорогу, как открытку из другого мира. В доме учитель йоги ждет, чтобы размять наши затекшие конечности.

Домашние соленья, приготовленные из побегов бамбука, редиски и томатов с дерева — ужин во время знакомства с Сиккимом с Шакти — это индийско-непальская еда © Gentl & Hyers/Shakti Himalaya

Я просыпаюсь в 2:30 утра и слышу пение и звук рога возле дома. «Это человек, который ходит по деревне ночью, чтобы отогнать злых духов», — объясняет Рай на следующее утро.Похоже, это своего рода магия, которую Шакти вызывает по своему желанию. «Вы слышали рог? Он сделан из бедренной кости молодой девушки. Бедная девочка, говорю я. — Нет, мэм, — невозмутимо отвечает Рай. «Они не убивают молодых женщин из-за бедренных костей».

Молитвенные флаги с моста Сингшор © Арвинд Хун

Орхидея Cymbidium Etabarlo в Шакти Радху Кханду © Gentl & Hyers/Shakti Himalaya

В культурном отношении Сикким склонен к буддизму, его правители были тибетцами; исторические связи указывают на север, а не на юг.Следовательно, на этих холмах гнездится довольно много тибетских монастырей. Стремясь улучшить наше понимание местности, Шакти попросила тибетского монаха сопровождать нас в течение следующих нескольких дней. Пемпа Шерпа, монах из столицы Сиккима, Гангтока, сопровождает нас, когда мы посещаем близлежащий монастырь Ринченпонг, где монахи-новички, затхлые ото сна, проводят утренние молитвы, а их низкий баритон пения вибрирует в наших телах. Это странная какофония пения, грохота тарелок, барабанов и рожков — я представляю, как звучала бы гора, если бы ей пришлось превратиться в шум.

Пемпа Шерпа с блестящими глазами и привлекательным высоким хихиканьем. Рай называет его Чампола, почетный термин, который он сокращает до Чампо. Мы так же нервничаем из-за него, как и он из-за нас. Существует своего рода окружающая духовная атмосфера, которую монахи, кажется, несут с собой, как личную погоду. Это может быть трудно понять: или, по крайней мере, знать, как общаться с ним.Мы говорим с монахом, высшим духовным существом или человеком?


Оказывается, всего понемногу. Чампола говорит нам, что он медитировал в изоляции три года, три месяца, три недели, три дня, три часа, три минуты и три секунды, чтобы достичь своего нынешнего статуса. Разум затуманивается. Как работает время в изоляции? Как адаптируется разум? (Его ответы прекрасны: первые три или четыре месяца были очень скучными. Он скучал по своей семье. Но вскоре он вошел в ритм дня, и когда пришло время уходить, он был разбит горем, чтобы уйти.«Три года — это ничто, — говорит он.) Я смотрю на заставку на его айфоне. Это фотография Чамполы с обнаженной грудью, в плавательной шапочке, сидящей на краю бассейна. Его жена, как он сказал мне, обучается гостиничному менеджменту.

Из соседнего деревенского дома в Хи открывается захватывающий вид на Канченджангу, обещает Рай. Приходится верить ему на слово, так как горы прячутся за густыми облаками. Независимо от того. Путь к Хи — еще один захватывающий маршрут по лесным тропинкам, когда-то использовавшимся тибетскими торговцами, направляющими позвякивающие поезда мулов.Он ведет нас к древнему монастырю, молитвенное колесо сломано, чтобы обнажить палимпсест молитв, плотно упакованных внутри. «В детстве стрекозы были нашими вертолетами, — говорит Рай. «Мы обвязывали веревку вокруг их хвостов и бежали с ними».

Курильница для благовоний в монастыре Ринченпонг © Gentl & Hyers/Shakti Himalaya

Дом в Хи представляет собой традиционную двухкомнатную постройку бхутиа из кирпича, дерева и жестяной крыши, окруженную кардамоновым урожаем, с видом (как мне сказали) прямо на Канченджангу.Нас встречают имбирным чаем, горячими полотенцами и домашним печеньем. Больше уюта ждет нас в нашей комнате, обшитой деревянными панелями, с сиденьем у окна, оливково-зелеными стенами, текстилем Bhutia приглушенных оттенков, дровяной печью и произведением современного искусства в дополняющих друг друга мутных тонах. Из окна как будто подняли в небо и прикололи белую ткань, на фоне которой каждый зеленый листик светится потусторонней яркостью. Круглая веранда ведет к сумрачному семейному алтарю, где мы проводим вечернюю медитацию с Чамполой.«Думайте только о своем осознании, о настоящем моменте», — наставляет он. «Если ваш разум блуждает, пошлите полицию, чтобы вернуть его в сознание». Мне нравится эта доброжелательная версия полиции мыслей.

Мы входим в заповедник красных панд, следуя по тропам, поддерживаемым Шакти. (Однако их видят редко; они предпочитают более высокие участки святилища.) Это за день до начала празднования Дивали, и семьи в индуистских деревнях заняты краской своих домов. На телефонном проводе висят мухоловки, свистят дрозды и стрекочут на деревьях гималайские луковицы.Мы пересекаем реку в потоке, пиявки цепляются за наши лодыжки, и бежим через возмутительно пышные джунгли, все зеленое и капающее, облака окутывают гребень паутиной над головой. Нас окружает высокий гул цикад и лягушек и шум бегущей воды. В Индии, сообщает нам Рай, насчитывается 1400 видов бабочек, из которых почти 700 можно найти в Сиккиме. Они поднимаются вместе с нашими шагами, как конфетти наоборот.

Рододендрон возле одного из мест для пикника Шакти © Gentl & Hyers/Shakti Himalaya

Водопад Чанджи на пути от дома Шакти Хи к монастырю © Арвинд Хун

Наше последнее жилье в деревне — Радху Канду, все выбеленные оттенки Farrow & Ball, очень приятные для глаз.Наша комната находится в бунгало с жестяной крышей, расположенном над столовой и крытой террасой для напитков, которые подвешены на краю утеса над кронами деревьев. Мы отказываемся от послеобеденной прогулки (согласно моему телефону, мы уже прошли 18 163 шага, чего кажется более чем достаточно), чтобы продолжить чтение у камина в нашей комнате, в то время как туман стелется снаружи, приглушая звуки собак и детей, возвращающихся из дома. школа. Это может быть мой любимый дом — в спальне есть отдельная гостиная с диванами из ротанга, коврами, сотканными из серебряной нити, и огромная ванная комната.

Рекомендуется

Ужин в тот вечер в обшитой панелями столовой по-сиккимски: масляные бобы, папоротник, цыпленок тхали, дождь стучит над головой по гофрированной крыше. В то время как соседний Бутан, возможно, украл всеобщее внимание и покровительство брендов роскошных отелей, предложение Шакти в Сиккиме, кажется, предлагает что-то уникальное: более медленный, более скромный опыт, который перекликается с буддийскими ценностями этой жемчужины королевства; щедрость места, пространства и времени.И яркое осознание настоящего момента. Другими словами, форма редкого просветления.

Шарлотта Синклер путешествовала в качестве гостя Shakti , который предлагает пять ночей в Shakti Sikkim (сезон длится с 1 октября по 20 апреля) от 4636 долларов США на человека, при двух поездках и включая частное размещение в деревенских домах, все питание и напитки, мероприятия, англоговорящий гид, частный повар, вспомогательный гид и носильщики, автомобиль в распоряжении и обратный трансфер между Багдогра и деревенскими домами.Рейсы не включены

Сикким – Путеводитель на Wikivoyage

Карта, показывающая, где находится Сикким.

Сикким , Непальский: सिक्किम Сиккимский: སུ་ཁྱིམ་ , штат в Восточной Индии в предгорьях Гималаев и Бхубета, также граничащий с Китаем. Название было придумано из слов su him , что означает «красивый дом», отражая красоту его заснеженных гор и пышных зеленых долин. В Сиккиме находится единственный открытый пограничный переход между Индией и Китаем, хотя с 2020 года этот переход закрыт для туристов.

регионов[править]

Карта Сиккима

  • 27.3 88.23333 5 Пеллинг — расположен в районе Западный Сикким, откуда открывается великолепный вид на заснеженную Канченджангу

Другие направления[править]

  • 27.60662 88.18615 1 Национальный парк Хангчендзонга — на территории парка расположено множество ледников. Здесь живут такие животные, как кабарга и снежный барс
  • 27.52953 88.51283 2 Дзонгу — в Северном Сиккиме регион, зарезервированный для народа лепча.
  • 27,311734 88,82413 3 Шелковый путь — высокогорное путешествие по Восточному Сиккиму. Дорога извивается мимо высокогорных озер и перевалов, откуда открывается великолепный вид на заснеженную Канченджангу

Понять[править]

Воронье озеро в Северном Сиккиме

Официальным языком и лингва-франка Сиккима является непальский, хотя сиккимский является наиболее распространенным родным языком местных жителей.На многих других языках, таких как дзонг-кэ и тибетский, также говорят в меньшем количестве. Однако хинди также широко распространен как второй язык, и все образованные люди могут говорить по-английски.

Сикким занимает площадь около 7 300 квадратных километров, почти 40% которой покрыто лесами. Канченджанга (8586 м) — третья по высоте гора на земле. Гора почитается как местопребывание богов. Сикким известен обширными рододендроновыми лесами с 450 различными видами орхидей.Орхидеи цветут с марта по май.

Долгое время Сикким был буддийским королевством, изолированным в Гималаях, населенным лепчами и бхотиа , двумя племенами тибетского происхождения, и управлялся тибетской династией Намгьял. Сикким был объявлен британским протекторатом в 1861 году. Британское правительство поощряло иммиграцию непальских рабочих, и сегодня около 75% населения составляют непальцы. Сикким находился под протекторатом Индии с 1947 по 1975 год, когда после пары лет беспорядков референдум, подвергшийся критике со стороны некоторых, привел к подавляющему одобрению предложения об отмене монархии (которая продолжала править в годы, когда Сикким находился под протекторатом), и Позднее в том же году Сикким стал 22-м федеральным штатом Индии.

Хотя Китай уже давно является предметом территориального спора между Китаем и Индией, в 2003 году Китай согласился признать суверенитет Индии над Сиккимом в обмен на признание Индией суверенитета Китая над Тибетом.

Самолетом[править]

Pakyong в Гангкоке — самый удобный аэропорт, но варианты перелетов ограничены. Аэропорт Багдогра в Силигури (в трех-четырех часах езды) связан с большинством крупных индийских городов, а также два раза в неделю принимает международные рейсы из Паро и Бангкока.

По дороге

Частые автобусы и джипы курсируют по маршрутам в Гангток и другие районы Сиккима из Силигури. В противном случае есть вертолетная служба из Багдогры.

Разрешение на въезд в Сикким[править]

По состоянию на май 2015 года по-прежнему необходимо получить разрешение на территорию ограниченного доступа (также известное как разрешение на внутреннюю линию — ILP ) для иностранцев или разрешение на охраняемую территорию для иностранных граждан Индии для поездок в Сикким. . Разрешение представляет собой лист бумаги, содержащий ваши паспортные данные и даты, когда вам разрешено путешествовать (обычно 15 дней).При въезде и выезде из Сиккима в вашем паспорте будет проставлен штамп почти так же, как и при пересечении национальных границ. Получение разрешения является чистой бюрократической формальностью и обычно занимает несколько минут. Вам нужно будет заполнить форму заявки и предоставить несколько фотографий на паспорт (3 для посещения озера Цомго на востоке и 3 для посещения Северного Сиккима).

Разрешение можно получить при пересечении государственной границы Сиккима автомобильным транспортом по адресу Рангпо или Мейли , а также в туристическом центре Сиккима в Силигури, расположенном на улице С.Н.Т. автобусная остановка (место, откуда правительственные автобусы отправляются в Сикким: SNT означает «Национальный транспорт Сиккима») рядом с железнодорожной станцией Siliguri Junction (отличается от станции New Jalpaiguri, и до нее можно добраться на такси / общественном маршрутном такси). На веб-сайте Министерства внутренних дел говорится, что разрешения также можно получить в крупных международных аэропортах (Дели, Мумбаи, Ченнаи, Калькутта), но поиск соответствующих объектов оказался для некоторых путешественников трудным из-за некомпетентности персонала.Разрешения также можно подать во время подачи заявления на визу в Индию или по адресу: 14 Panchsheel Marg, New Delhi 110021 (011 26115346) и 4/1 Middleton Street, Kolkata 700071 (033 22817905). В пределах Индии Разрешения на внутреннюю линию могут быть выданы:

  • Сикким Хаус, 12-14 Панчшит Марг, Чанакьяпури, Нью-Дели (тел. 011-2611 5346),
  • Туристический центр Сиккима, автобусная остановка SNTC, Hill Cart Road, Silguri (тел. 0354-251 2646),
  • Туристический информационный центр Сиккима, Sikkim House, 4/1 Middleton St., Калькутта (тел. 033-2281 7905)
  • Иностранный региональный регистрационный офис в Дели, Мумбаи, Калькутте, Ченнаи, Дарджилинге.

Разрешение действительно в течение 2 недель с момента пересечения границы в Сиккиме. Его можно продлить еще на 2 недели в Отделе регистрации иностранцев , улица Кази, Гангток (тел. 03592-223041) или в полицейском участке по телефону Манган , Гьялшинг или Намчи . путешествия по Южному Сиккиму и большей части Восточного и Западного Сиккима, за исключением походов в высокогорные районы.

Для приграничных регионов, напр. Озеро Цомго в Восточном Сиккиме, большая часть Северного Сиккима и походы в высокогорные районы, включая Дзонгри и хребет Сингалила требуется разрешение на охраняемую территорию (PAP) . Иностранцы должны посещать эти регионы группами не менее 2 человек в сопровождении представителя официально признанного туроператора. Агентство также подаст заявку на получение разрешений на охраняемые территории.

Отдельные регионы, напр.грамм. Nathu La в Восточном Сиккиме или Озеро Гурудонгмар в Северном Сиккиме иностранцы не могут посещать.

Самолетом[править]

Открыт первый аэропорт Сиккима в Пакионге. SpiceJet выполняет рейсы из Калькутты в аэропорт Пакионг в Восточном Сиккиме и Гувахати в Ассаме, а затем обратно в Пакионг, а затем в Калькутту — ежедневные рейсы. Есть планы на международные рейсы в Паро через Druk Air.

Ближайший аэропорт за пределами Сиккима — Багдогра (IXB) в Силигури в Северной Бенгалии, который находится в 124 км и примерно в четырех часах езды от Гангтока.Air India, SpiceJet и Go Air обслуживают Багдогра, связывая его с другими крупными аэропортами Индии (включая Гувахати). Druk Air летает два раза в неделю из Бангкока с остановкой в ​​Багдогре, а затем отправляется в Паро в Бутане.
Сикким связан с аэропортом Багдогра ежедневным вертолетным сообщением с Гангтоком, которое отправляется только один раз в день и перевозит четырех пассажиров.

  • Air India предлагает ежедневные рейсы из Дели в Багдогру, вылет из Дели в 11:15, прибытие в Багдогру в 13:30 и рейсы из Калькутты (CCU) ежедневно, кроме F, вылет из Калькутты в 14:10, прибытие в Багдогру в 15:00. : 22:00.Обратный рейс из Багдогры в Дели отправляется в 14:05 и прибывает в Дели в 16:10, обратные рейсы в Калькутту отправляются из Багдогры в 15:40 и прибывают в Калькутту в 16:40.
  • Druk Air (Royal Bhutan Airlines) выполняет рейсы из Бангкока (Таиланд) и Паро (Бутан) в Багдогру. Рейсы из Бангкока отправляются в понедельник и четверг в 8:55 из Бангкока и прибывают в Багдогру в 10:30, рейсы в Бангкок вылетают из Багдогры в субботу и вторник в полдень и прибывают в Бангкок в 16:30. Рейсы из Паро вылетают из Паро по субботам и вторникам в 11:30 и прибывают в Багдогру в 11:30, рейсы в Паро вылетают из Багдогры по воскресеньям и западу в 11:00 и прибывают в Паро в 11:55.
  • GoAir соединяет Багдогру с Дели и Гувахати в M W F и Su. Рейсы из Дели идут через Гувахати, они вылетают из Дели ежедневно в 11 утра. Рейсы из Гувахати вылетают из Гувахати в 13:40 и прибывают в Багдогру в 14:40. Обратный рейс идет прямо в Дели, вылетает из Багдогры в 15:05 и прибывает в Дели в 17:20.
  • SpiceJet Airlines выполняет ежедневные рейсы из Дели в Багдогру. Рейсы вылетают из Дели в 11:15 и прибывают в Багдогру в 13:25, обратные рейсы вылетают из Багдогры в 10:40 и прибывают в Дели в 12:50.

Поездом[править]

Строительство 50-километровой железнодорожной ветки из Севоке, Западная Бенгалия, в Рангпо, Сикким началось в 2009 году, но ожидается, что она будет готова не раньше 2019 года, и потребуется еще несколько лет, прежде чем она достигнет еще 40 км до Гангтока.

По состоянию на январь 2021 года ближайшей железнодорожной станцией является Нью-Джалпайгури (NJP) в Силигури, которая является крупной станцией, связанной с крупными городами по всей, северной и центральной Индии. Расстояние от Дели до Нью-Джалпайгури на поезде составляет 1970 км, а от Калькутты до Нью-Джалпайгури — 580 км.

  • 12502 Poorvottar Sampark Kranti Экспресс в Гувахати отправляется со станции Нью-Дели по западным четвергам и воскресеньям в 23:55 и прибывает в Нью-Джалпайгури через 2 дня в 00:05.
  • 12501 Poorvottar Sampark Kranti Express отправляется из Нью-Джалпайгури по вторникам и субботам в 13:30 и прибывает на вокзал Нью-Дели на следующий день в 13:00.
  • 12424 Dibrugarh Rajdhani Экспресс в город Дибругарх отправляется со станции Нью-Дели ежедневно в 14:00 и прибывает в Нью-Джалпайгури на следующий день в 10:00.45 утра.
  • 12423 Dibrugarh Rajdhani Экспресс отправляется из Нью-Джалпайгури ежедневно в 13:15 и прибывает на вокзал Нью-Дели в 10:10 утра следующего дня.

Подробнее см. в расписании поездов Индийских железных дорог.

Вы должны быть в состоянии легко получить предоплаченные такси до Гангтока за пределами железнодорожных станций.

На автобусе[править]

Правительство Сиккима установило автобусы с фиксированным тарифом (и фиксированным расписанием), курсирующие между Силигури и Гангтоком.

  • Ежедневное сообщение с Дарджилинг до Гантока и обратно осуществляется компанией Sikkim National Transport (SNT).Расстояние между Дарджилингом и Гангтоком составляет около 120 км. Отправление из обоих мест в 8:30 утра. Время в пути 6 часов 30 мин.
  • Услуги из Силигури в Гангток и в.в. эксплуатируются Sikkim National Transport (SNT) и North Bengal Transport (NBT). Автобусы отправляются из Силигури в 6 (NBT), 7, 9:00 и 13:00 (SNT), а из Гангтока в 7 и 8:00 (SNT), 12:30 (NBT), 13:00 (SNT). Время в пути 6 часов.

Автобусная остановка SNT в Гангтоке находится на Pajor Stadium Road. Однако во многих случаях удобнее выйти на MG Marg.Частная автобусная остановка находится на национальной автомагистрали NH-31A, примерно в 2 км к югу от центра города.

После 44 лет закрытия перевал Натху Ла в Тибет, Китай — часть исторического Шелкового пути — снова открылся в июле 2006 года. В настоящее время только торговцам разрешено пересекать здесь границу, и она не открыта. туристам.

Передвигаться[править]

Большинство поездок в Сиккиме осуществляется на автобусе или джипе по дороге. Треккинг также является популярным вариантом.

Научно-исследовательский институт тибетологии Намгьял, также музей, в Гангтоке.

Монастыри

  • Монастырь Бермойк ( над Сингтамом, Южный Сикким ). Построен в 1952 году для буддийской секты ньингма.  
  • Монастырь Чаванг Ани ( возле Пенсанга на шоссе Гангток-Манган ). Построен во времена правления Чогьяла Тутоба Намгьяла.  
  • Монастырь Даллинг ( недалеко от Кьюзинга, Южный Сикким ). Построен в 1840 году.  
  • Додрул Чортен, Гангток. Построен в 1945–1946 годах с полным набором мандал Дорджи Пхурпы (Баджра Килайя), набором священных книг Ка-гьюра, полным «зунгом» (мантрами) и многими религиозными предметами.  
  • Монастырь Дубди. Первый монастырь, основанный после церемонии освящения первого чогьяла. Он расположен на холме выше Юксом , и добраться до него можно только пешком, в том числе по крутому склону, который занимает около 35 минут.  
  • Энчей Монастейр, Гангток. 200-летний монастырь, известный танцем в масках «Чам», который исполняли в январе.  
  • Монастырь Карма Кагью, Пходонг ( 32 км от Гангтока по шоссе Гангток Лачунг.). Монастырь, построенный в 1740 году, известен своими старинными настенными росписями.  
  • Монастырь Кевзинга ( возле Кевзинга, Южный Сикким ). Построен во времена правления Чогьяла Тутоба Намгьяла.  
  • Монастырь Хечепалри ( над знаменитым озером Хечепалри, недалеко от Юксума ).
  • Монастырь Лабранг ( примерно в 500 метрах в гору от монастыря Пходанг ). Построенный в конце 19 века, этот монастырь принадлежит секте Ньингмапа.Рядом находятся руины Тумлонг , третьей столицы Сиккима.  
  • Монастырь Лачен ( Северный Сикким ). Построен в 1806 году.  
  • Монастырь Лачунг ( Северный Сикким ). Построен в 1880 году.  
  • Монастырь Мелли ( близ Юксума ).
  • Монастырь Намчи ( Намчи, Южный Сикким ). Построен во времена правления Чогьяла Гурмеда Намгьяла.  
  • Монастырь Пал Зурманг Кагьюд, Лингдум ( на дороге Румтек — Ранка — Гангток, около 45 минут езды от Гангтока ). Прекрасный образец тибетской монастырской архитектуры.  
  • Монастырь Пемаянгце ( Perfect Sublime Lotus ) ( 118 км от Гангтока, 2 км от Пеллинга и 9 км от Гьялшинга ). с 7:00 до 19:00 . Монастырь был основан Лхатсоном Чампо , защитником Сиккима.Это один из самых важных монастырей в стране. Есть изображения Гуру Ринпоче и Лхатсуна Ченпо , тханки и настенные росписи в большой гомпе высотой в три этажа. Деревянная скульптура наверху представляет собой Санг Пхок Патри , небесную обитель Гуру Ринпоче. Настоятель монастыря сам вырезал и расписал скульптуру. Сообщается, что он в течение 5 лет работал над изображениями демонов, животных, будд и бодхисаттв.Каждый год на Новый год (февраль/март) в монастыре проводится большой праздник (чам). В 1980 году монастырь основал Denjong Padma Choeling Academy для сирот и малообеспеченных детей. ₹20 .
  • Монастырь Пходанг ( 28 км от Гангтока ). Построен Чогьялом Гьюрмедом Намгьялом в первой четверти 18 века. Он считается одним из самых красивых монастырей Сиккима. Там красивые старинные фрески.Сегодня там проживает около 250 монахов.  
  • Монастырь Ренок ( 63 км от Гангтока ).
  • Монастырь Румтек. — 24 км от Гангтока в Восточном Сиккиме — главная резиденция школы Карма Кагью (Черная шляпа) тибетского буддизма в Сиккиме. Эта школа была основана в 12 в. Кармапа Дюсеун Кхьенпа в Центральном Тибете. Шестнадцатый Кармапа Рангджунг Ригпе Дордже был вынужден покинуть Тибет в 1959 году, и его пригласили остаться в Румтеке.Он получил землю от короля Сиккима и построил здесь новый монастырь. Кармапа Рангджунг Ригпе Дордже считается одной из величайших тибетских личностей 20-го века и оказал большое влияние на распространение тибетского буддизма на Западе. Когда он умер в 1981 году, он оставил богатый монастырь с мировым именем. Новый монастырь Румтек состоит из главного храма, золотой статуи, института Карма Шри Наранда, нескольких небольших святынь и гостевого дома. Иностранцы должны предъявить паспорт и зарегистрироваться.Молитвенный зал украшен настенными росписями и тханками. Меньшая комната рядом с главным залом окрашена золотом на черном фоне с изображением разгневанных божеств. Институт Карма Шри Наранды был построен в 1984 году в традиционном тибетском стиле. Это самое великолепное здание в монастыре. Прах 16-го Кармапы хранится в позолоченном чортене высотой 4 м, украшенном бирюзой и кораллами. Тропинка с цветами и молитвенными флажками, на расстоянии 4 км от нового монастыря, ведет к старому монастырю , который был построен 9-м Кармапой Вангчуком Дордже в 1740 году, но пришел в упадок.  
  • Монастырь Санга Челлинг ( примерно в 7 км от Пемаянгце, примерно в 45 минутах ходьбы от Пеллинга ). Название буквально означает «остров эзотерического учения». Построенный в 1697 году, это второй старейший монастырь в Сиккиме.  
  • Монастырь Санг ( возле Румтека ). Год постройки 1912.  
  • Монастырь Сангачолинг. Построенный в 1697 году, он считается одним из старейших монастырей Сиккима.Он находится на крутой вершине холма, и добраться до него можно только за 40 минут ходьбы через лес.  
  • Монастырь Симик ( возле Сингтама ).
  • Монастырь Ташидин. Считается самым святым монастырем в Сиккиме. Он расположен на конусообразной горе, в 19 км к юго-востоку от Йоксум . Он был возведен в 1717 году, по преданию, на месте, которое радугой соединялось с пиком Канченджанга. Монастырь состоит из нескольких ступ (кортенов), часовен и главного храма.Мощи лам Сиккима хранятся в ряде малых чортенов. Фестиваль Ньингмапа-Будда отмечается в монастыре на 15-й день первого месяца тибетского лунного календаря.  
  • Монастырь Цук-Ла-Кханг, Гангток ( на территории Королевского дворца ). Использовался для королевских свадеб и коронаций.  
  • Монастырь Янъян ( в Янъяне, 10 км вниз от Рабонгла ). Построен в 1840 году  

Декорации[править]

  • Баба мандир. В восьми километрах от перевала Натху ла находится первоначальный храм Харбаджан Сингх Баба, от которого граница между Индией и Бутаном находится примерно в 6 км, а граница между Индией и Китаем — примерно в 5 км. Обязательно посетите место для всех тех, кто любит исследовать места!  
  • Чунтанг. Чунтанг находится в северной части Сиккима. Он расположен в месте слияния рек Лачен и Лачунг Чу и является отправной точкой реки Тиста.Считается, что Чунгтанг благословлен гуру Римпоче.  
  • Озеро Гурудонгмар. Озеро Гурудонгмар находится на высоте 5150 метров над уровнем моря. Озеро считается священным. Здесь кристально чистая вода, а путь к нему ведет через холодную пустыню. Зимой озеро замерзает, за исключением небольшой части, которой, как считается, коснулся Гуру Падмасамбхава. Посещение озера разрешено после получения разрешения от правительства. Иностранных граждан туда не пускают.Вся территория контролируется армией из-за ее близости к Китаю. Атмосферное давление составляет всего 55% по сравнению с уровнем моря, что делает высотную болезнь верным исходом для любого более длительного пребывания без длительной акклиматизации. Посетителям дневной поездки рекомендуется ночевать в Лахене, чтобы обеспечить акклиматизацию к высоте. Посетителям рекомендуется не бегать и не разговаривать громко, а сидеть у озера, наслаждаясь его красотой и окружающими горами. Туристов обычно просят покинуть это место к 13-14 часам, после чего скорость ветра набирает обороты и достаточно, чтобы нести мелкие камни.  
  • Каби Лунгсток. Каби Лунгтсок — историческое место, расположенное на Северо-Сиккимском шоссе, в 17 км от Гангтока. Это то самое место, где был ритуально подписан исторический договор между вождем лепча Те-Кунг-Теком и вождем бхутиа Хей-Бум-Сар.  
  • Натху ла перевал. Перевал Натху-ла находится на китайско-индийской границе и открыт только для индийских туристов. Люди, желающие посетить Натхула, должны получить специальное разрешение за день.Обратите внимание, однако, что пропуск не открыт по понедельникам и вторникам каждую неделю. Он закрывается зимой и открывается в мае.  
  • Озеро Цонмо. 40 км от Гангтока в Восточном Сиккиме по маршруту Натхула — озеро Цонмо (также называемое озером Чангу или озером Цомго) — большое озеро в районе Восточного Сиккима в Индии. Он имеет овальную форму, имеет длину около одного километра и среднюю глубину пятнадцать метров. Помимо того, что он является местом остановки для различных перелетных птиц, он также является домом для уток-брамини.Этимологически «Цо» означает озеро, а «Мго» означает «голова», что буквально означает «исток озера» на языке бхутиа. Озеро Цонмо объявлено священным озером местным буддийским и индуистским населением. Озеро остается скрытым в густом лесном покрове. Считается, что птицы не позволяют даже одному листу плавать на поверхности озера. От Пемаянцзе прямо до озера ведет автомобильная дорога. Он находится в зоне ограниченного доступа, поэтому для посещения этого места индейцам требуется разрешение на внутреннюю линию.Иностранным гражданам запрещено посещать это озеро без специального разрешения. Недалеко от озера находится красивая природная трехэтажная пещера, пещера Цетен Таши, которую стоит посетить. ( обновлено в июле 2018 г. )

Озеро Самити, недалеко от Канченджанги

В Сиккиме можно найти множество приключений. Туристы могут заняться треккингом, рафтингом и каякингом, катанием на горных велосипедах, альпинизмом, параглайдингом и сафари на яках.

Треккинг

Треккинг — популярное приключение в Сиккиме.Некоторые из популярных маршрутов похода:

  • Трек Дзонгри — Гечала : 8-9-дневный поход ведет к подножию Канченджанги, третьей по высоте вершине в мире. Маршрут проходит через альпийские леса, пышные зеленые луга и мимо ледниковых озер. Люди с меньшим количеством времени могут выбрать поход Дзонгри (5 дней), который обеспечивает великолепный панорамный вид на Канченджангу и окружающие ее вершины.
  • Поход на холм Маенам :Маенам (10 500 футов) — холм, возвышающийся над городом Рабангла, с которого открывается великолепный панорамный вид на Канченджангу и окружающие его вершины.Это 3-4 часа (в одну сторону) похода из Раванглы. Провести ночь на вершине холма Мэнам — это захватывающий опыт с захватывающим восходом солнца утром. В Маенам Хиллтоп нет мест для ночлега, поэтому палатки и еду нужно нести.

Рафтинг по реке[править]

Большие участки двух крупных рек Сиккима, Тиста и Рангит подходят для рафтинга.

Катание на горных велосипедах

Опыт опасных, но захватывающих видов спорта, таких как катание на горных велосипедах, является огромной достопримечательностью для посетителей, которые приезжают в Сикким, чтобы провести несколько дней отдыха на лоне природы.Так что, несомненно, такое место, как Сикким, где горы являются главной частью пейзажа, езда на велосипеде по бездорожью по неровным холмам, джунглям и водоемам действует как магнит для всех, кто одержим исследованием новых острых ощущений.

Вкусный момо фаршированный мясом (также известный как «Пельмени»). Для вегетарианцев также доступны вегетарианские момо вместе с Thukpas (суп с лапшой). Phagshapa – полоска свиного жира, тушенная с редисом и сушеным перцем чили.

  • Chhang/thumba/tongba/chee — Слабо опьяняющее просовое пиво местного производства, иногда подается в бамбуковом стакане с деревянной соломинкой.
  • Пиво HIT — местный фаворит, производимый пивоварней, принадлежащей болливудскому актеру Дэнни Дензонгпе.
  • Спиртные напитки — Виски, бренди и ром очень дешевы в Сиккиме по сравнению с другими частями Индии.

Далее[править]

Сикким принимает решение стать индийским штатом

НЬЮ-ДЕЛИ, Индия, 10 апреля (AP) — Законодательный орган гималайского королевства Сикким сегодня проголосовал за отмену монархии и стремление к полной государственности в Индии.Референдум по этим двум действиям был назначен на понедельник.

Сообщается, что король, или Чогьял, Палден Тхондуп Намгьял, уединился в своем дворце. Его жена Хоуп Кук, американка, находится в Нью-Йорке.

Ожидаемое поглощение Сиккима, которым король правил в течение 11 лет, может еще больше обострить отношения Индии с Непалом и Китаем, которые подвергли критике прошлогодний частичный захват государства. Сикким теперь является ассоциированным индийским штатом с представительством в парламенте. В нем проживает 200 000 жителей.

Объявляя о референдуме, главный министр Кази Лендуп Доржи предсказал, что подавляющее большинство голосов будет против короля, что положит конец его правлению и проложит путь к поглощению Сиккима Индией.

«Надоели его интриги, заговоры и противозаконное поведение», — заявил министр.

Король, который когда-то лелеял мечты о присоединении Сиккима к Организации Объединенных Наций, находился под защитой индийской армии после того, как вчера она вторглась и разоружила 400 Королевских гвардейцев Сиккима в битве, в результате которой по меньшей мере один человек погиб и пятеро получили ранения.

Сообщается, что 51-летний король уединился в своем дворце в Гангтоке, столице. Его жена живет в Нью-Йорке со своими маленькими детьми после восстания против короля в 1973 году.

Индийские и китайские войска сталкиваются друг с другом на перевале высотой 14 600 футов, Нату Ла, в 25 милях от Гангтока.

Преобразование Сиккима в индийский штат прочно установит контроль Индии над стратегической территорией площадью 2745 квадратных миль, которая граничит с управляемым Китаем Тибетом и Бутаном, еще одним гималайским королевством, где влияние Индии сильно.

После обретения Индией независимости от Великобритании в 1947 году, когда Сикким стал индийским протекторатом, Индия не хотела расстраивать короля из опасения, что китайцы могут попытаться воспользоваться любыми внутренними спорами.

Премьер-министр Индира Ганди впервые начала подрывать позиции короля в мае 1973 года, когда Индия взяла на себя ответственность за закон и порядок по просьбе правителя после восстания против него.

Правительство Индии с тех пор постоянно поддерживает главного министра штата.Именно по просьбе министра индийская армия вторглась в сушу и распустила Сиккимскую гвардию.

В дошедших до нас сообщениях говорится, что резолюция собрания о государственности была принята единогласно. В состав собрания входят 32 члена, 31 из которых принадлежит к партии Сиккимский национальный конгресс главного министра. Единственный оппозиционер был среди тех, кто голосовал за резолюции.

Оползни отрезали Сикким от остальной части Индии, работы по расчистке: Должностные лица

Оползни, вызванные проливными дождями, заблокировали Национальное шоссе 10, отрезав Сикким от остальной части страны, сообщили официальные лица в понедельник утром.

По их словам, сотрудники организации пограничных дорог расчищают шоссе в районе 29 миль в Калимпонге в Западной Бенгалии, где произошел инцидент.

По словам официальных лиц, обломки ночного оползня покрыли почти 70-метровый участок, и потребуется некоторое время, чтобы расчистить дорогу для одностороннего движения.

По их словам, в настоящее время транспортные средства направляются по другой, более узкой и длинной дороге, которая проходит через холмы Дарджилинг.

Район, расположенный примерно в 60 км от пограничного города Рангпо в Сиккиме, является проблемным местом на государственной магистрали NH-10. В этот сезон дождей он был заблокирован из-за оползней как минимум четыре раза.

(Только заголовок и изображение этого отчета могли быть переработаны персоналом Business Standard; остальная часть контента генерируется автоматически из синдицированного канала.)

Уважаемый читатель,

Business Standard всегда стремился предоставить актуальную информацию и комментарии о событиях, которые представляют для вас интерес и имеют более широкие политические и экономические последствия для страны и мира.Ваша поддержка и постоянные отзывы о том, как улучшить наше предложение, только укрепили нашу решимость и приверженность этим идеалам. Даже в эти трудные времена, вызванные Covid-19, мы по-прежнему стремимся информировать вас и предоставлять вам достоверные новости, авторитетные мнения и острые комментарии по актуальным актуальным вопросам.
Однако у нас есть просьба.

Поскольку мы боремся с экономическими последствиями пандемии, нам еще больше нужна ваша поддержка, чтобы мы могли продолжать предлагать вам более качественный контент.Наша модель подписки получила обнадеживающий отклик от многих из вас, подписавшихся на наш онлайн-контент. Дополнительная подписка на наш онлайн-контент может только помочь нам в достижении цели, заключающейся в том, чтобы предлагать вам еще более качественный и актуальный контент. Мы верим в свободную, честную и заслуживающую доверия журналистику. Ваша поддержка в виде большего количества подписок может помочь нам практиковать журналистику, которой мы привержены.

Поддержите качественную журналистику и подпишитесь на Business Standard.

Цифровой редактор

Несоответствие поведения в отношении донорства крови в Сиккиме, Индия

Asian J Transfus Sci.2008 июль; 2(2): 56–60.

Намгай Шенга

Сотрудник программы, ячейка IDD, Govt. Сиккима, Индия

Ранабир Пал

1 Доцент кафедры общественной медицины Сиккимско-Манипальского института медицинских наук (SMIMS) и Центральной специализированной больницы (CRH), 5 th Mile Tadong, Gangtok, Сикким-737 102, Индия

Субхабрата Сенгупта

2 Доцент кафедры оториноларингологии Сиккимско-Манипальского института медицинских наук (SMIMS), Гангток, Сикким, Индия Сотрудник программы

8

, ячейка IDD, правительство.Сиккима, Индия

1 Доцент кафедры общественной медицины, Сиккимско-Манипальский институт медицинских наук (SMIMS) и Центральная специализированная больница (CRH), 5 th Mile Tadong, Gangtok, Sikkim-737 102 , Индия

2 Доцент кафедры оториноларингологии Сиккимско-Манипальского института медицинских наук (SMIMS), Гангток, Сикким, Индия

Адрес для переписки: Ранабир Пал, Доцент кафедры общественной медицины, Сиккимско-Манипальский институт медицинских наук (SMIMS) и Центральная специализированная больница (CRH), 5 th Mile Tadong, Gangtok, Sikkim-737 102, Индия.Электронная почта: [email protected]Авторское право © Asian Journal of Transfusion Science

Это статья с открытым доступом, распространяемая в соответствии с лицензией Creative Commons Attribution, которая разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии оригинальная работа правильно цитируется.

Эта статья была процитирована другими статьями в PMC.

Abstract

Background:

Цель настоящего исследования состояла в том, чтобы определить различия в мотивах донорства крови среди общей массы Сиккима.

Цели:

Выявление причин, по которым люди сдают и не сдают кровь добровольно.

Настройки и дизайн:

Популяционное перекрестное исследование в Гангтоке, Восточный Сикким.

Материалы и методы:

УЧАСТНИКИ: 300 взрослых методом двухэтапной кластерной выборки. ВМЕШАТЕЛЬСТВА: Нет. ОСНОВНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ: Корреляты отношения к донорству крови. ПРОЦЕДУРА СБОРА ДАННЫХ: Инструментом сбора данных, использованным для исследования, был предварительно протестированный структурированный график интервью, по которому главный исследователь собирал данные, используя технику интервью.

Используемый статистический анализ:

В этом исследовании использовались проценты и отношение ODDS.

Результаты и выводы:

Из 300 респондентов подавляющее большинство (78,7%) респондентов настоящего исследования считают, что люди сдают кровь, чтобы спасти друга или родственника. Напротив, меньшинство респондентов (46%) были готовы сдать кровь добровольно. Только 12,7% опрошенных когда-либо сдавали кровь, а 87,3% никогда не сдавали кровь. Среди когда-либо доноров оказалось больше доноров-гендерных мудрецов; 89% состояли в браке, половина из них были в возрастной группе от 30 до 39 лет.По мере роста дохода на душу населения или уровня образования рос и процент доноров крови.

Ключевые слова: Отношение, образование, когда-либо доноры

Введение

Кровь всегда обладала таинственным очарованием для всех и считается жизненной силой нашего тела. Древние египтяне признавали живительные свойства крови и использовали ее для ванн для оживления больных, омоложения старых и немощных, а также как тонизирующее средство для лечения различных заболеваний.Сегодня использование цельной крови является общепринятой и широко используемой мерой, без которой невозможно проведение многих современных хирургических процедур.[1] Человеческая кровь является неотъемлемым элементом человеческой жизни и не имеет замены.[2] Безопасная кровь является важнейшим компонентом улучшения здравоохранения и предотвращения распространения инфекционных заболеваний во всем мире. Ежегодно благодаря переливанию крови спасаются миллионы жизней, однако качество и безопасность переливания крови по-прежнему вызывают озабоченность, особенно в развивающихся странах.От 5% до 10% новых случаев ВИЧ-инфекции во всем мире передаются через небезопасные переливания крови. Причина этого включает сбор крови от небезопасных доноров, некачественные лабораторные процедуры и неадекватное тестирование крови. Кровь будет безопасной, если существует координируемая на национальном уровне служба переливания крови, забор крови только у добровольных безвозмездных доноров, тестирование крови на трансфузионную трансмиссивную инфекцию и переливание нужной крови нужному пациенту посредством надлежащего клинического использования крови. .[3] Почти 7% больных СПИДом, обратившихся в Национальную программу по СПИДу в Индии, заразились после переливания инфицированной крови и продуктов крови.[4]

Сикким — штат, не имеющий выхода к морю, граничащий на севере и северо-востоке с Тибетом, на востоке с Бутаном, на западе с Непалом и на юге с районом Дарджилинг в Западной Бенгалии, площадью 7 096 квадратных километров и с населением 540 493 человека по данным переписи 2001 года. .[5] Согласно отчету о скрининге крови на ВИЧ за 1990–2000 годы в Сиккиме, 16 единиц крови оказались ВИЧ-реактивными из 9069 проверенных единиц.Все эти реактивные единицы были получены от замещающих доноров.[6] В банке крови должно быть достаточно единиц крови для удовлетворения всех потребностей. Но отсутствие достаточного количества единиц крови является проблемой в Сиккиме. Больницы рассчитывают на то, что родственники пациента сдадут необходимую кровь, так как добровольных доноров крови недостаточно для помощи нуждающимся пациентам. Кровь сдается максимально на заместительной основе. Банки крови продолжают оказывать давление на врачей, медсестер и родственников пациента и призывают их прислать новых доноров для пополнения запасов.Это нехорошая система, поскольку родственники пациентов вынуждены искать доноров, и много раз наблюдалось, что профессиональных доноров крови привлекали для сдачи крови под видом замещающих доноров. И это хорошо установленный факт, что профессиональные доноры представляют собой группу с высоким риском поведения, что приводит к большей вероятности заболеваний, передающихся при переливании крови, поскольку эти доноры склонны лгать о своем здоровье и истории болезни. Система добровольного донорства крови в штате Сикким составляет 15 %.[7]

Потребность в крови растет день ото дня в результате развития клинической медицины. Что касается потребности в переливании крови, то отмечается, что в стране увеличилось число погибших в результате дорожно-транспортных происшествий из-за отсутствия служб переливания крови вблизи места происшествия.[8] Общепризнано, что добровольное безвозмездное донорство крови является краеугольным камнем безопасной крови.[9] Возможность переливания крови и ее отдельных компонентов представляет собой одно из величайших достижений современной медицины.Это сделало большую часть сегодняшней хирургии возможной и более безопасной, спасло и продлило бесчисленное количество жизней на войне и в мирное время. Но это не без опасностей. Каждое переливание крови сопряжено с определенным рассчитанным риском. Это не сейчас и, вероятно, никогда не будет полностью безопасным.[10] По правде говоря, добровольные доноры крови являются кирпичиками здания под названием переливание крови. Однако нельзя исключать присутствие профессиональных продавцов крови среди замещающих доноров в одежде родственников или друзей.Этот факт подтверждается отчетом ВОЗ, в котором говорится: «Все страны признали, что отсутствие платных продавцов крови не является реальным. Они существуют в категории замещающих доноров.[11]

Цель текущего исследования состояла в том, чтобы определить различия в поведении доноров крови среди существующих доноров и изучить их отношение к донорству, чтобы понять проблемы и улучшить добровольное донорство крови в Гангтоке, Восточный Сикким. Насколько нам известно, исследований в этой области в штате Сикким не проводилось, и это было одно из первых исследований в северо-восточной части Индии.

Материалы и методы

В избирательном округе Гангток было 15 избирательных участков, на которых проголосовало 12199 избирателей. На каждом избирательном участке было от 500 до 1200 избирателей. На первом этапе путем жеребьевки случайным образом были выбраны 10 избирательных участков. На втором этапе с каждого избирательного участка случайным образом было отобрано в общей сложности 30 взрослых.

Номер дома совпадал с именем и порядковым номером взрослых субъектов. Был отслежен номер дома, а затем случайным образом выбранный субъект был идентифицирован для результатов исследования.Разрешение на проведение исследования в Гангтоке и больнице STNM было получено в офисе министра здравоохранения и благосостояния семьи правительства Сиккима. Всем участникам была разъяснена цель исследования и обеспечена строгая конфиденциальность, а затем у каждого из них было взято устное информированное согласие перед интервью. Участникам была предоставлена ​​возможность не участвовать в исследовании, если они того пожелают. Затем с помощью техники интервью главный исследователь д.Намгай Шенга собрал данные. Сбор данных проводился с 15 января по 30 марта 2004 г. В среднем в день проводилось от 5 до 6 интервью. При необходимости детали анкеты могут быть предоставлены. Информация о донорстве крови распространялась на занятиях по санитарному просвещению в дополнение к результатам исследования.

Использован статистический анализ

Собранные данные были тщательно очищены и введены в электронные таблицы Excel, а анализ проведен с использованием программного обеспечения SPSS, версия 11.Задействованные процедуры включали расшифровку, предварительную проверку данных, анализ содержания и интерпретацию. В этом исследовании использовались проценты и коэффициент ODDS, чтобы найти связь отношения отношения с добровольным донорством крови.

Результаты

Исследование было разработано для оценки общего отношения участников исследования к пониманию того, почему люди сдают кровь. Респондентам было предложено несколько вариантов ответа на этот вопрос. Подавляющее большинство (78,7%) респондентов настоящего исследования считали, что люди сдают кровь, чтобы спасти друга или родственника; 15% ответили, что люди сдают кровь, чтобы оздоровиться; 3.7% ответили, что они делают это, чтобы провести несколько бесплатных исследований таких заболеваний, как ВИЧ/СПИД и гепатит, а 2,7% ответили, что делают пожертвования за деньги [].

Таблица 1

Таблица 1

отношение коррелирует пожертвование крови

9844

Number Number процент процент
люди пожертвовают кровь, чтобы спасти родственника или другу 236
пожертвование кровь делает человека здоровым 45 15.0
Люди пожертвуют кровь, чтобы получить деньги 8 8 2,7 9
человек пожертвовать кровь, чтобы получить некоторые бесплатные расследования 11 3.7
Всего 100 100

Кстати, следующий вопрос был как раз об их отношении к целевому назначению добровольного донорства крови. Положительные респонденты составили меньшинство (46%), готовых сдать кровь добровольно.Отрицательно относятся к добровольному донорству крови 31,7% процентов участников, а 22,3% еще не определились []. Следующий вопрос был более точным об их личном вкладе в историю донорства крови. Из 300 испытуемых только 12,7% респондентов когда-либо сдавали кровь, а 87,3% никогда не сдавали кровь в течение жизни []. Теперь было проведено углубленное изучение характеристик этих 38 когда-либо доноров. По гендерному признаку большую часть доноров крови составляли мужчины, чем женщины в нашей выборке.Восемьдесят девять процентов из них были женаты, а 50 процентов из них работали. Почти одинаковый процент доноров был как из индуистских, так и из буддийских религиозных групп, в то время как племя графиков было самым высоким среди групп с общественным статусом. Эти доноры в основном были образованными и принадлежали к группе с более высоким доходом. По возрасту максимальное количество доноров приходится на возрастную группу от 30 до 39 лет []. В нашем исследовании с ростом дохода на душу населения или уровня образования росла и доля доноров крови в населении. Выяснилось, что шанс положительного отношения к добровольному донорству крови равен 1.В 5 раз больше у лиц с более высоким уровнем образования, чем у лиц с более низким уровнем образования. (ОШ 1,5; 95% ДИ 1,2–1,9) [].

Таблица 2

Отношение предполагаемой практики к добровольному донорству крови

Сдавать кровь добровольно? Процент
138 138 138
95 31.7
не могут сказать 67 22.3
Всего 300 100

Номер Процент Да 38 12,7 Нет 262 87,3 Итого 300 100

Таблица 4

Характеристики постоянно доноров (N = 38)

Переменные

Вселичные доноры (%)
секс
Мужской 32 (84.2)
Женский 6 (15.8)
Семейное положение
34 (89.5)
Ненаправленные 4 (10.5)
Безработный 6 (15.8)
Офисные часы 19 (50.0)
Бизнесмен 6 (15.8)
Другие 7 (18.4)
Религия
индус 17 (44,7)
Буддийский 17 (44,7)
Прочие 4 (10.3)
Статус Сообщество
Расписание Tribe 16 (42.1)
расписание CASTE 1 (2.6)
Другие обратные классы 8 (21.1)
Другие 13 (34.2)
Age Group
<30 лет 8 (21.1)
от 30 до 39 лет 19 (50.0)
> = 40 11 (28.9)

Таблица 5

Характеристики веских доноров (N = 38)

вечно доноров (%)
Образование
Nilter Nilter Nilter Nilter Nilter
  Законченная начальная школа 1 (2.6)
Младшая школа завершена 9 (23.7)
Средняя школа завершена 11 (28,9)
Высшее вторичное и выше 17 (44.7)
Per-Cauta Доход
<700 1 (2.6)
700 — 1100 12 (31.6)
> 1100

25 (65.8)

Обсуждение

в Сиккиме , медицинские услуги предоставляются государственной сетью медицинских услуг даже в самом отдаленном уголке.В штате нет частных домов престарелых. «Сиккимский манипальский институт медицинских наук» был основан в штате как единственный медицинский колледж в этом штате Сикким на основе государственно-частного партнерства. В штате есть три лицензированных банка крови: один на уровне штата в Центральном банке крови в больнице STNM в Гангтоке, один в Сиккимском манипальском институте медицинских наук в Гангтоке и один на районном уровне в Банке крови в Намчи, Специализированный медицинский и медицинский центр на юге Сиккима. хирургические услуги доступны в этих трех центрах.Следовательно, эти центры обеспечены услугами по переливанию крови. В штате нет возможности для подготовки компонентов крови или фракционирования крови. Наше наблюдение относительно несоответствия отношения и сообщаемой практики заключалось в том, что из 300 участников 12,7% сдали кровь. Эти доноры в основном были образованными, работающими, состоящими в браке и из группы с более высоким доходом.

Сопоставимые наблюдения были также обнаружены среди студентов Университета Чулалонгкон, Таиланд, где 80% участников знали о донорстве крови, а 11% исследуемого населения (n = 400) даже сдавали кровь добровольно.Исследование, однако, не обнаружило значимой корреляции пола, возраста и уровня образования со знаниями о донорстве крови. Результаты исследования пришли к выводу, что более глубокие знания о донорстве крови не приводят к донорству, и необходимы специальные кампании, чтобы превратить это в фактическое добровольное донорство.

Другое аналогичное исследование среди студентов Университета Дакки, Бангладеш показало, что 80% участников положительно относятся к донорству крови; однако только 16% респондентов в этом исследовании (n = 200) действительно когда-либо добровольно сдавали кровь.Было обнаружено, что физический вред и страх являются распространенными причинами отказа от донорства крови. Результаты также показали, что большое количество респондентов отрицательно относятся к донорству крови.[13] Исследование в городских трущобах Дели показало, что 7,7% участников (n = 434) когда-либо были донорами. Аналогичные причины были обнаружены в Австралии при исследовании студентов колледжей. Нежелание было в основном связано со страхом, возможной болезнью и неудобством сдачи крови.[15] Другое исследование в Мексике также показало, что отказ от донорства в основном был связан со страхом головокружения в месте крови.[16]

Исследование, проведенное в Лагосе, Нигерия, также показало, что 47% боятся делать пожертвования из-за возможных побочных эффектов, таких как потеря веса, сексуальная недостаточность, высокое кровяное давление, внезапная смерть и судороги. В том же исследовании также было обнаружено, что 41% предпочли сертификат в качестве поощрения, 13,65% предпочли деньги, а 2,58% сделали бы пожертвование ни за что. Для сравнения, в настоящем исследовании 49% участников выразили готовность сдать кровь для гарантии в будущем бесплатной крови для донора или его прямой семьи, в то время как 20.3% предпочли какую-то неденежную выгоду в виде свидетельств о признании или отгулов от работы; лишь 4,3% предпочитали какую-либо денежную выгоду, а 25,3% ничего не хотели. Это открытие указывает на то, что стимул можно использовать для повышения эффективности кампаний по сдаче крови.

Исследование, проведенное в Балтиморе, также показало, что жертвователям будет предложено делать пожертвования, если им будут предложены особые стимулы. Самый высокий ответ был на будущие кредиты крови и медицинские тесты.[18] Другое исследование, проведенное в Техасе, также пришло к выводу, что люди сдают кровь, чтобы снизить медицинские риски, и что получение будущих кредитов крови будет основным мотиватором.[19] Исследование, проведенное среди взрослых в регионе Мванза, Танзания, также отметило положительное отношение к добровольному донорству крови, но большинство людей будут делать это только из-за поощрения.[20] Текущие результаты согласуются с одним исследованием в Соединенных Штатах, где было обнаружено, что уровень образования и семейный доход являются сильными индикаторами вероятности того, что кто-то сдаст кровь.[21]

Ограничения исследования

Это исследование было проведено в рамках программы «Магистр общественного здравоохранения», как подробно описано в разделе «МЕТОДЫ», в Центре медицинских исследований Ачута Менона, Институте медицинских наук и технологий Шри Читра Тирунал, Тируванантапурам, Керала, Индия. Исследование не могло быть разработано и продолжено позже, чтобы понять причину этого несоответствия, поскольку родной штат главного исследователя доктора Намгая Шенги находился далеко от того места, где было начато исследование.

Рекомендации

Система пожертвований в гос. Система добровольных пожертвований, безусловно, лучшая, и ее необходимо укреплять. Таким образом, изучение понимания различных факторов, способных изменить восприятие и осведомленность о донорстве крови среди населения в целом, может оказаться полезным для успешной реализации программы донорства крови в государстве, особенно в совершенствовании системы добровольного донорства крови. Индия — многокультурная, многоязычная и географически неравномерная страна.Любое краткосрочное решение может не помочь нам достичь цели всеобщего добровольного донорства крови в Индии в ближайшем будущем. Медицинские работники в одиночку не справятся с этой гигантской задачей.

С учетом результатов данного исследования, даются следующие рекомендации:

Санитарное просвещение

Системе санитарного просвещения необходимо улучшить знания о донорстве крови среди людей с более низким уровнем образования. Это может быть сделано путем совершенствования образовательных инструментов, предпочтительно на основе аудиовизуальных методов.Желательно, чтобы школьная программа включала в себя материалы, рассеивающие опасения, связанные с добровольным донорством крови. Система должна повысить осведомленность о важности добровольного донорства крови и поощрять большее количество людей становиться регулярными донорами.

Разрушение мифов и заблуждений

Информационная система образования и коммуникации должна иметь продуктивную рекламу, чтобы мотивировать население на добровольное донорство крови. Рекламные объявления должны учитывать фактор страха, который вызывает большую озабоченность у всех доноров крови.Он также должен сосредоточиться на прояснении мифов и неправильных представлений о донорстве крови и информировать людей о важности спасения жизни посредством донорства крови.

Предоставление стимулов

Широкую общественность необходимо поощрять и мотивировать к донорству крови. Должны быть предусмотрены стимулы, такие как будущие гарантии бесплатной крови для донора или его подопечных/родственников/друзей. Может быть запущена схема страхования крови. Неденежное поощрение в виде свидетельств о признании также может быть еще одним мотивирующим фактором для улучшения добровольного донорства крови.

Обеспечение лучших условий

Обеспечение лучших условий в банке крови, распространение информации о преимуществах донорства крови не только для реципиента, но и для самого донора может быть мотивирующим фактором. Информирование людей о недавних открытиях, таких как частое и долгосрочное донорство крови, связано с более низким риском сердечно-сосудистых заболеваний у мужчин, может мотивировать население быть регулярными донорами.

Выводы

Результаты исследования показали, что существует огромная разница между отношением к добровольному донорству крови и отношением к реальной жизненной практике среди широких масс столицы этого северо-восточного холмистого штата Индии.Правильный выбор донора более важен даже при замещении и родственных донорах. Мы должны потратить некоторое дополнительное время в случае консультирования близких людей и родственников реципиента. Регулярный приток родственных доноров окажет кумулятивный эффект на разные слои общества, что приведет к снижению ненужного страха, связанного с добровольным донорством крови. Мы должны искренне исследовать семейную историю отдельно, чтобы мотивировать их в социокультурной среде как внутри больницы, так и в обществе.Мы можем получить безопасную кровь даже от родственного донора при правильном подборе донора, и мы должны это выделить.

Сноски

Источник поддержки: Нет

Конфликт интересов: Не заявлено.

Список литературы

1. Змиевски Честер М., Хеслер Вальтер Э. Наука о банках крови. Нью-Йорк: Appleton Century Croft; 1982. с. 2. [Google Scholar]

2. План действий по безопасности крови. Национальная организация по борьбе со СПИДом: Министерство здравоохранения и благосостояния семьи, правительство Индии.2003. Июль, с. 7.

3. Всемирная организация здравоохранения 1211 Женева 27, Безопасность крови и прогресс клинических технологий, 2000–2001 гг.

5. Махендра Л.П. Отчет о человеческом развитии Сиккима, 2001 г. Дели: 2001 г., с. 1. [Google Академия]6. Сикким А. Управление мониторинга и оценки экономической статистики. Гангток: Правительство Сиккима; 2002. Статистический профиль; п. 3. [Google Академия]7. Департамент здравоохранения и благосостояния семьи, правительство Сиккима. Ежегодные отчеты. 2001–2002 гг. п. 49. [Google Академия]8.Гупта А. Статус банка крови в Индии. Здоровье миллионов. 2000 март – апрель; 26 (2): 35–8. [PubMed] [Google Scholar] 11. Каур ММ. Мотивация – ключ к успеху банков крови» Индийский Красный Крест. Неопубликованная статья. [Google Академия] 12. Виваниткит В. Знание о донорстве крови среди выборки студентов тайских университетов. Вокс Сангвинис. 2002;83:97–99. [PubMed] [Google Scholar] 13. Хосейн Г.М., Анисуззаман М., Бегум А. Знание и отношение к добровольному донорству крови среди студентов университета Дакки в Бангладеш.East Afr Med J. 1997; 74: 549–53. [PubMed] [Google Scholar] 14. Сингх Б. Знания, отношение и социально-демографические факторы, отличающие доноров крови от недоноров в городских трущобах Дели. Медицинское сообщество Indian J Community Med. 2002;17:2. [Google Академия] 15. Радос ДЛ. Как доноры и недоноры относятся к людям, которые не сдают кровь. Переливание. 1977; 17:221. [PubMed] [Google Scholar] 16. Хуарес-Оканья С., Писанья-Венегас Дж. Л., Фарфан-Канто Дж. М., Эспиноса-Асеведо Ф. Дж., Фахардо-Гутьеррес А. Факторы, влияющие на отказ от донорства крови у родственников пациентов в детской больнице.Гак Мед Мекс. 2001; 137: 315–22. [PubMed] [Google Scholar] 17. Олайя М.А., Алакия В., Аджала А., Олатунджи Р.О. Знания, отношение, убеждения и мотивы донорства крови среди доноров крови в Лагосе, Нигерия. Трансфузионная мед. 2004; 14:13–7. [PubMed] [Google Scholar] 18. Санчес А.М., Амети Д.И., Джордж Б. Потенциальное влияние стимулов на будущее поведение доноров крови. Переливание. 2001;41:172–178.