Содержание

Биография Далай-ламы XIV — РИА Новости, 06.07.2020

https://ria.ru/20200706/1573851619.html

Биография Далай-ламы XIV

Биография Далай-ламы XIV

Далай-лама (монг., далай – море (мудрости)) – высший духовный сан в Тибете. РИА Новости, 06.07.2020

2020-07-06T04:18

2020-07-06T04:18

2020-07-06T04:18

далай-лама xiv (тэнзин гьяцо)

тибет

справки

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn25.img.ria.ru/images/155647/73/1556477362_0:299:2901:1930_1400x0_80_0_0_d1323e765d7b8811e6e2cfecd344e5e0.jpg

Далай-лама (монг., далай – море (мудрости)) – высший духовный сан в Тибете. Почитается последователями тибетского буддизма как земное воплощение Авалокитешвары или Ченрезига, бодхисаттвы сострадания и покровителя Тибета. Бодхисаттва – это существо, посвятившее себя достижению высшей цели духовных исканий, пробуждения, во имя счастья и благоденствия всех живых существ и давшее клятву перерождаться вновь и вновь, чтобы оказывать им помощь. По представлениям буддистов, все жившие на земле далай-ламы являются, по сути, воплощениями одного существа: в момент физической смерти далай-ламы Авалокитешвара переселяется в тело одного из новорожденных, после чего поиск перерожденца ведут опытные астрологи и ламы. В истории Тибета известно 14 далай-лам, однако для верующих он – единственный, существующий последовательно в каждом из 14 тел. Далай-лама XIV – Тэнзин Гьяцо. Он родился 6 июля 1935 года в крестьянской семье в небольшом поселении Такцер в провинции Амдо на северо-востоке Тибета. При рождении ему было дано имя Лхамо Дхондуп. В три года (по другим источникам, в два года) его признали воплощением предыдущего тринадцатого Далай-ламы, Тхуптена Гьяцо. В 1940 году он был официально введен в должность духовного главы Тибета, вскоре принял новое имя.В шесть лет Далай-лама XIV начал обучение в монастыре в Тибете. В 1959 году сдал выпускные экзамены в Лхасе и получил степень геше-лхарампы, высшую ученую степень в буддийской философии. 17 ноября 1950 года, еще во время обучения, состоялась торжественная церемония возведения на трон Далай-ламы как главы светской власти в Тибете. Причиной этому послужило вступление в Тибет китайских войск. В 1951 году было подписано тибетско-китайское соглашение, по которому Тибет стал частью Китая. В 1950-1959 годах Далай-лама XIV предпринимал попытки мирного сосуществования с китайскими властями. Занимал государственные посты: был членом Всекитайского комитета Народного консультативного совета Китая (1951-1959), депутатом Всекитайского собрания народных представителей (1954-1959), председателем подготовительного комитета по созданию в составе КНР Тибетского автономного района, почетным председателем Китайского общества буддистов (1953-1959).В середине 1950-х годов в Тибете началось движение против китайских властей, вылившееся в 1959 году в открытое восстание, которое было подавлено.17 марта 1959 года Далай-лама XIV эмигрировал в Индию, где поселился в городке Дхармасала на севере Индии (штат Химачал-Прадеш). За ним в изгнание последовало более ста тысяч тибетцев. Далай-лама XIV возглавил правительство Тибета в изгнании, созданного с целью борьбы за независимость этой территории.Далай-лама XIV руководил мерами по сохранению тибетской культуры: на территории Индии была создана система для обучения детей беженцев родному языку и культуре. Были открыты Тибетский институт драматических искусств и Центральный институт высшей тибетологии. Для сохранения обширного собрания учений тибетского буддизма – основы тибетского образа жизни, в изгнании было воссоздано свыше 200 монастырей. Благодаря его усилиям в 1959, 1961 и 1965 годах были приняты три резолюции ООН по проблеме Тибета. В 1963 году Далай-ламой XIV была разработана демократическая Конституция Тибета, согласно которой верховная власть должна перейти от Далай-ламы к всенародно избранной народной ассамблее и назначаемому ею правительству. Эти принципы поэтапно вводились в жизнь. В 1990 году тибетцы, жившие в изгнании в Индии и других мира, прямым голосованием избрали депутатов ассамблеи тибетских народных депутатов (тибетский парламент в изгнании), которая назначила новых членов кабинета министров. С 2001 года, после избрания тибетцами главы кабинета министров, Далай-лама не участвовал в повседневном управлении. В 2011 году полностью удалился от политических дел.Далай-лама XIV – автор и соавтор более 100 книг. Он имеет свыше 150 наград, почетных докторских степеней, премий и других знаков отличия, отмечающих его труд по продвижению мира, ненасилия, межрелигиозного понимания, глобальной ответственности и сострадания.В 1989 году Далай-лама XIV удостоился Нобелевской премии мира за заслуги в области прав человека и ненасильственную борьбу за освобождение Тибета.Далай-лама XIV посетил множество стран, встречался с политическими деятелями, духовенством, деятелями культуры, бизнесменами. Однако визиты духовного лидера Тибета в другие страны сопровождают ноты протеста со стороны Китая. Пекин обвиняет его в стремлении добиться отделения Тибета от Китая. По данным СМИ, 6 июля 2020 года в честь 85-летия духовного лидера на цифровых площадках выйдет пластинка Inner World, состоящая из 11 треков, представляющих собой мантры и учения от Далай-ламы. Вся прибыль с продаж пластинки пойдет на благотворительность. Материал подготовлен на основе информации РИА Новости и открытых источников

тибет

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn21.img.ria.ru/images/155647/73/1556477362_42:0:2771:2047_1400x0_80_0_0_edd6843f07fce8b8634ecc520c68ab1d.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

далай-лама xiv (тэнзин гьяцо), тибет, справки

Далай-лама (монг., далай – море (мудрости)) – высший духовный сан в Тибете. Почитается последователями тибетского буддизма как земное воплощение Авалокитешвары или Ченрезига, бодхисаттвы сострадания и покровителя Тибета. Бодхисаттва – это существо, посвятившее себя достижению высшей цели духовных исканий, пробуждения, во имя счастья и благоденствия всех живых существ и давшее клятву перерождаться вновь и вновь, чтобы оказывать им помощь.

По представлениям буддистов, все жившие на земле далай-ламы являются, по сути, воплощениями одного существа: в момент физической смерти далай-ламы Авалокитешвара переселяется в тело одного из новорожденных, после чего поиск перерожденца ведут опытные астрологи и ламы. В истории Тибета известно 14 далай-лам, однако для верующих он – единственный, существующий последовательно в каждом из 14 тел.

Далай-лама XIV – Тэнзин Гьяцо. Он родился 6 июля 1935 года в крестьянской семье в небольшом поселении Такцер в провинции Амдо на северо-востоке Тибета. При рождении ему было дано имя Лхамо Дхондуп.

В три года (по другим источникам, в два года) его признали воплощением предыдущего тринадцатого Далай-ламы, Тхуптена Гьяцо.

В 1940 году он был официально введен в должность духовного главы Тибета, вскоре принял новое имя.

В шесть лет Далай-лама XIV начал обучение в монастыре в Тибете. В 1959 году сдал выпускные экзамены в Лхасе и получил степень геше-лхарампы, высшую ученую степень в буддийской философии.

17 ноября 1950 года, еще во время обучения, состоялась торжественная церемония возведения на трон Далай-ламы как главы светской власти в Тибете. Причиной этому послужило вступление в Тибет китайских войск. В 1951 году было подписано тибетско-китайское соглашение, по которому Тибет стал частью Китая.

В 1950-1959 годах Далай-лама XIV предпринимал попытки мирного сосуществования с китайскими властями. Занимал государственные посты: был членом Всекитайского комитета Народного консультативного совета Китая (1951-1959), депутатом Всекитайского собрания народных представителей (1954-1959), председателем подготовительного комитета по созданию в составе КНР Тибетского автономного района, почетным председателем Китайского общества буддистов (1953-1959).

В середине 1950-х годов в Тибете началось движение против китайских властей, вылившееся в 1959 году в открытое восстание, которое было подавлено.17 марта 1959 года Далай-лама XIV эмигрировал в Индию, где поселился в городке Дхармасала на севере Индии (штат Химачал-Прадеш). За ним в изгнание последовало более ста тысяч тибетцев. Далай-лама XIV возглавил правительство Тибета в изгнании, созданного с целью борьбы за независимость этой территории.Далай-лама XIV руководил мерами по сохранению тибетской культуры: на территории Индии была создана система для обучения детей беженцев родному языку и культуре. Были открыты Тибетский институт драматических искусств и Центральный институт высшей тибетологии. Для сохранения обширного собрания учений тибетского буддизма – основы тибетского образа жизни, в изгнании было воссоздано свыше 200 монастырей. Благодаря его усилиям в 1959, 1961 и 1965 годах были приняты три резолюции ООН по проблеме Тибета. В 1963 году Далай-ламой XIV была разработана демократическая Конституция Тибета, согласно которой верховная власть должна перейти от Далай-ламы к всенародно избранной народной ассамблее и назначаемому ею правительству. Эти принципы поэтапно вводились в жизнь. В 1990 году тибетцы, жившие в изгнании в Индии и других мира, прямым голосованием избрали депутатов ассамблеи тибетских народных депутатов (тибетский парламент в изгнании), которая назначила новых членов кабинета министров.

С 2001 года, после избрания тибетцами главы кабинета министров, Далай-лама не участвовал в повседневном управлении. В 2011 году полностью удалился от политических дел.

Далай-лама XIV – автор и соавтор более 100 книг. Он имеет свыше 150 наград, почетных докторских степеней, премий и других знаков отличия, отмечающих его труд по продвижению мира, ненасилия, межрелигиозного понимания, глобальной ответственности и сострадания.

В 1989 году Далай-лама XIV удостоился Нобелевской премии мира за заслуги в области прав человека и ненасильственную борьбу за освобождение Тибета.Далай-лама XIV посетил множество стран, встречался с политическими деятелями, духовенством, деятелями культуры, бизнесменами. Однако визиты духовного лидера Тибета в другие страны сопровождают ноты протеста со стороны Китая. Пекин обвиняет его в стремлении добиться отделения Тибета от Китая. По данным СМИ, 6 июля 2020 года в честь 85-летия духовного лидера на цифровых площадках выйдет пластинка Inner World, состоящая из 11 треков, представляющих собой мантры и учения от Далай-ламы. Вся прибыль с продаж пластинки пойдет на благотворительность.

Материал подготовлен на основе информации РИА Новости и открытых источников

Тибетско-буддийский словарь «для чайников»: vlade_mir — LiveJournal

Прежде, чем начать свои «записки с крыши мира», я решил создать вот этот специальный топик, в котором я постараюсь как можно проще и доступнее объяснить некторые буддийские термины, а также извесные тибетские имена и названия. Объяснять буду стараться как можно проще и доступнее, и редактировать этот топик по мере появление новых слов в моем повествовании.

Я думаю, что даже и не обязательно читать мою билеберду про Тибет, можно просто почитать этот словарь «для общего развития». Пригодится. Особенно, если Вы туда собираетесь когда-нибудь съездить. Мне бы такой словарь помог в моей первой поездке, когда я не знал вообще ничего про Тибет…

Авалокитешвара бодхисатва сострадания, ученик Будды Шакьямуни, который усмирил тибетцев и поставил их на путь праведный. Очень запутанный персонаж, ибо он имеет 108 воплощений и может быть представлен в любом из них. В Тибете известен под именем Ченрези, в китае — Гуанинь, в Японии — Каннон. Причем может быть как мужчиной (Ченрези), так и в женсом обличии (Гуанинь и Каннон).

Атиша — индийский буддийский учитель, который возрождал буддизм в Тибете в XI веке после разрушений Лангдармы. Школа Атиши не дожила до сегодняшних лет, но у тибетских буддистов он считается Буддой, потому что именно с его именем связано возрождение буддизма. На его учениях основывается школа гулуг, хоть он и не ее основатель.

Бон — древняя языческая религия Тибета.

Гелуг (гелугпа) — школа буддизма основанная Цонкапой в XIV веке. Иначе называется школой (или сектой) желтопапочников, из-за желтых шапок, которые носят монахи этой школы. Это основная и самая популярная школа в Тибете, а ее центром является монастырь Ганден. Хоть ее основателем считается Цонкапа, но основы ее зародил еще Атиша в XI веке.

Гуанинь — китайское женское воплощение Авалокитешвары с 1008 руками. В Тибете это все-таки Ченрези, хотя очень часто пишут и называют Гуанинь.

Далай Лама — главный духовный наставник Тибета (как католический Папа или наш Патриарх), но при этом именно в руках Далай Ламы находилась вся политическая власть над страной. Переводится как «океан мудрости» или «великий учитель». Титул Далай Ламы передается путем реинкорнаций, поэтому после смерти очередного Ламы специально обученные люди ищют его реинкорнации по всему свету (хотя «свет» как правило ограничен территорией Тибета). Титул первых двух Далай Лам был присвоен им уже после смерти, а править они начали с конца XIV в. Последний 14-й Далай Лама сбежал во время китайского присоединения Тибета в 1959 году и сейчас живет в Индии как бы в изгнании, но все еще считает себя непризнанным правителем всего Тибета.

Дзонг — тибетская крепость или форт.

Ко́ра – ритуальный обход вокруг храма или любого священного места по часовой стрелке с обязательным молением. Можно просто ходить по кругу и крутить барабан, но более усердные тибетцы совершают коры припадая к земле через каждый шаг.

Кони ветра — разноцветные флаги на веревках, которые тибетцы вешают везде, особенно в святых местах и на перевалах во время странствий или паломничеств.

На флагах, если их рассмотреть поближе, написаны священные тибетские тексты. Почему «кони» я не знаю, а «ветра» скорее всего потому, что они всегда развиваются на ветру.

Лакханг — тибетский храм с особым значением. С каким? Понятия не имею, поэтому лакханг = просто тибетский храм.

Лангдарма — последний тибетский царь (838-841 гг.), яростный противник буддизма, который в свое время разрушил очень много монастырей и храмов, пытаясь возродить языческую религию Бон. За это и был убит. После его смерти Тибет распался, а буддизм пришел в большой упадок до прихода Атиши.

Лунг-та — см. Кони ветра.

Лхаса — столица Тибета.

Мандала — символическое изображение буддийской вселенной. Как правило в центре мандалы квадрат ориентированный по сторонам света, внутри которого обитают боги, а за внешним кругом — наша вселенная. Это, если вкратце, а если подробно, то это не ко мне. Просто надо знать, что мандала — это некая геометрическая схема, по которой строятся многие храмы и представлена вся буддийская вселенная. Мандала может быть просто двухмерным рисунком, а может быть и сложной трехмерной конструкцией.

Майтрея – Будда (хотя иногда и бодхисатва) будущего, учитель человечества, наследник Будды Шакьямуни. Это Будда, который в будущем прийдет и спасет мир (как когда-то сделал Шакьямуни или наш Иисус Христос). Очень популярный персонаж в Тибете, но ждать его еще очень долго…

Ньингма — школа буддизма, основанная Гуру Ринпоче, известная как школа красных шапок. Это тантрическая школа, которая проповедут тантрические способы достижения просветления (сами догадайтесь какие именно). В этой школе монахами могут быть как мужчины, так и женщины (в отличии от популярной школы желтошапочников). Это вторая по популярности школа тибетского буддизма.

Падма-самбха́ва — он же Гуру Ринпоче.

Панчен Лама — учитель и духовный наставник Далай Ламы. Его главная цель — обучение молодого Далай Ламы и соответственно замещение оного на высшем посту, пока тот не достигнет зрелого возраста. Титул Панчен Ламы, также как и титул Далай Ламы, передается путем реинкорнаций. Место обитания Панчен Лам — монастырь Ташилумпо в Шигадзе. Последний Панчен Лама, в отличии от Далай Ламы, не сбежал из Тибета, а остался с народом. В данный момент он умер и все ждут, когда он реинкорнируется вновь…

Ретрит — специальная отшельническая пещера для медитаций тибетских монахов. Именно в ретритные пещеры отправляются тибетские монахи для достижения просветления. В принципе, это может быть любая пещера, но существуют специальные комплексы ретритных пещер, в которых обособленно живут монахи и отшельники.

Ринпоче — точнее Гуру Ринпоче или Падмасабхава (инд.), основатель тибетской тантрической школы, которая проповедует достижение просветления через соитие и единение мужчины и женщины. Ринпоче известен как «Лотосовый Будда» — мужик с усиками, у которого часто на коленях сидит и обнимает его женщина. Жил и проповедовал в VIII веке, был приглашен из Непала 38-м царем Трисонгом Детцэном, и именно с его именем связано первоначальное бурное распространиние буддизма в Тибете. Он заложил первый тибетский буддийский монастырь Самье.

Сакья — монастырь, город и название школы тибетского буддизма. После смерти Лангдармы и распада Тибета именно Сакья стала главной школой, и на какое-то время даже правила страной из одноименного монастря. На сегодняшний день эта школа существуют все в том же монастыре и нигде более. У этой школы есть свои Сакья Ламы, которые являются наставниками монастыря и всего учения, и в свое время именно они правили Тибетом. Очень закрытая и обособленная школа, хотя внешне очень похожа на желтошапочников.

Сонгцэн Гампо — 33-й царь Тибета, при кором появился буддизм в Тибете. Буддизм в Тибет принесли две его жены — китайская Вэньчен и непальская Бхрикути, но распространился в основном китайский буддизм. Именно Гампо построил Поталу, которая стала его дворцом, а в последствии и дворцом Далай Лам. А еще его считают одним из воплощений Авалокитешвары, да и вообще его имя очень свято в Тибете.

Ступа — буддийское архитектурное сооружение, как правило в виде круглой пирамиды. Изначально ступы строились для хранения реликтов или захоронения священных людей, вроде Лам или великих учителей. Сейчас ступы строят в честь великих событий, а маленькую ступу (или чортен) может построить любой путник из камней на дороге или каком-то свяженном месте. Но все же, когда я говорю «ступа», я имею в виду нечто большое, священное и содержащее что-то (или кого-то) ценное внутри.

Трисонг Децэн — 38-й царь Тибета, который пригласил Гуру Римпоче и очень сильно способствовал распространению буддизма в Тибете. Его даже изображают немного похожим на Ринпоче, а может это просто мода на усики была в то время.

Тханка/Танка/Тангка — разновидность тибетской иконописи. Это религиозное изображение на ткани, сделанное по специальной технологии. Как правило на тханках изображают мандалы, Будд и бодхисатв, священных персонажей из истории, а также различные исторические религиозные события.

Цонкапа (Цзонкапа) — учитель, проповедник и реформатор тибетского буддизма второй половины XIV века. Именно он стал основателем самой известной и популярной сегодня секты (школы) буддизма — гелугпа (или желтошапочники). Можно сказать, основатель «правящей партии» Тибета, так как именно к желтым шапкам принадлежат Далай Ламы, первый из которых как раз и появился во времена Цонкапы. Построил монастырь Ганден — центр школы гелуг.

Ченрези — тибеское имя (или воплощение) бодхисатвы Авалокитешвары.

Чортен – ступа, но как правило не громадная ступа с захоронением или священной реликвией, а маленькая пирамидка, создаваемая людьми из камней. Как правило такие пирамиды делают путники и паломники во время своих странствий. Чаще всего их ставят в каких-либо значимых местах, на перевалах, возле священных гор/рек/озер. Это может быть просто башенка из нескольких камней, а может быть и большая каменная пирамида. Тут уже, как говорится, кто на что горазд, и что надо показать. Самый простой чортен — башенка из нескольких камней друг на друге — означает «я здесь был». И не обязательно царапать свое имя на стенах и деревьях, просто сложил чортен и пошел дальше.

Шакьямуни — Будда Шакьямуни. Самый первый человек, индийский принц Сиддхартха Гаутама, который достих просветления и стал Буддой. Именно с него начинается весь буддизм. Как правило, Будду Шакьямуни изображают золотым или белым с синими волосами в виде пирамидки. Посмотрите фильм «Маленький Будда», там все про него показано.

Шигадзе — Второй по величине город в Тибете и одна из его бывших столиц. В Шигадзе расположен монастырь Ташилумпо, пристанище всех Панчен Лам.

Ярлунг Цанпо — одна из крупнейших рек в Азии, также известная как Брахмапутра. В Тибете она протекает именно как Ярлунг Цанпо, а зетем утекает в Бангладеш и Индию, где впадает в великий Ганг.

Шáмбала — вот тут просто море мнений и единого нет. Это и место в Гималаях, где обитают великие учителя, и одно из названий Тибета, и некое невидимое царство, в которое можно попасть только с чистым сердцем, и скрытый оплот человечества по борьбе со злом до прихода Будды Майтрейи… В общем все сложно.

Но есть еще одно понятие Шамбалы — это единение бога и человека, достижение просветления. Поэтому достичь Шамбалы — это не обязательно найти мифическое царство учителей в тибетских гималях, а попросту достичь просветления!

В общем — удачных Вам поисков Шамбалы!!!

Правда о Тибете, или – так вот ты какая, Шамбала: poexaliroma — LiveJournal

?

LiveJournal

  • Main
  • Ratings
  • Interesting
  • iOS & Android
  • Disable ads

Login

  • Login
  • CREATE BLOG

    Join

  • English

    (en)

    • English (en)
    • Русский (ru)
    • Українська (uk)
    • Français (fr)
    • Português (pt)
    • español (es)
    • Deutsch (de)
    • Italiano (it)
    • Беларуская (be)

Тибет — Википедия

Тибе́т (тиб. བོད་, Вайли bod, Бё[К 1]; кит. 西藏 Сицзан, неп. तिब्बत) — район Центральной Азии, расположен на Тибетском нагорье.

Представляет собой культурную и религиозную общность, отличительными чертами которой являются тибетский язык и тибетский буддизм.[1] Коренное население — тибетцы.

С 1950 года[К 2] входит в состав КНР как Тибетский автономный район и автономные округа в провинциях Юньнань, Сычуань, Цинхай и Ганьсу, между которыми поделены исторические области Тибета У-Цанг, Кам и Амдо. Лхаса — историческая столица Тибета и административный центр Тибетского автономного района.

Включение Тибета в состав КНР в результате военного вторжения остаётся сложным и противоречивым вопросом вплоть до настоящего времени.[1][⇨]

В Дхарамсале (Индия) находится правительство Тибета в изгнании, главой которого до 2011 являлся Далай-лама XIV[2], один из самых узнаваемых и уважаемых людей в мире.[1]

География

Площадь (включая провинции У-Цанг, Кхам и Амдо) — 1,2 млн км².

Средняя высота территории: 4000 метров над уровнем моря.

На территории Тибета берёт исток ряд великих рек, которые протекают затем по территории проживания других народов и поэтому более известны по названиям на языках этих народов (указаны в скобках), а не по тибетским. Это Ярлунг-Цангпо (тиб.ཚངས་པ (Брахмапутра), Ма-Чу (Жёлтая река), Джи-Чу (Янцзы), Сенге-Цангпо (Инд), Пунг-Чу (инд.: Арун), Наг-Чу (бирм.: Салуин) и Дза-Чу (Меконг).

Крупнейшие озёра: Цонаг, Нам-Цо, Ямджо-Юмцо, Мапам-Юмцо (Манасаровар), Мигриггъянгджам-Цо.

Средняя температура: 14 °C в июле и −4 °C в январе.

Средний уровень осадков: сильно различается, в западных областях 1 мм в январе и 25 мм в июле; в восточных областях 25—30 мм в январе и 80 мм в июле.

Полезные ископаемые: 126 различных минералов, среди которых бура, уран, железная руда, хромит, золото, литий, боксит, медь, уголь, соль, слюда, олово, нефть и другие.

Климат

В Тибете распространен горный климат с большими суточными колебаниями температуры, и большим количеством солнечного света. Разности температур между югом и севером Тибета являются очень значительными.

Наиболее благоприятен климат в юго-восточных предгорьях Тибета. Также благоприятен климат в городах Лхаса и Шигадзе. В Лхасе среднегодовая температура составляет +8 °C, в Шигадзе +6,5 °C, а на севере, на Тибетском плато и в северной части Тибета, среднегодовые температуры ниже 0°С; эти области находятся в зоне вечной мерзлоты.

Большинство жителей Тибета живут в районе от Лхасы до Шигадзе и на восточной окраине Тибетского плато; северная, центральная, а также западная области Тибета малонаселены.

Климат в Лхасе
Показатель Янв. Фев. Март Апр. Май Июнь Июль Авг. Сен. Окт. Нояб. Дек. Год
Абсолютный максимум, °C 6,8 9,2 12,0 15,7 19,7 22,5 21,7 20,7 19,6 16,4 11,6 7,7 14,7
Средняя температура, °C −2,2 1,1 4,6 8,0 12,0 15,6 15,4 14,5 12,8 8,0 2,2 −1,8 8,9
Абсолютный минимум, °C −10,2 −6,9 −3,2 0,9 5,1 9,2 9,9 9,4 7,6 1,4 −5 −9,1 −0,1
Норма осадков, мм 0 1 2 8 25 71 118 131 60 10 2 1 429
Источник: [1]

Границы и административное устройство

Путешествие по Тибету — уникальное знакомство с культурой

Провести некоторое время в Тибете — это опыт, который вы не найдете нигде в мире. Тибет славится своими буддийскими практиками, которые являются частью тибетской культуры. Для тибетцев их буддийская вера может быть найдена во всем, что они делают, от восхода до заката, во всех аспектах их жизни.

 

 

 

Уникальная топография Тибета

Сам регион также очень уникален по своей географии и топографии. Путешествие по Тибету — это уникальное приключение, где возможно восхождение на самые высокие горы на Земле, посещение изолированных буддийских монастырей и непосредственное знакомство с этой уникальной культурой.

Читайте также: Жителям Тибета сверхспособности передаются по наследству

Тибет состоит из семи отдельных префектур, из которых только одна является настоящей префектурой, а остальные шесть — просто городами уровня префектуры.

Подразделения префектуры:

  1. Лхаса,

  2. Шигадзе,

  3. Чамдо,

  4. Ньингчи,

  5. Шаньнань,

  6. Нагчу,

  7. Нгари — единственная фактическая префектура.

Лхаса — это территория, заполненная горами и одним из крупнейших озер в регионе, озером Намцо. Чамдо является третьим по величине городом в Тибете после Лхасы и Шигадзе. На востоке лежит Ньингчи, еще один горный район Тибета, с одними из лучших альпийских пейзажей в мире, хотя большая часть суши находится на возвышениях ниже, чем остальная часть Тибета.

Затем к югу от Лхасы лежит Шаньнань, граничащий с Индией и Бутаном, который простирается от высоких гор до плоских равнин и известный как колыбель тибетской цивилизации. К западу от Лхасы находится префектура Шигадзе, где находится гора Эверест. Этот район является одним из сельскохозяйственных центров Тибета, с огромными просторами ячменных полей.

К северу от Шигадзе находится префектура Нгари, одна из самых обездоленных из всех областей Тибета, простирающаяся до самого севера, к краю китайской провинции Синьцзян, и родина самой священной горы в мире — горы Кайлас. К северу от Лхасы находится префектура Нагчу, одно из наименее населенных мест на плато, заполненное обширными просторами лугов и прерий, и в основном обитаемое тибетскими кочевниками, которые в летние месяцы водят свои стада яков по равнинам.

Читайте также: Китай использует Тибет для новейших исследований космоса

 

 

Станьте ближе к тибетскому буддизму

Тибет является домом тибетского буддизма и одним из самых набожных буддийских регионов в мире, где религия является такой неотъемлемой частью повседневной жизни тибетского народа, что трудно отличить религиозные практики от культурных традиций.

Тибетская жизнь наполнена ритуалами их буддийской веры, разнообразными обычаями, которые пронизывают их жизнь во всех отношениях. От ритуалов сбора урожая, когда группы тибетских женщин ходят по полям, чтобы благословить урожай до того, как он будет собран.

С другой стороны, земля является такой же частью тибетского народа, как и его религия, и поэтому в тибетском буддизме земля почитается как священная. Экологическое земледелие было частью тибетской жизни на протяжении тысячелетий, прежде чем оно стало популярным на западе, в последние несколько десятилетий.

В Тибете есть огромное количество больших и маленьких монастырей, каждый из которых стоит посетить. Куда бы вы ни пошли, тибетские буддийские монастыри можно найти почти в каждом населенном пункте.

Некоторые из самых популярных мероприятий для экскурсий по Тибету включают посещение некоторых из самых священных мест в мире, в том числе знаменитого храма Джоканг и горы Кайлас.

Тибетская религия. Тайная религия тибетцев.

Тибетская религия. Тайная религия тибетцев.

Тайны хранят не только катакомбы, пещеры и пирамиды, но и целые народы. И одной из таких тайн является древнейшая религия тибетцев, которая существовала еще задолго до появления культа бон. А так как тибет является родиной мистики, то соприкосновение с тайной религией поможет нам понять корни многих мистических систем. Ведь согласно одной из теорий, именно на тибете поселились представители древних цивилизаций и оттуда были распространены эзотерические знания по всей земле.

Пещера тайн.
Еще совершенно недавно многие ученые полностью были уверены, что самая древняя религия на тибете — это культ бон. Но все изменилось в тот день, когда археологи обнаружили пещеры Touen — Houang (туен — Хуанг) (Viii — X вв. Это событие не только перевернуло представление религиоведов об истории древнего тибета, но и приоткрыло завесу еще более великой тайны ….

Что же скрывала в себе пещера Touen — Houang (туен — Хуанг) на протяжении многих сотен лет?

Ученые обнаружили в ней невероятно древние рукописи, изучение которых позволило узнать, что еще до существования бон у тибетцев была религия! А это значит, что тибетская цивилизация более древняя, чем это можно было предположить.

«Религия Людей».
К сожалению, исконное название этой религии установить не удалось, поэтому ее стали называть Mi — Chos (ми — чос) что можно перевести как «Религия Людей», то есть коренная религия тибетцев, в отличие от Lha — Chos (лха — чос) («религии богов»), куда входит бон и буддизм.

Хотя по одной из версий древнейшая религия тибетцев называлась — Gcug (гкуг.

Основные принципы «Тайной» религии.
Исследователям удалось установить несколько основных принципов «Религии Людей», которые заключались в следующих моментах:

Во-первых, человек является неразрывной составляющей вселенной и поэтому вместе с богами несет ответственность за судьбу мироздания, продолжая хранить ее и развивать, в этом людям помогают специальные религиозно — магические ритуалы и различные празднества. При этом для поддержания космической и земной гармонии очень важно поддерживать связь со своими предками (глубже — с изначальным «Райским» состоянием мира) и местом своего обитания, так как оно наделяет человека магическими силами.

Во-вторых, все в мире циклично и состоит из двух противоположных начал, дополняющих друг друга (некий аналог китайского принципа инь и ян.

В-третьих, древние тибетцы верили не только в существовании души, но и в ее бессмертную природу, а, значит, после смерти человека, она имеет право на «рай».

Даже по этим «Крохам» становится понятно, что исконная тибетская религия была достаточно стройным и проработанным учением, а не набором «диких» представлений о природе и мире. Иными словами, она была действительно религией с институтом своих ритуалов, инициаций, теологией, метафизикой и так далее.

Мифы «Тайной» религии.
«Тайная» религия древних тибетцев говорила о том, что мир был создан небесными божествами (Phiva — пхива), имеющими образ небесных гор. Однажды часть этих божеств снизошла на землю и принесла с собой животных, растения и, возможно, первых людей.

Вначале все было хорошо, это райское время длилось десять тысяч лет. Но все изменилось в тот день, когда демон, заточенный в девятом подземном слое, не вырвался на свободу. Поднявшись из глубин, он принес на землю зло, стал угрожать богам и причинять им вред. Последним ничего не оставалось, как вернуться на небеса. А человечество, не делая усилий в противостоянии демону, стало деградировать, за исключением тех немногих, кто сохранил верность «Тайному» учению и, не взирая ни на что, продолжал совершать ритуалы, сохраняя связь между человеком и мирозданием, поддерживая мир в состоянии развития.

Также согласно представлениям «Тайной» религии мир делится на три части:

Верхний мир — небесные божества (Phiva — пхива).
Средний мир — люди.
Нижний мир — водные и подземные божества.
Первые цари — жрецы «Тайного» учения.
Первым царем людей стал бог, сошедший с небес, который также привел с собой еще семерых помощников. Все они отличались «Сиянием», то есть магическими способностями, помимо этого, они были еще и жрецами. В целом, это свойственно многим другим религиозным системам по всей земле.

Первые цари правили только днем, а ночью возвращались на небеса, и были по своей природе бессмертны.

Сверхспособность первых царей — жрецов.
Еще одной особенностью первых царей — жрецов «Тайной» религии было то, что у них «из темени протягивалось (или исходило) световое вервие, именуемое му, бледно-желтое (или коричневое. Умирая, они постепенно рассеивались (как радуга в небе), начиная со ступней, и втягивались в вервие му, которое, в свою очередь втягивалось в небеса». Все это заставляет нас вспомнить не только о том, как душа покидает тело через теменной центр, но и о сугубо уникальной практике тибетской йоги — радужное тело (тело ясного света.

Но такая врожденная способность царей — жрецов растворяться в истинном свете однажды исчезла. Это произошло, когда демон обрезал вервие. С тех пор царей стали хоронить в земле. Но, тем не менее, считается, что некоторые люди — в первую очередь, святые и колдуны — все же имеют возможность взойти на небо при помощи вервия му.

Скрываемая тайна.
Теперь стало известно, что на самом деле приверженцы бон, так и буддизма прекрасно знали о своей «Предшественнице», но предпочитали умалчивать о ней, дабы не признаваться в том, что она оказала на них очень сильное влияние. Они ассимилировали часть ее культов, идей и ритуально — магических практик!

Известный исследователь религий Мирча Элиаде писал: «чем руководствовались поздние тибетские историки, замалчивая исконную религию, от которой не сохранилось даже названия, подменив ее религией бон, окончательно сложившейся не ранее XI века? Относительно адептов бон ответ прост: чтобы поднять престиж собственной религии, они стремились приписать ей большую древность». Алексей купрейчик.

Все о тибете. Население

Тибетский фермер вспахивает поле

Тибетцы заняты в основном в сельском хозяйстве и животноводстве. Проживающие на территории Тибета китайцы  — в управлении, торговле, секторе обслуживания. Связано это с тем, что до включения в состав Китая Тибет отличался аграрной экономикой экстенсивного типа. Специалистов для новых отраслей, создаваемых китайским правительством, среди этнических тибетцев не было.

Вопрос о количестве и национальном составе населения Тибета весьма сложен. Связано это, во-первых, с отсутствием точного определения территории Тибета, во-вторых с предвзятостью источников. Три исторические области: У-Цанг (включая Нгари), Кам и Амдо тибетцы называют Три Области (тиб.: Чолка Сум). В нетибетской литературе их иногда обозначают как «Большой Тибет» или «Великий Тибет». Правительство Тибета в изгнании сообщает о шести миллионах этнических тибетцев и семи с половиной миллионах этнических китайцев ( Хань ). Однако правительство Китая приводит следующие данные:

  • Тибетский автономный район: 2,4 миллиона тибетцев, 190 тысяч других национальностей (в основном китайцы). В то же время интересны данные переписи населения от 1953 года. Согласно этим данным численность населения будущего ТАР составляла 1 миллион 150 тысяч человекСледует иметь в виду, что в разные годы в КНР указывались разные результаты этой переписи: в 1953 г. — 1,274 млн чел., в 1959 — 1,18 млн, в 1991 г. — 1,05 млн.
  • Все автономные тибетские районы вместе: 5 миллионов тибетцев и 2,3 миллиона представителей других национальностей. Следует отметить, что по мнению Тибетского правительства в изгнании многие территории исторического Тибета не имеют в нынешнем Китае автономного статуса.
  • Так называемый « Великий Тибет », к которому тибетское правительство в изгнании относит также территории, не имеющие в нынешнем Китае автономного статуса: 5,2 миллиона тибетцев, 3,6 миллиона хань (китайцев) и 1,6 миллиона представителей других национальностей (подсчёты по данным китайской переписи населения 2000 года ).

Тибетская религия это. Школа Гелуг

Возникла в XIV–XV вв. Название переводится как «Традиция добродетели». Часто её называют «школой жёлтых шапок», так как монахи этого направления тибетского буддизма с незапамятных времён носят головные уборы жёлтого цвета. Все буддистские храмы и монастыри в России (Тыва, Бурятия, Калмыкия) принадлежат к этой школе. Далай-лама, духовный руководитель Тибета, традиционно является представителем школы Гелуг. Основатель школы Гелуг – очень почитаемый в Тибете как воплощение бодхисаттвы Манджушри лама Лобзанг Трагпа Цонкапа (1357–1419). Тибетцы называют его Чжэ Ринпоче («досточтимый и драгоценный»). По легенде, в одной из своих предыдущих жизней Цонкапа был знаком с Буддой.
Одним из главных итогов его активной работы по возрождению традиций буддизма в Тибете стал многотомный труд «Ламрим Ченмо» («Ступени Пути»). Кроме того, Цонкапа учредил Большой молитвенный фестиваль Монлам Ченмо (празднование отменено с 1987 г.). Приверженцами новой школы стали бывшие адепты школы Кадам, появившейся в результате проповеднической и переводческой деятельности мыслителя Атиш́ и в X–XI вв.

Тибетская религия бон-по. Бон (Древняя тибетская религия)

Л.Н. Гумилёв, Кузнецов Б. И. (1931-1985)

Опубликовано // Доклады ВГО. Вып. 15: Этнография. Л., 1970

Когда в середине VII века по приглашению тибетского владыки Сронцзангампо в Тибет явились из Индии буддийские монахи, то они столкнулись там не с первобытным язычеством — почитанием сил природы, не с шаманизмом — практикой вызывания духов и даже не с культом мертвых предков, а с продуманной, теоретически отработанной религиозной системой, носившей название бон. Несмотря на активную поддержку центральной власти, буддистам пришлось выдержать тысячелетнюю борьбу, в результате которой им не удалось достигнуть полной победы. До сих пор в Тибете наряду с желтой верой — ламаизмом существует и учение бона, с той лишь разницей, что борьба между этими религиями больше не влечет за собой ни гекатомб из человеческих тел, ни потоков крови. Однако все это имело место в первые века проникновения буддизма в Тибет (VII-XI вв.).

В специальной работе нам удалось установить, что политические формы этой борьбы были связаны с соперничеством между монархом и аристократией , но это не исчерпывает проблемы. В самом деле, социальная борьба не всегда предполагает наличие разных идеологических систем. Так, например, во Франции члены «Лиги общественного блага» были такими же хорошими католиками, как и король Людовик XI, а греческие басилевсы, низложенные греческой аристократией полисов, почитали тех же олимпийских богов, что и их противники. В Тибете идеологическая борьба накладывалась на социальную, и это придавало историческим коллизиям небывалую остроту . Для того чтобы привлечь на свою сторону те или иные слои тибетского народа, религиозная система должна отвечать принятым этнографическим представлениям и настолько резко отличаться от соперничающей системы, чтобы массы могли ощущать это различие непосредственно, без сложных теологических разъяснений.

В чем же было различие буддизма и бона? Если судить по сохранившимся до наших дней материалам, то мифологическая система в обеих этих религиях имеет много общих черт. Этика обща для всех теистических систем: рекомендуется делать добро, устраняться от зла, проповедовать истину и т.п. Иконография тибетского буддизма и бона почти неотличима, за исключением направления лучей свастики; кроме того, в процессе истории возникает новое учение бона (бегйур бон, то есть измененное бон), компромиссное по отношению к буддизму, и тантрический буддизм, в котором стирались внешние различия между доктриной великого спокойствия и обычаями ею завоеванной горной страны. Так все-таки почему же не возникло слияние этих религий, несмотря на то что оно устроило бы тех и других? Очевидно, наряду с чертами сходства имели место элементы различия настолько существенные, что именно они определили ход истории культуры Тибета. Наша задача в том, чтобы отыскать их и объяснить причины несовместимости обоих мировоззрений.

Видео Религия Бон, Тибетский Буддизм и вытесненные психозы. ФК 110

Религия Бон свастика. Свастика – духовный центр Бона

По определению бонской традиции: «Бон – это центр свастики. Бон – это Бог, рожденный из центра свастики». Непосредственная связь тибетской религии бон со свастикой подчеркивается и изображением свастики – символа духовной силы на груди основателя бона Шенраба Миво на его бронзовых статуэтках.

Сюжеты о чудодейственном проявление свастик на тибетской земле характерны для бонских мифов, особенно в местностях, где впоследствии были образованы бонские монастыри. Священная гора Кайлас известна среди тибетцев под названием Юндрунг Гуцег (Девятиэтажная гора свастики, юндрунг с тибетского переводится как «вечное», «нерушимое»), считается, что на южной стороне пика, Южный лик Кайласа, поперечные и вертикальные трещины образуют знак свастики. Именно это место было избрано Учителем бона Шенрабом для ухода из мира людей.

Изображение свастики имеют широкое распространение по всему Тибету с древних времен. Они известны на бонских печатях, их можно встретить в символике орнамента монастырей. Свастики выбиты на поверхности скал, на камнях вдоль троп, в уединенных местах, встречаются в современных мандалах из цветного песка на поверхности земли. Нигде в мире не встречается так часто знак свастики, как в Тибете. Знак свастики, необъяснимым образом, неразрывно связан с Шамбу (тибетский синоним бога Шива), местонахождение которого по тибетской, буддийской и индуской традиции определяется на горе, известной в настоящее время под именем Кайлас. В свою очередь священная гора Кайлас в бонских преданиях упоминается как центральная гора страны Олмолунгринг-бу, где появился на свет Учитель Шенраб и внутри которой располагается мистическая Шамбала. Символично, что у подножия этой горы, как в библейском Эдеме, начинаются четыре великие реки индоариев.

Прежде, чем мы углубимся в детали обсуждаемой темы, следует заметить, что количество книг о священном символе – свастике, так велико, что практически под любую гипотезу о тайном значении свастики, можно найти убедительную аргументацию. Большинство ученых разделяет мнение, что свастика является древнейшим арийским (индоевропейским символом). Он не встречается в символах египетской и мусульманских цивилизациях, не знаком знак свастики также и американским ацтекам, майя и инкам, но найден у индейцев племени наваха, живших в доколумбовой Америке. Этот символ встречается среди знаков протоиндийской, харапской цивилизации в IV–III тыс. до н.э. и широко распространен у народов Центральной Азии. Знак свастики присутствует среди хакасских, тувинских и бурятских тамг, и отождествляется учеными с понятием счастья. Древнекитайский иероглиф «свастика» переводится учеными в значении «счастье». Свастика с точками внутри секторов обозначало понятие «много счастья». В значении «счастье», «богатство» знак свастика часто встречается в орнаменте монгольских кочевников, на домашней мебели, сундуках и даже на современном государственном гербе Монголии, обрамленного незаканчивающимся орнаментом с правосторонней и левосторонней свастикой. В официальном определении символики государственного герба – свастики символизируют счастье и благополучие для страны.

Тибетская религия буддизм. Общие сведения

Традиционный буддизм Центральной Азии и ряда регионов Российской Федерации. Это наиболее употребительное название индо-тибето-монгольского буддизма, относящегося к северному направлению этой религии.
Тибетский буддизм — государственная религия Тибета , Бутана , Непала , Монголии , он также считается традиционной религией Российской Федерации. Его исконно исповедуют в ряде регионов страны: Бурятии , Тыве , Калмыкии , а также на Алтае , в Забайкальском крае и Иркутской области .
Исторические корни тибетского буддизма существуют в Поволжье , от Каспийского моря до р.Самара, связанные с историей Калмыцкого ханства . А также в Восточной Сибири . Сегодня дхарма-центры тибетского буддизма есть во всех крупных городах страны.

В тибетском буддизме развитие получили Учения Будды Второго и Третьего поворота Колеса Дхармы:

  • Махаяна — Великий путь.
  • Ваджраяна — Алмазный путь.

До недавнего времени тибетский буддизм был превалирующей духовной традицией тибетской цивилизации. Буддизм появился в Тибете приблизительно в VII веке н.э., и с тех пор развивался, постепенно превращаясь в главную духовную школу народов Тибета. Тибетский буддизм был и остается одним из наиболее разнообразных, жизнеспособных и разнообразных религиозных течений.

По прошествии почти четырнадцати столетий свободного и глубокого развития для буддизма, как и тибетской цивилизации, настали сложные времена: в 1949 году произошло китайское вторжение, и Тибет присоединили к КНР. Из-за китайской оккупации многие тысячи тибетцев отправились в изгнание. Среди них оказалось немало прекрасных и талантливых учителей, которые приблизительно в 1960-х годах начали учить буддизму по всему миру. Так появились сотни групп, практикующих тибетский буддизм, практически в каждой стране, в каждом городе и во многих отдаленных и неожиданных местах; эту великую традицию повсеместно изучают в университетах и колледжах. Так что в некотором роде бета Тибета стала подарком человечеству.

Тибетская культура и тибетский буддизм отличаются чрезвычайным разнообразием, которое очень сложно привести к единому стандарту. Сами тибетцы утверждают, что Дхарма (Dharma) повсюду в Тибете имеет «один-единственный вкус», однако не существует одного, «правильного», эталона тибетского буддизма, на который следует ориентироваться всем остальным. Главенствующая в данное время школа Гелуг , склонная к аналитическим методам практики, является не более характерной для тибетского буддизма, чем ориентированные преимущественно на медитацию традиции Кагью и Ньингма . Монахи, жившие в богатых монастырях Центрального Тибета, не считали себя лучше, чем одинокие медитаторы в маленьких деревнях или уединенные отшельники, проводившие всю жизнь в отдаленных пещерах. Могущество и жизненная сила тибетского буддизма коренятся, возможно, в его способности вобрать и совместить друг с другом невероятное количество всевозможных учений, практик и течений. Буддисты Тибета не всегда соглашаются друг с другом относительно того, какая точка зрения глубже или какой подход — эффективней, но все единогласно заявляют, что разнообразие тибетского буддизма пошло непосредственно от Будды. И это, несомненно, было одним из его самых драгоценных даров своим последователям.

Тибетская религия Бон и ее монастыри. Тайны древнейшего учения. Религия бон

Одним из самых древних и загадочных верований на нашей планете по праву считается тибетская религия бон, существующая на протяжении вот уже почти 20 тысячелетий.

Религия бон возникла в период, когда на земле, как написано в первой книге «Махабхараты» Адипарве, жили легендарные наги – полубоги со змеиным туловищем и несколькими человеческими головами. О нагах рассказывается и в древних китайских трактатах, и в единственной сохранившейся бонской рукописи, датированной VI веком н.э. (в середине прошлого века она была переведена на немецкий язык), а также в многочисленных легендах народностей, живущих в юго-западной части Тибета. Люди, находившиеся под властью нагов, жаждали освободиться от их господства. И это случилось – человек обрел независимость 18 тысяч лет назад, когда с неба к подножию горы Меру спустился Учитель – Тонпа Шенраб. Он научил местные народы поклоняться Белому богу неба, Черной богине земли, Красному тигру и Неистовому дракону, а также открыл секреты, как управлять могущественными нагами, многочисленными духами и естественными силами природы. Первым графическим символом религии бон стала свастика, закрученная в направлении, противоположном движению часовой стрелки (антисолнцеворот), что олицетворяло вечную борьбу человека со стихиями и потусторонним миром.

Тибетская религия Бон. Что это такое

Бон – это древняя тибетская религия. Ее название говорит само за себя: оно буквально переводится как «нашептывать», «напевать», «повторять ритуал». В действительности так и есть: большое внимание в религии уделяется обрядам магии на грани с шаманизмом.

Многие называют религию «бонпо», то есть «посвященный в бон». Ее основа – вера в духов, злых и добрых, которые повелевают всем вокруг: морем, солнцем, горами, ветром, рекой. Но самые сильные – духи неба и земли.

Бон считается добуддийской религией, которая существует не одно тысячелетие в Тибете. Она господствовала здесь вплоть до XIII столетия, пока ее почти полностью не вытеснила философия буддизма.

Появившись на «исконно бонской» территории, буддизм наложился на бонпо, вобрал в себя некоторые его идеи, поскольку буддистами стали вчерашние бонцы, а силе многовековых традиций сложно противостоять. Особенно такая тенденция прослеживается в направлении ньингма. Но именно это делает тибетскую ветвь буддизма особенной, уникальной в своем роде.

До сих пор ведется много споров на предмет того, что же собой представляет бонпо. Первые утверждают, что это древняя вера, основанная на традициях шаманов и сочетающая элементы анимизма, вторые называют ее симбиозом шиваизма и раннего буддизма, третьи считают отдельной формой буддийской мысли, а есть те, кто и вовсе с ужасом в глазах именует тибетским сатанизмом.

Если говорить кратко, то бон – древняя религия тибетцев, которая действительно оставила в своих ритуалах память о шаманском и анимистическом прошлом. Здесь много духов, которых надо задобрить, и поэтому так много обрядов.

Тибетский буддизм. История тибетского буддизма

Следует сказать, что история культуры и религии Тибета, такая же древняя, как и история таких стран как Индия и Китай. Когда-то, в далекие время, Тибет назывался царством Шаншунг, а самой главной религией был бон или как его еще называют бон-по.

История возникновения тибетского буддизма по утверждению Его Святейшества Далай Ламы ведется с тибетского царя Лхатотори Ньенцена, а это V — VI век нашей эры .

А уже в VIII веке тибетский царь Трисонг Децен официально приглашает известных индийских мастеров Вималамитру и Шантаракшиту. А еще позднее в Тибет прибывает величайший учитель тантризма Падмасамбхава .

В Тибете управляет духовный лидер

В результате, сложилась уникальная ситуация, когда всем государством Тибет стал управлять на протяжении веков буддийский духовный лидер. Много веков таким «просветленным» правителем является Далай Лама. Так сегодняшним правителем Тибета, несмотря на вторжение Китая, считается Его Святейшество Далай Лама XIV.

И как не странно, именно Тибет, а не Индия стал почти полностью буддийским государством. Как вы знаете в современной Индии, родине буддизма в настоящее время его практически не сохранилось. Поэтому именно Тибет, до настоящего момента был центром всего буддизма, где было множество монастырей и монахов.

Что касается систем и направлений, в тибетском буддизме существует несколько разновидностей школ, учений и соответственно традиций. Так, основными школами буддизма в Тибете являются Нингмапа, Кагьюпа, Сакьяпа и Гелугпа.

Тибетский алфавит, произношение и язык

Тибетский — это тибетский язык, на котором говорят в основном в Тибете.
Автономный регион Китайской Народной Республики, а также
в некоторых частях Индии и Непала. По переписи 1990 г. здесь
1,2 миллиона человек говорят на стандартном тибетском, который также известен
как лхасский тибетский, и это тибетский язык с наиболее
динамики.

До 1949-50 гг. Тибет состоял из трех провинций: Амдо, ныне
раскол между провинциями Цинхай, Ганьсу и Сычуань; Кхам, сейчас
в основном включены в провинции Сычуань, Юньнань и
Цинхай и У-Цанг, который вместе с западным Кхамом сейчас
известный как Тибетский автономный район, созданный в 1965 году.

Стандартный тибетский язык состоит из трех основных регистров: разговорной речи.
( Phal-skad ), формальная речь ( Zhe-sa ), а также формальная литературная и
религиозный стиль ( Chos-skad ), который используется в религиозных и классических
литература.

В Тибетском автономном районе тибетский язык является официальным языком,
и является основным языком обучения в начальной школе. Некоторые
предметы можно изучать через тибетский и в колледжах, но
основной язык обучения в средних школах — мандаринский
Китайский язык.

Письменный тибетский

В 7 веке нашей эры Сонгстем Гампо [སྲོང་ བཙན་ སྒམ་ པོ་] (569-649 гг. Н.э. ), 33-й король династии Ярлунг южных
Тибет и первый император Тибета послали Тонми Самбхоту, одного из
его министров в Индию для сбора информации о буддизме. Министр
затем, по общему мнению, разработал сценарий для тибетского языка на основе модели Деванагари, а также написал грамматику
тибетского языка на основе грамматик санскрита.

Новый тибетский алфавит использовался для написания тибетских переводов
Буддийские тексты.Первый санскритско-тибетский словарь, Mahavyutpatti ,
появился в 9 веке. Печать на деревянных блоках, привезенная из Китая,
использовался в Тибете с давних времен и до сих пор используется в нескольких монастырях.

Тибетская литература в основном посвящена буддийской тематике и включает
произведения, переведенные с санскрита и китайского, и оригинальные тибетские произведения.
Есть также литературные произведения о религии Бон, добуддийской религии.
коренная религия Тибета. Самый необычный жанр тибетской литературы
это gter-ma (གཏེར་ མ་) или «заново открытые» тексты — по общему мнению, работа древних мастеров
которые многие века прятали в глухих пещерах.

Примечательные особенности

  • Тип системы письма: слоговой алфавит или абугида. Каждая буква
    имеет присущую гласную / а /. Другие гласные могут быть обозначены разнообразными
    диакритических знаков, которые появляются над или под основной буквой.
  • Направление письма: слева направо горизонтальными линиями.
  • Слоги разделяются точкой.
  • Группы согласных записываются специальными буквами в сочетании.

Тибетский алфавит

Представленная ниже форма алфавита, известная как u-chen (དབུ་ ཅན་)
используется для печати.Курсивные версии алфавита, такие как gyuk yig или
‘плавный сценарий’ (རྒྱུག་ ཡིག་)
используются для неформального письма.

Согласные

Как произносить и писать тибетские согласные:

Гласные диакритические знаки

Как произносятся тибетские гласные:

Сочетание согласных

Примечание

В эту таблицу включены стандартные сочетания согласных, используемые для
исконно тибетские слова.Он не включает другие сочетания, встречающиеся вместе
заимствованные слова или тысячи комбинаций, используемых для транслитерации санскрита
слова в религиозных текстах.

Источник: http://sites.google.com/site/chrisfynn2/home/tibetanscriptfonts/thetibetanwritingsystem/tibetanlettercombinations

Цифры

Знаки препинания и прочие символы

Загрузки

Загрузите таблицу тибетского алфавита в Excel,
слово
или в формате PDF

Пример текста шрифтом u-chen (དབུ་ ཅན་)

Пример текста в скрипте гюк иг (རྒྱུག་ ཡིག་)

Перевод

Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах.Oни
наделены разумом и совестью и должны действовать по отношению друг к другу
в духе братства.
(статья 1 Всеобщей декларации прав человека)

Пример видео на тибетском

Тибетское письмо для санскрита

Это тибетские буквы, используемые для написания санскрита. Некоторые из них
не используются в тибетском языке.

Информация о тибетском |
Фразы |
Числа |
Вавилонская башня |
Учебные материалы

Ссылки

Информация о тибетском языке и алфавите
http: // en.wikipedia.org/wiki/Standard_Tibetan
http://en.wikipedia.org/wiki/Tibetan_script
http://www.tibettravel.org/tibetan-language/tibetan-language-and-grammar.html

Онлайн-уроки тибетского
http://www.memrise.com/courses/english/tibetan/
https://freelanguage.org/learn-tibetan
http://www.learntibetan.net/

Тибетские фразы
https://wikitravel.org/en/Tibetan_phrasebook
http://www.eclipse.co.uk/tibet/lang.html
http://www.oocities.com/tibetanlanguage/language.html
http://itibettravel.com/top-100-basic-tibetan-phrases-to-know- while-in-tibet/

Тибетские словари
http://www.thlib.org/reference/dictionaries/tibetan-dictionary/translate.php
http://nitartha.pythonanywhere.com/search
http://rywiki.tsadra.org/index. php / Main_Page
http://www.freelang.net/online/tibetan.php

Nitartha international — тибетское программное обеспечение и онлайн-словарь
http://nitartha.org

Институт тибетского языка — преподает тибетский в Гамильтоне, Монтана, США.
http: // www.tibetanlanguage.org

PechaMaker — инструмент для создания тибетского печа
http://www.pechamaker.com

Тибетская каллиграфия
http://www.asianart.com/exhibitions/calligraphy
https://www.tashimannox.com
http://www.tibetan-calligraphy.com

Интернет-новости и радио на тибетском языке
http://www.rfa.org/tibetan/
http://www.tibettimes.net

Тибетские шрифты и программное обеспечение
http://www.wazu.jp/gallery/Fonts_Tibetan.html
http: // tsampa.org / tibetan / software /
http://www.thlib.org/tools/scripts/wiki/Tibetan Fonts.html
http://www.aerifal.cx/~dalias/bodyig/fonts/

ATTU — преобразователь тибетских шрифтов ANSI в Unicode
http://www.pechamaker.com/attu/

Тибетская и гималайская цифровая библиотека (THDL)
http://thdl.org

Официальный веб-сайт правительства Тибета в изгнании (включает информацию о тибетском языке и культуре):

Home

Советы путешественникам по Тибету
http: // www.yowangdu.com/tibet_travel.html

Некоторые из систем письма, используемых для написания санскрита

Бхайкуки,
Брахми,
Деванагари,
Галик,
Гранта,
Гупта,
Кадамба,
Kharohi,
Āradā,
Сиддхам,
Тайский,
Тибетский,
Тирхута

Тибето-бирманские языки

Ачанг,
Араканский,
Бельцы,
Бису,
Друнг,
Хаджонг,
Хани,
Хмар,
Джинфо,
Лаху,
Лепча,
Ломи,
Липо,
Лису,
Магар,
Манипури,
Марма,
Мро,
Наси,
Невар,
Тангкхуль Нага,
Туцзя,
Йи,
Йолмо

Языки, написанные тибетским алфавитом

Бельцы,
Бокар,
Дзонгха (бутанский),
Ладакхи,
Сиккимезе,
Тибетский,
Шерпа,
Таманг,
Тшангла

Ахом,
Айма,
Бадага,
Балийский,
Бельцы-А,
Бельцы-Б,
Батак,
Байбайын (тагальский),
Бенгальский,
Бхайкуки,
Биланг-биланг,
Бима,
Черноногий,
Брахми,
Бухид,
Бирманский,
Перевозчик,
Чакма,
Чам,
Кри,
Дехонг Дай,
Деванагари,
Дхам Липи,
Дитема,
Дайвс Акуру,

Снижение высотной и горной болезней

Дворец Потала на высоте 3700 метров

Большинство людей беспокоятся о высотной болезни и ищут много информации, чтобы снизить риски. Трудно избежать высотной болезни , потому что вы поднимаетесь на такую ​​большую высоту, особенно если вы привыкли жить на небольшой высоте.

Если вы беспокоитесь о высотной болезни при планировании тура по Тибету, пожалуйста, прочтите следующие советы по по снижению высотной болезни в Тибете.

Суммируем:

  • Не бойтесь горной болезни. Большинство людей будут в порядке с соответствующей подготовкой и знаниями.
  • Двигайтесь медленно, даже если чувствуете себя энергичным.
  • Перед отъездом рекомендуется принять лекарство от горной болезни a.

Тибет еще не открыт для иностранцев из-за мер профилактики COVID-19, но знаете ли вы, что в Китае есть много других Тибетских автономных регионов, где вы можете познакомиться с подлинной тибетской культурой и насладиться потрясающими пейзажами Тибетского нагорья? Проверьте Лучшие тибетские направления на 2020/2021 год.

Успокойся — это обычное дело среди всех путешественников в Тибет

Неважно, кто вы — мужчина или женщина, старший или молодой — если вы подниметесь на большую высоту, такую ​​как Лхаса (3600 метров / 11 800 футов), вы испытаете высотную болезнь.

Но хорошая новость в том, что вы не одиноки. Почти все путешественники, въезжающие в Тибет, испытают это, сильно или незначительно. Так что вы можете получить много советов и предложений от других.

Наиболее распространенные симптомы высотной болезни

Это не так страшно, что вы захотите отказаться от тура по Тибету. Узнайте о симптомах высотной болезни ниже. Большинство путешественников ощущают следующие симптомы:

  • Головная боль и головокружение
  • Слабость и утомляемость
  • Нет аппетита
  • Одышка
  • Некоторые люди чувствуют себя больными
  • Тяжелая форма болезни: отек, шок, спазмы и отек легких

Ночью вы можете почувствовать одышку и вам будет трудно заснуть.Головные боли могут усиливаться ночью. Все вышеперечисленные симптомы очень распространены у каждого путешественника, и их можно уменьшить, приняв определенные лекарства.

Вы можете адаптироваться к большой высоте за 3–7 дней

Вы можете адаптироваться к большой высоте.

Когда вы выйдете из самолета / поезда, , вы не почувствуете высотной болезни . Однако после нескольких часов блуждания по городу Лхаса вы почувствуете слабость и начнете страдать от головной боли.

Ваше тело может постепенно привыкнуть к этому в течение 3–7 дней, когда вы находитесь на одной и той же высоте. Поэтому, , мы обычно предлагаем нашим клиентам провести 3 дня в городе Лхаса , чтобы путешествовать и адаптироваться к большой высоте.

После того, как ваше тело приспособится к высоте в Лхасе, вы можете решить посетить более высокогорный пункт назначения , например, базовый лагерь Эвереста (5200 метров / 17060 футов).

Отнеситесь к этому серьезно — приготовьте достаточно лекарства

Хотя горная болезнь является обычным явлением для большинства путешественников в Тибет, вы должны отнестись к ней серьезно, потому что тяжелой болезни может убить вас .

Итак, приготовьте достаточно лекарства , чтобы обеспечить безопасное и плавное путешествие.

Приготовьте лекарство для борьбы с высотной болезнью

Спросите у врача , какое лекарство вам подходит для борьбы с горной болезнью. Следуя медицинскому совету, вы можете подумать о том, чтобы взять с собой следующие лекарства:

  • Ацетазоламид (Diamox) при недостатке кислорода
  • Дексаметазон при отеке мозга.Принимайте его в течение нескольких дней перед восхождением.
  • Ибупрофен от легких головных болей и телесных заболеваний
  • Нифедипин при высоком кровяном давлении и для облегчения дыхания на большой высоте
  • Фуросемид для крайнего случая отека легких

Если у вас закончились лекарства во время поездки, вы должны сказать своему гиду , чтобы он помог вам получить еще.Ваш гид может отвезти вас в местную аптеку, а также приготовит бесплатный кислородный баллон в автобусе / автомобиле на случай, если вам сильно понадобится кислород.

Если вы, , чувствуете себя очень некомфортно, — например, вы несколько раз болели, не можете дышать или у вас сильная головная боль — вы можете отправиться в больницу, или спуститесь на более низкую высоту пункта назначения.

Что нужно сделать перед отъездом

Вот некоторые меры предосторожности , которые вы можете предпринять перед въездом в Тибет, согласно предыдущему опыту:

  • Постарайтесь сохранить здоровье и не простудиться до въезда в Тибет.Если вы простудились перед отъездом, отложите поездку или измените маршрут.
  • Людям с серьезными сердечными заболеваниями не следует ехать в Тибет , и люди с легкими сердечными заболеваниями должны следовать советам своего врача, как и люди с высоким или низким кровяным давлением.

Чего нельзя делать в Тибете, чтобы избежать тяжелой болезни

Невозможно избежать высотной болезни (если вы уже не жили в высокогорной местности).

Итак, воспользуемся нашим советом о следующих вещах, которых не следует делать, чтобы избежать более серьезной формы высотной болезни:

  • Не делайте физических упражнений . Не бегайте и не прыгайте, даже если вы полны энергии.
  • Не переедайте , ешьте больше овощей и пейте больше воды.
  • Не принимайте душ в первые 2 дня или быстро примите душ, если нужно, на случай, если вы простудитесь.
  • Не употребляйте алкоголь, курильщики должны курить как можно меньше.

Тур в базовый лагерь Эвереста. Предложения — медленно подняться

Это недешевое путешествие в базовый лагерь Эвереста, но не ожидайте, что у вас будет отличное путешествие за 3 или 5 дней. Базовый лагерь Эвереста находится далеко от города Лхаса, и здесь нет прямых рейсов.

Если вы хотите провести отличное путешествие и запоминающийся тур по базовому лагерю Эвереста, вам рекомендуется планировать более 8 дней .Также рекомендуется медленно подниматься. Ниже приведены предложения по маршруту вашей поездки на EBC.

Город Лхаса на высоте 3600 метров: проведите там 2–3 дня, чтобы адаптироваться к большой высоте

Город Лхаса в 3600 метрах

По прибытии и в первые часы вы не почувствуете недомогания. Однако головная боль по ночам будет первым признаком высотной болезни.

Мы рекомендуем провести пару дней в городе Лхаса, чтобы привыкнуть к высоте 3600 метров (11 800 футов).

Во время сна помните, что держите голову выше тела с высокой подушкой . Если вас беспокоят проблемы со сном по ночам, вы можете попросить нас по номеру помочь организовать отели, которые предоставляют номера с бесплатным кислородом .

Город Шигадзе на высоте 3800 метров: проведите там 1 день, прежде чем отправиться на EBC

Монастырь Ташилунпо в Шигадзе

Если вы планируете посетить базовый лагерь Эвереста, вам рекомендуется провести 1 ночь в Шигадзе (3 800 метров / 12 467 футов).Поскольку время в пути от Лхасы до Шигадзе составляет 6 часов, вы слишком устанете, если продолжите движение.

Округ Тингри на высоте 4300 метров: проведите там дополнительную ночь, если позволяют ваше время и бюджет

Если ваше время и бюджет позволяют, вам рекомендуется провести еще одну ночь в округе Тингри (4300 метров / 14 107 футов) перед тем, как отправиться в базовый лагерь Эвереста (5200 метров / 17 060 футов). В противном случае вы будете в машине / автобусе около 10 часов от Шигадзе до EBC.

Пусть China Highlights поможет вам открыть для себя Тибет по-своему

Если вы планируете тур по Тибету, вам нужно в китайском местном туристическом агентстве , чтобы помочь вам подать заявление на получение разрешения на Тибет и нанять гида и водителя. Просто расскажите нам о своих интересах и требованиях, и мы поможем вам организовать тур по Тибету.

В качестве альтернативы, пожалуйста, , для вдохновения ознакомьтесь с нашими популярными маршрутами тура по Тибету ниже:

Статьи по теме

Вам может понравиться

Полное руководство

о том, как получить разрешение на поездку в Тибет?

По закону Китайской Народной Республики, помимо китайской визы, иностранцам также необходимо разрешение на поездку в Тибет / тибетскую визу / разрешение на въезд в Тибет, чтобы иметь возможность сесть на поезд или самолет до Лхасы.Для этого вам необходимо заранее договориться о маршруте через юридическое туристическое агентство в Лхасе до прибытия в Тибет. Теперь все должно быть организовано заранее, и туристы не могут поехать в Тибет в одиночку.

Вот основные темы, которые могут вас заинтересовать в этом сообщении

Вам также понадобятся другие разрешения, чтобы продолжать путешествие по Тибету, например. Разрешение на поездку и военное разрешение иностранца, и в настоящее время вы можете получить их, только наняв транспорт и гида как часть вашего маршрута.

Если вы планируете въехать в Тибет из Непала, помимо всех Тибетских разрешений, вам нужно будет подать заявление на получение групповой визы в Китай, которую можно получить только через совместное действие туристических агентств в Лхасе и Катманду. Даже если у вас уже есть китайская виза, она должна быть признана недействительной.

Здесь, в Great Tibet Tour, местном туристическом агентстве со штаб-квартирой в Лхасе, со всеми преимуществами местной компании, , мы предоставим вам возможность беззаботно путешествовать по Тибету, позаботившись обо всех этих заявках на разрешение .Вот краткая инструкция о разрешении на поездку в Тибет.

Графическая инструкция о том, как получить Тибетскую визу.

Что нам нужно, чтобы подать заявление на разрешение на поездку в Тибет?

В настоящее время вы можете получить разрешение на поездку в Тибет (его часто называют разрешением TTB, поскольку оно выдается Тибетским туристическим бюро) только через местное туристическое агентство, а затем добраться до Лхасы. Для получения разрешения на поездку в Тибет нам нужны следующие документы и информация от каждого путешественника. Время, необходимое для подачи заявки, меняется нерегулярно.Но обычно нам нужно как минимум за 10 дней до подачи заявки с этими документами и информацией. И бюро по туризму Тибета не будет выдавать разрешения более чем за 30 дней, вместо этого они выдают разрешение TTB примерно за 20 дней до даты начала тура.

  1. Цветное сканирование / фотография действующей страницы с фотографией паспорта.
  2. Цветной скан / фото страницы действующей визы в Китай.
    (за исключением визы L, туристической визы и любых других типов китайской визы, требуются дополнительные штампы на китайском языке от вашей школы / компании в Китае, где указано ваше имя и номер паспорта., должность, добавить компанию.)
  3. Из какого города Китая вы планируете въехать в Тибет и в какой город Китая вы планируете отправиться после тура по Тибету.
    (имейте в виду, что город въезда / выезда будет напечатан в вашем разрешении, после выдачи это будет единственный город, в который вы сможете въехать / выехать. Если позже вы захотите его изменить, потребуется дополнительное время и плата)
  4. Профессия. Если в настоящее время безработный или пенсионер, сообщите нам о своей прежней работе.
    (журналисты, правительственные чиновники, профессиональная команда кино / фотографов и т. д. не смогут путешествовать по Тибету через туристическое агентство)
  5. Подтвержденный маршрут тура до мельчайших деталей.

Примечание:

  • Китайскому жителю Гонконга и Макао не требуется разрешение TTB для въезда в Тибет;
  • Тайваньцам необходимо консультироваться с нами в каждом конкретном случае, поскольку правила часто меняются;
  • Иностранцу по деловой / учебной / резидентской визе в Китае необходимы дополнительные документы для подачи заявления на получение разрешения TTB;
  • Журналисты и сотрудники посольства не смогут получить разрешение TTB как турист.

Как выглядит разрешение TTB?

TTB Permit обычно объединяется с двумя страницами (вы можете проверить изображение ниже).

На странице 01 указаны детали вашего тура, такие как название вашего туристического агентства, номер вашего тура, когда вы впервые приедете в Тибет, когда вы уезжаете, въезд и выезд из города и т. Д., Но, прежде всего, проверьте номер разрешения на верхний правый угол, напечатанный красным Тибетским бюро туризма.

На странице 02 вы увидите свое имя (напечатано на китайском языке, фамилия + имя) / национальность / пол / номер паспорта./ профессия / дата рождения.

Ваш маршрут, город въезда и дата отправления будут добавлены на странице 01.

Информация о вашем паспорте будет добавлена ​​на странице 02. Все данные должны точно совпадать.

Стоимость разрешения на поездку в Тибет?

Фактически, согласно постановлению Тибетского туристического бюро, заявление на разрешение TTB бесплатное. Тем не менее, понятно, что некоторые тибетские туристические агентства взимают плату за обслуживание за подачу разрешения TTB для пользователей, потому что им нужно выделить рабочую силу для подготовки вашего документа, подачи заявки, получения и отправки вашего разрешения TTB в ваш отель в Китае.

В настоящее время онлайн-заявка на получение разрешения TTB не применяется. Таким образом, единственный способ получить разрешение на поездку в Тибет — это через тибетское туристическое агентство, заказав тур. Когда они помогают вам подать заявку на разрешение на поездку в Тибет, обычно стоимость разрешения на поездку в Тибет включается в ваш групповой тариф, поскольку туристы не могут получить разрешение на поездку в Тибет без тура.

В какой город я могу попасть в Тибет с разрешением на поездку в Тибет?

Путешественники могут попасть в Тибет двумя основными способами — поездом или самолетом.Независимо от того, какой путь вы выберете, вам необходимо подняться на борт с разрешением TTB. Забронируйте туры по Тибету заранее, затем возьмите разрешение TTB для посадки на поезда или рейсы, отправляющиеся из Пекина, Шанхая, Чэнду, Сиань, Синин, Куньмин, Кангдин, Лабранг (Сяхэ), Шангри-ла, Катманду и т. Д.

Вы можете забронировать билет на поезд или самолет до Лхасы или заказать экскурсию по Великому Тибету.

Для посадки на рейс в Лхасу вам необходимо иметь оригинал разрешения TTB.В основном мы организуем разрешение TTB для отправки в ваш отель в городе вашего въезда в Китай с помощью S.F Express, что обычно занимает около 2–3 дней. Таким образом, необходимо указать адрес в городе, в котором вы въезжаете, до Тибета (например, отель), чтобы получить ваше размещенное разрешение TTB, если вы летите в Лхасу.

Ксерокопия или скан оригинала разрешения TTB в настоящее время требуется для посадки на поезд до Тибета в большинстве городов. Если вы едете поездом из Чунцина, Сианя или Ланьчжоу, вам также необходимо иметь оригинальное разрешение TTB.

Когда будут проверять тибетскую визу?

В качестве основного разрешения на въезд в Тибет, необходимого в Тибете, ваше разрешение на въезд в Тибет будет проверяться в следующих местах:

Последний пункт назначения перед Тибетом

Контрольно-пропускные пункты в Тибет

  • Порт Гиронг (вход в Тибет из Катманду по суше)
  • Лхаса (попасть в Тибет самолетом или поездом)
  • Туотуохэ (попасть в Тибет из района Амдо по суше)
  • Все отели в Тибете до заселения

Все основные достопримечательности, такие как дворец Потала, храм Джоканг, Эверест, Кайлас и т. Д.

Когда и где мне получить разрешение на поездку в Тибет?

Процесс подачи заявления на получение разрешения TTB в Бюро туризма Тибета длится примерно 10-30 рабочих дней, в зависимости от вашего направления в Тибете. После получения разрешения ваше туристическое агентство как можно скорее отправит его в ваш отель в Китае.

Если вы летите в Тибет, вы должны взять оригинал разрешения PPT для посадки на рейс.

Если вы едете поездом в Тибет, вам просто нужно взять копию разрешения TTB.

Примечание:

  • Если вы едете на тибетском поезде из Чунцина, Сиань или Ланьчжоу, вам потребуется оригинальное разрешение PPT.
  • В некоторых экстренных случаях вы получите разрешение на поездку в Тибет в течение 4–10 дней за дополнительную плату.
  • Если вы выполняете транзитный рейс и ненадолго задерживаетесь в аэропорту, а не в отеле, мы попросим местного агента передать вам разрешение PPT.

Некоторые дополнительные советы по поводу разрешения на поездку в Тибет

Вы должны отправить нам свой неподдельный, действующий и соответствующий паспорт с учетными данными и личную информацию, что является предварительным условием для подачи нами заявки на разрешение на поездку в Тибет.Перед бронированием авиабилета вы должны пообещать, что у вас есть разрешение на поездку в Тибет.

Иногда ваша заявка на разрешение на въезд в Тибет может быть задержана или отложена из-за политических событий. Поэтому путешественникам следует учитывать этот политический фактор при поездке в Тибет, потому что мы не можем гарантировать, когда это произойдет. Но шанс редкий, и вам лучше проверить официальные новости.

Прочие разрешения: разрешение на въезд иностранца и военное разрешение

Имея разрешение TTB, вы сможете въехать в Тибет и поехать в Лхасу и окрестности, но если вы поедете дальше в региональную столицу, например.На горе Эверест и т. Д. Вам нужно будет выделить около часа в Шигадзе для вашего гида для оформления разрешения на поездку иностранца, которое выдается Бюро общественной безопасности (PSB). Обычно вы можете подать заявку на его получение по прибытии в Лхасу.

Чувствительные приграничные районы, такие как гора Кайлас, дорога на Кашгар и регион Ньингтри в восточном Тибете, также требуют военного разрешения.

Вы должны дать своему агентству 10 рабочих дней или около того, чтобы оформить разрешение TTB, 30 рабочих дней — в случае военного разрешения.Некоторые области могут быть закрыты без предупреждения, поэтому вам понадобится определенная гибкость, если вы свернете с проторенной дороги.

Разрешение на въезд иностранца
В дополнение к разрешению TTB, если вы должны были посетить определенные районы, потребуется разрешение на поездку иностранца. В отличие от разрешения TTB, которое будет применяться заранее без вашего оригинального паспорта, разрешение на поездку иностранца будет применено после вашего прибытия в Тибет с вашим оригинальным паспортом.

Зоны требуют разрешения на въезд иностранца:
Цетанг: все места, которые вы посетите, такие как Самье, Юмбулхаганг, Трундрук и т. Д.
Шигадзе: Сакья, гора. Эверест, монастырь Ронгбук
Гьянце: Монастырь Пелхор Чоде, Ступа Кубум
Нгари: все места, которые вы посетите, например, Mt. Кайлас, озеро Манасаровар, пр.
Ньингтри: все места, которые вы посетите, такие как Драксумцо, Поми и т. Д.
Чамдо: все места, которые вы посетите, например, Чамдо, Ривоче и т. Д.

Военное разрешение
Военное разрешение требуется, если вы хотите посетить приграничные районы, такие как гора Кайлас, восточный Тибет, или совершить наземный тур в Тибет из Сычуани, Юньнани, Синьцзяна и Цинхая.

Районы требуют военного разрешения:
Нгари: все места, которые вы посетите, например, Mt. Кайлас, озеро Манасаровар, пр.
Ньингтри: все места, которые вы посетите, например, Поми и т. Д.
Чамдо: все места, которые вы посетите, например, Чамдо, Ривоче и т. Д.
Сухопутным транспортом из / в Сычуань, Юньнань, Синьцзян или Цинхай

ОБРАЗОВАНИЕ В ТИБЕТЕ | Факты и подробности

ОБРАЗОВАНИЕ В ТИБЕТЕ

Студенты, изучающие монастырь В Тибете самый высокий уровень неграмотности в Китае: 42 процента в 2000 году.Это улучшение по сравнению с прошлым. Согласно переписи 1990 года, 72,8 процента этнических тибетцев старше 15 лет были неграмотными. В 1950-е годы этот показатель составлял 95 процентов.

Многих тибетцев сдерживает отсутствие образования. Удивительно, но многие не умеют читать и писать, не говорят по-китайски и не умеют считать. Те, кто работает на рынках, часто полагаются на посредников, часто мусульманских хуэй, которые проводят расчеты, взвешивание и маркетинг своей продукции на рынках.

Только 78 процентов тибетских детей поступают в начальную школу и только 35 процентов — в среднюю школу.Хотя даже самые бедные семьи считают образование крайне важным, многие семьи не могут отправлять своих детей в школу, потому что школ не хватает, а дети нужны для работы в сельском хозяйстве и скотоводстве. Бедные семьи, которые ценят образование, часто тратят те небольшие деньги, которые у них есть, на образование одного ребенка. Остальные часто не умеют читать и писать.

Коммунистические китайцы значительно улучшили образование в Тибете. Они построили сотни школ. До их прибытия на Тибете было всего несколько нерелигиозных школ.Лишь незначительное меньшинство вообще получило какое-либо образование.

По данным китайского правительства: «Образование в тибетских регионах раньше монополизировали монастыри. Некоторым ламам из крупных ламазерий, которые научились читать, писать и декламировать буддийские писания и которые прошли проверку катехизиса по буддийской доктрине, будет присвоена степень гекси, эквивалентная докторской степени по теологии. Другие после определенного периода обучения будут иметь право служить религиозными деятелями или руководить религиозными обрядами.[Источник: China.org]

По большей части Тибет был закрыт для западных ученых и исследователей. Во многих случаях сокращалась и работа китайских ученых.

Хорошие сайты и источники: Бесплатный Тибет об образовании в Тибете freetibet.org/about/education; Документ об образовании в Тибете tchrd.org; Проблемы двуязычного образования khamaid.org; Возобновляемые источники энергии в тибетском PDF-файле iied.org; Бесплатный Тибет на образование в Тибете freetibet.орг / о / образование; Документ об образовании в Тибете tchrd.org; Проблемы двуязычного образования khamaid.org; Возобновляемые источники энергии в тибетском PDF-файле iied.org; Центральная тибетская администрация (тибетское правительство в изгнании) www.tibet.com; Веб-сайт правительства Китая в Тибете eng.tibet.cn/; ссылок на этом веб-сайте: TIBETAN GOVERNMENT Factsanddetails.com/China; КИТАЙ И ТИБЕТ Factsanddetails.com/China

Источники: Таши Рэгби ([email protected]), соучредитель некоммерческой организации Machik (http: // www.machik.org/), который работает с тибетской молодежью в области языкового и культурного образования. Вы можете найти огромное количество информации и множество других достойных цитат в докторской диссертации Наоми Ферниш Ямада, которая посвящена современному образованию меньшинств и содержит много информации о тибетских областях: есть подробный отчет об образовании в Тибете, написанный Мартиной Вернсдёрфер, но он только на немецком языке: Experiment Tibet. Felder und Akteure auf dem Schachbrett der Bildung. Питер Лэнг. Книги таких ученых, как Мэтью Капштейн, Мелвин Гольдштейн, Грей Таттл и многих других.

Книги и исследования: A) «Образование в Тибете: политика и практика с 1950 года» Катрионы Басс, St. Martin’s Press, 1998 г .; B) «Полевое антропологическое исследование развития базового образования в тибетской кочевой общине Маку, Ганьсу», Китай »Лопсанг Гелек, Азиатская этническая принадлежность 7 (1), февраль 2006 г .; C)« Обучение шаркхога », Джанет Аптон, докторская диссертация, Вашингтонский университет, 1999 г. (также см. Другие работы Джанет Аптон;« Образование в сельском Тибете »Джерарда Постильоне, Бен Цзяо и Сонама Гьяцо, 2005 г .; D)« Образование и социальные изменения в Китае: неравенство в рыночной экономике », Джерард А.Постильоне, редактор; предисловие Стэнли Розена, М.Е. Шарпа, 2006 г .; E) «Выбор между этническим и китайским гражданством: образовательные траектории детей тибетских меньшинств в Северо-Западном Китае» Линь И; F) «Китайское гражданство: взгляд с обочины» Рэйчел Мерфи и Ванесса Л. Фонг (ред.), Routledge.

G) «Преподавание и обучение в Тибете: обзор исследований и политических публикаций» Эллен Бангсбо; Северный институт азиатских исследований, Копенгаген: NIAS; Лондон: Тейлор и Фрэнсис, 2004; З) «На окраине Тибета: культурное выживание на китайско-тибетской границе.Ашильд Колас; Моника П. Тоусен. Сиэтл; Лондон: Вашингтонский университет Press, 2005; «Образование как тавтология: неравенство, льготные политические меры и подготовительные программы в Северо-Западном Китае: Наоми К.Ф. Ямада, Гавайский университет в Маноа, 2012. ProQuest, UMI Dissertations Publishing. 3534561.

Об образовании в Тибете: в общей литературе по Тибету вы также найдете обширную литературу о тибетском образовании до китайского, включая образование в области языка, религии, буддизма, философии, медицины и т.д., которое было частично возрождено. после Мао.(Буддизм — это «обучение» и «обучение». Раньше в Интернете был «Тибетский список фильмов и видео», составленный Томом Грюнфельдом, с более чем 800 названиями. Но я не могу его найти сейчас? Однако этот список похоже, также перечислены фильмы о школах и т. д .: http://tibetsites.com/articles/10-Videos-and-Films-on-Tibet.html [Источник: Магнус Фискешо, Корнелл]

Модернизация тибетского образования

Тим Салливан из Ассошиэйтед Пресс написал: «В тибетской культуре изменения традиционно происходили с ледяной скоростью.Изолированный на протяжении веков на вершине высокого Гималайского плато и отказавший в доступе почти всем посторонним, Тибет долгое время не видел ничего ценного в современности. Обучение почти полностью ограничивалось монастырскими школами. Магия и мистицизм были и остаются важными частями жизни для многих людей. Новых технологий можно было опасаться: очки были запрещены вплоть до 20 века. Больше никогда. По инициативе Далай-ламы, яростного сторонника современного школьного образования, в изгнании был создан ряд программ для преподавания научного образования монахам, традиционному ядру тибетской культуры.]

«Тем временем тибетская культура подвергается все большей опасности. Этнические китайцы хань, которых поощряют щедрые государственные субсидии, в настоящее время превосходят по численности тибетцев на большей части Тибета. Традиционная тибетская оленеводческая культура вымирает по мере того, как люди переезжают в города. Многие молодые тибетцы теперь говорят на смешанном тибетском и китайском языках. В такой суматохе Далай-лама — человек, воспитанный для жизни в царственной изоляции в качестве почти божества, — вместо этого провел большую часть своей жизни в поисках способов, которыми тибетцы могут придерживаться своих традиций, даже если они находят свой путь в современном мире.

Монастырское образование в Тибете

Образование традиционно было сосредоточено в монастырях Тибета. Традиционные монастырские школы сегодня предоставляют религиозное образование, обучают чтению, письму, математике и естественным наукам, а также обучают искусству, ремеслам и профессиям. Инструкцию проводят религиозные учителя, называемые «дге бше». После поступления в школу посвященные монахи делятся на группы и тратят 10 лет на запоминание текстов, обсуждение различных тем, изучение, обучение проведению церемоний и сдачу экзаменов.Оракулы, медиумы и экзорцисты проходят специальную подготовку.

Один тибетский учитель сказал National Geographic: «Одна из главных причин, по которой Тибет настолько отсталый, заключается в том, что слишком много мужчин были в монастырях и не способствовали развитию. Я постоянно советую родителям отдавать детей в школу, а не в монастыри. В противном случае экономика останется в стагнации, и мы никогда не сможем экономически конкурировать ».

Некоторые считают, что мальчикам в любом возрасте должно быть разрешено поступать в монастыри, но монастыри должны давать китайское образование.Тибетские семьи платят монастырям всего 30 долларов в месяц за обучение мальчика или девочки тибетскому, китайскому, небольшому английскому языку и математике.

Изучение и обсуждение монахов

Экзамены на высшую степень «Лхарампа геше» (степень буддийской философии в традиции гелук) проводятся во время недельного Великого молитвенного фестиваля в Лхасе в январе.

Описывая дебатирующих монахов в монастыре, Тим Салливан из Associated Press написал: «Крики более дюжины тибетских монахов эхом разносятся по маленькой классной комнате.

«А вот смотреть на них в классе — это потрясающе. Никто не зевает. Никто не дремлет. Поскольку почти никто не делает заметок, легко подумать, что они не обращают внимания. Для большинства монахов проблема не в академической строгости. Они не видят ничего удивительного в своей способности обрабатывать огромные объемы информации, не делая заметок, или оставаться внимательными в течение нескольких часов подряд.

Школы в Тибете

Тибетские дети в школе, управляемой Китаем Китайцы построили систему образования в Тибете практически с нуля.В 1951 году в Тибете не было государственных школ. К 1999 году их было более 2000.

В отличие от школ за пределами Тибета, в начальных и средних школах Тибета плата за обучение не взимается. Средние школы берут около 70 долларов за семестр, включая пансион. Правительство делает все возможное, чтобы побудить тибетских учеников оставаться в школе. Детям кочевников предлагается бесплатный проезд.

Во многих тибетских городах есть новые школы с условиями, которые намного лучше, чем в их сверстниках в провинциальном Китае.Иная ситуация в сельской местности Тибета. В некоторых бедных сельских школах многие занятия проводятся стоя, потому что в классах нет стульев. В других случаях у детей нет карандашей, и они сидят на цементном полу, чтобы не изнашивать свои парты. Учителя в этих школах получают более 1 доллара в месяц на школьные принадлежности. Кое-где в школах работают только инспекторы.

Студентам не рекомендуется заниматься какой-либо религиозной деятельностью.В некоторых школах тибетских детей заставляют говорить такие вещи, как «Я гражданин Китая», и что Тибет — страна дикарей, а тибетский буддизм — это суеверие.

Ученикам начальной школы разъясняют важность достижения к 2050 году ВНП на душу населения в развитой стране и говорят: «Мы должны достичь цели современного социалистического строительства … Мы должны противостоять свободе класса капиталистов, и мы должны будьте бдительны против заговора с целью мирного развития к империализму.»

Учебная программа школ для изгнаний в Индии и других странах освещает страдания тибетцев от рук китайцев.

Китайская школа в Тибете

«Правительство поощряло более богатые китайские города финансировать строительство школ в Тибете. В городе Шигадзе, в четырех часах езды от Лхасы, в 2005 году была построена Тибетско-Шанхайская экспериментальная школа с инвестициями в размере 8,6 миллиона долларов от правительства Шанхая.Директор школы Хуан Юндун прибыл в январе из Шанхая на трехлетнюю командировку. Около 1500 студентов, все тибетцы, учатся здесь в средних и средних школах. [Источник: Эдвард Вонг, New York Times, 24 июля 2010 г.]

«В вестибюле висит портрет Мао. Все классы преподаются на мандаринском китайском, кроме уроков тибетского языка. Критики этнической политики правительства говорят, что система образования в Тибете подрывает свободное владение тибетцами их родным языком, но официальные лица настаивают на том, что учащиеся должны владеть китайским языком, чтобы быть конкурентоспособными.Некоторые студенты это принимают ». [Там же]

«Мой любимый предмет — тибетский, потому что мы говорим на тибетском дома, — сказал 13-летний Гесанг Данда. — Но наш родной язык в нашей стране — китайский, поэтому мы учимся на китайском». На доске в одном классе кто-то нарисовал мелом красный флаг с серпом и молотом. Рядом был написан лозунг на китайском и тибетском языках: «Без Коммунистической партии не было бы нового Китая и, конечно, нового Тибета». [Там же]

Школы и язык в Тибете

В школах Тибета часто есть отдельные классы для тибетских и китайских детей.Это делается в основном по лингвистическим причинам: ханьцы обучаются на своем языке, а тибетцы — на тибетском. Многие тибетские студенты проходят курсы тибетского и китайского языков, а китайские студенты изучают китайский и английский языки.

Китайский язык вытесняет тибетский в качестве основного средства преподавания в школах, несмотря на существование законов, направленных на сохранение языков меньшинств. Маленькие тибетские дети в большинстве своем учатся на тибетском языке. Они начинают изучать китайский язык в третьем классе.Когда они доходят до средней школы, китайский язык становится основным языком обучения. Была закрыта экспериментальная средняя школа, где уроки велись на тибетском языке.

В школах, которые технически двуязычны, единственные классы, полностью преподаваемые на тибетском, — это классы тибетского языка. На тибетском языке нет учебников по таким предметам, как история, математика или естественные науки, и тесты должны быть написаны на китайском языке. Один тибетский студент сказал Reuters: «Я хочу быть юристом, и для меня китайский язык играет очень важную роль как в моей жизни, так и в учебе…Если кто-то не говорит по-китайски, он может молчать ».

Сегодня 90 процентов школьных уроков в Тибете по-прежнему проводятся на китайском языке. В остальном студенты могут выбирать между тибетским и английским языками. Посланник тибетского правительства в изгнании Дава Церинг сказал на форуме в Тайбэе, организованном Taiwan New Century Foundation: «Возьмите меня: я не очень хорошо говорю по-тибетски, хотя я вырос в Тибете, а мои родители говорят только Тибетский. Это потому, что я ходил в начальную школу во время Культурной революции, а тибетский язык в школе был запрещен », — сказал Дава, добавив, что, хотя обучение тибетскому языку было позже разрешено, это было больше в« косметических »целях.Он добавил: «Цивилизация, теряющая свой язык, становится такой, которую можно выставить только в музее. «

Большинство учителей ханьского китайского почти не знают тибетского языка. Они проводят занятия на китайском или английском языках. В одной школе директор из Китая, не знавший ни слова по-тибетски, сказал газете Washington Post: «У тибетцев нет словарного запаса для естественных наук. затем на тибетском языке придумайте целую длинную строку, которую вы даже не сможете написать на доске.<< Предполагается, что тибетские учителя средних и старших классов будут преподавать на мандаринском диалекте, хотя многие преподают на тибетском.

Тибетских студентов поощряют изучать китайский язык, потому что им необходимо знать язык, если они хотят хорошо сдать важнейшие вступительные экзамены в университет, поступить в университет, получить хорошую работу и, как правило, добиться успеха в жизни в Китае и Китае. контролируемый Тибет. Один 17-летний тибетец из Шигадзе сказал Washington Post: «Я использую тибетский дома, но я использую китайский язык с моими друзьями.Мой учитель сказал, что это лучший способ. Теперь мой китайский лучше моего тибетского. Это будущее ».

Тибетские дети в изгнании изучают тибетский язык до 10 лет, чтобы они укоренились в своей культуре, а затем переходят на английский язык.

Протесты в Цинхае из-за попыток обуздать тибетский язык

В октябре 2010 года по крайней мере 1000 студентов из числа этнических тибетцев в городе Тонгрем (Ребконг) в провинции Цинхай протестовали против введения тибетского языка.Они маршировали по улицам, выкрикивая лозунги, но полицейские наблюдатели сообщили Рейтер, что их оставили в покое. [Источник: AFP, Reuters, South China Morning Post, 22 октября 2010 г.]

Протесты распространились на другие города на северо-западе Китая и привлекли не студентов университетов, но и старшеклассников, недовольных планами отказаться от двухязыковой системы и сделать китайский язык единственным преподавателем в школе, говорится в сообщении лондонской организации Free Tibet rights. Тысячи учащихся средних школ протестовали в Тибетской автономной префектуре Малхо провинции Цинхай, возмущаясь, что их заставляют учиться на китайском языке.Около 2000 учеников из четырех школ в городе Чабча в префектуре Цолхо прошли маршем к зданию местного правительства, скандируя: «Мы хотим свободы для тибетского языка», — заявила группа. Позже они были возвращены полицией и учителями, говорится в сообщении. Студенты также протестовали в городе Даву в тибетской префектуре Голог. В ответ полиция запретила местным жителям выходить на улицу, говорится в сообщении.

Представители местных органов власти в районах отрицали любые протесты.«У нас здесь не было протестов. Студенты здесь спокойны », — сказал представитель правительства округа Гонхэ в Цолхо, назвавшийся только по фамилии Ли. Местные чиновники в Китае сталкиваются с давлением со стороны своих пожилых людей с целью поддержания стабильности и обычно отрицают сообщения о беспорядках в своих районах.

Протесты были вызваны реформой образования в Цинхае, требующей, чтобы все предметы преподавались на мандаринском диалекте, а все учебники были напечатаны на китайском языке, за исключением уроков тибетского языка и английского языка, сообщает Free Tibet.«Использование тибетского языка систематически исключается в рамках стратегии Китая по укреплению своей оккупации Тибета», — заявил Free Tibet ранее на этой неделе. Этот район стал ареной жестоких антикитайских протестов в марте 2008 года, которые начались в столице Тибета Лхасе и распространились на близлежащие регионы с большим тибетским населением, такие как Цинхай.

Школа при поддержке Китая, преподающая тибетские методы

Репортаж из Чжандетана в провинции Цинхай, Дан Левин написал в New York Times: «Есть много чудес в конце суровой грунтовой дороги, огибающей край этого совершенно белого ледника высоко на Тибетском плато: тысячи трепещущих малиновых молитв флаги, установленные верующими на склонах; дикие козы карабкаются по невероятно крутым скалам; и буддийские монахи, медитирующие, как они это делали на протяжении веков, в месте, где новички обнаруживают, что задыхаются.Но, возможно, величайшее чудо разворачивается каждое утро в недавно построенных классах здесь, у подножия одной из самых священных гор тибетского буддизма — в шести часах езды от ближайшего города и вдали от осторожных глаз технократов Коммунистической партии — где десятки молодых людей мужчины и мальчики учатся писать причудливые буквы тибетского алфавита и получают свое первое официальное знакомство с историей, культурой и религией, которые многие тибетцы называют воинственными. [Источник: Дэн Левин, New York Times, 27 января 2012 г.]

«Тибетский язык — это ключ к нашей культуре, и без него все наши традиции будут навсегда заперты», — сказал 25-летний Або Дегекаиранг, румяный монах, который входит в первый класс молодых людей, поступивших в школу. Центр тибетской культуры Анимачен, открывшийся в сентябре 2011 года здесь, на юго-востоке провинции Цинхай.

Более поразительным, чем его невероятно изолированное окружение, является тот факт, что китайское правительство разрешило 48-летнему Ринпоче Церину Лхагьялу, духовному наставнику школы и тихому основателю школы, создать автономное учреждение, посвященное продвижению тибетской культуры и языка. Хотя тибетские районы Китая изобилуют буддийскими монастырями, их задача — обучать религиозной преданности через древние тексты и долгие часы молитвы. Нерелигиозное школьное образование обычно контролируется государством, чаще всего на китайском языке, хотя бедность и географическая изоляция лишают многих детей любого формального образования.

Это были те молодые люди, которых Ринпоче — титул, которым награждены высокопоставленные учителя тибетского буддизма — разыскивал, стремясь дать им будущее, которое, как он надеется, поможет сохранить их наследие. «Если ваше сердце находится в правильном месте, все остальное встанет на свои места», — сказал Ринпоче, который собрал более 3 миллионов долларов на строительство ярко-красного здания с мерцающими золотыми крышами. В главном здании, возвышающемся над захватывающей дух живописной долиной, также находится богато украшенный храм с красочными Буддами и алтари, освещенные масляными лампами.Школа настолько удалена от электросети, что ей приходится полагаться на солнечную энергию.

Учащиеся в школах, поддерживаемых Китаем, преподают тибетские методы

Дэн Левин написал в New York Times: «Сегодня 30 мальчиков-пастухов, сироты и начинающие монахи изучают основы тибетской культуры, а также мандаринский и английский языки. Некоторые одеты в бордовые монашеские мантии, другие — в джинсы и шляпы дальнобойщиков. Некоторые прибыли не могли ни читать, ни писать на каком-либо языке, но Ринпоче верит, что эти проблемы можно преодолеть, так же как ему удалось создать этот центр, несмотря на огромные политические и финансовые трудности.[Источник: Дэн Левин, New York Times, 27 января 2012 г.]

Те, кто сейчас называет центр своим домом, увидели, что их мир сильно изменился. Некоторые, например, 19-летний Тузансанжи, застенчивый юноша, одетый в монашеские мантии, который, как и многие тибетцы, использует одно имя, никогда раньше не ходил в школу. «Я единственный ребенок, и мои родители нуждались во мне, чтобы ухаживать за нашими овцами», — сказал он на тибетском, единственном языке, который он знает. Перед приездом в июле Тузансанжи был неграмотным. Теперь он сидит за столом и пишет четко единообразный тибетский шрифт.

Для Тузансанжи и его одноклассников академическое обучение может быть тяжелым, но оно лучше их прежних жизней. Другой мальчик, 18-летний Цзюйюэчжоп, в синем спортивном костюме и убрав длинные черные волосы с глаз, сказал, что школа спасла его от мрачного будущего. «Я не хочу быть пастухом, — сказал он. «Я занимался этим более 10 лет, это утомительно. Лучше быть учителем и поддерживать тибетскую культуру ».

Поддержка школ, преподающих тибетские методы

Дан Левин написал в New York Times: «Ринпоче, достигший статуса« живого Будды », говорит, что идея центра пришла ему в видение однажды утром шесть лет назад.Обескураженный растущим числом тибетцев, неспособных расшифровать письменную форму своего родного языка, он мечтал о святилище, где молодые тибетцы, оставленные прогрессом Китая, могли изучать свою культуру и передавать ее следующему поколению. «Монастыри просто учат монахов буддизму, но не учат всему, как быть тибетцем», — сказал он. «С культурной точки зрения, это чрезвычайная ситуация». [Источник: Дэн Левин, New York Times, 27 января 2012 г.]

Вместо того, чтобы сдерживаться напряженными отношениями между коммунистической партией и тибетским народом, Ринпоче потратил годы на развитие «гуаньси», или личных отношений, с чиновниками Цинхай.Благодаря этим усилиям он методично получил одобрение от многочисленных государственных ведомств. Правительство, по его словам, надеется, что центр, который, по его словам, в конечном итоге будет принимать 600 студентов, привлечет туристов и повысит уровень жизни местных жителей. Чтобы собрать деньги, Ринпоче путешествовал по Китаю в поисках пожертвований и получал их в основном от китайцев хань, которые составляют 80 процентов из 1000 его жертвователей. «Ханьцы дают мне деньги по той же причине, по которой жертвуют тибетцы: они хотят делать добро», — сказал он.Многие доноры — большинство из них недавно состоятельные ханьцы — говорят, что рассматривают тибетский буддизм как противоядие от материализма и жадности, которые процветали вместе с головокружительным развитием Китая.

Чжу Чуаньхун, 35 лет, банкир из южного города Гуанчжоу, говорит, что она была глубоко вдохновлена ​​встречей с Ринпоче на ужине в прошлом году. «Я была так тронута его любовью, милосердием, преданностью, самоотверженностью и решимостью», — сказала она в телефонном интервью. Вскоре после этого она поехала в центр и передала более 15 000 долларов на колодец и пассажирский фургон.Ее друзья пожертвовали деньги на строительство кафетерия и религиозного памятника в центре. «На эти деньги можно купить намного больше, сделать намного больше и значить гораздо больше в Цинхае, чем в Гуанчжоу», — сказала она.

В дополнение к поиску средств, Ринпоче ездил по бедным деревням и приютам через Цинхай в поисках тех молодых людей, которые больше всего нуждались в образовании. В то время как проживание и питание для каждого студента стоит всего 2,50 доллара в день, обучение дороже. Он сказал, что нанять ремесленника из Тибета, чтобы научить студентов рисовать тханки, замысловатые яркие свитки, изображающие буддийские религиозные сцены, обходится в 1000 долларов в месяц.Ринпоче надеется записать и девочек, но, учитывая религиозные нормы, запрещающие монахам общаться с женщинами, это означает строительство еще одного общежития и набора классных комнат.

Университеты в Тибете

Раньше более крупные монастыри действовали как университеты. В них были отдельные колледжи, посвященные конкретным предметам, и у них были собственные помещения и администрация. Регионализм был очень силен.Студенты-монахи из одних и тех же регионов были распределены по одним общежитиям. Каждый колледж возглавлял настоятель, или кхенпо . Степень геше, высшая степень в школе гелук тибетского буддизма, является тибетским буддийским эквивалентом степени доктора философии. Он есть у Далай-ламы. геше Ожидается, что выпускников будут хорошо разбираться в 320 томе тибетского буддийского канона. Обычно монахи должны учиться 20 лет, прежде чем им разрешат сдать экзамен, чтобы получить его.

Разрыв между знаниями учителей в Тибете и тех, кто находится за пределами Тибета, растет, и те, кто находится за пределами Тибета, знают больше.В последние годы степени геше присуждались за пределами Тибета, но не в нем. В июне 2005 года впервые за 16 лет в храме Джокханг в Лхасе был проведен выпускной экзамен на степень геше. Базирующаяся в Пекине буддийская ассоциация Китая провела тест в форме вопросов и ответов. Испытание прошли шесть монахов в возрасте 70 лет.

Обычные университеты управляются китайцами. Студентам Лхасского университета грозит отчисление, если они молятся в храмах или принимают участие в религиозной деятельности.Они жалуются, что их учат не верить в религию, потому что религия и социализм несовместимы. Многие из студентов Тибетского университета — китайцы, которые учатся в Тибете для работы в сфере развития.

студента университетов Германии могут получить специальность по тибетологии.

Тибетские монахи изучают науку в Индии

Тим Салливан из Associated Press писал: «В образовательном комплексе, расположенном на краю небольшой речной долины, в месте, где предгорья Гималаев спускаются к равнинам Индии, группа из 65 тибетских монахов и монахинь работает с американскими ученых, чтобы связать свою древнюю культуру с современным миром.]

«В центре внимания — интенсивная летняя программа, рассчитанная на пять лет, в которой участвуют профессора из Университета Эмори в Атланте. Шесть дней в неделю по шесть часов в день профессора преподают все, от базовой математики до продвинутой нейробиологии. «У буддийской религии есть глубокая концепция разума, уходящая корнями в тысячи лет, — сказал Ларри Янг, профессор психиатрии Эмори и известный нейробиолог. «Теперь они узнают что-то новое о разуме: интерфейс разума и тела, то, как мозг управляет телом.

Научная программа «была для меня своего рода культурным шоком», — сказал Чогьял, который живет в монастыре на юге Индии. В то время как тибетский буддизм высоко ценит скептицизм, выводы делаются путем философского анализа, а не посредством клинических исследований и множества научных данных. Поэтому поначалу многим ученикам было трудно. И вопросы науки и философии варьировались: являются ли бактерии разумными существами? Откуда науке известно, что химия мозга влияет на эмоции? Доказываются ли тибетские верования в мистицизм с помощью науки?

По прошествии пяти лет Чогьял говорит, что ему удалось сохранить свои основные убеждения, при этом глубоко погрузившись в науку.«Буддизм в основном говорит об истине или реальности, и наука действительно поддерживает это», — сказал он. Вопросы, на которые наука не может ответить, например, вера в реинкарнацию, он отбрасывает как «тонкие вопросы». Вместо этого он в основном находит отголоски в двух культурах. Он указывает на карму, древнюю буддийскую веру в цикл причин и следствий, и на то, как она играет в реинкарнацию. Затем он указывает на сходство с эволюционной теорией. «Все развивается или меняется», — сказал он, будь то эволюция или реинкарнация.«Так что это очень похоже, за исключением каких-то рассуждений».

Источники изображений: Джули Чао http://juliechao.com/pix-china.html
, Спасти Тибет

Источники текста: New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Times of London, National Geographic, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, AP, Lonely Planet Guides, Энциклопедия Комптона и различные книги и другие публикации.

Последнее обновление: апрель 2012 г.

прав человека в Тибете до вторжения или освобождения Китая — «Правда» о Тибете, Далай-ламах и тибетцах

Пытки и казни по приказу Далай-ламы Тринадцатого

Во времена Тринадцатого Далай-ламы различные иностранные журналисты, официальные лица и исследователи посещали Тибет и были поражены зверствами, которые встретили их вместо их ожиданий в отношении предполагаемой «Шангри-ла».Они опубликовали отчеты о том, что видели, и из этих работ мы можем получить более точное представление о фактической жестокости теократии и роли Тринадцатого Далай-ламы в ней. (Западное общество шугдэна)

Каковы были условия в отношении прав человека в Тибете до демократических реформ?

До 1959 года все, за исключением 5 процентов тибетского населения, были рабами или крепостными в феодальной системе, в которой они считались коммерческой частной собственностью, не имели земли или свободы и подлежали наказанию в виде увечий или ампутации.Крепостных подвергали пыткам или убивали. Экономика и культура находились в застое на протяжении веков, продолжительность жизни составляла 35,5 лет, неграмотность составляла более 90 процентов, 12 процентов населения Лхасы составляли нищие, и за все это отвечал Далай-лама. (Буклет, опубликованный правительством Китая в 1989 г.)

В Интернете можно найти довольно много сообщений, в которых Тибет изображается либо как рай, либо как ад на земле. Насколько я могу судить, изображения Тибета как ада на земле в наши дни гораздо более распространены.Также на YouTube есть много видеороликов или документальных фильмов, которые рассказывают зрителям, какими злобными и жестокими были тибетцы и Далай-ламы. Иногда такие документальные фильмы выпускают даже довольно авторитетные СМИ, такие как журнал ARD «Панорама» ¹ — национальный немецкий телеканал.

Что является разумным среди этих многочисленных утверждений о Тибете как о феодальном крепостном праве, таких жестокостях, как увечья и ампутации — жестокостях, единственными виновниками которых часто обвиняют Далай-лам?

Роберт Барнетт (Колумбийский университет) ответил на вышеуказанные утверждения китайского правительства в книге под названием Аутентификация Тибета: ответы на «100 вопросов» Китая :

Для тех, кто хочет углубить свое понимание, хорошей отправной точкой может быть книга Аутентификация Тибета: ответы на «100 вопросов Китая» .Издатель, University of California Press, описывает его как «ясные и непредвзятые ответы на брошюру, опубликованную китайским правительством в 1989 году, которая была направлена ​​против критики со стороны Далай-ламы и его последователей и предлагала« правду »КНР. о Тибете и тибетцах. В книге Authenticating Tibet международные тибетские ученые дают исторически точные ответы на 100 вопросов и беспристрастно рассматривают как китайскую «правду» о Тибете, так и правду Далай-ламы и его последователей.Книга предназначена для широкой аудитории и представляет собой доступный справочник, свободный от полемики, которая обычно окружает тибетский вопрос. Хотя эти эксперты опровергают многие утверждения, выдвинутые Китаем, они не предлагают безоговорочного подтверждения утверждений протибетского движения. Вместо этого они предоставляют точную, исторически обоснованную оценку прошлого Тибета и его тревожного настоящего ».

Подробнее о Тибете как феодальном аду
Крепостное право в Тибете. Противоречие
Тибетско-китайский конфликт: история, полемика и пропаганда

¹ Подробнее об этом документальном фильме Panorama см .:

Нравится:

Нравится Загрузка…

Связанные

in tibet — Перевод на итальянский — примеры английский


Эти примеры могут содержать грубые слова на основании вашего поиска.


Эти примеры могут содержать разговорные слова, основанные на вашем поиске.

Вы видите каких-нибудь отвратительных снеговиков, таких как в Тибете ?

Hai visto qualche Uomo delle Nevi come quello in Tibet ?

Женщина в Тибете обменяла его на запись Radiohead.

Me l’ha dato una donna in Tibet in cambio del disco dei Radiohead.

Центральные власти не изменят существующую политическую систему в Тибете .

L’autorità centrale non apporterà modifiche all’esistente sistema politico del Tibet .

Как и Тинтин, Месснер столкнулся с монстром в Тибете в июле 1986 года.

Come Tintin, Messner ha incontrato il mostro del Tibet nel luglio 1986.

Подавление буддизма было еще более интенсивным в Тибете и Внутренней Монголии.

La soppressione del Buddhismo fu persino pitensa nel Tibet e nella Mongolia interna.

45% — это налог на аналфавит в Тибете .

Так я взял пост в Тибете .

В разных школах и клиниках мы проводим в Тибете .

Abbiamo состоит из разнообразных школ и клиник в Тибете .

Сын, которому было в Тибете .

Как это делают в Тибете для Далай-ламы.

Мы идентифицировали массив порталов в Тибете .

Abbiamo localizzato il generatore di portale in Tibet .

Много веков назад в Тибете родился мальчик .

В Тибете нет бикини .

Итак, я взял пост в Тибете .

Это было в Шишапангму, в Тибете .

В течение этого периода продолжались монгольские интервенции в Тибете и обратное распространение тибетского буддизма в Монголии.

Durante tutto questo periodo vi furonocontini scorribande mongole in Tibet e una reciproca diffusione del Buddhismo tibetano в Монголии.

Место было предсказано в Тибете .

La posizione era stata profetizzata в Тибете .

Himalayasaurus tibetensis и Tibetosaurus (вероятно, синоним) были обнаружены в Тибете .

L’Himalayasaurus tibetensis e il Tibetosaurus (probabilmente sinonimi) находится в состоянии в Тибете .