Традиции древней индии кратко: Особенности культуры Древней Индии

Особенности культуры Древней Индии

C тех пор как были сформированы многие артефакты материальной культуры Древней Индии, прошло более четырех тысячелетий. И все же одна крошечная скульптура, сделанная неизвестным художником, по-прежнему кажется особенно актуальной. Печать изображает фигуру, сидящую на низкой платформе в позе, которая знакома современным приверженцам йоги и медитации: колени раздвинуты в стороны, ступни касаются друг друга, а руки простираются от тела с кончиками пальцев, покоящимися на коленях. Образуя симметричную и сбалансированную форму треугольника, расположенное таким образом тело адепта может выдержать длительные сеансы йоги и медитации без необходимости смены позы.

Гармония со Вселенной

Слово «йога» означает «единение», и древняя йога была предназначена для подготовки тела к медитации, с помощью которой человек стремился понять свое единство со всей совокупностью Вселенной. После обретения этого понимания люди больше не могли причинить боль другому живому существу, кроме себя. Сегодня такая практика регулярно применяется для дополнения западных медицинских и психотерапевтических процедур. Среди документированных преимуществ йоги и ее спутницы, медитации, – снижение кровяного давления, повышение ясности ума и снижение стресса.

Тем не менее для древних индусов, которые разработали и усовершенствовали эти сложные умственно-физические методы, йога и медитация были инструментами для поиска внутреннего мира и гармоничного существования. Если присмотреться, то можно обнаружить гораздо больше доказательств ненасильственного, мирного характера ранних народов данного региона. Говоря кратко, самое главное и интересное в культуре Древней Индии в период ее расцвета с 2300-1750 гг. до н. э. – это отсутствие доказательств внутреннего инакомыслия, преступности или даже угрозы войны и внешнего конфликта. Нет никаких укреплений и нет признаков нападений или грабежа.

Гражданское общество

В этот ранний период также делается упор на гражданское общество, а не на правящую элиту. Действительно, археологические данные свидетельствуют о том, что в то время на самом деле не было наследственного правителя, такого как царь или другой монарх, который бы накапливал и контролировал богатство общества. Таким образом, в отличие от других древних цивилизаций мира, чьи обширные архитектурные и художественные начинания, такие как гробницы и крупномасштабные скульптуры, служили богатым и могущественным, культура Древней Индии не оставила таких памятников. Вместо этого государственные программы и финансовые ресурсы, похоже, направлялись на организацию общества, которое бы приносило пользу его гражданам.

Роль женщины

Еще одна особенность, отделяющая историю и культуру Древней Индии от других ранних цивилизаций, – это видная роль женщин. Среди артефактов, которые удалось раскопать – тысячи керамических скульптур, представляющих их иногда в роли богини, в частности богини-матери. Это ключевой элемент религии и культуры Древней Индии. Они наполнены богинями – высшими и теми, чья роль заключается в дополнении мужских божеств, которые в противном случае были бы неполными или даже бессильными. Поэтому неудивительно, что символом, выбранным для движения за национальную независимость в начале ХХ века и становления современной демократии в Индии, была Бхарат Мата, то есть Мать-Индия.

Харрапская цивилизация

Первая культура Древней Индии, Индская или Хараппская цивилизация, во время своего расцвета занимала регион в северо-западной части Южной Азии, который сейчас является Пакистаном. Она простиралась на юг на полторы тысячи километров вдоль западных прибрежных районов Индостана.

В конце концов Хараппская цивилизация исчезла примерно в 1750 г. до н. э. по причине сочетания неблагоприятных природных и человеческих факторов. Землетрясения в верховьях Гималаев, возможно, изменили ход рек, которые обеспечивали жизненно важное сельскохозяйственное орошение, что привело к отказу от городов и поселений и переселению в другие места. Кроме того, древние жители, не осознавая необходимости в посадке деревьев после их вырубки для использования в строительстве и в качестве топлива, лишили регион лесов, тем самым способствуя его превращению в сегодняшнюю пустыню.

Индская цивилизация оставила города, построенные из кирпича, дренажную систему дорог, многоэтажные дома, свидетельства работы с металлами, изготовления инструментов и имела свою систему письма. В общей сложности было найдено 1022 города и поселка.

Ведийский период

Период, последовавший за Хараппской цивилизацией c 1750 г. по III в. до н. э., оставил отрывистые свидетельства. Однако известно, что в это время сформировалась часть важнейших принципов культуры древней цивилизации Индии. Одни из них исходят из индской культуры, но другие идеи проникли в страну извне, например, с кочевыми индоевропейскими ариями из Центральной Азии, которые принесли с собой систему каст и изменили социальную структуру древнеиндийского общества.

Арийцы кочевали племенами и селились в разных районах северо-западной Индии. Во главе каждого племени стоял вождь, власть которого после смерти переходила его ближайшим родственникам. Как правило, она передавалась сыну.

Со временем арийский народ ассимилировался с коренными племенами и стал частью индийского общества. Поскольку арийцы мигрировали с севера и селились в северных регионах, многие живущие там сегодня индусы имеют более светлый цвет кожи, чем те, которые обитают на юге, где арии в давние времена не доминировали.

Кастовая система

Ведическая цивилизация является одним из основных этапов культуры Древней Индии. Арийцы внедрили новую социальную структуру, основанную на кастах. В этой системе социальный статус напрямую определял, какие обязанности человек должен выполнять в своем обществе.

Священники, или брахманы, относились к высшему классу и не работали. Они считались религиозными лидерами. Кшатрии были благородными воинами, которые защищали государство. Вайшья считались классом слуг и работали в сельском хозяйстве или прислуживали членам более высокой касты. Шудра представляли собой низшую касту. Они выполняли самую черную работу – убирали мусор и чистили чужие вещи.

Литература и искусство

В ведический период индийское искусство развивалось многогранно. Изображения животных, таких как быки, коровы и козы, получили широкое распространение и стали считаться важными. На санскрите были написаны священные гимны, которые исполнялись как молитвы. Они стали началом индийской музыки.

В эту эпоху были созданы некоторые ключевые писания. Появилось много религиозных стихотворений и священных гимнов. Брахманы писали их, чтобы формировать верования и ценности народа.

Говоря кратко, самое главное в культуре Древней Индии ведийского периода – это возникновение буддизма, джайнизма и индуизма. Последняя религия зародилась в форме религии, известной как брахманизм. Священники разработали санскрит и использовали его для создания примерно в 1500 г. до н. э. 4-х частей вед (слово «веда» означает «знание») – сборников гимнов, магических формул, заклинаний, рассказов, предсказаний и заговоров, которые по-прежнему высоко ценятся сегодня. К ним относятся писания, известные как «Ригведа», «Самаведа», «Яджурведа» и «Атхарваведа». Эти произведения играли настолько важную роль в древней культуре Индии, что эпоха того времени получила название Ведийского периода.

Около 1000 г. до н.э. арийцы начали составлять 2 важных эпоса, «Рамаяну» и «Махабхарату». Современному читателю эти произведения дают понимание повседневной жизни в Древней Индии. Они повествуют об ариях, ведической жизни, войнах и достижениях.

Музыка и танцы развивались в течение всей древней истории Индии. Были изобретены инструменты, которые позволили сохранять ритм песен. Танцоры носили сложные костюмы, экзотические макияж и украшения, и они часто выступали в храмах и дворах раджей.

Буддизм

Возможно, самой важной фигурой культуры Древнего Востока и Индии, появившейся в Ведийский период, был Будда, родившийся в VI в. до н. э. под именем Сиддхартхи Гаутамы в районе реки Ганг в северной части Индостана. Достигнув совершенного знания в возрасте 36 лет после духовного поиска, в котором использовались аскетические и медитативные практики, Будда учил тому, что получило название «срединного пути». Он выступая за отказ от крайнего аскетизма и крайней роскоши. Будда также учил, что все живые существа способны трансформироваться из невежественного, эгоцентричного состояния в человека, воплощающего безусловную доброжелательность и щедрость. Просвещение было предметом личной ответственности: каждый человек должен был развивать в себе сострадание ко всем живым существам вместе с совершенным знанием своей роли во Вселенной.

Важно отметить, что исторический Будда не считается божеством, и его последователи не поклоняются ему. Скорее, они почитают и чтят его посредством своей практики. В искусстве он показан как человек, а не сверхчеловеческое существо. Поскольку в буддизме нет всемогущего центрального божества, религия легко совместима с другими традициями, и сегодня многие люди во всем мире сочетают буддизм с другой верой.

Джайнизм и индуизм

Современником Будды был Махавира, 24-й в линии совершенных людей, известных как джинны или победители, и крупная фигура в религии джайн. Как и Будда, Махавира не считается богом, а является примером для его последователей. В искусстве он и другие 24 джинна предстают как высокосовершенные люди.

В отличие от буддизма и джайнизма, в третьей крупной коренной религии Индии, индуизме, не было человека-учителя, к которому можно было бы проследить убеждения и традиции. Вместо этого она сосредоточена вокруг преданности конкретным божествам, как высшим, так и второстепенным, являющимся частью обширного пантеона богов и богинь. Шива разрушает Вселенную своим космическим танцем, когда она ухудшается до такой степени, что ее нужно возродить. Вишну является защитником и хранителем мира, поскольку борется за сохранение статус-кво. Археологические свидетельства индуизма появляются позже буддизма и джайнизма, а каменные и металлические артефакты, изображающие множество божеств, до V в. встречаются редко.

Сансара

Все три индийские религии разделяют веру в то, что каждое живое существо подвержено циклу рождения и возрождения в течение бесчисленных эонов. Известный как сансара, этот цикл переселения не ограничивается людьми, но включает в себя все разумные существа. Форма, которую каждый примет в будущем рождении, определяется кармой. Этот термин на современном языке стал означать удачу, но исходное использование слова относится к действиям, совершаемым в результате выбора, а не случайности. Побег из сансары, называемый «нирваной» буддистами и «мокшей» индуистами и джайнами, является конечной целью каждой из трех религиозных традиций, и всякая человеческая деятельность должна в идеале быть направлена ​​на улучшение кармы для достижения этой цели.

Хотя сейчас эти религиозные традиции называются по-разному, во многих отношениях они считаются различными путями или маргами к одной цели. В культуре индивидуума и даже в семьях люди были свободны выбирать свой путь, и сегодня нет свидетельств религиозного конфликта между этими традициями.

Внешние контакты

Примерно в III в. до н. э. сочетание внутренней эволюции культуры Древней Индии и стимулирующего контакта с Западной Азией и средиземноморскими мирами привело к изменениям в индийских регионах. Приход Александра Великого в северо-западный регион Южной Азии в 327 г. до н.э. и крах Персидской империи принес новые идеи, в т. ч. концепцию монархии и такие технологии, как инструменты, знания и масштабная резьба по камню. Если бы Александр Македонский преуспел в завоевании Индостана (мятеж и усталость его войск стали причиной его отступления), то можно только догадываться, как могла бы развиться история Индии. Как бы то ни было, его наследие в основном является культурным, а не политическим, поскольку маршруты через западную Азию, которые он проложил, остались открытыми для торговли и экономического обмена в течение столетий после его смерти.

Греки остались в Бактрии, расположенной на северо-запад от Индии. Они были единственными представителями западной цивилизации, кто принял буддизм. Греки участвовали в распространении этой религии, став посредниками между культурами Древней Индии и Китая.

Империя Мауриев

По установленному греками пути пришла монархическая система правления. Она распространилась на севере Индии в богатых землях, удобряемых живительной рекой Ганг. Самым известным из первых царей страны был Ашока. Им даже сегодня восхищаются лидеры страны как примером доброжелательного правителя. После нескольких лет войн, которые он вел, чтобы создать свою империю, Ашока, видя, что 150 тыс. человек оказались в плену, еще 100 тыс. было убито и еще больше погибло после его последнего завоевания, был поражен вызванными им страданиями. Обратившись к буддизму, Ашока посвятил остаток своей жизни праведным, мирным делам. Его милосердное правление стало образцом для всей Азии, поскольку буддизм вышел за пределы своей родины. К сожалению, после его смерти империя Мауриев была разделена между его потомками и Индия снова превратилась в страну множества небольших феодальных государств.

Беспримерная преемственность

Сохранившиеся артефакты и то, что мы знаем о религиозных и философских убеждениях людей, позволяет предположить, что в период с 2500 г. до н. э. по 500 г. н. э. культура Древней Индии, кратко говоря, достигла необычайного подъема, сопровождавшегося инновациями и формированием традиций, которые до сих пор прослеживаются в современном мире. Кроме того, преемственность между прошлым и настоящим страны не имеет себе равных в других регионах мира. Современные общества в Египте, Месопотамии, Греции, Риме, Америке и Китае по большей части мало похожи на своих предшественников. В глаза бросается то, что с ранних этапов долгого и богатого развития культуры Древней Индии, многие из дошедших материальных свидетельств имели постоянное и продолжительное воздействие на индийское общество и весь мир.

Наука и математика

Достижения культуры Древней Индии в области науки и математики значительны. Математика была необходима для планирования религиозных зданий и философского осмысления космоса. В V в. н. э. астроном и математик Ариабхата предположительно создал современную десятичную систему счисления, которая основывается на понимании понятия нуля. Свидетельства индийского происхождения идеи нуля, в том числе использование небольшого круга для обозначения цифры, можно найти в санскритских текстах и ​​надписях.

Аюрведа

Еще одной особенностью культуры Древней Индии является отрасль медицины, известная как аюрведа, которая по сей день широко практикуется в этой стране. Она также завоевала популярность в западном мире в роли «дополняющей» медицины. Буквально это слово переводится как «наука о жизни». Медицинская культура Древней Индии, кратко говоря, в аюрведе определяет основные принципы здоровья человека, указывает на физический и психический баланс как средство достижения хорошего состояния здоровья и самочувствия.

Политика и принцип ненасилия

Говоря кратко, самым главным и интересным в культуре Древней Индии является вера в невредимость живых существ, которая является центральной частью буддизма, джайнизма и индуизма. Она трансформировалась в пассивное сопротивление, отстаиваемое Махатмой Ганди во время борьбы страны за независимость от британского правления в начале ХХ века. После Ганди многие другие современные лидеры в своих поисках социальной справедливости руководствовались принципом ненасилия, наиболее знаменитым из которых был преподобный Мартин Лютер Кинг, возглавлявший борьбу за расовое равенство в США в 1960-х годах.

В своей автобиографии Кинг писал, что Ганди был основным источником его техники ненасильственных социальных изменений во время бойкота автобусов в 1956 году, который завершил расовую сегрегацию в городских автобусах Алабамы. Джон Ф. Кеннеди, Нельсон Мандела и Барак Обама также заявили о своем восхищении Махатмой Ганди и древним индийским принципом ненасилия, а сочувствие индивидуума по отношению ко всем живым существам и соответствующая ненасильственная позиция приняты группами, выступающими за вегетарианство, защиту животных и окружающей среды.

Возможно, нет большего комплимента, который можно было бы дать древней культуре Индии, чем тот факт, что сегодня ее сложная система верований и уважительное отношение к жизни могут служить путеводителями для всего мира.

Культура Индии | IndiaWay.ru

Культура Индии многообразна и самобытна. Тысячелетнее переплетение культур, религий и верований, Сплавило Общество в неповторимый конгломерат идей и культурных ценностей, не имеющих себе аналогов. Постоянное стремление индийского общества слиться в единое целое с вселенной стать частью общего мироздания, Сильно отличает этот народ от всех прочих. Причём это стремление пронизывает все общество. От самого последнего нищего до президента. Все население страны прекрасно умеет ценить и понимать музыку, разбирается в танцах, Только у них язык тела доведён до искусства разговорной речи.

Наблюдая за индийскими танцовщицами можно поразиться совершенству их движений и плавному переходу тела из одного положения в другое. Создаётся впечатление, что они не двигаются, а перетекают из одного положения в другое. Ещё одной очень важной особенностью этого народа является то, что они прекрасно ценят любовь и чувственные наслаждения. Физические отношения между мужчиной и женщиной никогда не были греховными в этой культуре. Более того весь индийский эпос пронизан пониманием богов, людской красоты и чувственности, индийские боги всячески поощряли плотское и духовное единение людей. По своей сути индийский народ является неким суперэтгосом. Поскольку вобрал в себя за тысячелетнюю историю много народов и народностей. Здесь есть и местные дравиды и пришлые арии. В более поздние времена множество захватчиков и поработителей приходило на эту землю. Всех их впитала в себя древняя культура. Взяв от каждого какое-то умение, навык или верование. С годами из этого сплава получилось очень прочное и неповторимое сообщество.

Трудно ли преодолеть изменение часового пояса, при перелете в Индию, подробнее: Время в Индии.

Культура древней Индии до сих пор будоражит умы многих учёных. Которые никак не могут объяснить некоторые моменты истории древнего государства. Такие культурные памятники Индии как Махабхарата, Веды. Приносят современным учёным большую пищу для размышления. В этих древних культурных памятниках описываются войны, происходившие на земле многие тысячи лет назад. Описание технологий в этих книгах повергает современных учёных в недоумение. Многие события мы даже негожим представить себе. Причём эти тексты изобилуют техническими описаниями. Современные инженеры и техники не в состоянии разобраться в этом. Так как, принципы действия, многих аппаратов, основывались не только на механике, но и на каких-то духовных принципах присущих вселенной.

Религия Индии

Восемьдесят процентов населения исповедует индуизм. На континенте его исповедует абсолютное большинство народов. Данная религия отличается от остальных тем, что в ней присутствует очень большое количество божеств. Разобраться во всех хитросплетениях этого пантеона непосвященному человеку бывает очень трудно. Вся иерархическая система богов в Индии сильно напоминает кастовую систему этого общества. Главным отличием от других религий есть вера в то, что постоянное перерождение души. В новых ипостасях, в конце концов, приведёт душу к просветлению. Следующая группа по численности это мусульмане они обосновались здесь с приходом в эти края моголов. Ислам на территории Индии также претерпел изменения под воздействием древней культуры и несколько отличается от верований ортодоксальных мусульманских стран.

Архитектура и литература

Оставленное древними цивилизациями культурное наследие в виде множества письменных источников, таких как Веды и Махабхарата. Служит предметом тщательного изучения многих искусствоведов и историков. Эти памятники письменности древности позволяют современным людям понять многое в отношениях и образе жизни древних народов населявших этот континент за много тысячелетий до нашей цивилизации. Благодаря этим трудам стало известно о первых кастовых различиях, принятых между людьми уже в те далёкие времена. Отдельной строкой можно отметить особенности архитектуры Индии. Все кто хоть раз видел величественные постройки древних индийских храмов и городов, отмечают величие и фундаментальность построек. Ведь храмы эти простояли не одно тысячелетие. Причём некоторые из них ещё пятьсот шестьсот лет назад были полностью поглощены джунглями. Однако сохранились и не перестают нас удивлять, изяществом архитектурных решений и воздушной красотой отделки. Барельефные композиции некоторых храмов сильно напоминают кружевное плетение, а не работу мастеров каменотёсов. Поражает качество исполнения этих скульптур. Все это делалось во времена полного отсутствия механических средств обработки.

Женщины Индии

Положение женщин Индии в культуре выглядит достаточно спорным. С одной стороны всячески превозносится роль женщины, как матери и прародительницы всего сущего. В Махабхарате описывается образ идеальной женщины. В этих древних манускриптах всячески превозносится её роль как хранительницы очага и культурных ценностей каждой семьи. С другой стороны в Индии женщину никто не спрашивает о том за кого она хочет выйти замуж. До сих пор в некоторых провинциях вдова после смерти мужа обязана войти вместе с ним в погребальный костёр. Женщину могут выставить в виде залога при получении кредита. Очень высоко ценится женское целомудрие и верность, При этом в древние времена были известны проститутки, пользующиеся очень большим влиянием в обществе. Никто не может представить себе Индию без танца. Никакой танец не может быть без женщины. Танцы Индии очень сложное искусство ему обучаются с самого раннего детства, и он скорее напоминает беседу, чем простые движения. Профессиональные танцовщицы пользуются большим уважением во всех слоях общества. Их труд ценится и достаточно хорошо оплачивается. Не одно празднество не обходится без участия профессиональных танцовщиц. Праздников же в Индии много.

Как живут бедные люди в этой прекрасной стране, подробнее:Трущобы Индии.

Философия Индии

Отдельное место в индийской культуре занимают различные духовно философские направления. Такие как йога и аюрведа. Большое количество всевозможных философских школ, разбросанных по всей территории современной Индии, даёт представление о том, какое значение придают этому люди. Многое из этих философских направлений прочно пустило корни в Европе и Америки. Людей прельщает в этих школах то, что при должном отношении к своему телу неминуемо улучшиться и укрепится дух. Даже если не получится достигнуть духовного просветления, то здоровья будет намного больше. Постоянно занимаясь этими практиками можно значительно увеличить свою продолжительность жизни.

Чем славится индийская культура, видео:

традиции и обычаи :: SYL.ru

На территории Индии еще с 2000 годов до нашей эры существовали высокоразвитые поселения. Эта цивилизация имела прочные связи с соседями с запада, а именно, с жителями Месопотамии. Но спустя около 500 лет произошло вторжение кочевников, что привело к смешиванию культуры, быта и языка. В результате появилась раннеиндийская цивилизация. Сам процесс завоевания длился весьма долго. По меркам археологов, примерно несколько столетий. Уже в 3 веке до н. э. почти вся Индия была объединена под руководством царя Ашоки. Но долго это, увы, не продлилось. После смерти царя государство распалось. Во время великого похода Александра Македонского Индия стала для него непобедимой. В средневековье страна была просто золотой жилой для западных захватчиков. Под влиянием вышеперечисленного и зарождались традиции и обычаи Индии.

Индия: история формирования традиций

Именно с тех времен начали формироваться привычные индийцам на нынешний день традиции. Огромное влияние на них оказывала религия, культура захватчиков с запада и обычаи императоров. На сегодняшний день все население Индии придерживается разнообразных, отличающихся друг от друга, обычаев.

Это страна зарождения различных мировых религий, в том числе буддизма, джайнизма, сикхизма. Все они оказали значительное влияние на культурные традиции Индии. Отдельное место в истории Индии и традиций занимают соседние народы: персы, тюрки, арабы.

Несмотря на некую раздробленность, страна все же имеет свою историю, которая объединяет под собой все штаты и территории.

Традиции народов Индии весьма разнообразны, что притягивает к себе миллионы туристов со всего мира. Каждая страна, конечно же, обладает своими обычаями, которых стоит придерживаться. Познавать государство лучше постепенно, шаг за шагом открывая для себя новые и интересные черты Индии. Огромное влияние на формирование национальных обычаев оказал буддизм и философия индусов, проповедующих отказ от какого-либо насилия. Еще далеко до времен нашей эры правители-ортодоксалды возродили буддизм.

Индия: отличия культуры

С древности индийское государство процветало. По сей день она знаменита изготовлением ковров, парчовых и шелковых тканей, чеканных изделий и оружия. Многие европейские путешественники мечтали посетить загадочную страну корралов, жемчуга, изумрудов, золота и алмазов. Религия стала чуть ли не основным фактором формирования населения государства. Всевозможные направления искусства страны, так или иначе, имеют тесную связь с религиозной философией.

Визитные карточки Индии не стали исключением: на них также свой след оставили традиции. Каждый год храмы и святыни притягивают к себе сотни тысяч туристов со всего мира. А что уж говорить про дворцы, мечети и храмовые комплексы.

Даже танцы и музыка были зарождены в храмах. Они стали настоящим справочником, который дословно передаст весь смысл традиций в мельчайших нюансах. Национальная кухня не обошлась без вмешательства религии. Север в основном населяют мусульманские народности, употребляющие в пищу мясо. Юг страны населен индийцами, отдающими предпочтение вегетарианству.

Август известен праздником, который посвящен рождению бога Кришны, а осень — Рам Лила, где отдают почести богу Раму. Праздник огней празднуется также осенью, название ему — Дивали.

Праздники национального масштаба хорошо отображают, какие традиции Индии посвящены поклонению различным божествам, а какие и сельскому хозяйству. Отмечается День независимости и День республики. С особым увлечением жители отмечают праздник Холи. Всем хорошо известны обливания водой, содержащей краску, и обсыпания цветными порошками.

Культура поведения

Проповеди индийцев говорят, что основной целью в жизни является обуздание своих чувств. Древние свитки и нынешние твердые законы культуры призывают индусов быть радушными в общении, быть добродушными и приветливыми с окружающими и детьми и во что бы то ни стало сдерживать проявления гнева и раздражения. Не приветствуются проявления кокетливости, публичных проявлений ласки (обнимания и поцелуи), а также кривляний. В некоторых случаях проявление чувств может преследоваться законом. Вся сдержанность в повседневной жизни индийцев формировалась столетиями, но жители не утеряли в своей жизни естественности.

Приверженцы индуизма запрещают употреблять алкоголь. В ресторанах вы не найдете крепких напитков, но некоторые бары разрешают приносить алкоголь с собой. По пятницам единый сухой закон, в это время достать алкогольные напитки практически не представляется возможным.

Основные традиции Индии

Перед тем как посетить самую сказочную и волшебную страну, следует поближе познакомиться с ее традициями и обычаями. В Индии религия и традиции тесно связаны, поэтому будет не очень приятно испытывать дискомфорт, находясь на улице или в помещении, от неправильных действий с вашей стороны. Здесь не приняты рукопожатия. Конечно, иногда мужчины могут выразить данным жестом дружелюбие. Существует целый ритуал приветствия: двое соединяют ладони вместе, после чего поднимают их к подбородку и кивают, произнося слово приветствия «намасте». У индийцев левая рука считается нечистой, поэтому если у вас возникнет желание попробовать что-либо на вкус, то нужно брать только правой рукой.

При посещении священных мест также требуется придерживаться определенных традиций и обычаев. Нужно снять обувь, перед тем как переступить порог храма. На вас не должно быть кожаных изделий. Лестовка считается духовной вещью, которую нельзя показывать чужим людям, поэтому следует держать их неприметно.

В храмах стоит вести себя соответственно. Женщинам положено надевать одежду, закрывающую плечи и голову. Делать фото в храме строго запрещено, но при некоторых обстоятельствах можно получить разрешение. Священные места и постройки принято обходить с левой стороны. В таких местах запрещено появляться в прозрачных и обтягивающих нарядах и костюмах.

Что касается женщин, им запрещено вольно обращаться с представителями противоположного пола. Ладони запрещено класть на плечи других людей, а также показывать на кого-либо пальцем. Жесты и поведение — это особое проявления общения у индусов. Нога, указывающая не в сторону собеседника, считается проявлением неуважения. Как упоминалось выше, запрещено всяческое проявление эмоций в обществе. Различные проявления гнева, заботы, недовольства и прочего не приветствуются, особенно в общественных местах. Держаться за руки разрешено лишь помолвленной паре.

Необычные традиции Индии

Русского человека обряды, проводимые индусами, ввергнут в шок. К примеру, уже несколько столетий существует традиция сбрасывать с крыши храма в городе Солапур младенцев, не достигших 11 месяцев. Если верить, то это приносит новорожденному здоровье и силы. К слову, на протяжении всего времени ни один ребенок не пострадал.

Особый интерес вызывает праздник Тайпусам. Он символизирует победу над злыми духами, которых повергают именно копьем. Что необычного в этом, так это то, что примерно 2 миллиона индийцев каждый год, отмечая этот праздник, прокалывают различные части тела. Своеобразный пирсинг делается с помощью подручных острых предметов. Булавки, пики, копья — все это идет в дело.

Немаловажным событием для индусов, как, в общем, и для всех, является свадьба. Брак благословляют лишь родители жениха, только от этого полностью зависит судьба возлюбленных. Выбор невесты происходит отнюдь не так, как привыкли мы. Родители ищут невесту своему ребенку, именно ребенку, ибо выбор происходит еще с детства. Затем они обсуждают это с родителями девушки, а потом идет череда изучения примет и гороскопов, которые якобы могут благоволить союзу молодых, а может и вовсе нет. Сама девушка не имеет никаких привилегий в отношении выбора, ей следует просто повиноваться слову родителей.

Всем известно такое украшение, как красная точка на лбу. Настоящее ее название — бинди. Это символизирует третий глаз божества Шивы, который представляет собой тайную мудрость. По традиции красные точки встречались лишь у замужних женщин, но в нынешние дни это стало стильным, но обыкновенным украшением.

На свадьбе должно присутствовать около 700-800 человек, которых нужно обеспечить ночлегом и едой. Жену облачают в красные одеяния. Индусы проводят свадебные церемонии лишь в один период. Он начинает в декабре и с перерывами длится до марта.

Традиции древней Индии сохранились и по сей день. Церемонии похорон у индусов проходят на берегу священной реки Ганг. Почти все население Индии исповедует ортодоксальный индуизм. Поэтому все умершие кремируются, а после их прах развевается над Гангом. На похороны все приходят в белом, и никто не плачет. В некоторых деревнях сохранился ритуал самосожжения женщины, ставшей вдовой. Перед этим она надевает свой праздничный наряд, умывает руки в водах реки и распускает волосы. Такая традиция стала считаться духовным возвышением.

Отношение к животным

Всем давно известно, что корова считается священным животным у индусов. Они не употребляют в пищу говядину. Этих животных можно встретить практически всюду. Они без ограничений разгуливают по улицам городов и деревень. Желающим посетить Индию следует осторожно обращаться с животным, ведь за его оскорбление или действие, направленное против коровы, можно угодить за решетку.

Красивые и разноцветные павлины стали гордостью жителей Индии. Утром может представиться уникальная возможность услышать их сказочное пение.

Многие священные места и храмы возведены в честь обезьян. Еще в древние времена здесь они считались священными животными. Зверушки хоть и игривые, но следует с осторожностью с ними обходиться, ведь в случае недовольства животное способно причинить боль. Если вы повстречаете их на своем пути, то с удовольствием можете угостить их. Иногда они даже сами пристают к прохожим туристам, дабы получить лакомый кусочек чего-либо из их рук.

Традиционная одежда

В Индии культура и традиции также повлияли на образы одеяний населения этой страны. Немаловажными оказались климат, городское и сельское устройство, география. В зависимости от региона традиционная одежда меняет свое обличие. Шитая одежда очень распространена по всей территории, особенно шаровары с дупаттой (длинный шарф, перекидываемый через плечо) или сальвар (длинное платье). Существует и шитые варианты одежды для мужчин, такие как куртка-пижама, штаны на подобие европейских, и рубашки. В центрах многонаселенных городов встречаются люди, одетые в привычные для нас вещи. Наиболее популярными в Индии стали драпированные одеяния как сари для женщин или лунги и дхоти для мужчин.

Женщины обладают совершенным чувством красоты и моды. Они научились прекрасно сочетать макияж с традиционными украшениями. Для таких больших праздников, как свадьба, они надевают платья пестрых цветов. Многие наряды имеют украшения из золота и серебра и прочих драгоценных камней и металлов.

Поскольку индийский этикет запрещает появление в общественных местах с оголенными частями тела, большую часть одежды делают из хлопка, что является отличным решением в таком жарком климате. Многие жители ходят в сандалиях из-за их преимущества перед жарким и в то же время дождливым климатом.

Традиционные танцы

Индия славится своими народными танцами, к которым всегда испытывала теплое и волнующее отношение. Археологам удалось отыскать два древних произведения, которым уже порядка 2000 лет. «Наука танца» и «Отражение жеста» — так переводятся на русский язык их названия.

Многие считают, что искусство индийского танца — это самовыражение внутренней красоты и присутствие божественного в человеке. Каждое выражение лица — это эмоция, каждое движение стремится передать идею. Индийский традиционный танец — это отточенное искусство, которое не дает права на ошибку.

Всего существует 8 классических форм индийского танца, который имеет элементы мифологии. Все они признаны Национальной академией танца, музыки и драмы Индии. Некоторые регионы имеют устойчивые формы народных танцевальных традиций, которые берут корни из официальных. Если представится возможность воочию увидеть эти танцы, не упускайте ее.

Совсем недавно начали набирать популярность программы по провождению международных танцев в наиболее крупных городах. Новые формы индийских танцев, вливающиеся в классику, позволят зрителю видеть истории из Библии.

Живопись

Ранней индийской живописью считаются наскальные рисунки первобытных времен. Древняя, как и храмовая живопись, говорит о любви к натурализму. Такие религии, как буддизм, индуизм и джайнизм стали основой средневековой живописи. Представителем традиционной классической живописи Средневековья стал Раджа Рави Варма.

Самым известным способом нанесения орнамента, особенно в Южной Индии, считается ранголи. Очень часто он встречается на порогах домов индийцев.

В искусстве Индии различают множество выдающихся жанров. К ним относится монгольская, раджпутская, майсурская и иные. В Джахангирской галерее искусств в Мумбаях можно увидеть несколько таких картин.

Литература

Развитие языка на территории Индии делят на три периода: старый, средний и современный. Санскрит — это классическая форма старого индоарийского языка. Если перевести это слово, то мы получим такие слова, как изысканный, правильный, культурный. Исходя из данных по переписи населения за 2001 год, следует, что самым используемым языком в Индии является хинди. За всю историю не произошло прямого слияния народа индийцев с другими азиатскими народностями. Всему причиной изолированность благодаря Гималаям. Проведенные исследования подтвердили это. По данным ученых, последние 5000 лет Гималаи преграждали пути слияния. Это доказывают и языки, с помощью которых общаются жители северных частей страны.

Самые известные древние эпосы Индии — Рамаяна и Махабхарата. Первый содержит около 24000 стихов, написанных в 7 книгах, и примерно 500 канто, где рассказывается история бога-спасителя Рамы. По верованиям, его жена Сати была похищена демоном по имени Равана. Именно этот эпос лег в основу роли дхармы (совокупность определенных правил и законов, благодаря которым, как считают индусы, поддерживается порядок всей Вселенной) как главный идеал силы жизненного пути каждого индуса.

Тексты Махабхараты датируются 400 годом до н. э. Предположительно они достигли своей конечной формы в 4 веке н. э.

Оба произведения имеют поэмы, написанные на тамильском языке. Это Манимекалай, Чивака Чинтамани и Валаяпатхи.

Описать традиции Индии кратко не представляется возможным, ведь это довольно многогранная и необычайная страна, которая удивляет и завораживает одновременно.

Культура Древней Индии. Достижения культуры Древней Индии :: SYL.ru

Культура Древней и Средневековой Индии – одна из самых интересных тем для тех, кто хочет узнать что-то действительно необычное и экзотическое. Дело в том, что традиции этой страны настолько отличаются от всего, что можно увидеть в мире, что сперва даже не верится, что все это происходило на нашей планете. Однако затем, когда приходит осознание, что эти люди жили и продолжают жить с нами на одной Земле, появляется вопрос: «А много ли мы знаем о человечестве?»

Попробуем разобраться, что же собой представляла культура Древней Индии. Кратко, но максимально подробно постараемся раскрыть данную тему.

История страны

Культура Древней Индии делится на два этапа: хараппский и индоарийский.

О первом из них наши знания сегодня весьма скудны. Так, ученые могут лишь утверждать, что первая цивилизация, находившаяся на территории полуострова Индостан и Пакистана, была невероятно развита для своего времени. Местные жители имели водопровод, тщательно распланированные города и обладали письменностью. И все это за 2000 лет до нашей эры!

К сожалению, никаких полноценных литературных источников эти древние предшественники индусов нам не оставили. Представление об искусстве хараппов мы имеем только благодаря миниатюрным скульптурам, которые сделаны с невероятной детальностью и точностью. К сожалению, и их осталось не так много. Сегодня найти такую скульптуру для археолога означает огромный успех. Сама же цивилизация хараппов бесследно исчезла по неизвестным нам причинам.

Скорее всего, она была уничтожена по причине быстро меняющимся в то время климата. Также исчезновение хараппов могли повлечь действия кровожадных племен кочевников, объединенных общим именем «арии». К слову, очень быстро они осели на полуострове Индостан и стали задавать на нем новый культурный тон.

Все, что мы знаем об ариях, дошло до наших дней в виде написанных ими «Ведах». Это один из древнейших литературных источников в мире. И хотя история Древней Индии в ней приобретает больше религиозный оттенок, эта книга остается для нас единственной возможностью заглянуть в прошлое.

В те времена единого государства Индия не существовало. Впервые все города-царства, которые находились на территории полуострова в первом тысячелетии до н. э., объединились для борьбы с Александром Македонским. Кстати, именно благодаря отражению нападения этой мощной армии культура Древней Индии осталась столь самобытной. Ведь ей так и не сделали «инъекцию» античности, которую сполна получили персидские народы.

Позже полуостров многократно разделялся различными захватчиками и самовлюбленными царьками. Именно нежелание индусов становиться одной сверхдержавой и стало основной слабостью во время экспансии Британской Империи.

К счастью, благодаря стараниям Ганди и его сторонников, сейчас на карте мы имеем одно цельное индийское государство.

Кастовая система

Жизнь в Древней Индии была настоящим испытанием смиренности духа. Дело в том, что те самые арийские «Веды» создали уникальное правило социального распределения благ и прав внутри культуры. Эта система получила название кастовой. Всего в этом делении присутствует четыре группы — как их называют индусы, варны.

К первой и наиболее почитаемой группе относятся жрецы. Для индуса они были не только связью с богами, но еще и лекарями, мудрейшими мужами, к мнению которых стоило обязательно прислушиваться.

Вторыми по важности становились воины (только профессиональное многочисленное сословие, а не ополчение).

К третьей группе относились простые люди — разнообразные ремесленники, купцы и крестьяне. Все они были свободными и могли распоряжаться своей судьбой как угодно (в рамках своей варны, само собой). Это была наиболее многочисленная, основная каста.

К четвертой группе относились рабы и военнопленные, которые были в каждом древнем государстве. Они, ясное дело, толком и за людей не считались – это были низшие существа, навсегда обреченные на труд и страдание.

С течением времени кастовая система развивалась и обрастала новыми подвидами, но все они появлялись в рамках одной из четырех варн. Особенности культуры Древней Индии появились благодаря той философии, которой объяснялось подобное деление: считалось, что каждый рожденный на земле человек имеет свою роль и не имеет права ее менять, раз боги уготовили ему подобную судьбу. Из варны в варну перебраться было нелегко, особенно если идет речь идет о подъеме вверх по социальной лестнице. Хотя даже падения не всегда приходилось опасаться: редкий правитель после завоевания земель менял людей, делая жрецов рабами. Это рассматривалось как вызов богам и попытка разрушения хрупкого мирового порядка, который поддерживался благодаря четко отложенной системе.

Индуизм

Религия и культура Древней Индии переплетены друг с другом так, что фактически невозможно рассматривать их порознь. Ведь весь жизненный уклад и культура жителей полуострова держится на вере.

Наиболее распространенная религия Индии – индуизм. Основы этой веры заложены еще в «Ведах», и именно благодаря ей была установлена система каст. Ее необходимость объяснялась постоянным действием «колеса перерождения душ», или «сансары». Считалось, что то, в какую варну человек попадет при следующем рождении, зависит от кармы, которую он приобрел в течение жизни – плохой или хорошей.

Примечательно, что в западной традиции теория кармы трактуется неверно с точки зрения индуизма, потому что работает она исключительно в кастовой системе, а не базируется на понятии «добро» и «зло». То, что для раба добродетель (например, подчинение) и станет плюсом для него во время перерождения, может быть абсолютным минусом для царя. То есть, карма зависит, прежде всего, от того, насколько добросовестно человек выполнял свою роль в обществе.

Столько парадоксов не имеет ни одна культура древних цивилизаций. Индия вместе со своей религией уверенно занимает первое место в этом списке, ведь в ее религии присутствует одновременно монотеизм, политеизм и тотемизм. Это звучит дико для европейского человека. Но последователи индуизма спокойно объясняют это: есть один, верховный бог Вишну, он всеведущ и всемогущ. Он находится вне сансары, а в нее попадает в различных образах, которые и являются остальными богами, или, как их называют, аватарами. Но и это не все, ведь конкретно на землю, в наш материальный человеческий мир, Верховный Бог через своих аватаров спускается в образе животных: обезьяны, коровы, кобры.

То есть кому бы не поклонялся адепт религии, он в любом случае служит Вишну. Именно это объясняет, почему история культуры Древней Индии почти не имеет религиозных конфликтов. Тот же Будда, о котором пойдет разговор далее, воспринимался в индуизме как очередной аватар Вишну.

Буддизм

История Древней Индии также рассказывает нам про появление одной из трех мировых религий – буддизма. По сути, истоки этой веры тоже необходимо искать в индуизме, поскольку основная идея «колеса перерождения» пришла именно оттуда.

Другой вопрос: как его представили в своей вере буддисты. В первом тысячелетии до н. э. в Индии возникла новая идея поиска спасения из цикла бесконечных перерождений и зависимости от кармы. В стране в гигантском количестве стали появляться аскеты и отшельники, искавшие истину всеми возможными способами.

Среди них выделялся Сиддхартха Гаутама – принц небольшого индийского государства, который, прожив большую часть своей жизни в роскоши, сбежал из дворца для выяснения природы человеческих страданий. Через 7 лет скитаний, подробности которой нам известны из легенд, он нашел просвещение.

Вместе с его открытием изменилась и культура древней Индии. Кратко пересказать взгляд на мир через призму буддизма можно так: человек по определению обречен страдать, находясь в бесконечном колесе самсары. Однако спасение возможно. Называется оно «нирвана» и является состоянием покоя человеческой души, отказом от всех страстей. Именно в постепенном отказе от эмоций и желаний и лежит секрет спасения. Когда человек доходит до состояния нирваны, он становится просвещенным, то есть Буддой. Им может быть каждый, и для этого не обязательно рождаться каким-то сверхчеловеком или царем. Эта религия уверяет нас, что спастись может каждый, вне зависимости от кастовой системы, надо только захотеть и приложить усилия.

Также буддизм учит человека философии «среднего пути»: ни в чем нельзя ударяться в крайности, всегда стоит искать нечто в центре. Как правило, именно так находится истинный ответ на вопрос. Вообще назвать все это «религией» в традиционном смысле этого слова очень сложно. Это, скорее, философское течение, имеющее свои монастыри и крепкую традицию.

Буддизм абсолютно не занимается природой вопроса высшего существа – его в этой религии просто нет. Но если человеку хочется верить во Всевышнего, двери в буддийский храм для него все равно открыты: философия Будды официально не принимает и не отвергает присутствие Бога в мире, оставляя это на личное рассмотрение каждого.

Научные знания

Следует отметить, что Древняя Индия характеризуется не только своей самобытной культурой, но и развитой наукой. Так, эта страна испокон веков славилась своей математикой и астрономией.

Местные звездочеты еще в начале I века н. э. утверждали, что Земля является шаром, вращающимся как вокруг своей оси, так и вокруг Солнца. А те самые цифры, которые у нас принято называть арабскими, на самом деле пришли к нам через Персию из Индии, где их и придумали. Кроме того, ученые этой страны были первыми, кто ввел в математику понятие нуля, абсолютной пустоты. До них никто не додумывался до этого – ибо зачем считать то, чего нет.

В своей науке индусы прежде всего развивали абсолютно практические знания, связанные с календарным подсчетом времени, хирургическими операциями и созданием лекарств. Однако дальше необходимого, например, в ту же анатомию, они никогда не углублялись. А все от того, что каждый индус ставил перед собой цель познания мира через философию, которая отводилась в отдельную категорию.

В отличие от того же Китая, государство Древней Индии почти не имело известных изобретателей. Наука здесь существенно отличалась от того, что подразумевается под этим термином в остальном мире. Прежде всего наука у древних индусов представляла собой познание натуры и души человека, а не, к примеру, физику и арифметику. Тот же ноль появился исключительно в контексте поиска душевного равновесия.

Литература

Художественная культура Древней Индии с точки зрения литературы базируется, прежде всего, на различных сакральных текстах.

Первый из них и наиболее важный – это уже упомянутые «Веды». Сюжетно они рассказывают о борьбе ариев за выживание на территории полуострова. «Веды» делятся на четыре равнозначные части: жертвенные формулы, магические заклинания, песни и религиозные гимны. Эта книга является самым древним литературным источником Индии, однако в письменном виде она появилась гораздо позже. По крайней мере, представители жреческой варны знали тексты наизусть гораздо раньше, чем они появились на бумаге.

Также искусство пера в древнем государстве было представлено различными эпическими произведениями, самые известные из которых – это «Махабхарата» и «Рамаяна», поэмы о путешествии двух аватаров Вишну. Однако большая часть текста в этих произведениях далека от основных сюжетных линий и является пересказом мифов и легенд, а также различных древнеиндийских притч.

Вообще литература этого государства в древние времена в основном была построена исключительно на притчевой форме или баснях. Благодаря этому она совмещала в себе моральные нравоучения и некий религиозный смысл.

Кроме того, индийская литература была богата на различные трактаты религиозного толка, хотя слово «религия» в нашем понимании не применимо к вероисповеданиям древних жителей полуострова. В этих произведениях разбирались и анализировались основы буддийского и индуистского мировоззрения.

Изобразительное искусство и архитектура

Художественная культура Древней Индии неразрывно связана с архитектурой и изобразительным искусством. И дело тут, прежде всего, в невозможности для нас узнать, как именно жили самые древние народы полуострова. Их картины, скульптуры и здания в основном были сделаны на деревянной основе, а потому просто не пережили испытание временем в несколько тысячелетий.

Для нашего взгляда индийская архитектура раскрывается только начиная с I тысячелетия н. э., когда буддисты начали использовать камень для создания ступ. Это сакральные объекты, в которых, по поверьям, хранятся материальные части Будды – например, его волос. По всей Индии подобных сооружений довольно много, и они создают наше основное впечатление об индийской архитектуре. Для местных жителей они представляют собой то же самое, что для православных – храм.

Традиция скульптуры до нас тоже дошла, начиная с того времени, исключая те небольшие скульптурки хараппской эпохи, о которых упоминалось ранее. По факту же весь мир знает гигантские статуи Будды возле храмов и изображения пророка, выбитые в скалах. Кроме того, у индусов большим почетом пользуются статуэтки различных воплощений Вишну, которые они расставляют в своих домах и алтарях. Однако четкого понятия скульптуры как искусства, лишенного религиозной направленности, потомки ариев не имеют.

Изобразительное искусство Древней Индии дошло до нас благодаря пещерам-монастырям. Местные жители никогда не пользовались холстом и бумагой для живописи, избирая для этого каменные стены. Поэтому сходить в галерею древнеиндийского рисунка не получится, а для того, чтобы увидеть работы художников, придется объездить всю страну. И, опять-таки, сюжетно-бытовая тематика в этом виде творчества почти не нашла отражения: основой его были притчевые истории из буддийской и индуисткой мифологии.

Театр

Самостоятельные достижения культуры Древней Индии в вопросах театра куда меньшие, чем у, к примеру, японских представлений. В основном это связанно с тем, что от первобытного разыгрывания сценок взаимоотношений богов и мифов представления местных жителей не ушли. В итоге они так и не заимели серьезной и многослойной драматургии, которой славится европейская традиция.

Основа индийского спектакля – это зрелище, музыка и хореография. Многие выступления абсолютно пластичны и не имеют текста. Главное для театра в индийской культуре – это зрелищность и поучительная (с точки зрения их философии) мораль.

Яркий пример подобного вида представлений – широко известный театр теней, который дал возможность без проявления особых декоративных изысков показать все мистичность природы богов. В этом фактически заключается индийский вариант представлений – минимальное число выразительных средств, которые созданы исключительно для донесения одной мысли и передачи философии.

Индийская музыка возникла в том же контексте, что и театр, и неразрывно связана с ним. Сложно сказать, существует ли некое самостоятельное направление – в основном все эти этнические напевы и мелодии являлись просто дополнением к спектаклям и не воспринимались индусами как отдельное искусство.

Влияние индийской культуры

Многие века Индия сама «варилась» в котле своей культуры и дополнялась лишь влиянием народов, живших по соседству. Однако в XX веке европейцы открыли для себя самобытность обычаев этой страны.

Сейчас огромное количество западных людей вовлечены в изучение предмета «культура Древней Индии». Они пользуются ее философскими и эзотерическими достижениями, увлекаются буддизмом и различными его ответвлениями.

Система обеспечения своего тела и духа правильными нагрузками, названная йогой, сейчас вышла далеко за пределы ореола обитания отшельников. Теперь подобная практика стала мировым достоянием. Школы йоги открыты почти в каждой цивилизованной стране мира.

Также многие люди, чей дух озабочен поиском истины, находят успокоение благодаря религиозным достижения культуры Индии. Те же «Веды», как наиболее старый религиозный текст в мире, для многих становится настоящим открытием, поскольку кажется, что через него можно увидеть истинную сущность божественного начала.

Понятное дело, что культура Индии очень изменилась, и не все западные народы понимают ее правильно. Та же карма, как уже было сказано, в своем оригинальном мире просто в теории не может существовать до тех пор, пока не используется кастовая система общества.

Заключение

Многих сегодня интересует история и культура Древнего Востока. Индия же занимает в этой теме особое место. В культуре этой страны существует множество традиций и практик, которые могут быть неправильно поняты нами. Однако необходимо знать, что все это возникло не от хорошей жизни: парадоксальный комок, называющийся «культура и искусство Древней Индии», был продиктован индусам самой их жизнью и необходимостью как-то объяснять сложности существования.

Сейчас индийская культура стремительно модернизируется, изменяется на западный манер. Кастовая система в цивилизованных больших городах исчезла. Однако она все еще остается уникальной и необходимой для изучения тем людям, которые желают расширить свой кругозор. Особенно же рекомендуется изучать ее тем, кто пытается найти в мире хотя бы какую-то точку опоры и спокойствия, а предложенные западной традицией способы не помогают.

природа и люди. Особенности Древней Индии :: SYL.ru

Не секрет, что люди и природа Древней Индии всегда были связаны друг с другом. Это влияние нашло свое отражение в культуре, искусстве и религии. Индия – это страна несметных богатств и удивительных тайн, которые ученым еще предстоит открыть.

Природа

Индостан – это огромный полуостров, расположенный на юге Азии, который как бы отделен от окружающего мира Гималаями – величественным горным хребтом с одной стороны и Индийским океаном – с другой. Лишь немногочисленные проходы в ущельях и долины связывают эту страну с другими народами и соседними государствами. Плоскогорье Декан занимает почти всю ее центральную часть. Ученые уверены, что именно здесь и зародилась цивилизация Древней Индии.

Великие реки Инд и Ганг берут свое начало где-то в горных хребтах Гималаев. Воды последней у жителей страны считаются священными. Что касается климата, то он очень влажный и жаркий, поэтому большая часть территории Индии покрыта джунглями. В этих непроходимых лесах обитают тигры, пантеры, обезьяны, слоны, много видов ядовитых змей и другие животных.

Занятия местного населения

Не секрет, что ученых всегда интересовала природа Древней Индии и люди, населявшие эту территорию с незапамятных времен. Основным занятием здешнего народа считалось оседлое земледелие. Чаще всего поселения возникали по берегам рек, так как здесь находились самые плодородные почвы, пригодные для возделывания пшеницы, риса, ячменя и овощей. Кроме того, из сахарного тростника, который в изобилии рос в этой болотистой местности, жители делали сладкий порошок. Этот продукт был самым древним сахаром в мире.

На своих полях индийцы выращивали и хлопчатник. Из него делали тончайшую пряжу, которая затем превращалась в удобные и легкие ткани. Они как нельзя лучше подходили для этого жаркого климата. На севере страны, где осадки выпадали не так часто, древние люди сооружали сложные оросительные системы сродни египетским.

Индийцы также занимались и собирательством. Они знали как полезные, так и вредные свойства большинства знакомых им цветов и растений. Поэтому разбирались в том, какие из них можно просто употреблять в пищу, а из каких получить пряности или благовония. Богатейшая природа Индии настолько разнообразна, что она давала жителям такие растения, которых больше нигде не было, а они, в свою очередь, научились возделывать их и использовать с максимальной пользой для себя. Чуть позднее большое разнообразие пряностей и благовоний привлекло сюда много купцов из разных стран.

Цивилизация

Древняя Индия с ее необыкновенной культурой существовала уже в III тысячелетии до нашей эры. Примерно к этому времени относятся и цивилизации таких крупнейших городов, как Хараппа и Мохенджо-Даро, где люди умели строить двух- и даже трехэтажные дома, используя при этом обожженный кирпич. В начале XX века британским археологам удалось найти развалины этих древних поселений.

Особенно удивительным оказался Мохенджо-Даро. Как предположили ученые, этот город строили не одно столетие. Его территория занимала площадь в 250 гектаров. Исследователи обнаружили здесь прямые улицы с высокими зданиями. Некоторые из них возвышались более чем на семь метров. Предположительно, это были постройки в несколько этажей, где не было ни окон, ни каких-либо украшений. Однако в жилых помещениях имелись комнаты для омовений, в которые подавали воду из специальных колодцев.

Улицы в этом городе были расположены таким образом, что они тянулись с севера на юг, а также с востока на запад. Их ширина достигала десяти метров, а это позволило ученым предположить, что его жители уже тогда использовали повозки на колесах. В центре древнего Мохенджо-Даро было выстроено здание, где имелся огромный бассейн. Ученым до сих пор не удалось точно определить его назначение, однако ими была выдвинута версия, что это городской храм, воздвигнутый в честь бога воды. Недалеко от него размещались рынок, просторные ремесленные мастерские и зернохранилища. Центр города был обнесен мощной крепостной стеной, где, вероятнее всего, прятались местные жители, когда им угрожала опасность.

Искусство

Помимо удивительной планировки городов и необыкновенных зданий во время масштабных раскопок, начатых в 1921 году, было найдено и большое количество различных культовых и бытовых предметов, которыми пользовались их жители. По ним можно судить о высокой развитости прикладного и ювелирного искусства Древней Индии. Печати, обнаруженные в Мохенджо-Даро, были украшены красивой резьбой, что указывает на некоторой сходство двух культур: долины Инда и Месопотамии времен Аккада и Шумера. Скорее всего, эти две цивилизации были связаны между собой торговыми отношениями.

Керамические изделия, найденные на территории древнего города, отличаются большим разнообразием. Лощеные и блестящие сосуды были покрыты орнаментом, где гармонично сочетались изображения растений и животных. Чаще всего это были покрытые красной краской емкости с нанесенными на них черными рисунками. Многоцветная же керамика встречалась очень редко. Что касается изобразительного искусства Древней Индии периода от конца II и до середины I тысячелетия до нашей эры, то оно и вовсе не сохранилось.

Научные достижения

Ученые Древней Индии смогли добиться больших успехов в различных отраслях знаний и, в частности, в математике. Здесь впервые появилась десятичная система счисления, которая предусматривала применение нуля. Именно ею до сих пор пользуется все человечество. Примерно в III-II тысячелетиях до нашей эры во времена цивилизации Мохенджо-Даро и Хараппы, по мнению современных ученых, индийцы уже умели считать десятками. Те цифры, которыми мы пользуемся и по сей день, принято называть арабскими. На самом же деле их изначально называли индийскими.

Самый знаменитый математик Древней Индии, который жил в гуптскую эпоху, а это IV-VI века, – Арьябхата. Он смог систематизировать десятичную систему и сформулировать правила решения линейных и неопределенных уравнений, извлечений кубического и квадратного корней и многое другое. Индиец считал, что число π равняется 3,1416.

Еще одно доказательство того, что люди и природа Древней Индии неразрывно связаны между собой – это аюрведа или наука о жизни. Невозможно точно определить, к какому конкретно периоду истории она относится. Глубина знаний, которыми обладали древнеиндийские мудрецы, просто поразительна! Многие современные ученые по праву считают аюрведу прародительницей чуть ли не всех медицинских направлений. И это не удивительно. Она легла в основу арабской, тибетской и китайской медицины. Аюрведа вобрала в себя основные знания по биологии, физике, химии, естествознанию и космологии.

Загадки Древней Индии: Кутуб-Минар

В 20 км от старого Дели в городе-крепости Лал-Кот стоит загадочный металлический столб. Это Кутуб-Минар, сделанный из неизвестного сплава. Исследователи до сих пор теряются в догадках, а некоторые из них склоняются к мысли, что он имеет инопланетное происхождение. Колонне около 1600 лет, однако за 15 веков она не поржавела. Похоже, что древние мастера умели создавать химически чистое железо, которое трудно получить даже в наше время, обладая самыми современными технологиями. Весь Древний мир и Индия в частности полны необыкновенных тайн, которые ученые еще не смогли разгадать.

Причины упадка

Считается, что исчезновение Хараппской цивилизации связано с приходом на эти земли в 1800 году до нашей эры северо-западных племен ариев. Это были воинственные завоеватели-кочевники, которые разводили крупный рогатый скот и питались в основном молочными продуктами. Арии в первую очередь стали разрушать большие города. Со временем уцелевшие постройки стали приходить в упадок, а новые дома строились из старого кирпича.

Другая версия ученых, касающаяся природы и людей Древней Индии, заключается в том, что не только вражеское вторжение ариев способствовало исчезновению Хараппской цивилизации, но и значительное ухудшение экологии. Они не исключают такой причины, как резкое изменение уровня морской воды, что могло привести к многочисленным наводнениям, а затем и к возникновению различных эпидемий, вызванных страшными заболеваниями.

Общественное устройство

Одной из многочисленных особенностей Древней Индии является деление людей на касты. Такое расслоение общества произошло примерно в I тысячелетии до нашей эры. Его возникновение было обусловлено как религиозными взглядами, так и политическим строем. С приходом ариев к низшей касте стали относить почти что все местное население.

На высшей ступени находились брахманы – жрецы, правившие религиозные культы и не занимавшиеся тяжелым физическим трудом. Они жили исключительно за счет жертвоприношений верующих. На ступень ниже находилась каста кшатриев – воинов, с которыми брахманы не всегда ладили, так как часто не могли поделить власть между собой. Далее следовали вайшья – пастухи и крестьяне. Внизу находились шудры, которые выполняли только самую грязную работу.

Последствия расслоения

Общество Древней Индии было устроено так, что кастовая принадлежность людей передавалась по наследству. К примеру, дети брахманов, вырастая, становились жрецами, а кшатриев – исключительно воинами. Подобное деление только тормозило дальнейшее развитие общества и страны в целом, так как много талантливых людей не могли реализовать себя и были обречены жить в вечной нищете.

Культура древней Индии – кратко

Страна считается старейшей цивилизаций с необычайно высокой культурой, о чем, если говорить кратко, свидетельствуют найденные при раскопках предметы из разных временных эпох с соответствующими отметками. На стоянках прослеживаются очертания людей, животных и сцен из охоты.

Во многих сферах деятельности население обнаруживало исключительные таланты. Тайна их способностей до сегодняшних дней остается загадкой. До сей поры ученые исследуют феномен нации. Известны успехи в астрономии, календарный год продолжался 12 месяцев, каждый из которых состоял из 30 дней. Индусы в V- VI в. н. э. владели информацией о:
o Притяжении.
o Круглой форме планеты.
o Вращении шара вокруг собственной оси.

Зарождение

Ступы с куполами служили для сохранности останков Будды и последователей религиозного учения – буддистов, указывая на развитую архитектуру. Построенные в пещерах храмы именовались — чайтья. В скалах вырубались пространства с последующим нанесением Будды и святых.

Культурное наследие

Возникший в VI в. до н. э. буддизм впоследствии превращается в одну из религий, основанной на трактовках понятий. Учение заключается в:
• Постижении страдания и его причинах.
• Освобождении и пути к нему.
Идеальное состояние отреченности от всего мирского, включая человеческие желания, называется нирваной. Во II тыс. до н. э. на санскрите создавались священные книги – Веды, повествующие об исторических событиях и верованиях жителей. Раньше других из подобных собраний появляется Ригведа с изложением гимнов, прославляющих богов. Позднее были написаны: Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа.

Литература

Древнюю культуру наиболее ярко раскрывают эпические произведения Махабхарата и Рамаяна. Панини существенно преобразил язык, обработав поздние Веды, в результате чего племена и народы имели возможность общаться между собой. В наши дни интерес к поэмам, где в качестве обожествленных главных персонажей выступают Кришна и Рама, не утрачивается. Они воплотили собой Вишну – самое значимое божество в индуизме.

Драматургия

Истоки следует искать в движениях танцев, сопровождающихся пояснениями, впоследствии перевоплотившихся в роли актеров. Классическим представителем постановок считается Калидаса, живший в IV- V вв. Он помогал раскрыть характер и мысли путем диалогов, монологов в стихах и совмещении танцев с пением.

Музыка

Особое место отводится песням и танцу в сопровождении неповторимых, свойственных данному народу, ритмах. Песенные композиции звучат под обилие инструментальных мелодий и разнообразной мимики.

Живопись и зодчество

Повсюду использовались такие виды, как ваяние и фрески, совершенствовался рисунок.

Выводы

Жизнь человечества непрерывно развивается, наращивается новый потенциал. Разработки происходят на основе имеющихся материальных и духовных ресурсов. Можно смело утверждать, что нынешнему прогрессивному обществу предшествовали богатейшие, в том числе в культурном плане, былые цивилизации.

Уникальных культурных традиций Индии | Блог

Намасте!

Так вас встретят в большинстве мест Индии. Это традиционное индийское приветствие сопровождается легким поклоном и сложенными ладонями перед грудью. Этот популярный обычай — не просто жест, он буквально переводится как «Я преклоняюсь перед божественным в вас» и отражает богатую культуру Индии, уходящую корнями в древнеиндийские писания и тексты. Ниже приводится список нескольких уникальных индийских традиций.

1. Традиция ведического пения

Ведическое пение — традиционный способ чтения Вед, древних писаний индуизма. Есть четыре главных Веды, а именно Риг, Яджур, Сама и Атхарва, которые считаются основным источником знаний по индуистской философии и традициям. Написанные на ведическом санскрите, священные писания состоят из поэзии, философских диалогов, мифов и ритуальных заклинаний. Веды были составлены ариями около 3500 лет назад, и они всегда передавались устно от одного поколения к другому.Он олицетворяет одну из старейших сохранившихся культурных традиций в мире, в то время как только 13 ветвей декламации из тысячи сохранились. Ценность этой традиции заключается в богатой ведической литературе и сложных техниках чтения, основанных на тональных акцентах и ​​определенных речевых комбинациях.

2. Рамлила

«Рамлила» переводится как «пьеса Рамы» и проводится по всей северной Индии в период Душера (октябрь-ноябрь). Это театрализованное представление посвящено жизни Рамы, его сильным сторонам и борьбе.Драматические представления включают в себя сочетание песен, повествования, танца и диалогов, в которых рассказываются эпизоды из Рамчаритраманов, составленных Тулсидасом. Он распространяет идею «добро над злом» и обучает аудиторию философии жизни. Он проводится во всех городах и деревнях северной Индии, но если вы путешествуете в Индию в это время года, вы можете посмотреть лучшие Рамлилы в Айодхье, Рамнагаре, Варанаси, Вриндаване, Альморе, Саттне и Мадхубани.

3. Йога

Древняя индийская практика здоровья и благополучия, йога, является научной и подчеркивает объединение разума с телом и душой для улучшения умственного, духовного и физического благополучия.Йога дисциплинирует ваш разум, дыхание и тело с помощью серии поз, последовательностей, управляемой медитации, контролируемого дыхания, пения слов и других техник. Он помогает в самореализации, облегчает телесные страдания, способствует расслаблению, делая вас спокойнее и счастливее. Международный фестиваль йоги, проводимый в Ришикеше, — это праздник древней традиции йоги, направленной на укрепление здоровья, благополучия и божественного образа жизни. Помимо посещения фестиваля, вы можете восстановить силы в нескольких оздоровительных центрах по всей стране.

4. Кумбха Мела

Священная Кумбха Мела — это событие, которое охватывает астрономию, астрологию, духовность, освобождение, ритуальные традиции, знания, веру, культурные обычаи и социальные практики. Каждые три года фестиваль проводится в одном из четырех мест — Харидвар, Аллахабад (Праяг), Нашик или Удджайн. Ардх Кумбха празднуется каждые 6 лет, а Пурна Кумбха — каждые 12 лет. Самое массовое празднование происходит во время Маха Кумбха в Праяге каждые 144 года.Этот фестиваль, получивший известность как «самый массовый акт веры в мире», посещают миллионы людей независимо от касты, вероисповедания или пола. Самая большая мирная община паломников принимает омовение в святых водах реки Ганга (Харидвар), Тривени Сангам (Праяг), реки Годавари (Нашик) и реки Кшипра (Удджайн). Святое купание помогает вам избавиться от прошлых грехов (кармы), тем самым давая вам право на освобождение от цикла рождений и смертей.

Индия непременно поразит вас своим богатым культурным наследием, бесчисленным разнообразием блюд и множеством мест, которые необходимо посетить.Если вы решите приехать, вы можете быть уверены, что поездка на этот субконтинент принесет вам приятные воспоминания на всю жизнь.

Найдите время в своем плотном графике и исследуйте невероятную Индию.

Об авторе:
Аканча Трипати — приглашенный блоггер Western Union и автор контента, увлеченный тем, что пишет о технологиях, маркетинге, здоровье, еде, образе жизни, путешествиях, окружающей среде и устойчивости. Вы можете написать ей в Твиттере на @AkanchaTripathi.

династия Великих Моголов | История, карта, правители и факты

Династия Великих Моголов , Mughal также пишется Mogul , персидский Mughūl («Монгол») , мусульманская династия тюркско-монгольского происхождения, которая правила большей частью северной Индии с начала 16 по середина 18 века. После этого он продолжал существовать как значительно уменьшившаяся и все более бессильная организация до середины 19 века. Династия Великих Моголов была известна своим более чем двухвековым эффективным правлением на большей части Индии; за способности его правителей, которые на протяжении семи поколений сохраняли рекорд необычных талантов; и для его административной организации.Еще одним отличием была попытка моголов, которые были мусульманами, объединить индуистов и мусульман в единое индийское государство.

Развитие Империи Великих Моголов

Развитие Империи Великих Моголов.

Encyclopædia Britannica, Inc.

Популярные вопросы

Где была Империя Великих Моголов?

Как была основана династия Великих Моголов?

Династия Великих Моголов была основана Бабуром, обездоленным тимуридским принцем, который вновь обосновался в Кабуле.Оттуда он завоевал Пенджаб и впоследствии сверг Делийский султанат, прежде чем распространить свое правление на северную Индию.

Когда закончилась Империя Великих Моголов?

Империя Великих Моголов начала приходить в упадок в 18 веке, во время правления Мухаммад-шаха (1719–1748). Большая часть его территории попала под контроль маратхов, а затем британцев. Последний император Великих Моголов Бахадур Шах II (1837–1857 гг.) Был изгнан британцами после его участия в восстании в Индии 1857–58 гг.

Почему империя Великих Моголов была важна?

Империя Великих Моголов сыграла важную роль в объединении почти всего Индийского субконтинента в одну область, объединяя регионы субконтинента посредством расширенных наземных и прибрежных торговых сетей. Он также был известен своим культурным влиянием и архитектурными достижениями (самый известный из них — Тадж-Махал).

Династия была основана чагатайским тюркским князем по имени Бабур (годы правления 1526–1530), который происходил от тюркского завоевателя Тимура (Тамерлана) по отцовской линии и от Чагатая, второго сына монгольского правителя Чингисхана, по его линии. со стороны матери.Изгнанный из своих родовых владений в Средней Азии, Бабур обратился в Индию, чтобы удовлетворить свой аппетит к завоеванию. Со своей базы в Кабуле (Афганистан) он смог обеспечить контроль над регионом Пенджаб, и в 1526 году он разгромил силы делийского султана Ибрахима Лоди в Первой битве при Панипате. В следующем году он сокрушил конфедерацию раджпутов под предводительством Рана Санги из Мевара, а в 1529 году он победил афганцев на территориях, которые сейчас являются восточными штатами Уттар-Прадеш и Бихар. После своей смерти в 1530 году он контролировал всю северную Индию от реки Инд на западе до Бихара на востоке и от Гималаев на юге до Гвалиора.

Сын Бабура Хумаюн (правил в 1530–40 и 1555–56 гг.) Потерял контроль над империей из-за афганских повстанцев, но сын Хумаюна Акбар (правил в 1556–1605 гг.) Победил индуистского узурпатора Хему во Второй битве при Панипате (1556 г.) и тем самым восстановил свою династию в Индостане. Величайший из императоров Великих Моголов и чрезвычайно способный правитель Акбар восстановил и укрепил Империю Великих Моголов. Благодаря непрекращающейся войне он смог аннексировать всю северную и часть центральной Индии, но он принял примирительную политику по отношению к своим индуистским подданным и стремился завербовать их в свои армии и на государственную службу.Политические, административные и военные структуры, которые он создал для управления империей, были главным фактором ее дальнейшего выживания в течение следующих полутора веков. После смерти Акбара в 1605 году империя простиралась от Афганистана до Бенгальского залива и на юг до штата Гуджарат и северного региона Декан (полуостровная Индия).

Могила Хумаюна (завершена в г. ок. 1570 г.), Дели, Индия.

© Arteki / Shutterstock.com

Сын Акбара Джахангир (годы правления 1605–1627 гг.) Продолжал административную систему своего отца и свою терпимую политику по отношению к индуизму и, таким образом, оказался довольно успешным правителем.Его сын, Шах Джахан (правил в 1628–1658 гг.), Имел ненасытную страсть к строительству, и во время его правления были возведены Тадж-Махал в Агре и Джамим Масджид (Великая мечеть) в Дели, среди других памятников. Его правление ознаменовало культурный зенит правления Великих Моголов, но его военные экспедиции привели империю на грань банкротства. Терпимое и просвещенное правление Джахангира резко контрастировало с мусульманским религиозным фанатизмом, который демонстрировал его более ортодоксальный преемник Аурангзеб (годы правления 1658–1707).Аурангзеб аннексировал мусульманские царства Декана Виджаяпура (Биджапур) и Голконду и тем самым довел империю до ее величайших размеров, но его политическая и религиозная нетерпимость заложила семена ее упадка. Он исключил индуистов из государственных учреждений и разрушил их школы и храмы, в то время как его преследования сикхов Пенджаба повернули эту секту против мусульманского правления и подняли восстания среди раджпутов, сикхов и маратхов. Тяжелые налоги, которые он взимал, неуклонно приводили к обнищанию фермерского населения, и, таким образом, неуклонное ухудшение качества правительства Моголов сопровождалось соответствующим экономическим спадом.Когда Аурангзеб умер в 1707 году, он не смог сокрушить маратхов Декана, и его власть оспаривалась во всех его владениях.

Джахангир

Праздник Нураза при дворе Джахангира, с Джахангиром в верхнем центре; живопись в стиле могольской миниатюры, начало 17 века.

П. Чандра
Получите эксклюзивный доступ к контенту из нашего 1768 First Edition с подпиской.
Подпишитесь сегодня

Во время правления Мухаммад-шаха (1719–1748 гг.) Империя начала распадаться, процесс ускорился династической войной, фракционным соперничеством и кратким, но разрушительным вторжением иранского завоевателя Надир-шаха в северную Индию в 1739 году.После смерти Мухаммад-шаха в 1748 году маратхи захватили почти всю северную Индию. Правление Великих Моголов сократилось до небольшой территории вокруг Дели, которая перешла под контроль Маратхи (1785 г.), а затем Британии (1803 г.). Последний Могол, Бахадур Шах II (правил в 1837–1857 гг.), Был сослан в Янгон, Мьянма (Рангун, Бирма), британцами после его участия в индийском восстании 1857–1858 годов.

Древняя индийская культура

Древняя индийская культура
Древняя индуистская культура

Музыка

Музыкальные инструменты включают Саранги,
.
Ситар, Табла, Тамбора и Танпура.

Тамбора

С ведических времен от индейцев требовалось правильно читать Веды. Правильность чтения была очень важна, так как в те дни Веды передавались через память (смрити) и изучались через слушание (шрути). Это значит, что письменность отсутствовала в ранние ведические времена. Даже сегодня Веды традиционно изучаются путем устного изучения.

Такой акцент на правильном произношении приводит к изучению фонетики и звуковой манипуляции.Здесь зародились индийские музыкальные раги (метры) и свары (рифмы). То, что Музыка в древней Индии получила широкое признание, подтверждается тем фактом, что Сарасвати, индийская богиня обучения, держит в руке музыкальный инструмент (Вина).

Традиционно вокальная музыка в Индии имела тенденцию быть религиозной музыкой (Bhakti-geet), а храмы были местами (и остались такими), где музыканты практиковали музыку, чтобы доставить удовольствие божеству и преданным.Индийская вокальная музыка делится на две школы, а именно. школа хиндустани или северной Индии и школа карнатика или южноиндийской школы. Что касается инструментальной музыки, то здесь используются общие инструменты.

Основными индийскими музыкальными инструментами являются сарод, вина, саранги, тамбора, фисгармония, гхата, табла, танпура, сатар и т. Д. По сравнению с искусством и архитектурой индийская музыка оказала меньшее влияние на внешний мир.Это было так, поскольку для изготовления большинства индийских музыкальных инструментов требовались специальные материалы и мастерство. И в отсутствии передачи этих навыков и отсутствие торговли музыкальных инструментов, наряду с необходимостью долгой и трудной практикой, которая требовалась, чтобы овладеть эти инструменты, сделал передачу музыки трудной задачей.

Однако, что касается религиозного вокала, индийские музыкальные традиции действительно путешествовали по странам Юго-Восточной Азии.Инструментальная и вокальная музыка Кореи содержит много элементов индийской музыки, которые она получила вместе с буддийскими призывными и религиозными песнями и шлоками (религиозными двустишиями). Наряду с буддизмом в страны Юго-Восточной Азии попали некоторые индийские музыкальные инструменты, такие как флейта (банси), храмовый колокол (ганта) и др. Даже Европа обязана Индии некоторыми инструментами.

Считается, что два популярных в Европе музыкальных инструмента — флейта и скрипка — индийского происхождения.Хотя мы не знаем о процессе передачи этих инструментов, однако в Индии флейта (банси) и скрипка (вариант Veena) определенно являются индейскими.

Указатель на тот факт, что эти инструменты использовались в Индии с очень долгого времени, заключается в том, что банси ассоциируется со Шри Кришной, а Вина — с богиней Сарасвати.

Помимо этого, в наше время западные музыкальные инструменты, такие как тамбурин и тамбур, являются адаптациями индийских тамбора и танпура.Имена Тамбур и Тамбур также произошли от слова Тамбора. Сараленги, другой индийский музыкальный инструмент, также нашел свое место в западной музыке. Принятие этих музыкальных инструментов на западе также очевидно из того факта, что слова Tambora, Sarangi и Tabla упоминаются в Оксфордском словаре.

Древние индейцы создавали рок-музыку BBC — март 2004 г.

Древние индейцы создавали рок-музыку — археологи заново открыли огромный памятник рок-арта
в южной Индии, где древние люди использовали валуны для создания музыкальных звуков в ритуалах.

Арт

Самые первые произведения изобразительного искусства, созданные на индийском субконтиненте, были

примитивные пещерные или наскальные рисунки. Предполагается, что многие из них существуют, но самые большие

ряд открытий находится в Центральной Индии, на укрытиях из песчаника в

радиус ста миль вокруг Бхопала в Мадхья-Прадеше. эти картины датированы

около 5500 г. до н. э. т.е. им 1500 лет. Некоторые из этих картин имеют

был перекрыт более поздними картинами и граффити.

Картины обычно изображают животных в сценах, таких как охота. Человеческие фигуры

также показаны с луками и стрелами, а также с мечами и щитами. Используемые цвета

Колонна с замысловатой резьбой в Эллоре в Махараштре, датируемая 7 веком.

состоят из природных минералов и имеют различные оттенки красного и оранжевого.

Эти картины являются предшественниками фресок более позднего возраста, которые

в Аджанте, Эллоре и в других местах Индии.Но, к сожалению, нет хорошо сохранившегося искусства.

остается, чтобы задокументировать период между приходом ариев, то есть 1500 г. до н. э.

примерно во времена Будды, т.е. 550 г. до н. э.

Согласно литературным источникам, искусство живописи практиковалось. в

Буддийские тексты, тщательно продуманные дворцы королей и дома богатых

описан как украшенный настенными росписями. Но фактические доказательства об этом

искусство потеряно. Каким могло быть это искусство, можно догадаться по картинам на

каменные поверхности, найденные в Аджанте и Эллоре, которые, как говорят, были сделаны в

около 400 А.Д.

На этих картинах в Аджанте и Эллоре изображены буддийские сказки о джатаках.

Хотя картинам сегодня 1500 лет, краска не только сохранилась.

его цвет, но также и большая часть его блеска.

Так описал технику рисования студент индийского

Искусство, поверхность камня была сначала подготовлена ​​покрытием гончарной глины,

по-разному смешанный с коровьим навозом, соломой и шерстью животных. Когда-то это было выровнено до

толщиной от полдюйма до двух дюймов, он был покрыт гладким мелким белым

известковая штукатурка, которая стала собственно окрашиваемой поверхностью.На все еще влажной стене

художник сначала выложил свою композицию линией красной киновари, а затем определил

субъекты с подшерстком серого или terre verte.

Затем последовал

добавление местных цветов, и когда вся стена была полностью окрашена,

коричневая или черная линия повторяла рисунок, чтобы завершить композицию. Последний

полировка гладким камнем придавала ему богатую блестящую поверхность. Цвета, которые

были натуральными и растворимыми в воде, состояли из пурпурного, коричневого, желтого, синего, белого,

зеленый, красный и черный.»

Таким образом, очевидно, что техника живописи достигла высокого уровня развития.

уровень Этот монументальный бык был вырезан из мрамора в III веке до нашей эры. Он стоял

на колонне, построенной императором Ашокой, на которой были начертаны буддийские указы.

изысканности, благодаря которой картины могли просуществовать 1500 лет.

Хотя

используемые цвета предположительно получены из минералов и

овощи, которыми их угощали, служат долго.Приведенное выше описание также

показывает, как сложные процедуры подготовки поверхности к окраске

развились в Индии.

Эта техника росписи распространилась также в Среднюю и Юго-Восточную Азию.

Некоторые разновидности индийской живописи можно обнаружить даже в церковных росписях западных стран.

и мозаики. Индийское влияние ясно видно на картинах в Бамиане в

Афганистан и Миран и Домко в Средней Азии. Не только эти картины

изображают Будду, а также индуистские божества, такие как Шива, Ганеша и Сурья.

Танцы

Упоминание слова танец вызывает в воображении образы Натараджи — Владыки Танца —

как изображается индийский бог Шива.

Помимо Шивы, даже Ганеша и

Шрикришна ассоциируется с танцем и музыкой. В Индии много классических танцев

стили. Самый старый текст, посвященный эстетике, охватывающей различные виды искусства.

в том числе танец — это Натьяшастра, автором которой является Бхаратамуни.

Все стили индийского классического танца, а именно. Бхарата Натьям, Кучипуди, Катхак,

Одисси, Мохиниаттам, Катхакали, Манипури и т. Д. Происходят от

Натьяшастра. Некоторые из этих танцевальных стилей произошли от народных танцев и

неразрывно связаны с искусством рассказывания историй. Большинство этих историй

взяты из наших эпосов, таких как Рамаяна и Махабхарата, сказки из

такие коллекции, как Панчатантра, Хитопадеша, Катха Сарит Сагара и т. д., также

от тематики этих танцевальных стилей. На самом деле Катхак и

Катхакали из U.P. и Керала соответственно, получили свои названия от термина

Катха, что на санскрите означает рассказ. Как рассказана в форме

танец, эти танцевальные стили можно назвать танцевальными драмами, единственными

отличие в отсутствии диалогов.

Чаркульская танцевальная драма Центральной Индии вращается вокруг истории в целом.

из индийских эпосов, таких как Рамаяна и Махабхарата.Подобные традиции

танцевальных драм широко распространены и в других частях Индии. В Махараштре вы

есть Дашаватара, в Карнатаке есть Якшагана Катхак

танец Северной Индии и танец кта * али в Керале также возникли как танец

драмы и получили свое название от санскритского произведения «Катха», что означает

история.

История должна быть рассказана исключительно через действия и, следовательно, тщательно продуманная

паттерн мимики (мудра), движения рук (хаста) и

симуляция различных настроений, таких как гнев (Кродха), зависть (Матсара), жадность

(Лобха), похоть (Кама), эго (Мада) и т. Д., были разработаны. Мастерство

идеальное выражение этих чувств легким движением губ и глаз

лежит в основе всех стилей классического индийского танца.

Фактически сочетание трех качеств а именно. выражение, рифма и

ритм, то есть Бхава, Рага и Тала, входят в определение термина

Бха-Ра-Та, которое используется как название одного стиля танца, а именно. Бхарата Натьям.

Интеграция индийского классического танца с физическими упражнениями йоги

а контроль дыхания «Пранаямы» усовершенствовал танцевальные стили.Йога

особенно дал танцевальным стилям отличную работу ног, которая называется

Паданьяса и Падалалита. Еще одна особенность этих танцевальных стилей заключается в том, что они

интегрированы с теологией и поклонением.

Традиционно эти танцы были

под покровительством храмов. Во время праздников и других религиозных праздников,

эти танцы исполнялись в храмовых помещениях, чтобы умилостивить божество.

Таким образом, танец стал сочетанием искусства и поклонения.Даже сегодня каждый

исполнение любого индийского классического танца начинается с обращения к Натарадже или

Натешвара, бог танца.

В индийском фольклоре и легендах Бог танца танцует.

в форме, называемой Тандава. Это также было изображено на статуях и

резьбы в храмах, таких как Кхаджурахо и Конарк в Северной Индии, и в

Чидамбарам, Мадурай, Рамешварам и т. Д. На юге.

Индийские танцы также развили стили, основанные на Тандаве, такие как Урдхра.

Тандава, Сандхья Тандава и т. Д.Индийский классический танец нашел свой выход

Индия, особенно в страны Юго-Восточной Азии. Танцевальные стили

Таиланд, Индонезия, Бирма и т. Д. Так сильно заимствовали у индийских

традиции классического танца, которые случайному наблюдателю могут показаться

почти нет разницы между ними. Хотя западный танец не имеет прямого

заимствовал что-нибудь из индийского классического танца, он заимствовал из индийского народного

танцевать в среде цыган.

Цыгане

Цыгане, как это установлено сегодня, мигрировали из Индии на запад.

много веков назад. Цыгане говорят на цыганском языке, который

много общих слов с индийскими языками. Религия цыган — это

модифицированная форма раннего индуизма. Цыгане, кажется, были банджарами

кочевники, которые до сих пор встречаются в Индии. Быть очень беззаботным кочевым сообществом

Цыгане зарабатывали на жизнь исполнением народных танцев, а также

осуществление другой кочевой деятельности.

Цыганский танец повлиял на западные танцевальные стили, такие как вальс и

фокстрот. Даже американский брейк-данс и другие танцы, связанные с джазом

музыка заимствовала элементы из цыганского народного танца. Цыганский народ

танец, сам по себе является свободным и беззаботным танцем, модифицированная версия которого

встречается в народных танцах многих адиваси и кочевых племен в

Индия.

Театр

Происхождение индийского театра, а точнее народного театра и драматургии, может быть

восходит к религиозному обряду ведийских ариев.Этот народный театр туманного

прошлое смешивалось с танцами, ритуализмом и описанием событий повседневной жизни.

Это был последний элемент, который положил начало классическому театру более поздних времен.

раз. Многие историки, в частности Д.Д. Косамби, Дебипрасад Чаттопадхьяя,

Адья Рангачарайя и другие говорили о распространении ритуализма среди

Арийские племена, в которых некоторые члены племени вели себя как дикие

животные и некоторые другие были охотниками.

Те, кто действовал как животные, любят

коз, буйволов, северных оленей, обезьян и т. д. преследовали те, кто играл в

роль охотников и инсценировки охоты.

Таким простым и грубым образом театр зародился в Индии почти

4000 лет назад в племени ариев времен Ригведов. Также должно быть

существовала театральная традиция в городах долины Инда, но об этом у нас нет

литературное нумизматическое или иное материальное доказательство.

Происхождение драмы и театра нам рассказано в очень драматической манере.

манера Бхаратамуи, автора Натьяшастры, древнеиндийского текста о

танец и драма. Считается, что Бхаратамуни жил примерно в 4 веке, но

даже он не знает истинного происхождения театра в Индии. У него есть

умно и драматично сказано, что это был владыка творения Брахма

который также создал оригинальную Натьяшастру (Драму).По словам Бхаратамуни,

поскольку господин Брахма создал всю вселенную, нам не нужно сомневаться в его

умение создавать драмы.

Но Бхаратамуни продолжает говорить нам, что изначальная Натьяшастра Брахмы

был слишком громоздким и непонятным, чтобы иметь какое-либо практическое применение. Следовательно, Бхаратамуни,

сам взял на себя задачу сделать Натьяшастру простой, понятной и

интересно.

Таким образом, Натьяшастра Бхаратамуни была поддержана

понимают миряне.Итак, Натьяшастра Бхаратамуни — это не

самый старый текст о танцах и драме, поскольку сам Бхарата говорит, что у него есть только

упростил первоначальную работу Господа Брахмы. Натьяшастра предполагает

существовало много пьес до того, как он был написан, и говорит, что большинство

ранние игры не следовали правилам, установленным в Натьяшастре.

Но сама Натьяшастра кажется первой попыткой развить

техника или, скорее, искусство драмы в систематической манере.Натья Шастра а

рассказывает нам не только о том, что должно быть изображено в драме, но и о том, как это изображение

должно быть сделано. Драма, как говорит Бхаратамуни, — это подражание людям и их

дела (лока-вритти). Поскольку мужчин и их поступки нужно уважать на

стадия, поэтому драма на санскрите также известна термином рупака, что означает

изображение.

Согласно Натьяшастре, все способы выражения, используемые

индивидуальный а именно.речь, жесты, движения и интонации должны использоваться. В

представление этих выражений может иметь разные режимы (вритти)

по преобладанию и акценту на том или ином режиме.

Бхаратамуни различает четыре основных режима, а именно: речь и поэзия (бхарати).

Вритти), Танец и музыка (Кайсики Вритти), Боевик (Арабхатти Вритти) и эмоции

(Саттватти Вритти).

Бхаратамуни также указывает, где и как должна быть поставлена ​​пьеса.В древности

Индийские пьесы обычно ставились либо во дворе храма, либо во дворце.

участках. Во время публичных представлений спектакли обычно ставились в

открытым. Для таких публичных выступлений Бхаратамуни рекомендовал

строительство мандапы. Согласно Натьяшастре в строительстве

мандапы столбы должны быть установлены в четырех углах. С помощью этих

Столбы платформа построена из деревянных досок. Площадь мандапы разделена

на две части.Передняя часть, которая является задней сценой, называется r.

ангашришу. Позади ранга-ширши находится то, что называлось непатья-гриха,

где персонажи наряжаются перед выходом на сцену.

Бхаратамуни также указал, что в каждой пьесе должна быть Сутрадхара, которая

буквально означает «держатель веревки». Сутрадхара походила на

продюсер-постановщик сегодня. Каждый спектакль должен был начинаться с Божьего нововведения.

Это воззвание называлось пурваранга.Даже сегодня играет на индийском

языки начинаются с религиозной песни под названием Наанди. Рамаяна и

Махабхарату можно назвать первой признанной пьесой, которая возникла в Индии.

Эти эпосы также послужили источником вдохновения для первых индийских драматургов и

они делают даже сегодня. Одним из первых индийских драматургов был Бхаса, чей

пьесы были вдохновлены Рамаяной и Махабхаратой. Дата Бхасы

невозможно точно установить, но доказано, что он жил до Калидаса.

из-за ссылки последнего на Бхаса как на одного из первых ведущих драматургов.В качестве

Калидаса жил в 4 веке, Бхаса должен был жить в начале

века нашей эры. Бхаса был прирожденным драматургом, который в значительной степени опирался на

былины, но Калидаса можно назвать оригинальным драматургом.

Калидаса написал много пьес, некоторые из которых; АбхиджананШакунталам,

Кумарсамбхавам, Мегхадутам и Малавикагнимитрам. Калидас был судом

драматург при дворе Гупты. Он жил в Удджайни, столице Гуптов и

несколько дней был послом Гупты при дворе Вакатаков в

Амаравати, где он написал пьесу «Мегхадутам».

Следующим великим индийским драматургом был Бхавабхути. Говорят, что он написал

следующие три пьесы а именно. Малати-Мадхава, Махавирачарита и Уттар

Рамачарита. Среди этих троих последние два покрывают между собой все

эпос, Рамаяна. Бхавабхути жил примерно в 7 веке нашей эры, когда санскрит

драма пришла в упадок, в основном из-за отсутствия королевского покровительства. Последний

Королевский покровитель санскритской драмы, кажется, король Харшавардхана 7-го

век.Харшавардхана считается автором трех пьес.

а именно Ратнавали, Приядаршика и Нагананда.

Но тем не менее, несмотря на отсутствие покровительства, приехали еще два ведущих драматурга.

после Бхавабхути это были Шудрака, главной игрой которого была Мриччакатика,

а вторым драматургом был Раджашекхара, пьеса которого называлась

Карпураманджари.

Но упадок санскритского театра очевиден из факта

что в то время как Мриччакатикам был на санскрите, Карпураманджари был на Пракрите

который был разговорной формой санскрита.Раджашекхара сам сказал, что он

предпочел писать на пракрите, поскольку язык был мягким, а санскрит жестким.

Пьесы на санскрите продолжали писать до 17 века в далеких

карманы страны, главным образом в южной империи Виджаянагара. Но

они прошли свой расцвет, более поздние санскритские драмы в основном имитируют

Калидаса или Бхавабхути.

Как и в случае с другими видами изобразительного искусства, индийский театр оставил свой след в

страны Юго-Восточной Азии.В Таиланде, особенно это было традицией

от средневековья до постановок по сюжетам индийских эпосов.

Так было даже в Камбодже, где в древней столице Ангкор-Ват

истории из Рамаяны и Махабхараты были вырезаны на стенах

храмы и дворцы. Подобные барельефы можно найти в Боробудуре в Индонезии.

Таким образом, индийский театр был одним из средств обогащения культуры.

наших соседних стран с древних времен.

— Судхир

ИНДЕКС ИНДЕКС

ИНДЕКС ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЛАВНАЯ СТРАНИЦА
CRYSTALINKS

ПСИХИЧЕСКОЕ ЧТЕНИЕ С ЭЛЛИ

2012 АЛХИМИЯ ВРЕМЕНИ

ДРЕВНИЙ ИНДИЙСКИЙ КОСТЮМ

О книге

Эта книга представляет собой сокращенное издание книги «Древний индийский костюм» того же автора. В нем прослеживается эволюция костюма в древней Индии между 321 г. до н.э. и 850 г. н.э., в основном на основе археологических источников. Каждая из четырех глав включает краткую социальную историю определенного периода, его костюмы, головные уборы и прически, украшения, ткани и краски, а также краткую заметку о изобразительном искусстве того периода.Это издание, дополненное 79 иллюстрациями, предназначено в качестве учебника для неспециалистов, желающих познакомиться с костюмом древней Индии. Он также послужит удобным справочником для студентов-иллюстраторов, студентов-художников, модельеров и дизайнеров костюмов для кино, телевидения и театра. Первоначальное издание этой книги использовалось в качестве учебника в нескольких учреждениях, включая Восточно-Западный университет в Гонолулу.

Об авторе

Рошен Алькази руководила различными галереями современного искусства в течение последних четырех десятилетий и в настоящее время является директором своей собственной художественной галереи Art Heritage, Нью-Дели.Она работала художником по костюмам более пяти десятилетий в Бомбее и Дели с Театральной труппой, Театральным отделением, Национальной школой драмы, и в настоящее время в этом качестве участвует в «Живом театре». В течение нескольких лет она преподавала историю костюма в Политехническом институте Нью-Дели. Самостоятельная поэтесса из писательской мастерской в ​​Калькутте опубликовала два тома стихов: «Семнадцать стихотворений» и «Еще семнадцать стихотворений».

Предисловие

Самая простая и сложная одежда — это Ардханарисвура: правая половина практически не одета или покрыта тигровой шкурой или слоновой шкурой с рептилиями в качестве украшений, а левая половина — с самой сложной драпировкой и орнаментом.Горная принцесса Парвати украшает себя всевозможными драгоценностями и имеет великолепный костюм.

Хотя изначально идея костюма заключалась только в том, чтобы покрывать части тела, она быстро развивалась, и природа внесла огромный вклад в поиск материала для костюма. Костюм не одинаковый в течение года. Калидас особенно упоминает, что лето пришло в своей суровости, чтобы дать возлюбленным принца уроки моды в одежде, где верхняя одежда была тонко переплетена с драгоценностями, жемчужные ожерелья висели на очень бледных грудях и шелковые одежды были такими прекрасными, что они может быть унесен даже самым мягким дыханием: атхасйа ранагратхи тоттарийам экантапандутаналмбихарм, Нисвашарья мсукам аджагама гармах прийа весам ивопадештум Рагхувамса 16.43.

Не то же самое было зимой, когда принц наслаждался прекрасными талиями девушек, которые привлекали его, когда он связывал и развязывал и играл с одеждой на их бедре, шелестящей, как обычно бывает шелк, и сделанной специально для использования зимой и ароматной. с дымом ладана, демонстрируя свои золотые пояса: мармарайр агурудхупагандхибхир Вьяктахемараснаис, джухрур агратханамокшалупам хаиманаир нивасаниа сумадхьямах Рагхувамса 19.41.

Это дало бы представление о том, что костюмы в тропической стране, такой как Индия, менялись почти каждые несколько месяцев.Залитая солнцем земля великолепна, и украшения, и костюмы добавляют красоту прекрасной форме, как бы Калидас ни насмехался над тем, «что не является украшением красивой формы», ким ива хи мадхуранам манданам накритинам абхиджнянасакунталам 1.18.

Помимо красивой формы, платье было большим фактором. Одежду различают разные классы, разные профессии и призвания, разные жизненные этапы и разные стороны ума. Брахмачари, ученик и яти, или аскет, были единственными, кто был абсолютно простейшим, лишенным украшений и очень бережливым в одежде.

Госпожа Рошен Алкази подробно изучила древний индийский костюм с древнейших времен до конца периода Гупта. Она обыскала драгоценности и костюмы от одного конца до другого на нашем огромном субконтиненте, создав несколько скульптур и дополнив их рисунками, специально подготовленными для объяснения каждого вида. Она подробно описала каждый набросок и фотографии, которые иллюстрируют ее большой и богато иллюстрированный том. Она изучила различные области, классифицировала и дала карты, чтобы показать обширный ареал Индийского субконтинента.Она терпеливо работала над этим довольно долгое время, и действительно приятно видеть, что она подошла к концу своей самоотверженной работы, чтобы сделать доступной свою прекрасную книгу «Древний индийский костюм», которая, я уверен, будет приветствоваться всеми любителями. Индийская культура.

Предисловие

Географические, климатические и расовые факторы оказали большое влияние на историю Индии и, следовательно, на костюмы ее людей. Сама форма Индии, отрыв от азиатского континента, запечатанная Гималаями на севере и окруженная океаном с двух других сторон, изолировала ее в достаточной степени, чтобы изменения происходили очень медленно.Единственный вход в Индию по суше был через различные перевалы северо-запада. В культурном отношении Индия разделена на две великие реки, Инд и Ганг, с их притоками на плодородном севере и западе. Плато Декан в центре с Западными Гатами и подобными хребтами на его восточном побережье, объединяясь внизу, образуя холмы Нилгири, закрытые там на юге Индии, позволяя ему сохранять самобытную культуру.

Эта книга представляет собой исследование костюмов, распространенных в четыре периода — Маурьян — Сунга (321-72 гг. До н.э.).C.) Сатавахана (200 г. до н. Э .; — 250 г. н. Э.), Кушан (13 г. до н. Э. — 185 г. н. Э.) И период Гупта (начало четвертого — середина восьмого века нашей эры). Двумя основными источниками, из которых можно сделать историческую реконструкцию сканирования костюмов, являются литературные и археологические источники. Кажется более безопасным основывать большинство наших доказательств на археологических останках, поскольку литературные описания одежды могут быть расплывчатыми, преувеличенными или запутанными. Каждая глава включает в себя краткую социальную историю того периода, его костюмы, головные уборы и прически, украшения, ткани и краски.Особое внимание уделялось религиозным и военным костюмам. Поскольку визуальный стиль искусства каждого периода олицетворяет костюм, преобладающий в тот период, было добавлено краткое примечание о нем.

Иллюстрации были отобраны с целью показать как можно больше разнообразия одежды, которую носили в каждый период. Это было сделано для разумной реконструкции одежды по мере ее развития и изменения в древней Индии. В линейных рисунках была предпринята попытка прояснить и подчеркнуть функциональный аспект одежды путем завершения сломанного фрагмента скульптуры или линии на картине, устранения постороннего и выделения из беспорядка скульптурных или нарисованных форм манеры в которых одежда была прикреплена к человеческому телу, и элементы, из которых она состоит.Иллюстрации сопровождаются краткими письменными описаниями с использованием, насколько это возможно, соответствующей терминологии. Иногда английские термины, такие как халат, пояс и туника, которые со строго академической точки зрения могут показаться анахронизмом, использовались в целях упрощения и ясности и во избежание педантизма, которая только сбивает с толку читателя.

Эта работа является попыткой предоставить существенный материал для справки в прямой упрощенной форме, без обременения заумными ссылками или техническим жаргоном.Мы надеемся, что помимо неспециалистов, для которых это сокращенное издание в первую очередь предназначено, иллюстраторы, студенты-искусствоведы, модельеры и художники по костюмам для кино, телевидения и театра получат представление об основных элементах костюма определенного периода, обратившись к эта книга.

Хочу выразить благодарность всем тем ученым, чьи кропотливые труды стали для меня источником вдохновения. Я благодарен Шьяме Чопре, Уттаре Баокар, Ните Гангопадхья и Рохини Паронг за то, что они терпеливо поработали и переработали линейные рисунки над множеством носков, которые потребовались для завершения оригинального издания этой книги.

Содержание

Примеры страниц

Древнее прошлое Индии Р.С. Шарма

Рам Шаран Шарма (Р. С. Шарма) был известным историком, а также заслуженным профессором Университета Патны. «Древнее прошлое Индии» было учебником истории для учащихся 11 класса, пока он не был удален правительством примерно в 2000 году. Эта книга охватывает историю Индии с доисторических времен до седьмого века нашей эры. В этой книге изображены основные события с высоты птичьего полета. Шарма использует научные концепции для продвижения истории, но проблема возникает, когда он становится избирательно рациональным.Он не испытывает никакого угрызения совести, критикуя идеи политической партии, которая выступает против его левых идеалов, без всяких доказательств, подтверждающих его точку зрения. Такую книгу, демонстрирующую частичный паралич логики, не следует преподавать в школах.

Британцы поставили перед собой непростую задачу — попытаться составить историю Индии на современном уровне, но на основе сомнительных ссылок. Их логика при выполнении этой задачи была довольно проста — если вы хотите править людьми, ожидается, что вы будете осведомлены о прошлых деяниях их предков, чтобы вы могли лучше судить их междоусобные распри.Как только Ост-Индская компания укрепила свою власть в Бенгалии, последовали шаги в этом направлении, такие как создание Бенгальского Азиатского общества. С Джеймсом Принспом, расшифровывающим сценарий ашоканских надписей, индийская историография пришла в техническом смысле. Британцы были осторожны, чтобы их усилия по созданию истории древней Индии никоим образом не побуждали индейцев управлять судьбой своей страны в своих руках. Чтобы доказать это, они сделали поразительные открытия: индейцы годны только для того, чтобы ими управляли, и что правители страны вторглись через северо-западную границу.Ранние индийские историки также придерживались этой линии, но настоящее объективное описание исходит от Раджендры Лал Митры. Здесь вызывает беспокойство тот факт, что даже сейчас большинство индийских историков, включая автора, не свободны от учений о чуждом политическом кредо, которое больше не практикуется нигде в мире. Главным достижением Р.Л. Митры, по словам Шармы, является то, что он обнаружил, что в древней Индии люди ели говядину! Обратите внимание на безобразную поспешность увязать эту идею с бушующими в современном мире спорами.Другой вывод, сделанный Шармой в отношении марксизма, — это возмутительное предположение о том, что кастовая система в Индии принципиально не отличается от классовой системы в Европе. Для левых историков высказывание Маркса — евангельская правда!

Хорошая дискуссия о происхождении скотоводства и сельского хозяйства представлена ​​на фоне миграции людей в Индию. Организованные поселения эпохи энеолита (медь — камень) существовали во многих местах. Интересно отметить, что культура Хараппа с бронзой в качестве главного двигателя не передала технологию своим соседям.Фаза зрелого Хараппа относится к периоду 2500 — 1900 гг. До н.э., но мы видим, что энеолитические памятники продолжают процветать и вновь открываются после этой даты. Шарма не осмеливается высказывать однозначное мнение о причинах упадка этой цивилизации, за исключением выражения своего мнения общего характера, включая наводнение Инда, выпадение осадков в этом районе и закрытие торговых путей в Месопотамию с основание сильного царства в Эламе в современном Иране, лежащем на торговом пути.Война с индоариями определенно не упоминается как причина, из-за чего ему очень трудно объяснить отрывки в Ригведе, восхваляющие бога Индру за разрушение городов (пурандара) и завоевание дасью. Ведический период простирается с 1900 по 1500 год до нашей эры, когда арии достигли известности с помощью железных орудий, запряженных лошадьми колесниц и бодрящей свежести нового мировоззрения, которое нашло выражение на девственной почве. Они по-прежнему в основном занимались скотоводством с оттенком земледелия при выращивании ячменя.Поздний ведический период (1000–500 гг. До н.э.) ознаменовался основанием оседлых джанапад (городов) в бассейне Ганга, при этом сельское хозяйство расширилось и включило зерновые, такие как рис и пшеницу. В этот период система Варны стала жесткой, и многие ведические божества были заменены новыми или отреставрированными. Подобная осьминогу хватка браминов в обществе вызвала горькое недовольство кшатриев, сообщества правителей и воинов.

Поскольку произведения исторического характера не создавались в Индии до средневековья, хронология индийских царей прочно уходит корнями в вторжение Александра в 326 г. до н.э., что подтверждается греческими текстами.Если отсчитывать от этого события, рождение Будды и Махавиры относят к шестому веку до нашей эры. Однако Шарма высказывает сомнения по поводу этой даты на фоне раскопок, проводимых на исторических местах Срединного Ганга. Население этих мест не подлежит сомнению только с V века до нашей эры, что вызывает проблемы с принятой хронологией. Приезд Александра нельзя перенести на более поздний период. Итак, если возражения автора не вызывают сомнений, периоды ранних Маурьев вызывают серьезные сомнения.Возникновение неортодоксальных сект, таких как буддизм и джайнизм, произошло на пороге перемен, вызванных иностранными вторжениями. Атака Александра была мимолетным моментом поражения, так как Маурьи вскоре смогли отбить провинции. Смерть Ашоки в 232 г. до н.э. стала поворотным моментом в истории страны. Умиротворенный режим Ашоки подготовил страну к иностранной гегемонии. Воинствующие полчища Центральной Азии обнаружили, что их вход в Китай ограничен из-за возведения Великой стены примерно в это время.Вместо этого они обратились в Индию, чтобы дать волю своей жажде славы и богатства. Из Хайберского перевала покатились волны таких племен, как бактрийские греки, шаки, парфяне, кушаны (юечи) и сасаниды. Эти захватчики гармонично слились с обычаями и социальными нравами Индии. Мы также являемся свидетелями открытия кастовой структуры Индии, чтобы приспособиться к новичкам. После того, как им был предоставлен вход в качестве кшатриев, ворота захлопнулись, и они так и остались.

К третьему веку н.э. торговля и коммерция в Индии пришли в упадок, но никаких убедительных причин для этого утверждения не приводится.Драгоценные металлы были редкостью в Индии, и основное внимание уделялось чеканке монет внешней торговле. Падение торговли нанесло сокрушительный удар по денежной экономике и городскому образу жизни. Это косвенно привело к сопротивлению крестьян и ремесленников. Шарма предполагает, что рабочий класс мог задержать уплату налогов и зерна государству. К этому плачевному положению дел на экономическом фронте примешивалось принятие многих новых племен в кастовую систему. Этот переворот считается историческим событием, которое побудило мыслителей древней Индии отметить этот период как начало Кали-юги, когда праведность затмевается и происходит смешение каст.Но не все было безрадостно. Золотой век индуизма еще не наступил в виде династии Гуптов, которая длилась 160 лет с 4 по 6 века. Литературные жемчужины, такие как Калидаса и Бхаса, украшали их дворы. Санскрит занял свое место в качестве государственного языка повсюду на субконтиненте. По мере того, как количество монет истощалось, на смену им пришли многочисленные земельные наделы. Вместо оплаты монетами священникам и королевским чиновникам была предоставлена ​​земля, с которой им было разрешено получать доход в виде сельскохозяйственной продукции.Вельможам также было поручено отправление правосудия в этом районе. Феодализм собирался начать свой долгий путь к средневековью. Однако на западе надвигалась жестокая буря в форме ислама, которая уничтожила большую часть богатства страны и потрясла ее культуру до самого ядра. Однако в книге этого не происходит.

Как отмечалось ранее, левые историки одержимы идеей истолкования марксистских идей как вековой истины. Они всегда пытаются выиграть в сегодняшнем политическом дискурсе, выбирая исторические факты, которые подходят их делу.Автор, кажется, одержим доказательством того, что древние индейцы ели мясо. Мы видим, как он празднует с «людьми (эпохи энеолита), безусловно, ели говядину и свинину, но они не ели свинину в больших количествах» (стр. 65). Возможно, они ели говядину или свинину, а могли и не ели, но почему это нужно вбивать в умы детей, для которых это был учебник? Видите рефлекторную реакцию от утверждения, что свинину ели повсюду? Это еще одна характеристика левого историка, балующего чувствительность мусульман.В другом отрывке Шарма говорит: «Свами Вивекананда говорит как об ортодоксальных брахманах, так и о брахманах, питающихся говядиной, в ведические времена, и он рекомендует животную пищу для индуистов в современном контексте» (стр. 127). Кем бы он ни был, Свами Вивекананда определенно не был историком, не так ли? С другой стороны, на стр. 216 он фактически танцует от радости, заявляя, что «тамильские брахманы ели мясо и вино». Шарма имеет право на свое мнение, но почему такие недоказанные теории должны зарождаться в молодых умах? Он совершенно уверен, что подавление буддизма индуистскими правителями было вызвано фанатизмом и фанатизмом, но смертельный удар по буддизму, нанесенный мусульманскими захватчиками, был результатом соблазнения захватчиков богатствами, собранными в монастырях! Автор говорит: «Шиваит Михиракула убил сотни буддистов, правитель браминов Пушьямитра Сунга преследовал буддистов, шиваит Шашанка из Гауды срубил дерево Бодхи.Из-за своего богатства монастыри стали желанными для турецких захватчиков, став особыми объектами их жадности »(с.140). Посмотрите на нежелание разъяснять религию «турецких захватчиков», в то время как религии Михиракулы, Пушьямитры Сунги и Шашанки кричат ​​с крыши!

Книга имеет структурированный дизайн с аккуратными маленькими главами и упоминанием хронологии в конце каждой главы.